秦觀寫的《鵲橋仙》

時間：2024-09-25 18:32:05 秦觀我要投稿

秦觀寫的《鵲橋仙》

　　引導語：宋代詞人秦觀的《鵲橋仙》全詞哀樂交織，熔抒情與議論于一爐，融天上人間為一體，優美的形象與深沉的感情結合起來，起伏跌宕地謳歌了美好的愛情。下面是相關的知識，歡迎大家閱讀了解。

　　鵲橋仙·纖云弄巧

　　朝代：宋代

　　作者：秦觀

　　原文：

　　纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

　　金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。(度通：渡)

　　柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。

　　兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

　　注釋

　　纖云：輕盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各種巧妙的花樣。

　　飛星：流星。一說指牽牛、織女二星。

　　銀漢：銀河。迢迢：遙遠的樣子。暗度：悄悄渡過。

　　金風玉露：指秋風白露。李商隱《辛未七夕》：“由來碧落銀河畔，可要金風玉露時”。

　　忍顧：怎忍回視。

　　朝朝暮暮：指朝夕相聚。語出宋玉《高唐賦》。

　　譯文

　　纖薄的云彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠無垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風白露的七夕相會，就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。

　　共訴相思，柔情似水，短暫的相會如夢如幻，分別之時不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。

　　英譯

　　Fairy of the Magpie Bridge

　　by Qin Guan(1049-1100)

　　Thin clouds are creating works delicate;

　　Falling stars carry sorrows deep.

　　Over the vast, vast Milky Way,

　　Cowherd and Weaving Girl quietly meet.

　　Meeting in such a clear and sweet autumn night,

　　The rendezvous outshines many a worldly date.

　　Tenderness flows in the soul’s retreat;

　　Sweet hours melt their hearts away.

　　The short-lived Magpie Bridge is unbearable to see,

　　For on the magpie-paved bridge parting comes in haste.

　　Ah, so long as love keeps,

　　What differs, missing each other day after day

　　賞析

　　借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩十九首·迢迢牽牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽修、張先、柳永、蘇軾等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統主題，格調哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨出機杼，立意高遠。

　　這是一首詠七夕的節序詞，起句展示七夕獨有的抒情氛圍，“巧”與“恨”，則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女”故事的悲劇性特征點明，練達而凄美。借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅貞誠摯的愛情。結句“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”最有境界，這兩句既指牛郎、織女的愛情模式的特點，又表述了作者的'愛情觀，是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時代、跨國度的審美價值和藝術品位。此詞熔寫景、抒情與議論于一爐，敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細膩、純潔、堅貞的愛情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶;其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來蕩氣回腸，感人肺腑。

　　詞一開始即寫“纖云弄巧”，輕柔多姿的云彩，變化出許多優美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫。可是，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛的人共同過美好的生活。“飛星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都傳遞著他們的離愁別恨，正飛馳長空。

　　關于銀河，《古詩十九首》云：“河漢清且淺，相去復幾許?盈盈一水間，脈脈不得語。”“盈盈一水間，近咫尺，似乎連對方的神情語態都宛然目。這里，秦觀卻寫道：”銀漢迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個相愛的人隔開，相見多么不容易!”暗渡“二字既點”七夕“題意，同時緊扣一個”恨“字，他們踽踽宵行，千里迢迢來相會。

　　接下來詞人宕開筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數!”一對久別的情侶金風玉露之夜，碧落銀河之畔相會了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬遍的相會。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛情。“金風玉露”用李商隱《辛未七夕》詩：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。”用以描寫七夕相會的時節風光，同時還另有深意，詞人把這次珍貴的相會，映襯于金風玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。

　　“柔情似水”，那兩情相會的情意啊，就象悠悠無聲的流水，是那樣的溫柔纏綿。“柔情似水”，“似水”照應“銀漢迢迢”，即景設喻，十分自然。一夕佳期竟然象夢幻一般倏然而逝，才相見又分離，怎不令人心碎!“佳期如夢”，除言相會時間之短，還寫出愛侶相會時的復雜心情。“忍顧鵲橋歸路”，轉寫分離，剛剛借以相會的鵲橋，轉瞬間又成了和愛人分別的歸路。不說不忍離去，卻說怎忍看鵲橋歸路，婉轉語意中，含有無限惜別之情，含有無限辛酸眼淚。回顧佳期幽會，疑真疑假，似夢似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至于極。詞筆至此忽又空際轉身，爆發出高亢的音響：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮!”秦觀這兩句詞揭示了愛情的真諦：愛情要經得起長久分離的考驗，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，成為愛情頌歌當中的千古絕唱。它們與上片的議論遙相呼應，這樣上、下片同樣結構，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛觀，這種高尚的精神境界，遠遠超過了古代同類作品，是十分難能可貴的。

　　這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊藉，余味無窮。作者將畫龍點睛的議論與散文句法與優美的形象、深沉的情感結合起來，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛情，取得了極好的藝術效果。

　　作者簡介

　　少年時期

　　皇佑元年至元豐七年(一○四九-一○八四年)

　　少年交友游歷

　　秦觀在未仕期間大多在故鄉高郵居家耕讀，準備科舉，然亦時常游歷于江南吳楚之間，徜徉于山光水色之中。在這段期間秦觀的主要出游地有二：一為神宗熙寧九年(一○七六)，秦觀同孫莘老、參寥子訪漳南老人于歷陽之惠濟院。浴湯泉，游龍洞山，又至烏江謁項羽墓，極山水之勝。此次出游共得詩三十首，并賦《湯泉賦》一篇，以記所蹤。二為神宗元豐二年(一○七九)，秦觀前往越州省親，適逢蘇軾自徐州徙湖州，于是便乘蘇軾官船一同南下，途經無錫，游玩惠山，又經吳興，泊西觀音院，探訪諸寺。端午過后，遂別蘇軾赴越。八月中秋與參寥子、辯才法師同游龍井，其后又與郡守程公辟游玩鑒湖、拜謁禹廟，相得甚歡，直至歲末家書催歸，秦觀始依依不舍的乘船北歸，也在此刻寫下著名的《滿庭芳》(山抹微云)來描述此一離情，透露出此段漫游歲月中的美好與不舍。

　　三試及第

　　學而優則仕是所有讀書人的夢想，秦觀亦是如此，希望藉由科舉而榮登仕途，然而秦觀的科舉路途卻是屢遭挫折，神宗元豐元年(一○七八)秦觀第一次參與科舉應試，抱著滿滿的期望換來的卻是落第的命運，于是他便馬上“退居高郵，杜門卻掃，以詩書自娛”(《掩觀銘》)，可見此一失敗，對他是一大打擊;神宗元豐四年(一○八一)秦觀再次應試科舉，依舊名落孫山，科舉的接連失利，使得秦觀心境更加憂愁悲郁，認清了“風俗莫榮於儒，材能咸恥乎未仕”(《謝及第啟》)的社會現實，只好改變態度學習時文并向時人投獻詩文，希望獲得舉薦，終于在神宗元豐八年(一○八四)參加第三次科舉考試，并成功考取進士，步上其仕宦之途。

　　仕宦時期

　　神宗元豐八年至哲宗紹圣元年(一○八五-一○九四)

　　朋黨傾軋是北宋政治上的一大難題，更是朝廷不安的一大亂源，秦觀入仕之時，適逢北宋黨派爭斗日益激烈之際，秦觀亦身不由己的卷入了這場政治漩渦，無法自拔。元豐八年，秦觀登進士第之後，除定海主簿，未赴任即授蔡州教授，因其親附蘇軾，被視為舊黨，從此黨爭的迫害便從未間斷。元佑二年蘇軾、鮮于侁，共以賢良方正薦於朝，遂入京應試，無奈被人以莫須有的罪名加以誣告，而不得參加應試;又元佑五年右諫議大夫朱光庭彈劾其"素號薄徒，惡行非一"，而罷太學博士;元佑六年又因賈易詆其"不檢"而罷正字，接二連三的貶官，使得秦觀大受打擊，對政治開始灰心有退隱之意。元佑八年，秦觀授左宣德郎，又由秘書省正字兼國院編修官，參修神宗皇帝史實，甚得恩寵，數月之間，拔擢連連，此為秦觀仕宦時期最順遂風光之時。宦達未幾，元佑九年太皇太后高氏崩逝，哲宗親政，新黨之人相繼還朝，舊黨一一被貶，秦觀的貶謫生涯從此開始。

　　貶謫時期

　　紹圣元年至元符三年(一○九四-一一○○年)

　　元佑九年太皇太后高式崩逝、哲宗親政，政局丕變，舊黨之人被貶出京，秦觀亦難獲免，開始其艱苦的貶謫之路。秦觀首先被貶為杭州通判，因御史劉拯告他重修《神宗實錄》時，篡易增損，詆毀先帝，前往杭州途中又貶至處州任監酒稅。在處州任職之時，秦觀學佛以遣愁悶，常與佛寺僧人談禪，并為僧人抄寫佛經，他的《千秋歲》詞在回憶當年歡會時，抒發了很深的感慨和憂愁，已從去年的惆悵轉為悲愴: 水邊沙外，城郭春寒退。花影亂，鶯聲碎。飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見，碧云暮合空相對。憶昔西池會，鹓鷺同飛蓋。攜手處，今誰在?日邊清夢斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬點愁如海。

　　無奈小人構陷，誣告秦觀寫佛書，又因此獲罪。《宋史文苑傳》云："使者承風望指，伺候過失，既而無所得，則以謁告寫佛書為罪，削秩徙郴州"。削秩是將所有的官職封號去除，是對士大夫最嚴重的懲罰。貶謫南荒時秦觀心情悲慨，心中早已絕望，作了《踏莎行》詞，雖將《千秋歲》的直抒換為比興，沒有“愁如海”之類的字眼，內心深處卻依然郁結難解。其中"霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處"，正是秦觀此時最佳的寫照。上片營造出一個凄迷的暮春境界，而起頭“霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處”三句，連下“失”、“迷”、“無”三字，透出了詞人心中的渺茫之感，黃蘇《蓼園詞選》認為:“霧失月迷，總是被讒寫照。”可謂深獲其心。至如王國維所說的從“凄婉”到“凄厲”，更是敏感地指出了他內心感情、精神境界的遞降。秦觀甫至郴州馬上又移至橫州編管，元符九年，移送雷州編管，眼望離京師越來越遠，歸鄉無期，秦觀賦《自做挽詞》：

　　家鄉在萬里，妻子天一涯，孤魂不敢歸，惴惴猶在茲。奇禍一朝作，飄零至於斯。

　　此詞道盡心中凄苦之情，怎叫人不心生悲惋。元符三年(西元一一○○)哲宗崩，徽宗即位，向太后臨朝，政壇局勢變異，遷臣多內徙，秦觀也命復宣德郎，放還橫州，行至滕州之時，出游光華亭，索水欲飲，水至，笑視而卒，結束其坎坷的一生。張文潛曾作〈祭秦少游文〉云：“嗚呼!官不過正字，年不登下壽。間關憂患，橫得罵詬。竄身瘴海，卒仆荒陋。”這正是秦觀一生的最佳寫照，句句痛人心肺，一代文人，命運竟是如此的坎坷曲折，到最后竟死在化外之地，令后人無限感慨。

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