《望海潮 梅英疏淡》秦觀
秦觀的《望海潮 梅英疏淡》語言字斟名酌、千錘百煉，對(duì)比的運(yùn)用效果顯著，明艷的春色與肅殺的暮景對(duì)照，昔日“俊游”與今日“重來”感情相比，幽婉而凝重地表現(xiàn)出詞人凄苦郁悶的愁情。
《望海潮·梅英疏淡①》
作者：秦觀
梅英疏淡，冰澌溶泄②，東風(fēng)暗換年華③。金谷俊游④，銅駝巷陌⑤，新晴細(xì)履平沙。長記誤隨車，正絮翻蝶舞，芳思交加⑥。柳下桃蹊，亂分春色到人家。
西園夜飲鳴笳⑦。有華燈礙月，飛蓋妨花。蘭苑未空，行人漸老，重來是事堪嗟⑧。煙暝酒旗斜⑨，但倚樓極目，時(shí)見棲鴉。無奈歸心，暗隨流水到天涯。
【注釋】
①望海潮：柳永創(chuàng)調(diào)，見《樂章集》。此調(diào)詠錢塘(今浙江杭州)，當(dāng)是以錢塘作為觀潮勝地取意。
②冰澌(sī)溶泄：冰塊融化流動(dòng)。
③東風(fēng)暗換年華：是說東風(fēng)吹起不知不覺又換了歲月。
④金谷：金谷園，在洛陽西北。俊游：同游的好友。
⑤銅駝蒼陌：古洛陽宮門南四會(huì)道口，有二銅陀夾著相對(duì)，后稱銅陀陌。蒼陌：街道。
⑥芳思(sì)：春天引起了錯(cuò)綜復(fù)雜的情思。
⑦西園：宋時(shí)洛陽有董氏西園為著名的園林。后世泛指風(fēng)景優(yōu)美的園林。鳴笳：奏樂助興。胡笳是古代傳自北方少數(shù)民族的一種樂器。
⑧是事：事事。
⑨煙暝：煙霧彌漫，天色昏暗。
【翻譯】
梅花稀疏，色彩輕淡，冰雪正在消融，春風(fēng)吹拂暗暗換了年華。想昔日金谷勝游的園景，銅駝街巷的繁華，趁新晴漫步在雨后平沙。總記得曾誤追了人家香車，正是柳絮翻飛蝴蝶翩舞，引得春思繚亂交加。柳蔭下桃花小徑，亂紛紛將春色送到萬戶千家。
西園夜里宴飲，樂工們吹奏起胡笳。繽紛高掛的華燈遮掩了月色，飛馳的車蓋碰損了繁花。花園尚未凋殘，游子卻漸生霜發(fā)，重來舊地事事感慨吁嗟。暮靄里一面酒旗斜掛。空倚樓縱目遠(yuǎn)眺，時(shí)而看見棲樹歸鴉。見此情景，我油然而生歸隱之心，神思已暗自隨著流水奔到天涯。
【賞析】
此詞不止于追懷過去的游樂生活，還有政治失意之慨嘆其中。
上片起頭三句，寫初春景物：梅花漸漸地稀疏，結(jié)冰的水流已經(jīng)溶解，東風(fēng)的煦拂之中，春天悄悄地來了。“暗換年華”，既指眼前自然界的變化，又指人事滄桑、政局變化。此種雙關(guān)的今昔之感，直貫結(jié)句思?xì)w之意。
“金谷俊游”以下十一句，都是寫的舊游，實(shí)以“長記”兩字領(lǐng)起，“誤隨車”固“長記”之中，即前三句所寫金谷園中、銅駝路上的游賞，也同樣內(nèi)。但由于格律關(guān)系就把“長記”這樣作為領(lǐng)起的字移后了。“金谷”三句所寫都是歡娛之情，純?yōu)閼浥f。“長記”之事甚多，而這首詞寫的只是兩年前春天的那一次游宴。金谷園是西晉石崇的花園，洛陽西北。銅駝路是西晉都城洛陽皇宮前一條繁華的街道，以宮前立有銅駝而得名。故人們每以金谷、銅駝代表洛陽的名勝古跡。但詞里，西晉都城洛陽的金谷園和銅駝路，卻是用以借指北宋都城汴京的金明池和瓊林苑，而非實(shí)指。與下面的西園也非實(shí)指曹魏鄴都(今河北臨漳西)曹氏兄弟的游樂之地，而是指金明池(因?yàn)樗挥阢昃┲?同。這三句，乃是說前年上已，適值新晴，游賞幽美的名園，漫步繁華的街道，緩踏平沙，非常輕快。
因憶及“細(xì)履平沙”故連帶想起當(dāng)初最令人難忘的“誤隨車”那件事來。“誤隨車”出韓愈《游城南十六首》的《嘲少年》：“直把春償酒，都將命乞花。只知閑信馬，不覺誤隨車。”而李白的《陌上贈(zèng)美人》：“白馬驕行踏落花，垂鞭直拂五云車。美人一笑搴珠箔，遙指紅樓是妾家。”以及張泌的《浣溪沙》：“晚逐香車入鳳城，東風(fēng)斜揭繡簾輕，慢回嬌眼笑盈盈。消息未通何計(jì)是?便須佯醉且隨行，依稀聞道太狂生。”則都可作隨車的注釋。盡管那次“誤隨車”只是無心之誤，但卻也引起了詞人溫馨的遐思，使他對(duì)之長遠(yuǎn)地保持著美好的記憶。“正絮翻蝶舞”四句，寫春景。“絮翻蝶舞”、“柳下桃蹊”，正面形容濃春。春天的氣息到處洋溢著，人這種環(huán)境之中，自然也就“芳思交加”，即心情充滿著青春的歡樂了。此處“亂”字下得極好，它將春色無所不，亂哄哄地呈現(xiàn)著萬紫千紅的圖景出色地反映了出來。
換頭“西園”三句，從美妙的景物寫到愉快的飲宴，時(shí)間則由白天到了夜晚，以見當(dāng)時(shí)的盡情歡樂。西園借指西池。曹植的《公宴》寫道：“清夜游西園，飛蓋相追隨。明月澄清景，列宿正參差。”曹丕《與吳質(zhì)書》云：“白日既匿，繼以朗月。同乘并載，以游后園。輿輪徐動(dòng)，參從無聲;清風(fēng)夜起，悲笳微吟。”又云：“從者鳴笳以啟路，文學(xué)托乘于后車。”詞用二曹詩文中意象，寫日間外面游玩之后，晚間又到國夫人園中飲酒、聽樂。各種花燈都點(diǎn)亮了，使得明月也失去了她的光輝;許多車子園中飛馳，也不管車蓋擦損了路旁的花枝。寫來使人覺得燈燭輝煌，車水馬龍，如目前。“礙”字和“妨”字，不但顯出月朗花繁，而且也顯出燈多而交映，車眾而并馳的盛況。把過去寫得愈熱鬧就愈襯出現(xiàn)的凄涼、寂寞。
“蘭苑”二句，暗中轉(zhuǎn)折，逼出“重來是事堪嗟”，點(diǎn)明懷舊之意，與上“東風(fēng)暗換年華”相呼應(yīng)。追憶前游，是事可念，而“重來”舊地，則“是事堪嗟”，感慨至深。此時(shí)酒樓獨(dú)倚，只見煙暝旗斜，暮色蒼茫，既無飛蓋而來的俊侶，也無鳴笳夜飲的豪情，極目所至，已經(jīng)看不到絮、蝶、桃、柳這樣一些春色，只是“時(shí)見棲鴉”而已。這時(shí)候，宦海風(fēng)波，仕途蹉跌，也使得詞人不得不離開汴京，于是歸心也就自然而然地同時(shí)也是無可奈何地涌上心頭。
此詞的藝術(shù)特色主要是：其一，結(jié)構(gòu)別具一格，上片先寫今后寫昔，下片先承上寫昔后再寫今，憶昔部分貫通上下兩片。其二，大量運(yùn)用對(duì)比手法，以昔襯今，極富感染力。
拓展閱讀：秦觀的文學(xué)貢獻(xiàn)
秦觀詩文亦為北宋一大家。明胡應(yīng)麟于《詩藪雜編》卷五言：“秦少游當(dāng)時(shí)自以詩文重，今被樂府家推做渠帥，世遂寡稱。”秦觀詩感情深厚，意境悠遠(yuǎn)，風(fēng)格獨(dú)特，在兩宋詩壇自成一家。散文以政論、哲理散文、游記、小品文最為出色。其策論文筆犀利，說理透徹，引古征今，富有說服力和感染力。
黃庭堅(jiān)認(rèn)為秦觀詩只是盡情揮灑胸臆，專任自然，并未去刻意構(gòu)想、苦心經(jīng)營，這點(diǎn)頗類似李白詩的“清水出芙蓉，天然去雕飾”。其實(shí)，秦觀也并非不講究文辭的細(xì)密精致，只是不顯出過份人為的痕跡，而別以清暢流麗之態(tài)示人而已。他的“詩似小詞”，若換用李清照《詞論》的話，是“秦即專主情致，而少故實(shí)”。縱觀淮海詞，則多為純情任心之制。所以，馮煦《蒿庵論詞》云：“淮海、小山，古之傷心人也。其淡語皆有味，淺語皆在致，求之兩宋詞人，實(shí)罕其匹。”也許，正是在這種特定意義上，可以說秦觀詞與李白詩歌的主流藝術(shù)精神是一致相通的，故也不必過為計(jì)較，他們二者在藝術(shù)風(fēng)貌上凄婉綿邈和飄逸豪放的顯著差異。
不言而喻，秦觀詞的藝術(shù)精神是多層次多元化的，如今來談?wù)撈渲髁鞑糠郑珔s不意味著可以以之總攬全體;從另一方面說，這種藝術(shù)精神的形成到成熟，也經(jīng)歷了他的整個(gè)創(chuàng)作生命，存在著一個(gè)不斷變化而發(fā)展的過程，始終呈動(dòng)態(tài)流動(dòng)形狀。如果將上述者置放于詞史、乃至文學(xué)史的大視野中來觀照，或許便能夠更清晰全面地認(rèn)識(shí)其意義與價(jià)值取向。
秦觀在某些特定環(huán)境情勢(shì)，即“淮海秦郎天下士，一生懷抱百憂中”，如憶舊、遷謫時(shí)制作的這第三種類型的詞，已使原來侑飲娛興、按拍協(xié)歌的傳統(tǒng)價(jià)值歸屬摒退于很次等，甚或無相關(guān)連的幕后位置。而另外卻命其擔(dān)荷起詩歌在古典詩教理論里的代言情志功用，遂成為自我主體心態(tài)意緒的特定物化形式，以之滿足他嘆喟命運(yùn)悲劇、宣泄人生愁煩的現(xiàn)實(shí)精神需要。
在這里，秦觀徑直將個(gè)體生命存在的種種缺憾納入詞中，再也無須假助以往閨思離怨之類的慣有模式，或故為飾辭托言以求深隱婉約之姿。對(duì)于上端，他一般僅只聊借來增大詞的容量與彈性，故得能在保留其主流性的本色風(fēng)情韻調(diào)之際，又平添出若許的沉咽清悠意味，特見空濛雋遠(yuǎn)之致。因而向來與周邦彥一齊被推許作“詞家正宗”，“大抵北宋之詞，周、秦兩家，皆極頓挫沈郁之妙。而少游托興尤深，美成規(guī)模較大，此周、秦之異同也”(陳延焯《白雨齋詞話》)。
他的這種藝術(shù)精神，多曾熏染影響到后來的許多詞家，如李清照、姜白石，直到宋末之周密，、王沂孫、張炎等，皆緣于生平身世國運(yùn)而寄慨于詞，更大程度上朝向詩化的道路認(rèn)同、復(fù)歸，乃至逐漸衍變?yōu)殚L短不葺的詩，相互間益愈以辭采意格相高，更加傾注到“娛己”的旨趣。雖然他們出于各自的才情藻思，所作風(fēng)格面貌多有不同，甚或成為相對(duì)獨(dú)立之支派。但從總體而言，卻改造、更新，或者說更大程度上發(fā)展、擴(kuò)張了花間、南唐以來的傳統(tǒng)藝術(shù)流派，使之不斷勃發(fā)充溢著生命活力，不至于趨向僵枯沉晦的末路。這其間，秦觀的貢獻(xiàn)是必須給予充分肯定的。
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