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鵲橋仙秦觀表達的情感
《鵲橋仙》，詞牌名，又名《鵲橋仙令》、《金風玉露相逢曲》、《廣寒秋》等，雙調五十六字，前后闋各兩仄韻，下面就是小編整理的鵲橋仙秦觀表達的情感，一起來看一下吧。
鵲橋仙 秦觀
宋詞里面有很多首都是描寫七夕以及男女情愛的詩詞佳作，但是秦觀的《鵲橋仙》在宋詞之中詠頌愛情的作品中可以說是王冠上的明珠了，享有著絕世無雙至高的地位，這首《鵲橋仙》的詞曲是北宋著名詞人秦觀為了紀念牛郎織女的愛情故事在七夕的時候所創作的詞。
秦觀《鵲橋仙》
這首詞中秦觀借助著超人間的表現方式含蓄地描寫了人世間的生離死別、悲歡離合，其中也有著極高的藝術境界，不同于一般的愛情詩詞作品。
關于《鵲橋仙》也需要說明一番，鵲橋仙本來是一個詞牌名，由北宋著名的散文家歐陽修所獨立創作而成的，也有其他的別名《廣寒秋》，主要是吟詠七夕時節的詞曲。而秦觀的《鵲橋仙》獨有五十六字，便將心中所想所感輕輕抒寫紙上，著實讓人嘆為觀止。這首詞中的詞句字字句句都是非常的精美，曲調相傳也是吧比較溫婉和煦的，極力地吟詠愛情的美好。
當然秦觀的《鵲橋仙》不同于一般的七夕之作，更不是那種沉迷男歡女愛的靡靡之音。《鵲橋仙》中巧妙地將抒情、寫景、議論融為一體，其中所描繪的意境也是新穎脫俗，秦觀的設想奇巧精巧，筆法上面也是獨辟蹊徑不與尋常，因而寫得自然流暢而又婉約蘊藉，讓人余味雋永。筆墨之間表達出來對于朝歡暮樂的庸俗生活的否定，而對于天長地久的忠貞愛情的贊美。
秦觀號什么
秦觀出生于北宋年間，是江蘇高郵人士。秦觀字少游，又有一字為太虛。秦觀號邗溝居士，又有一號為淮海居士。后人通過從秦觀史料中考察得知，秦觀七歲時候，他父親秦元化因為推崇王觀和王觀從弟王覿的才情，便將七歲的兒子改名為秦觀。
秦觀畫像
希望秦觀長大后，能像王觀兄弟一樣有很高的才情。古代文人的“號”也有根據地名而定的，比如陶淵明號“五柳先生”，只因門前種了五棵柳樹。秦觀號邗溝居士，也是根據地名而來。秦觀家住江蘇高郵古邗溝。古邗溝是以前運河經過的一段，也是高郵著名的風光經典，素有“邗溝煙柳”之稱。因家住古邗溝的緣故，秦觀便號“邗溝居士”。秦觀還有另外一個號，那便是“淮海居士”。后來學者大多認同秦觀號“淮海居士”，這一號也與秦觀居住地理位置有關。秦觀曾在淮海一帶居住，所以世人又稱秦觀為秦淮海。清代有名詩人叫王漁洋，他曾作了一首詩歌，其中兩句是“風流不見秦淮海，寂寞人間五百年。”
秦觀是位博學多才的人才，他不但擅長詩詞，文學，在國事見解上也有很高的建樹。因為秦觀的詩詞太深入人心，以致于后人們便淡化了他在文學上的成果。秦觀自幼喜歡歷史，他非常擅長寫策論，通過古往今來的事例，深入淺出的道出治國安邦之道。除此之外，秦觀的策論深受蘇軾和王安石的推崇。
鵲橋仙
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。
注釋：
鵲橋仙：此調專詠牛郎織女七夕相會事。始見歐陽修詞，中有“鵲迎橋路接天津”句，故名。又名《金風玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。雙調，五十六字，仄韻。
纖云弄巧：是說纖薄的云彩，變化多端，呈現出許多細巧的花樣。
飛星：流星。一說指牽牛、織女二星。
銀漢：銀河。迢迢：遙遠的樣子。暗度：悄悄渡過。
金風玉露：指秋風白露。李商隱《辛未七夕》：“由來碧落銀河畔，可要金風玉露時”。 金風：秋風，秋天在五行中屬金。玉露：秋露。這句是說他們七夕相會。
忍顧：怎忍回視。
朝朝暮暮：指朝夕相聚。語出宋玉《高唐賦》。
集評：
張燕瑾《唐宋詞選析》：秦觀的這首《鵲橋仙》獨具豐彩，是富有創造精神的好作品。它既沒有慨嘆會少離多，也沒有抒發脈脈的相思。卻自出機抒，歌頌堅貞不渝、誠摯不欺的愛情。
沈祖棻《宋詞賞析》：這首詞上、下片的結句，都表現了詞人對于愛情的不同一般的看法。他否定了朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌了天長地久的忠貞愛情。這在當時，是難能可貴的。
《文史知識》（1982.12）：秦觀的這首《鵲橋仙》上片以“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”發抒感慨，下片詞人將意思翻進一層，道出了“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的愛情真諦。這字字珠璣、落地若金石聲的警策之語，正是這首詞流傳久遠，歷久而不衰的關鍵所在。
賞析一:
《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創作的樂曲。本詞的內容也正是詠此神話。
借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統主題，格調哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨出機杼，立意高遠。
上片寫佳期相會的盛況，“織云弄巧”二句為牛郎織女每年一度的聚會渲染氣氛，用墨經濟，筆觸輕盈。“銀漢”句寫牛郎織女渡河赴會推進情節。“金風玉露”二句由敘述轉為議論，表達作者的愛情理想：他們雖然難得見面，卻心心相印、息息相通，而一旦得以聚會，在那清涼的秋風白露中，他們對訴衷腸，互吐心音，是那樣富有詩情畫意！這豈不遠遠勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻？
下片則是寫依依惜別之情。“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎織女纏綿此情，猶如天河中的悠悠流水。“佳期如夢”，既點出了歡會的短暫，又真實地揭示了他們久別重逢后那種如夢似幻的心境。“忍顧鵲橋歸路”，寫牛郎織女臨別前的依戀與悵惘。不說“忍踏”而說“忍顧”，意思更為深曲：看猶未忍，遑論其他？“兩情若是”二句對牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂？這一驚世駭俗、震聾發聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。
顯然，作者否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天長地久的忠貞愛情。在他的精心提煉和巧妙構思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發出耀眼的思想火花，從而使所有平庸的言情之作黯然失色。
這首詞將抒情、寫景、議論融為一體。意境新穎，設想奇巧，獨辟蹊徑。寫得自然流暢而又婉約蘊藉，余味雋永。
賞析二:
此詞熔寫景、抒情與議論于一爐，敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細膩、純潔、堅貞的愛情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶；其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來蕩氣回腸，感人肺腑。
詞一開始即寫“纖云弄巧”，輕柔多姿的云彩，變化出許多優美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫。可是，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛的人共同過美好的生活。“飛星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都在傳遞著他們的離愁別恨，正在飛馳長空。
關于銀河，《古詩十九首》云：“河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。”“盈盈一水間 ，近在咫尺，似乎連對方的神情語態都宛然在目。
這里，秦觀卻寫道：“銀漢迢迢暗渡”，以“迢迢”二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把2個相愛的人隔開，相見多么不容易！“暗渡”二字既點“七夕”題意，同時緊扣1個“恨”字，他們踽踽宵行，千里迢迢來相會。
接下來詞人宕開筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數！”一對久別的情侶在金風玉露之夜，在碧落銀河之畔相會了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬遍的相會。詞人熱情歌頌了1種理想的圣潔而永恒的愛情。“金風玉露 ”用李商隱《辛未七夕》詩：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。”用以描寫七夕相會的時節風光，同時還另有深意，詞人把這次珍貴的相會，映襯于金風玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。
“柔情似水”，那兩情相會的情意啊，就象悠悠無聲的流水，是那樣的溫柔纏綿 。“柔情似水”，“似水”照應“銀漢迢迢”，即景設喻，十分自然。一夕佳期竟然象夢幻一般倏然而逝，才相見又分離，怎不令人心碎！“佳期如夢”，除言相會時間之短，還寫出愛侶相會時的復雜心情。“忍顧鵲橋歸路”，轉寫分離，剛剛借以相會的鵲橋，轉瞬間又成了和愛人分別的歸路。不說不忍離去，卻說怎忍看鵲橋歸路，婉轉語意中，含有無限惜別之情，含有無限辛酸眼淚。
回顧佳期幽會，疑真疑假，似夢似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至于極。詞筆至此忽又空際轉身，爆發出高亢的音響：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！”
秦觀這兩句詞揭示了愛情的真諦：愛情要經得起長久分離的考驗，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，與上片的議論遙相呼應，這樣上、下片同樣結構，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛觀，這種高尚的精神境界，遠遠超過了古代同類作品，是十分難能可貴的。
這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊藉，余味無窮。作者將畫龍點睛的議論與散文句法與優美的形象、深沉的情感結合起來，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛情，取得了極好的藝術效果。此詞的結尾兩句，是愛情頌歌當中的千古絕唱。
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