《錢塘湖春行》教學反思(6篇)
身為一位優秀的老師，我們的工作之一就是課堂教學，通過教學反思可以有效提升自己的課堂經驗，我們該怎么去寫教學反思呢？下面是小編為大家收集的《錢塘湖春行》教學反思，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《錢塘湖春行》教學反思1
這是一首歌詠早春西湖(錢塘湖)的寫景詩。在詩中，詩人像一位高超的攝影師，移步換景將鏡頭對準最能代表西湖早春美景的事物，攝制成一幅幅美妙的畫面，一一展現在我們面前。
一二句，云水生春意。在孤山寺到賈公亭之間的這一片湖面上，春水初漲，水面平堤，微波蕩漾;空中白云朵朵，因著春天空氣的濕潤，也低低地浮掛著，遠遠地同湖面上的波瀾連成一片。這里面的山、寺、亭、水、堤、云，高低錯落，遠近配合，構成了一幅平闊曠遠的立體湖景圖。
三四句，鶯燕爭春光。在幾處向陽的樹枝上，蹦蹦跳跳著早來的黃鶯，婉轉悠揚地唱著春天的歌兒;在濕潤的湖岸邊，不知是新到誰家的小燕子，喃喃啾啾地忙著銜泥筑巢。早鶯尚少，只在“幾處”;新燕不多，不知“誰家”。西湖是鳥兒們理想的天堂，它們中的先到者早早地開始雀躍起來了。詩句在對鶯歌燕舞的動態寫照中，傳達出西湖生動的早春氣息。
五六句，花草競春榮。放眼望去，形形色色的野花開的開，發的發，搖曳在春風中，漸迷人眼;俯視身下，綠綠茸茸的春草還不夠深，騎馬走過，剛剛能遮沒馬蹄——花草都處在競相榮發滋長之中。可以想見，過后不久，西湖將開出一個姹紫嫣紅、五彩繽紛的絢麗春天。
七八句，詩人贊春情。詩人騎馬揚鞭，指點春色：這綠柳成陰的.白沙堤，是我最留連喜愛的地方啊!這是詩人看到面前的美景，內心發出的由衷贊嘆。其實，詩人在這無邊的春色中穿行，自己又何嘗沒有融入其中，成為西湖早春中的一道風景呢!
《錢塘湖春行》教學反思2
講到《錢塘湖春行》這首詩，我采用了讓學生猜謎的方法，讓學生猜一猜這詩歌寫的是哪一個季節的具體什么時候，讓他們找出證據來，學生們紛紛在詩歌里尋找證據，最后學生說出這是早春，有的學生從“水面初平”找出來證據，然后其他學生用其他的.證據來印證，比如“幾處早鶯爭暖樹”，學生感覺到，但還是說不正確，最后我分析總結說，“爭暖樹”指的是爭暖和的向陽樹，那么，說明從大范圍來看，這個季節還是比較冷，否則的話不必去爭這么一點的熱量，初春時節，春寒料峭，這樣的天氣比較常見，“誰家新燕啄春泥”更給了學生一個很明確的證據，學生很明白，燕子壘窩的具體的時間了。
“淺草才能沒馬蹄”這一句證據也很明顯，學生們討論出馬蹄大概的高度，就得出了草的高度，明白了這個季節應該是早春，至于“亂花漸欲迷人眼”這一句，證據不是很明顯。從上述我引出了作者描寫了早春特有的景致。
《錢塘湖春行》教學反思3
本節課的教學過程能緊扣教學目標，突出重點，按照教學設計進行教與學的活動，在師生互動中達成教學目標。在教學過程中，體現自主、合作、探究的理念，發揮學生的主體作用，把課堂教給學生，使之真正成為學習的主人。課堂氣氛良好，學生積極性高，達到了“文明自主，高校快樂” 的`效果。但由于學生對作者以及寫作的時代背景了解不多，體會不深，所以，詩的意境感悟不是十分透徹，對中國古代詩歌的積累及修養有待進一步提高。這節課我試圖走出詩歌教學的困惑，一改過去詩歌教學中，教師講解字句的理解，學生閱讀背誦的死板教學模式。
大膽把閱讀、欣賞、領悟、感受的主動權全部交給學生，教師只略作點撥。充分調動了學生的閱讀興趣，發揮了他們的主觀能動性。而且課后發現，由于學生透徹地理解了詩歌，背誦起來也很順利，默寫時甚至很少寫錯別字，而學生筆下的春天也是生機勃勃，詩意盎然。反思課堂教學的設計，我覺得就是體現了新課程的教學理念，真正做到教師主導，學生主動，實現學生與文本，學生與學生，老師與文本，老師與學生的對話，構建閱讀成為思維碰撞和心靈交流的課堂，搭建起互動的橋梁，讓學生在課堂上敢想敢說，能想能說，會想會說。
《錢塘湖春行》教學反思4
古詩教學是個難點，在以往的教學過程中，許多教師基本上是一個路子教學：老師講解，學生識記，最后背誦。本節課我采用了“以學定教，開放生成”的三段式教學，即通過“自學、互動、檢測”三個環節，讓課堂上原來沉默的大多數不再沉默，讓無聲的學生發出了屬于自己的聲音。縱觀我的這堂課，值得肯定的地方有：
（一）、能以“以學定教、開放生成”的理念貫穿整個課堂。
用問題來引領整個課堂，問題的來源：一是老師在課前根據對教材的理解、新課標的要求以及學情的分析，自己預設的問題；就本堂課所授，《錢塘湖春行》揭題環節，讓學生就題意的理解來質疑，①古詩寫了哪些春景？②表達了作者什么感情？（此問題是學生在課堂生成的問題，原來預設的是作者游覽的路線怎樣？教師的預設與學生的實際學情有一定的差別，于是就在課堂由學生的問題為其最近發展區而展開教學活動。）二是學生在自學、交流中發現的問題；讓學生通過自學的環節，發現他們自己需要解決的問題，特別是最近區域的問題。比如，在檢測學生的預習環節，具體要求是：
1、讓學生抓住重點字、詞，讀準字音，讓學生大聲朗讀，“不求甚解”地讀，讀通，讀好，讀到朗朗上口，在讀中自悟。
2、小組長檢查組內成員的朗讀。要求：字正腔圓，朗朗上口。發現并指出彼此的優點，如果有不足的地方別忘了給對方委婉地指出來。在我預設的環節應該是學生一個精彩的展示，給他們以一種示范，一種學習中積極性的調動與肯定。而在實際檢測中，就有同學在朗讀中出現一個明顯讀錯的字：賈（把jiǎ讀成gǔ）。這是不可預設的一種問題，也讓我們在課堂及時給他們正音并通過誦讀進行強化鞏固。
3、在生生互動、師生互動以及檢測中生成的問題。在互動環節對問題的解決中，主要是培養學生通過自己的方法解決問題的能力。
本環節我預設的問題主要是針對詩中的春景：春水，春云，春鳥，春樹，春泥，春花，春草。而在互動環節就有學生提出“孤山寺”、“賈亭”等地點。在課前的預設中我還準備了一些對學生學習效果的檢測題，但在具體的課堂學習中發現學生的課堂學習進度難以達到那種程度。于是，對教學思路做了相應的調整。本著一切教學活動以學生為主體為根本出發點。
（二）、能較靈活地運用“自學、互動、檢測”三環節。
其一、在課堂預設中能以一個大三段的形式設計，各環節有具體的操作要求。比如，在檢測預習效果時的要求是：初讀古詩，讀準字音，讀通詩句。在自主學習時的要求是：1、默讀古詩，理解詩句意思，并思考剛才提出的問題。2、如有新的問題請記錄下來。在小組內學習時的要求是：1、說說自己能解決的問題，小組成員之間交流討論自己不會的問題。2、記錄好組內不能解決的問題。這樣一來，實現了學生有目的的.自學，在教師主導下的自主、教師掌控下的開放，既凸現了學生的主體地位，又發揮了教師的主導作用。
其二、在課堂的設計上又能不拘泥于自學、互動、檢測的固定模式，能合理地把檢測前置，通過檢測發現學生的問題，了解他們的學習狀況。在課堂上還能結合學生的發展和課堂的推進而適當地刪減部分預設內容。比如，課前預設的闖關練習題能在學生學習的進程中刪除。
（三）、能靈活運用各種多媒體手段。
在課堂預設中，課前合理地運用圖片與音頻效果。不但很好地提高了學生學習興趣，同時還給了學生最直觀的視覺沖擊，較好地把大家帶入學習情境。在課堂結束處也運用音頻效果，讓學生入情入境地醞釀情感，從而更好地升華情感，增強自身的體悟。
作為學生，尤其是好動、好奇的學生來講，他們需要的不是頭頭是道的理論，更不是自上而下的訓斥與灌輸，他們需要的是一個參與、互動、交流的平臺，一個在他們迷茫困惑時適當而又及時地點撥，一個在他們百思不得其解時雪中送炭式的靈感，這也正是“三段式”課堂的魅力所在，而我在運用操作此理論的過程中也有許多的遺憾。
（一）、“自學、互動、檢測”三段式的操作呆板而不靈活。
整個課堂囿于三段式的固有模式，雖有“自學、互動、檢測”諸環節，但整個課堂缺乏小學生課堂應有的靈性。在課堂的運行上，雖有檢測環節的前置，但從整堂課的發展來看，顯得生硬艱澀，亮點不多。學生主要接受到的也只是書本上所給予的信息，并沒能就其年齡階段所探究的興趣點。究其根本，就是我對三段式的具體運用的不熟練，不能得心應手。在具體各學習環節的處理上明顯的不當，自學與組內互動環節耗時過多，使學生停留在淺顯的表面知識的反復中。在這樣的停滯不前的教學中，無謂地浪費了寶貴的時間，進一步造成課堂效率的低下，致使對古詩橫向、縱向的知識遷移與拓展變成了一句空話。
（二）、國學課堂教學知識面窄，缺乏一種大國學的概念。
古詩是我國傳統文化的精粹，經過千百年的沉淀，流傳下來的更是精華中的精華，可謂字字珠璣。它是中華文化的一部分，是學生近距離接觸、感受中華文化的一個窗口。它是激發學生對祖國傳統文化的熱愛的一個切入點，我們所選的篇目不僅內涵豐富，具有很高的審美價值和很強的藝術感染力，而且短小精悍，詞句優美，韻體和諧，節奏性強，易讀易記。對于在學中生認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和審美情趣，培養熱愛祖國語言文字的情感，受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富學生的精神世界有著舉足輕重的意義。我們面對的是一個個活生生的人，他們有思想，有感情，有獨立的人格，是具有主觀能動性的生命體，每個學生都蘊藏著獨立學習的巨大潛能，古詩的教學就要打破這種傳統的教學模式，我們要放開自己，放開學生，讓學生自主探究，深切體會古詩的意境美、語言美、音韻美和形象美。
（三）、小組合作學習缺乏實效性。
小組合作學習把“不求人人成功、但求人人進步”作為教學所迫切追求的一種境界，同時也將之作為學習評價的最終目標和尺度。它將個人之間的競爭變為小組之間的競爭，以小組總體成績決定獎勵或認可的依據。每組選一名得力的組長，讓小組成員共同磋商、集思廣益，為小組起一個積極向上、富有新意的名字，這有利于凝聚人心，形成小組目標和團隊精神。今后在學習小組的建設，讓他們樹立一種主人翁精神，也將是我們提高課堂效率的關鍵。
反思剛過去的這堂課，心中遺憾多多，要是重上這堂課，我將從以下幾點著手改進設計：
一、新課標強調學科之間的交流與整合，啟發學生自求自得，自主探究，讓學生在古詩詞學習中，能力與素質得到全面發展與提高。教師要做到真正從內心的放開自己，放開學生，讓學生自主探究，深切體會古詩的意境美、語言美、音韻美和形象美。
二、注重國學知識的橫向與縱向的遷移，不囿于文本，給予學生一種大國學理念。
三、開課給學生以更多的圖片、視頻、古詩文資料等生活素材，構建其對西湖最直觀的印象。
四、開放更多的體現在學生在基本問題掌握的基礎上對更多新問題的提出。
建構主義心理學認為，學生學習的過程是主動建構知識的過程，而不是被動接受外界的刺激；學生以自己已有的知識、經驗為基礎，對新的知識信息進行加工、理解，由此建構起新知識的意義，同時原有的知識經驗又因為新知識經驗的進入而發生調整和改變。所以學習過程不是對新信息的直接吸收和積累，而是新舊知識之間的相互作用。課堂上，學生不再只是聆聽欣賞，也不再被動接受老師的灌輸，他們學會了在創造和主動獲取中享受著學習的快樂，他們正一步步在自主開放的空間中成為學習的主人。我們也將在不停耕耘中忍受那份蛻變的陣痛，感受學生自主學習帶來成功的喜悅。
《錢塘湖春行》教學反思5
最初選這首詩來上示范課，我的心里是直打鼓的。古代詩歌怎樣教？我想很多一線的老師都有著或多或少的困惑。如果只是從應試的角度來看，這首詩只要求會背會默則已，花不了多少時間。但是《錢塘湖春行》這樣一首經典的七言律詩，如果想讓從字詞、意蘊、情感等等角度引導學生去細細品悟的話，一節課四十五分鐘還遠遠不夠。如何在四十五分鐘內引領學生真正地走入白居易筆下錢塘湖的早春美景，引領學生體味到詩人內心的情愫，這是我在備課中首先考慮的因素。
因此在設定教學目標的時候，確定了以下幾個目標：品讀詩歌音律之美，品析詩歌的.語言之美，品味詩歌的情感之美，并能當堂背誦全詩。而把品析詩歌的語言之美，品味詩歌的情感之美做為教學的重點來處理。從上完這堂課之后的反饋來看，我的這個教學目標還是基本完成了。
在反思本課的一些亮點之后，我更看到的這節課的缺憾。
一、部分教學環節的設置有頭無尾。第一環節以默寫來糾錯這種設計較新穎，但是卻缺少了學生展示的環節，而是自己包辦代替將易錯的字加以提煉。如果此時教者能夠在進行調查學生默寫正確率之后，讓錯誤率較高的學生上黑板來展示效果會更好。從而才能達到糾錯的效果。
二、作者介紹這一環節的插入是一敗筆，我不應該放在糾錯環節之后，而是應該放在教師第一次范讀之后，在介紹杭州的“風流太守”之一的蘇軾之后就順理成章地引出白居易的其人其事。
三、關于詩歌朗讀的指導上，所教授的方法導致學生朗讀機械化了。因此在指導朗讀方法上是否還需要教授學生如何劃分節秦，如何停頓。這是值得商榷的地方。其實通過這節課的實踐來看，在正確引導學生去品析語言和品味詩人的感情之后，學生自能體會出詩歌的音律美。此外，在朗讀活動方面，學生的齊讀過多，缺乏太多的變化。所以，在以后的朗讀活動中除了齊讀、男、女生讀、個人讀之外，還可以進行另樣的組合，比如說戴眼鏡的同學讀、系白鞋帶的同學讀，還可以是短頭發或是扎辮子的同學讀……另外，在做教師示范朗讀的時候應該選取一著合宜的音樂，這樣更能把學生帶入情境之中。
四、楊特說：“詩歌就像一幅國畫，它是留白的。”同樣，語文課堂也應該是留白的藝術。這堂課，做為教師的講授還是過多，留給學生想像的時間和空間則相對少了。比如說最后一個品析詞語進而品味作者感情的環節上，如果我只是示范性地指出“幾處”這個詞的妙處何在，剩下的就交給學生去討論，去品讀，效果會更好。這才是真正的讓學生走進文本。
《錢塘湖春行》這一堂課雖然有一定的亮點，同時也充滿了缺憾。其實教學是一門遺憾的藝術。但不管怎樣，我理想中的課堂是審美的課堂，詩意的課堂。這是我的追求目標。
《錢塘湖春行》教學反思6
我在處理本課教材中，始終堅持一個信念“一千個讀者有一千個哈姆雷特”。新課標中提倡閱讀成為思維碰撞和心靈交流的過程，應該成為對話的關系。學生與文本，學生與學生，老師與文本，老師與學生這樣互動的局面，要重視學生在閱讀過程中的文體地位，教師不要將自己的見解或教參的解讀強加到學生身上，而讓學生在閱讀中有自己獨特的認識、感受、方法和體驗。在這堂課中，我只有設計兩三個大的問題，當問題的設計是貼近學生的，讓他們每個人有話可說，注重題目的開放性，答案的多元化，還提倡學生多角度閱讀，有創意地閱讀。在這堂課中，我提倡的.是返樸歸真的閱讀文本，從頭至尾我沒有將個人的閱讀體驗強加到教學中，生怕這些會左右了學生的思考與體驗，于是才有了想象思維的存在。這正是課標中所提倡的閱讀是一個構建意義的動態過程，而沒有以教師分析代替學生的解讀，真正體現了讓學生自己去探究，養成一個良好的閱讀習慣。因此我認為這堂課的設計到實施到結束，有著全新理念的引導，教師真正做到了引導，而學生真正體現了其主人的身份。
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