歐陽修 賦 高中

　　《秋聲賦》是宋代大文學家歐陽修的辭賦作品，全文立意新穎，語言清麗，章法多變，熔寫景、抒情、記事、議論為一爐，顯示出文賦自由揮灑的韻致。

　　《秋聲賦》原文

　　歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：“異哉!”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰拜，如波濤夜驚，風雨驟至。其觸于物也， 錚錚，金鐵皆鳴;又如赴故之兵，街枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。余謂童子：“此何聲也?汝出視之。”童子曰：“星月膠潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。”

　　余曰：“噫嘻悲哉!此秋聲也，胡為而來哉?蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂;其容清明，天高日晶;其氣 冽，砭人肌骨;其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥籠百可悅;草拂之而色變，木遭之而葉脫;其所以摧敗零落者，乃其一氣之馀烈。夫秋、刑官也，于時為陰;又兵象也，于行用金;是謂天地之意氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實。故其在樂也，商聲主西方之音;夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷;夷，戮也，物過盛而當殺。嗟乎!草本無情，有時飄零。人為動物，惟物之零。百憂感其心，萬事勞其形。有動于中，必搖其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能，宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星，奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮。念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲!”

　　童子莫對，垂頭而睡，但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息。

　　《秋聲賦》譯文

　　歐陽先生我夜里正在讀書，(忽然)聽到有聲音從西南方向傳來，我驚懼地聽著，說道：“奇怪啊!”這聲音初聽時像淅淅瀝瀝的雨聲夾雜著蕭颯的風聲，忽然變得洶涌澎湃，像是江河夜間波濤驚起，風雨驟然而至，碰到物體上發出鏗鏘之聲，好像金屬相互撞擊;又像奔赴戰場的軍隊在銜枚疾進，聽不到到任何號令聲，只有人馬行進的聲音。于是對童子說：“這是什么聲音?你出去看看。”童子回答說：“月色皎皎，星光燦爛，銀河高懸在天上，四下里沒有人聲，那聲音是從樹林間傳來的。”

　　我(嘆息)道：“唉，可悲啊!這就是秋聲呀，它為什么而來呢?秋天的情景是：它的色調黯淡，煙氣濃重，云霧密聚;它的容貌清靜明朗，天空高遠，日光明亮;它的氣候寒冷，悲風凜冽，刺人肌骨;它的意境蕭瑟，山河寂靜空曠。所以它發出的聲音，凄凄切切，呼嘯激昂。草木碧綠繁茂，令人愉悅。(然而)草木被秋風吹拂過，顏色就要改變，樹葉就要落下。它用來使草木摧敗凋零的，是秋氣的余威。秋天是刑官執法的季節，它在時令上屬于陰;秋天又象征著征伐，它在五行中屬于金。秋天是天地尊嚴正義之氣，它常常把肅殺作為心性。上天對于萬物，(是要它們在)春天生長，秋天結果。所以秋天在音樂的五聲中(屬商聲)，商聲以西方之音為主，夷則是七月的曲律之名。商，也就是‘傷’的意思，萬物衰老了，都會悲傷。夷，是殺戮的意思，萬物過了繁盛期，都會走向衰敗。

　　“唉，草木是無情之物，尚有衰敗零落之時。人為動物，在萬物中又最有靈性。許多的憂慮干擾他的心緒，無數瑣碎煩惱的事使他的身體勞累;內心有所觸動，必定會消耗他的精力。更何況常常思考自己的.力量所做不到的事情，憂慮自己的智慧所不能解決的問題，當然他的紅潤青春的面容會變得蒼老枯槁，烏黑的頭發變得斑白。(人非金石)為什么要用并非金石的肌體去像草木那樣爭一時的榮盛呢?(人)應當考慮的是誰才是殘害自己之物，又何必去怨恨這秋聲呢?”

　　書童沒有應答，低頭沉沉睡去，只聽得四壁蟲鳴唧唧，像在附和我的嘆息。

　　《秋聲賦》賞析

　　文章用第一人稱的筆法來寫。一開始作者就為我們描繪了一個從靜到動，令人悚驚的秋夜奇聲，營造了一種悲涼氣氛。“歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，倏然而聽之。”作者正在秋夜專心致志地讀書，忽聽一種奇特的聲音從西南方傳來。作者驚訝于這樣的聲音，細聽，起初似雨聲淅淅瀝瀝，又似風聲瀟瀟颯颯，忽然又如波濤奔騰翻涌，又似狂風暴雨驟然而至。它接觸到物體上，又發出如金鐵相撞的鏦鏦錚錚的聲音，又好像奔赴敵陣的軍隊，銜枚迅跑，聽不到號令，只聽到人馬行進之聲。

　　作者用風聲，波濤，金鐵，行軍四個比喻，從多方面和不同角度，由小到大，由遠及近地形象地描繪了秋聲狀態。用形象化的比喻，生動鮮明地寫出了作者聽覺中的秋聲的個性特點，融入了作者主觀情感。

　　接著作者引出與童子對話，從浮想聯翩，又回到現實，增強了藝術真實感。作者對童子說：“此何聲也?如出視之。”童子回答：“星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。”童子的回答，質樸簡明，意境優美、含蓄。這里，作者的“悚然”與童子的若無其事，作者的悲涼之感與童子的樸拙稚幼形成鮮明對比，對秋聲的兩種不同的感受相映成趣，富于意味。作者在第一段通過懸念式的對聲音的生動描繪，點明了文章主題即秋聲。文章起始，就寫得脈絡清晰，波瀾起伏，搖曳多姿，讀者有一種身臨其境之感。

　　作者接著尋根溯源，探究秋聲所以形成的緣由?“予曰：‘噫嘻，悲哉!此秋聲也，胡為胡來哉?’”，自答曰：“蓋夫秋之為狀也，其色慘淡，煙飛云斂;其容清明，天高日晶;其氣栗冽，砭人肌骨;其意蕭條，山川寂寥。……”秋聲，是秋天的聲音，作者從秋之色，容，氣，意四個方面把秋天的到來之后萬物所呈現的風貌和秋之內在“氣質”描繪得具體可感，其色顏容貌似乎呈現眼前，其栗冽之氣似乎穿透衣服直刺肌膚，其蕭條之意似已圍裹全身。這種秋氣，是一種肅殺之氣，是讓人速生冷顫之氣。它只要施展它的一點余威，就會使繁茂蓊郁的綠色變色，蔥蘢的佳木凋零。這樣，通過秋聲的描繪和感受把“秋”之威力作了形象化的描繪。“秋”何以有這樣的威力和會使人產生如此的感受呢?

　　接著，作者又從社會和自然兩個方面，對秋聲進行了剖析和議論。“夫秋，刑官也，于時為陰;又兵象也，于行用金;是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實。故其在樂也，商聲主西方之音;夷則為七月之律。商，傷也，物即老而悲傷;夷，戮也，物過盛而當殺。”古代用天地、四時之名命官，如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空，這是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季節。在四季中又屬陰冷的季節;春夏為陽，秋冬為陰。從五行來分，秋屬金，由古代多以秋天治兵，“沙場秋點兵”，所以秋又有戰爭的象征;這樣，秋天對人來說，意味著有悲涼肅殺死亡之氣。從自然界來看，天地萬物，春天生長，秋天結實，意味著自然界中生命由盛轉衰的過程，人與此同，故有對生命將息的悲嘆與傷感。又以音樂為喻，古人將五聲(宮、商、角、徵、羽)和四時相配，秋屬商，又將五行和東、南、中、西、北五個方位相配，秋主西方，秋屬于商聲，商，傷也，悲傷之意。夷則，是七月的音律，古音分十二律，夷則為十二律之一。將樂律和歷法聯系起來，，十二律與十二月相配，夷則配七月�！抖Y記•月令》：“孟秋之月，律中夷則。”夷，是刪刈，殺戮之意。萬物由繁榮到衰敗，則為自然之規律。作者從自然與社會兩方面進行了論述，人是自然的.一部分，又是社會的產物，人與自然、社會形成一個相互聯系的有機整體。人從個人出發體驗感悟自然和社會。這體現了中國“天人合一”的思想。

　　接著作者仍然抓住秋聲的主題，通過無情的草木與萬物中最有感情，最有靈性的人的對比，抒發議論。作者認為，百般的憂慮和萬事的操勞必然損傷著人的身心，內心受到刺激和痛苦，必然損耗精力，更何況是“思其力之所不及，憂其智之所不能”呢!這樣就容易朱顏易老，烏發變白，“奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮?”這是你自己無窮無盡的憂勞傷害了自己，又何必去怨恨秋聲的悲涼呢?這就說明了作者之所以感到秋聲之悲涼，其根源不在秋聲，主要是當時作者面對國家和自己的處境而產生的憂思所致。當時作者在政治上屢不得志，懷才不遇，報國無門，因此，心情郁悶。這樣的情緒和秋季氣息正相統一，觸物傷情，有感而發。

　　作者蓄積已久的深沉苦悶和悲涼沒有人能理解。“童子莫對，垂頭而睡。”唯有四壁的蟲鳴，與“我”一同嘆息。此情此景是何等悲涼：秋風呼號，秋聲凄切，長夜漫漫，蟲聲唧唧，悲憤郁結，無可奈何，只能徒然嘆息。

　　此文，把寫景、抒情、記事、議論熔為一爐，渾然天成。作者敘事簡括有法，而議論迂徐有致;章法曲折變化;而語句圓融輕快;情感節制內斂;語氣輕重和諧;節奏有張有弛;語言清麗而富于韻律。在這個秋氣正濃的季節，不妨打開《秋聲賦》，一方面欣賞作者優美的文字所帶給你的藝術美感，另一方細細品味秋之色，之容，之氣，之意，體驗自然和人生。

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