《黃帝內經》中女性養生的哲學思考
《黃帝內經》是我國現存最早的一部系統闡釋中醫理論體系的典籍，包括《素問》和《靈樞》兩部分。
《黃帝內經》的成書并非出自一人之手，也不是同一時期完成，它較全面地反映了漢及其以前整個中華民族科學實踐和科學認識的成就。《黃帝內經》奠定于中國傳統哲學的基礎之上，是中國古代養生文化的集大成者。它運用樸素的唯物論和辯證法思想，總結了先秦時期醫藥學豐富的實踐經驗，集先秦諸子理論及醫藥學實踐之大成，形成了系統的養生觀，為中醫養生學的形成奠定了理論基礎，也對后世中醫養生學說的發展，產生了深遠的影響。
一、“天人相應”的整體觀在女性養生中的體現——“女七”定律和“四氣調神”
“天人相應”這一理念源于原始人類的天人一體觀，是中國人思考問題的總體觀念，這一觀念一直影響著中國傳統哲學的發展，并以天人合一這一思想觀念沉淀于整個民族心理之中。《黃帝內經》中有關“女七”定律以及順應四時來養生的思想，把天、地、人三者有機結合在一起，強調順應人體生理本身的變化，順應四季消長節律，保持體內環境和體外環境的和諧統一，也就是養生要做到“天人相應”。
(1)“女七”定律在女性養生中的指導
《黃帝內經》中對女性的生命節律有一項很重要的描述，即《素問·上古天真論》曰：“女子七歲，腎氣盛，齒更發長;二七，而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子;三七，腎氣平均，故真牙生而長極;四七，筋骨堅，發長極，身體盛壯;五七，陽明脈衰，面始焦，發始墮;六七，三陽脈衰于上，面始焦，發始白;七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。”把女子的生理過程按照“七七”進行劃分，說明了女人的一般生理過程，對女性養生保健具有現實的指導意義。
女子在七歲時，腎氣開始充盛，牙齒開始更換，毛發生長。《素問·宣明五氣篇》云：“腎主骨”，又古語云：“百物養生，莫先固齒。” 牙齒是人體最為重要的器官之一，也是人體健康與否的標志。女子在二七一十四歲時，腎中精氣已經充盈到一定程度，于是就產生了天癸。《黃帝內經》中講，女子到了二十一歲，腎氣充盛，智齒生長，而生理的發育才到極限。女子到二十八歲，筋骨堅強，毛發長極，是身體最強壯的一個時期。中國傳統文化講究女子“二十而嫁”，二十一歲到二十八歲的八年間，要完成第一胎的生育，二十八歲是女人身體最好的'一個時期，以后，女人的身體就開始走下坡路，就開始衰老。這是《黃帝內經》關于女人最佳懷孕時間的說明。五七三十五歲之時，陽明經脈逐漸衰退，臉上開始長皺紋，面色變得焦黑，頭發也開始脫落，在這個時期的女性養生應該注意什么呢?陽明脈，包括足陽明和手陽明兩條經脈，分別對應六腑中的胃和大腸。只要把胃的功能調理好，讓大腸經保持暢通，女人是不容易衰老的。女子六七四十二歲時，三陽脈都開始衰退了，所以整個面部枯憔，頭發開始變白了。六腑的功能是受納、腐熟水谷、傳化精華和排泄糟粕，主要生理特點是“瀉而不藏”“動而不靜”“實而不能滿”“以通為用”“以通降下行為順”。到了這個年齡階段的女性，一定要注重養護自己的消化和吸收功能。七七四十九歲之時，腎精不足，任脈虛，天癸枯竭，太沖脈也開始虛弱了，女性就開始絕經，進入更年期。女人在絕經期間，腎氣虛衰，腎水不能澆灌肝木，所以肝血漸虧，再加上沖任脈虛，肝失疏泄，所以會有抑郁的癥狀，神明失主，心神不寧。這個階段，女性應該以養腎為本，再加上養血疏肝，滋陰降火。
(2)“四氣調神”在女性養生中的指導
《黃帝內經》對于女子的少、長、壯、老整個生理過程進行了具體的說明，女性養生應該遵循生理過程，在不同的年齡階段，重點養護不同的臟腑，以達到健康、美麗、減緩衰老的目的。《素問·四氣調神大論》有語云：“春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮。夜臥早起，廣步于庭……以使志生……此春氣之應，養生之道也。”“夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實。夜臥早
起，無厭于日，使志無怒……使氣得泄……此夏氣之應，養長之道也。”“秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明。早臥早起，與雞俱興，使志安寧……收斂神氣……此秋氣之應，養收之道也。”“冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽。早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿……去寒就溫，無泄皮膚，此冬氣之應，養藏之道也。”強調了每一個季節的養生方。除此之外，女性因為其生理特點，心思細密，再加上社會競爭和來自各個方面的壓力，容易因為一點兒小事而陷入焦慮不安、抑郁的不良情緒之中。對于精神上的修養，這段話也指出春天應該輕松愉快，充滿生機;夏天不要發怒，不要損傷心氣;秋天應該安逸寧靜，保持肺氣的清凈;冬天要保持情志安靜平和，適應冬天的藏氣。
二、辯證統一觀點在女性養生中的體現——“陰陽五行”學說
何謂“陰陽”?《素問·陰陽應象大論篇》言：“陰陽者，天地之道也……治病必求于本。”陰陽是宇宙間的一般規律，反映著人體生命本質的規律。《素問·生氣通天論》曰:“自古通天者，生之本，本于陰陽……人體有形，不離陰陽……”強調了陰陽是萬事萬物的根本。對于人體如何分辨陰陽，《素問·金匱真言論》曰:“夫言人之陰陽，則外為陽，內為陰;言人身之陰陽，則背為陽，腹為陰。”對于五臟六腑的陰陽之分，《素問·金匱真言論》曰:“言人身之臟腑中陰陽，則臟者為陰，腑者為陽。肝、心、脾、肺、腎五臟皆為陰;膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦六腑皆為陽……故背為陽，陽中之陽，心也;背為陽，陽中之陰，肺也;腹為陰，陰中之陰，腎也;腹為陰，陰中之陽，肝也;腹為陰，陰中之至陰，脾也。”而女為陰，男為陽，女子最怕傷陰，所以女人進補應該首選人體之中的“陰中之陰” ——腎，以及“陰中之至陰” ——脾。
《素問·臟氣法時論》云：“五行者，金、木、水、火、土也，更貴更賤以知死生……而定五臟之氣……”是說五行，就是金、木、水、火、土，配合時令和氣候，有著衰旺之變化，從而確定五臟的盛衰。《素問·五臟生成篇》有“色味當五臟：白當肺、辛，赤當心、苦，青當肝、酸，黃當脾、甘，黑當腎、咸。故白當皮，赤當脈，青當筋，黃當肉，黑當骨”，把五臟、五體、五味、五色的對應關系做了總的論述，這就給我們的養生提供了指導：要養肺，就要多吃白色的或者辛味的食物;要養心，就要多吃紅色的或者苦味的食物;要養肝，就要多吃青色的或者酸味的食物;要養脾，就要多吃黃色的或者甘味的食物;要養腎，就要多吃黑色的或者咸味的食物。根據五行相生理論：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，這就是說肝好，心就好;心好，脾就好;脾好，肺就好;肺好，腎就好;腎好，肝更好。有相生就有相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，即：肝屬木，脾屬土，肝氣條達，可以疏泄脾的郁滯;肝火不滅，殃及脾胃，就會腹脹憋氣;脾胃屬土，土克水，脾的運化，可以避免腎水的泛濫;腎屬水，心屬火，水克火，腎水的滋潤，能夠防止心火的上炎;心屬火，肺屬金，火克金，心火的陽熱，可以制約肺金清肅的太過;肺屬金，肝屬木，金克木，肺氣清肅下降，可以抑制肝陽上亢，所以消解肝火也可養肺。
女性要保持健康和美麗，就要懂些陰陽五行，利用這些陰陽五行相生相克的理論，來護養自己，而不是簡單地頭疼醫頭，腳疼醫腳。
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