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木蘭詩的詞類活用
詞類活用，高中文言文知識點三大難點之一。下面是小編為你帶來的 木蘭詩的詞類活用，歡迎閱讀。
木蘭詩詞類活用
�、佟昂巍币蓡柎~作動詞，是什么。問女何所思。
�、凇安摺泵~作動詞，登記。策勛十二轉。
�、邸膀T”動詞作名詞，戰馬。但聞燕山胡騎鳴啾啾。
成語：撲朔迷離
原指難辨兔的雄雌，比喻辨認不清是男是女�，F指形容事情錯綜復雜，難于辨別。
詞類活用詳解
1。名詞活用為動詞有以下情況：
�。�1）名詞+賓語
例如：籍吏民，封府庫。（《鴻上宴》）
——登記官吏、百姓，封閉財物倉庫。
�。�2）副詞作狀語+名詞
例如：漢水又東。（《水經注·江水》）
——江水又向東流。
�。�3）能愿動詞+名詞
例如：假舟楫者，非能水也，而絕江河。（《勸學》）
——憑借船槳的人，并不會游水，卻能橫渡江河。
�。�4）名詞+補語
例如：沛公軍霸上。（《鴻門宴》）
——沛公在霸上駐扎軍隊。
（5）名詞充當連動式謂語組成部分。
例如：孫討虜聰明仁惠，敬賢禮士。（《赤壁之戰》）
——孫權聰明仁德，尊敬賢者，禮遇士人。
（6）敘述句的謂語部分找不到動詞或其他詞語作謂語中心詞，事物名詞就活用為動詞。
例如：如平地三月花者，深山中則四月花。（《采草藥》）
——如平原三月開花的，到深山中就得在四月開花。
�。�7）兩個名詞連用，不存在并列、同位和修飾關系，不帶計量意義時，第一個名詞活用為動詞。
例如：如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。（《答司馬諫議書》）
——如果說現在什么都不做，只是恪守前人的舊法，那么我不能接受。
�。�8）在復句中充當 一個敘述性獨詞分句，名詞就活用為動詞。
例如：權，然后知輕重。（《孟子·梁惠王上》）
——權衡，而后才能知道輕重。
2．形容詞活用為動詞
形容詞不帶賓語的，但是如果帶了賓語，就是用作一般動詞，例如：
（1）卒使上官大夫短屈原于頃襄 王。（《屈原列傳》）
——后來讓上官司大夫在頃襄 王面前說屈原的壞話。
�。�2）親賢臣，遠小人。（《出師表》）
——親近賢臣，疏遠小人。
�。�3）素善留侯張良。（《鴻門宴》）
——（項伯）平日善待留侯張良。
�。�4）峨大冠，拖長紳。（《賣柑者言》）
——戴著高大的帽子，拖著長長的腰帶。
（5）是故明君貴五谷而賤金玉。（《論貴粟疏》）
——因此賢明的君主重視糧食而輕視金玉。
�。�6）嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）
——尊重大國的威望而表示敬意啊。
3．動詞、形容詞活用為名詞
動詞活用為名詞，即這個動詞在句子中具的明顯的表示人與事物的意義。它一般位于句子主語或賓語的位置上，有時它前面有“其”字或“之”字。例如：
�。�1））蓋其又深，則其至又加少矣。（《游褒禪山記》）
——大概這個洞越往里去，能來到這里的人就越少。
（2）殫其地之出，竭其廬之入。（《捕蛇者說》）
——拿盡了他們土地上的全部出產品，用光了他們家里的全部收入。
�。�3）懼有伏焉。（《曹劌論戰》）
——擔心在他們那里有伏兵。
�。�4）退而甘食其土之有，以盡吾齒。（《捕蛇者說》）
——獻蛇回來便能享用那田地上出產的東西，以度過我的一生。
和動詞活用為名詞一樣，活用為名詞的形容詞一般位于主語和賓語的位置上，有時它前面有“其”字、“之”字或數詞�；钣玫脑~在句中不是表示某一性質狀態而是表示具有這一性質狀態的人或物。翻譯時，一般要補出中心詞（名詞），而以這個形容詞作定語。
�。�1）將軍被堅執銳，伐無道。（《陳涉世家》）
——將軍身披堅固的鎧甲，拿著銳利的兵器，討伐無道的昏君。
（2）義不殺少而殺眾，不可謂知類。（《公輸》）
——你的理論是不殺少數人，卻殺眾多的人，這不能叫作了解事類。
�。�3）老吾老，以及人之老。（《齊醒晉文之事》）
——尊敬我的老人，從而推及別人的老人。
�。�4）乘堅策肥，履絲 縞。（《論貴粟疏》）
——駕著堅固的車子，騎著肥壯的駿馬，穿著絲鞋，拖著絲綢的長衣。
4．名詞作狀語
現代漢語里，普通名詞是不能作狀語直接修飾謂語動詞的，而古代漢語里普通名詞直接作狀語卻是相當普遍的現象。表時間、處所以外的其他名詞，也能作狀語。名詞作狀語，大致有以下幾種類型：
�。�1）比喻性的，可譯為“像……一樣”。
�、� 斗折蛇行，明滅可見。（《小石潭記》）
—像北斗七星那樣地曲折，像蛇爬行那樣地彎曲，或隱或現，隱約或見。
�、冢棽┏Ｒ陨硪肀闻婀�。（《鴻門宴》）
—（項伯）常常用身子像鳥的翅膀那樣遮蔽沛公。
�、� 天下云集響應，贏糧而景從。（《過秦論》）
—天下的人像云彩那樣地匯集，像回聲那樣地應和，扛著糧食，像影子緊隨形體那樣跟從著。
（2）表對人的態度，可譯為“把……當作……來怎么樣”，“像對待……那樣如何”。
�、� 君為我呼入，吾得兄事之。（《鴻門宴》）
—您替我把他叫進來，我要像對待兄長那樣對待他。
�、� 人皆得以隸使之。（《五人墓碑記》）
—人們都可以像對待奴仆那樣使喚他們。
�、� 齊將田忌善而客待之。（《史記·孫子吳起列傳》）
—齊國大將田忌很贊賞孫臏，像對待客人一樣對待他。
�。�3）表動作使用的工具、處所、方式等。翻譯時可補出適當的介詞或動詞。
① 箕畚運于渤之尾。（《愚公移山》）
—用箕 畚將泥土運到渤海邊上。
�、� 狼速去，不然，將杖殺汝。（《中山狼傳》）
—狼快快走開，如果不走，就用手杖打死你。
�、� 兩峰秀色，俱可手攬。（《游黃山記》）
—兩座山峰秀麗的景色，都可以用手接過來。
以上例句都是表示動作為所使用的工具，翻譯時可在作狀語名詞前加上一個介詞“用”或“拿”，使之變成一個介詞結構。
�、� 草行露宿。（《〈指南錄〉后序》）
—在草叢中趕路，在露天里住宿。
�、� 沛公已去，間至軍中。（《鴻門宴》）
—沛公已經離去，從小路回到軍營中。
⑥ 座廷見相如。（《廉頗藺相如列傳》）
—終于在朝堂上召見相如。
以上例句都表示動作行為發生的處所，翻譯時在作狀語的名詞前加介詞“在”、“到”、“由”等，使之變成介詞結構。
�、� 失期法皆斬。（《陳涉世家》）
—耽誤了時間，按照法律都要砍頭。
�、� 予分當引決。（《〈指南錄〉后序》）
—按照情理，我本應該自殺。
⑨ 吾義固不殺人。（《公輸》）
—按照道義，我本不應殺人。
以上例句都表示動作行為所依據的道理，翻譯時可在作狀語的名詞前加上介詞“按”、“依據”等，使之成為介詞結構。
（4）方位名詞作狀語
① 從小丘西行百二十步。（《小石潭記》）
—從小丘往西走一百二十步。
② 上食埃土，下飲黃泉。（《勸學》）
—向上吃到塵土，向下喝到泉水。
�、� 內立法度，……；外連橫而斗諸侯。（《過秦論》）
—在國內建立法令制度，……在國外采用連橫的策略使諸侯互相爭斗。
�。�5）時間名詞作狀語
�、� 項伯乃夜馳之沛公軍。（《鴻門宴》）
—項伯就在夜里騎馬飛跑到沛公的軍營。
② 日削月割，以趨于亡。（《六國論》）
—天天削減，月月割讓，以致走向滅亡。
�、� 旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。（《木蘭詩》）
—早晨辭別父母走了，晚上住在黃河邊上。
5．使動用法
在文言中，動賓結構有一種特殊的語義關系，即動詞不是支配賓語，而是含有“致使”的意思，使賓語成為動作行為的發出者，這種用法叫使動用法。例如：
（1）均之二策，寧許以負秦曲。（《廉頗藺相如列傳》）
�。�2）夫治國之道，必先富民。（《富民》）
例（1），“負秦”是“使秦負（承擔）”的意思；
例（2）“富民”是“使民富”的意思。
常見的使動用法可以分為如下幾類：
�。�1）動詞的使動用法
在古代漢語里，動詞的使動用法一般只限于不及物動詞。不及物動詞本來不帶賓語，用于使動時，后面就帶有賓語。
�、� 君將哀而生之乎？（《捕蛇者說》）
—您要同情我并且讓我活下去嗎？
② 項伯殺人，臣活之。（《鴻門宴》）
—項伯曾經殺了人，（按罪當死），我使他活下來。
③ 廷見相如，畢禮而歸之。（《廉頗藺相如列傳》）
�。ㄇ赝酰┙K于在朝堂上召見了藺相如，；禮節完畢后讓他回了趙國。
�、� 今以鐘罄置水中，雖大風浪不能鳴也。（《石鐘山記》）
—現在把鐘罄放到水中，即使是刮大風，起大浪，也不能叫它發出聲響。
�。�2）形容詞的使動用法
古漢語里，形容詞也常�；钣脼槭箘�，使賓語代表的人或事物具有這個形容詞所表示的性質或性態。
① 春風又綠江南岸。（王安石《泊船瓜州》）
—春風又吹綠了長江南岸。
�、� 會盟而謀弱秦。（《過秦論》）
—諸侯會聚訂立盟約，從而圖謀使秦國的力量弱下來。
�、� 君子正其衣冠。（《論語·堯曰》）
—君子應該使他的衣服和帽子端正。
�、� 欲居之以為利，而高其直。（《促織》）
—（他）想保存這只蟋蟀來發財，使它的價錢升高。
�。�3）名詞的使動用法
從語義上看，名詞活用為動詞帶賓語，與動詞、形容詞的使動用法略有不同，它是使賓語成為這個名詞所表示的人或物。
�、� 齊威王欲將孫臏。（《史記·孫子吳起列傳》）
—齊威王想讓孫臏做將。
�、� 先破秦入咸陽者王之。（《鴻門宴》）
—先攻破秦國進入咸陽的，就讓他在那里做王。
�、� 不官無功之臣。（曹操《論吏士行能令》）
—不讓無功的人做官。
6．意動用法
所謂意動用法，就是主觀上認為（覺得）賓語如何，或把賓語看成什么。例如：
�。�1）其家甚智其子，而疑鄰人之父。（《智子疑鄰》）
�。�2）吾妻之美我者，私我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）
例（1）“智其子”意思是“認為他的兒子聰明”；
例（2）“美我”意思是“認為我美”。
常見的意動用法可分為以下兩類：
�。�1）形容詞的意動用法
形容詞用作意動詞，是表示主語主觀上認為賓語具有這個形容詞的性質或狀態，它后面的賓語一般由名詞或代詞充當。
�、� 且庸人尚羞之。（《廉頗藺相如列傳》）
—就是平常人都覺得這樣是羞恥的。
�、� 成以其小，劣之。（《促織》）
—成名因為它小，認為它不好。
③ 巫醫樂師百工之人，不恥相師。（《師說》）
——巫師、樂師和各種工匠，不認為互相學習是可恥的。
�。�2）名詞的意動用法
名詞用作意動詞，把后面的詞語當作賓語，表示主語把賓語看成這個名詞所表示的人或物。
① 邑人奇之，稍稍賓客其父。（《傷仲永》）
—縣里的人覺得他（仲永）很奇特，漸漸地把他父親當作賓客。
�、� 吾從而師之。（《師說》）
—我跟從（他）， 以他為老師。
③ 與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。（蘇軾《前赤壁賦》）
—我和您在江上打魚，在沙洲上砍柴，把魚蝦當作伴侶，把麋鹿 當作朋友
何……為 相當于“為什么要……呢？”
見……于 相當于被動句
以……為…… 相當于“把……（當作）……”
如……何 相當于“對……該怎么辦”
唯……是 “是”無意，起賓語提前作用；“唯”表示對象的唯一性
與其……寧…… 相當于“與其……寧可……”
不亦……乎 相當于“不是……嗎”
木蘭詩 / 木蘭辭
【作者】佚名【朝代】南北朝
唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。
問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強�？珊箚査�，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。
爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡貼花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
木蘭詩里的詞類活用
疑問代詞作動詞 問女何所思�！昂巍保鞘裁�。
名詞作動詞 策勛十二轉“策”，登記。
愿為市鞍馬。 “市”，買。
動詞作名詞 但聞燕山胡騎鳴啾啾�！膀T”，戰馬。
通假字：
對鏡帖花黃：“帖”通“貼”，貼，粘貼。
古今異義：
卷卷有爺名 爺：古義指父親 今指爺爺，即父親的父親。
雙兔傍地走 走：古義為跑 今義行走。
但聞黃河流水鳴濺濺 但：古義為只，副詞 今常用作轉折連詞。
聞： 今義：用鼻子聞 古義：聽到
出郭相扶將 郭：古義為外城 今僅用作姓氏。
木蘭當戶織 戶：古義為門 人家、門第。
雌兔眼迷離 迷離：古義為瞇著眼 今義模糊而難以分辨清楚。
策勛十二轉 十二：古義為虛數多 今義數詞，十二。
旦辭爺娘去 去： 古義：離開 今義從一地到另一地
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