論《木蘭詩》主題思想的多重性和深刻性

時(shí)間：2024-03-15 11:10:38 偲穎木蘭詩我要投稿

相關(guān)推薦

論《木蘭詩》主題思想的多重性和深刻性

　　《木蘭詩》產(chǎn)生于民間，在長期流傳過程中，有經(jīng)后代文人潤色的痕跡，但基本上還是保存了民歌易記易誦的特色。下面小編給大家?guī)碚摗赌咎m詩》主題思想的多重性和深刻性。希望能夠幫到大家。

　　資料1：

　　《木蘭詩》是南北朝時(shí)期北方的一首樂府民歌，保存在宋代郭茂倩《樂府詩集·梁鼓角橫吹曲》中。它是一首成功的敘事詩，在我國古代敘事詩的發(fā)展上有重要地位，對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響。木蘭這一形象在我國古典詩歌中是絕無僅有的，她的形象千古流傳，家喻戶曉。本文試圖從《木蘭詩》的主題思想，來具體闡述《木蘭詩》的成就。

　　高爾基曾說:“最深刻、最明顯、在藝術(shù)上達(dá)到完美的英雄典型乃是民謠，勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作所創(chuàng)造的�！雹倜珴蓶|同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》也說過:“人民生活中本來存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西;但也是最生動(dòng)，最豐富，最基本的東西;在這點(diǎn)上說，它們使一切文學(xué)藝術(shù)相形見絀，它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉�！雹诿耖g文學(xué)的內(nèi)容極其豐富生動(dòng)，因?yàn)槿嗣竦纳詈驼Z言本身就是生動(dòng)豐富的。這就是文人要模仿它的原因吧!北朝樂府民歌現(xiàn)存的作品有六十多首，大多收錄在《樂府詩集·梁鼓角橫吹曲》中，另有幾篇收在《雜曲歌辭》和《雜歌謠辭》中。北朝樂府民歌對(duì)后世的影響是很深遠(yuǎn)的，它慷慨悲涼、剛健豪壯的藝術(shù)風(fēng)格很為文人所稱道。元好問有詩稱贊:“慷慨歌謠絕不傳，穹廬一曲本天然。中州萬古英雄氣，也到陰山敕勒川�！�(《論詩絕句三十首》其七)而北朝民歌中影響最大的是《木蘭詩》。

　　《木蘭詩》是北朝唯一的長篇敘事詩，記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，沙場征戰(zhàn)，凱旋而歸，建功受封，辭官還家的故事，充滿了傳奇色彩。全詩敘事頭尾清楚，語言生動(dòng)活潑，形象塑造鮮明。它與漢樂府《古詩為焦仲卿妻作》一起被譽(yù)為樂府民歌中的“雙璧”。本文擬就《木蘭詩》的主題、藝術(shù)表現(xiàn)、人物形象、深遠(yuǎn)影響等幾個(gè)方面作一初步探討。

　　《木蘭詩》是我國古典詩歌中一首膾炙人口的優(yōu)秀詩篇。據(jù)大多數(shù)學(xué)者考證該詩產(chǎn)生在北朝北魏時(shí)期，北魏為游牧部族，思想統(tǒng)治較為寬松，社會(huì)風(fēng)氣強(qiáng)悍尚武，不僅男子，就是女子對(duì)騎射也有素養(yǎng)。

　　《木蘭詩》集中描繪了一個(gè)平凡的女子——木蘭代父從軍和她解甲還鄉(xiāng)的不平凡經(jīng)歷。當(dāng)然，木蘭不一定確有其人，但北魏當(dāng)時(shí)的那種情況，女扮男裝卻會(huì)出現(xiàn)的。木蘭或許是這些女子中的一個(gè)代表而已。木蘭的感人事跡在群眾中一直廣為流傳。那么，《木蘭詩》究竟表現(xiàn)了什么樣的主題呢?

　　1、一個(gè)勞動(dòng)人民出身的婦女英雄

　　在木蘭的身上體現(xiàn)了一個(gè)普通女子所稟賦的智慧和才能。她的才能智慧，膽略見識(shí)，是決不在男子之下的。在國家面臨強(qiáng)敵、征兵文書頻頻傳來的時(shí)候，在父老弟幼的情況下，她女扮男裝，代父從軍，表現(xiàn)出了崇高的自我犧牲精神。中國古代封建社會(huì)，禮法森嚴(yán)，無論是南朝或北朝，都有一整套用來束縛勞動(dòng)人民，又特別是勞動(dòng)?jì)D女的封建禮教，當(dāng)時(shí)有“男治乎外，女治乎內(nèi)”的戒律。女扮男裝是極其反常的現(xiàn)象，木蘭違反戒律，秘密代父從軍，并發(fā)揮出她潛在的軍事才能。可以看出她膽略超凡，勇敢頑強(qiáng)，疼愛父母的婦女英雄形象。

　　木蘭是一個(gè)聰明的女子，在經(jīng)歷了十年的戰(zhàn)火考驗(yàn)后，她由一個(gè)善良、能干的閨中少女成為了一名戰(zhàn)功赫赫的“壯士”。戰(zhàn)場上的英勇表現(xiàn)，得到了天子的重賞，然而她清醒地認(rèn)識(shí)到，自己不會(huì)得到應(yīng)有的榮譽(yù)而選擇了還鄉(xiāng)之路。另一方面，她作為一個(gè)普通婦女作這樣的選擇也可以了卻她對(duì)父母、家人的深切思念。文中提到 “旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”寫出了她在漫漫征途中，思念父母，這也是女性特有的細(xì)膩心理，同時(shí)也可以看出她不愿做官受賞的另一個(gè)重要原因，便是回來與家人團(tuán)聚。她的希望之單純，以至于脫口而出“木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。”她沒有一絲一毫的雜念，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的本色。

　　由此可見，木蘭是一位既聰慧又能干，同時(shí)又有孝心的勞動(dòng)人民出身的婦女英雄。

　　2、對(duì)封建傳統(tǒng)思想的諷刺

　　在封建社會(huì)中，婦女是沒有地位的。木蘭是一個(gè)普通勞動(dòng)?jì)D女，在“可汗大點(diǎn)兵”時(shí)，她毅然決定女扮男裝，代父從軍，并且成為了一個(gè)女英雄。在《木蘭詩》以前的中國古代文學(xué)作品中，還不曾創(chuàng)造出像木蘭這樣出色的勞動(dòng)人民出身的女英雄形象，并把她和男人擺到同一個(gè)地位甚至超過男人的英雄人物上來歌頌。因此，可以說木蘭形象的出現(xiàn)，在古代文學(xué)作品中是第一次顯示了勞動(dòng)人民樸素的男女平等的觀念。這在客觀上是對(duì)封建社會(huì)中以男性為中心的一個(gè)抗議，這是難能可貴的，是了不起的。

　　從木蘭的形象中，我們可以看到:木蘭是一個(gè)女人，是一個(gè)具有崇高精神品質(zhì)的女人，她沒有任何脆弱的一面。男人能做的，木蘭也能做;男人不能做的，木蘭還是能做。她能夠完成最艱巨的工作——包括沙場征戰(zhàn)那樣攸關(guān)生死的工作。而且她是在更困難的情況下——女扮男裝去完成這頂工作的，并且完成得非常出色。正是 “策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)”，“策勛十二轉(zhuǎn)”是說在確定木蘭戰(zhàn)功的勛級(jí)時(shí)，一下子就給她提升了很多級(jí)，這與“賞賜百千強(qiáng)”貫通一氣，“百千強(qiáng)”即百千有余，是形容賞賜實(shí)物之多。在北朝確定戰(zhàn)功時(shí)，往往伴隨著實(shí)物的獎(jiǎng)勵(lì)，所以這里提升了木蘭的勛級(jí)，接著就給她物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，然后又升遷她的職務(wù)，所以后面有 “木蘭不用尚書郎”之句。從這里可以看出，木蘭在艱苦的十年征戰(zhàn)中，立下的功勞之大，令天子大為高興。因此木蘭這一英雄形象本身，就是對(duì)封建社會(huì)中歧視婦女的傳統(tǒng)思想的諷刺。

　　木蘭立下了汗馬功勞，天子要賞賜她時(shí)，她卻并不在乎爵位和賞賜，當(dāng)然在那個(gè)時(shí)代，客觀上她也無法接受爵位。但另一方面，在天子賞賜她時(shí)，她連想也沒有想，就一口提出“要回家”，即“愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)”，從這一點(diǎn)可以看出她只是想盡快回到家鄉(xiāng)和親人團(tuán)聚，她不要官，也不要賞，只要一匹千里馬騎回家去。說明她想要的是親情，是家鄉(xiāng)，由此顯示了這位勞動(dòng)?jì)D女出身的英雄不愛功名富貴的優(yōu)良品德。

　　封建社會(huì)中，追求功名利祿是占統(tǒng)治地位的傳統(tǒng)思想，多少人夢寐以求。在南北朝那種分裂戰(zhàn)亂的時(shí)代，戰(zhàn)爭、武力是獲取權(quán)力和財(cái)富的重要手段，戰(zhàn)功便成了政治地位和經(jīng)濟(jì)利益的重要條件，因此追求功名利祿的思想尤為突出。而木蘭經(jīng)過舍身入死的戰(zhàn)斗之后，卻拒絕封官，拒絕厚賞，愿意重新回到勞動(dòng)人民的普通的生活中去。這充分體現(xiàn)了勞動(dòng)人民質(zhì)樸謙遜的崇高品質(zhì)。因此木蘭的拒官辭賞實(shí)際上就是對(duì)熱衷功名利祿的封建傳統(tǒng)思想的有力諷刺。

　　同時(shí)，詩以比喻句作結(jié)，這個(gè)比喻句表達(dá)出了木蘭以一女子的身份而能與男子“傍地走”感到無比的自豪。這是一位體現(xiàn)了中華民族廣大婦女斗爭精神和道德情操的理想化身，展示了婦女要求平等、要求獨(dú)立解放的光明前途，同時(shí)也是對(duì)傳統(tǒng)的重男輕女的思想的譏諷。

　　3、對(duì)和平安定生活的向往

　　北魏經(jīng)開國三代皇帝魏道武帝、明元帝、太武帝近七十年的努力，結(jié)束了十六國混亂的局面，統(tǒng)一了北方，然而給人民的和平生活卻帶來了極大的災(zāi)難。北魏統(tǒng)一北方后，為擴(kuò)疆拓土，仍然連年用兵，特別是對(duì)其北部的勁敵柔然的用兵，更是在北魏整個(gè)歷史時(shí)期，從未間斷過。歷史上記載從公元407年至493年約80多年之中，雙方大的戰(zhàn)役就有15次之多。平均5年左右就要發(fā)生一次戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭如此頻仍，在沙場戰(zhàn)死的，在戰(zhàn)亂中被屠殺、被折磨死的，都是人民!那些茍且活著的“老弱病殘”又要承擔(dān)繁重的賦稅、徭役，特別是“猛于虎也”的軍事徭役，能活著者，幾人?由此可以推想，長期處在戰(zhàn)火連綿中的人民對(duì)于和平安定生活的向往程度是多么深啊!在同《木蘭詩》一起收錄于《樂府詩集·梁鼓角橫吹曲》中的六十多曲北朝民歌中，有很多作品都真實(shí)地反映了人民在戰(zhàn)爭中所遭受的苦難。如《企喻歌》中有:“男兒可憐蟲，出門懷死憂。尸喪狹谷中，白骨無人收�！痹偃缌硪皇酌窀琛冬樼鹜醺柁o》中有: “東山看西水，水流盤石間。公死姥更嫁，孤兒甚可憐�！睆倪@些民歌中，可以看出作品強(qiáng)烈表達(dá)了人民對(duì)和平安定生活的熱切向往。

　　北魏長年用兵，實(shí)行“軍戶”制度，征兵以軍戶為主要對(duì)象，作為“在籍軍人”，雖老弱也不能免。⑥從《木蘭詩》的內(nèi)容看，木蘭的父親已經(jīng)是一個(gè)失去作戰(zhàn)能力的老人，而家中其余男丁年齡尚小，他仍然是被征之列，可以肯定木蘭家為在籍軍人，屬于軍戶，盡管父老弟幼，也不得不應(yīng)征。詩的開篇即寫木蘭一家籠罩在憂愁之中，而這憂愁正源于“可汗大點(diǎn)兵”，一家人和平寧靜的生活就此打破。接著木蘭踏上征途，詩中敘寫了她思念父母親人，可以想到，她的父母姊弟又何嘗不一日思念牽掛著她呢?因此，在十年征戰(zhàn)之后，木蘭有幸生還，首先想到的便是回家，回到父母身邊，回到親人身邊，回到家鄉(xiāng)，回到和平安定的生活中去。只不過，這一切生離死別的悲痛場面，該詩不是用那種愁苦的基調(diào)、悲劇的形式表現(xiàn)出來罷了，這或許也是受北方人的心胸寬廣、堅(jiān)毅勇敢的性格和北朝民歌質(zhì)樸粗獷、豪邁雄壯的特點(diǎn)影響吧，使該詩具有男兒氣，別開生面地用女子代父從軍的喜劇形式表達(dá)出來。

　　綜上所述，《木蘭詩》憑借著深刻的主題思想，高超的藝術(shù)技巧，鮮明的人物形象，成為北方民歌中不朽的杰作，成為中國詩壇上的一朵奇葩�！赌咎m詩》以其強(qiáng)大的生命力彪炳千古，而木蘭形象則以其優(yōu)秀的品格光耀千秋。

　　注釋:

　�、俑郀柣�.蘇聯(lián)的文學(xué)(曹葆華譯).見:羅竹風(fēng).論木蘭詩.語文教學(xué)，1957(2).

　　②毛澤東選集(第3卷).北京:人民出版社，1991.860.

　　③司馬光.資治通鑒(卷173).見:陳宜民.關(guān)于《木蘭辭》的“勛”、“轉(zhuǎn)”辨疑.山東師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1979(3).

　�、軓垇喰�.六朝樂府詩選，1986.83.

　　⑤張亞新.六朝樂府詩選，1986.84.

　�、迏嗡济�.兩晉南北朝史1302頁.見:竇忠文.《木蘭詩》教學(xué)中的若干問題.山西師院語文教學(xué)通訊，1978(5).

　　資料2：

　　《木蘭詩》是一首敘事詩。它有集中完整的故事情節(jié)，在敘事上有詳有略，詳略得當(dāng)是其主要特點(diǎn)。詩歌對(duì)木蘭代父從軍的緣由、離別、辭官還鄉(xiāng)、家人團(tuán)聚的內(nèi)容寫得詳細(xì)。對(duì)出征前的準(zhǔn)備及十年的征戰(zhàn)內(nèi)容則寫得簡略。這樣處理詳略，不只是為了求得行文的變化，使結(jié)構(gòu)疏密有致，主要是為了更好地刻畫人物。試想，如果將十年的征戰(zhàn)生活詳細(xì)來寫，就會(huì)沖淡了詩的主題，也與木蘭的形象不相吻合。所以木蘭的形象塑造得如此成功，是與詳略安排分不開的。

　　第一段，寫木蘭決定代父從軍.詩以“唧唧復(fù)唧唧”的織機(jī)聲開篇，展現(xiàn)“木蘭當(dāng)戶織”的情景.然后寫木蘭停機(jī)嘆息，無心織布，不禁令人奇怪，引出一問一答，道出木蘭的心事.木蘭之所以“嘆息”，不是因?yàn)閮号男氖�，而是因�(yàn)樘熳诱鞅赣H在被征之列，父親既已年老，家中又無長男，于是決定代父從軍。

　　第二段，寫木蘭準(zhǔn)備出征和奔赴戰(zhàn)場.“東市買駿馬……”四句排比，寫木蘭緊張地購買戰(zhàn)馬和乘馬用具，表示對(duì)此事的極度重視，愿為父親分擔(dān)壓力;“旦辭爺娘去……”八句以重復(fù)的句式，寫木蘭踏上征途，馬不停蹄，日行夜宿，離家越遠(yuǎn)思親越切.這里寫木蘭從家中出發(fā)經(jīng)黃河到達(dá)戰(zhàn)地，只用了兩天就走完了，夸張地表現(xiàn)了木蘭行進(jìn)的神速、軍情的緊迫、心情的急切，使人感到緊張的戰(zhàn)爭氛圍.其中寫“黃河流水鳴濺濺”“燕山胡騎鳴啾啾”之聲，還襯托了木蘭的思親之情。

　　第三段，概寫木蘭十來年的征戰(zhàn)生活.“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”，概括上文“旦辭……”八句的內(nèi)容，夸張地描寫了木蘭身跨戰(zhàn)馬，萬里迢迢，奔往戰(zhàn)場，飛越一道道關(guān)口，一座座高山，“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”，描寫木蘭在邊塞軍營的艱苦戰(zhàn)斗生活的一個(gè)畫面：在夜晚，凜冽的朔風(fēng)傳送著刁斗的打更聲，寒光映照著身上冰冷的鎧甲.“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，概述戰(zhàn)爭曠日持久，戰(zhàn)斗激烈悲壯.將士們十年征戰(zhàn)，歷經(jīng)一次次殘酷的戰(zhàn)斗，有的戰(zhàn)死，有的歸來.而英勇善戰(zhàn)的木蘭，則是有幸生存、勝利歸來的將士中的一個(gè).

　　第四段，寫木蘭還朝辭官，先寫木蘭朝見天子，然后寫木蘭功勞之大，天子賞賜之多，再說到木蘭辭官不就，愿意回到自己的故鄉(xiāng).“木蘭不用尚書郎”而愿“還故鄉(xiāng)”，固然是她對(duì)家園生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女兒身.天子不知底里，木蘭不便明言，頗有戲劇意味.

　　第五段，寫木蘭還鄉(xiāng)與親人團(tuán)聚，先以父母姊弟各自符合身份、性別、年齡的舉動(dòng)，描寫家中的歡樂氣氛，展現(xiàn)濃郁的親情;再以木蘭一連串的行動(dòng)，寫她對(duì)故居的親切感受和對(duì)女兒妝的喜愛，一副天然的女兒情態(tài)，表現(xiàn)她歸來后情不自禁的喜悅;最后作為故事的結(jié)局和全詩的高潮，是恢復(fù)女兒裝束的木蘭與伙伴相見的喜劇場面。

　　第六段，用比喻作結(jié).以雙兔在一起奔跑，難辨雌雄的隱喻，對(duì)木蘭女扮男裝、代父從軍多年未被發(fā)現(xiàn)的奧秘加以巧妙的解答，妙趣橫生而又令人回味。

　　其詩中幾件事的描繪詳略得當(dāng)，一，二，三，六，七段詳寫木蘭女兒情懷，四，五段略寫戰(zhàn)場上的英雄氣概.從內(nèi)容上突出兒女情懷，豐富英雄性格，是人物形象更真實(shí)感人.結(jié)構(gòu)上使全詩顯得簡潔，緊湊。

　　這首詩具有濃郁的民歌特色.全詩以“木蘭是女郎”來構(gòu)思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩.繁簡安排極具匠心，雖然寫的是戰(zhàn)爭題材，但著墨較多的卻是生活場景和兒女情態(tài)，富有生活氣息.詩中以人物問答來刻畫人物心理，生動(dòng)細(xì)致;以眾多的鋪陳排比來描述行為情態(tài)，神氣躍然;以風(fēng)趣的比喻來收束全詩，令人回味.這就使作品具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

【論《木蘭詩》主題思想的多重性和深刻性】相關(guān)文章：