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莫言《人類的好日子已經(jīng)不多了》
引導(dǎo)語：人類的好日子已經(jīng)不多了。當(dāng)人們在沙漠中時，就會明白水和食物比黃金和鉆石更珍貴，當(dāng)?shù)卣鸷秃[發(fā)生時，人們才會明白，無論多么豪華的別墅和公館，在大自然的巨掌里都是一團(tuán)泥巴。
《人類的好日子已經(jīng)不多了》
為什么人們厭惡貧困？因為貧困者不能盡情地滿足自己的欲望。無論是食欲還是性欲，無論是虛榮心還是愛美之心，無論是去醫(yī)院看病不排隊，還是坐飛機頭等艙，都必須用金錢來滿足，用金錢來實現(xiàn)。
富是因為有錢，貴是因為出身、門第和權(quán)力。當(dāng)然，有了錢，也就不愁貴，而有了權(quán)力似乎也不愁沒錢。因為富與貴是密不可分的，可以合并為一個范疇。貧困者羨慕并希望得到富貴，這是人之常情，也是正當(dāng)?shù)挠８毁F是人的正當(dāng)欲望，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫降母毁F是不應(yīng)該享受的。
貧困是人人厭惡的，但不用正當(dāng)?shù)氖侄螖[脫貧困是不可取的。但現(xiàn)實生活中，用不正當(dāng)?shù)姆绞矫撠氈赂坏娜吮缺冉允牵貌徽?dāng)?shù)姆绞矫撠氈赂坏珱]受到懲罰的人比比皆是，雖然痛罵著那些用不正當(dāng)?shù)姆绞矫撠氈赂涣说娜耍灰约河辛藱C會也會那樣做的人更是比比皆是。
人類的欲望是填不滿的黑洞，窮人有窮人的欲望，富人有富人的欲望。漁夫的老婆起初的欲望只是想要一只新木盆，但得到了新木盆后，她馬上就要木房子，有了木房子，她要當(dāng)貴婦人，當(dāng)了貴婦人，她又要當(dāng)女皇，當(dāng)上了女皇，她又要當(dāng)海上的女霸王，讓那條能滿足她欲望的金魚做她的奴仆，這就越過了界限，如同吹肥皂泡，吹得過大，必然爆破。
凡事總有限度，一旦過度，必受懲罰，這是樸素的人生哲學(xué)，也是自然界諸多事物的規(guī)律。
民間流傳的許多具有勸誡意義的故事都在提醒人們克制自己的欲望。據(jù)說印度人為捕捉猴子，制作一種木籠，籠中放著食物。猴子伸進(jìn)手去，抓住食物，手就拿不出來。要想拿出手來，必須放下食物，但猴子絕對不肯放下食物。猴子沒有“放下”的智慧。人有“放下”的智慧嗎？有的人有，有的人沒有。有的人有的時候有，有的人有的時候沒有。人總是會有一些舍不得放下的東西，這就是人的弱點，也是人的豐富性所在。
一百多年前，中國的先進(jìn)知識分子曾提出科技救國的口號，三十多年前，中國的政治家提出科技興國的口號。但時至今日，我感到人類面臨著的最大危險，就是日益先進(jìn)的科技與日益膨脹的人類貪欲的結(jié)合。在人類貪婪欲望的刺激下，科技的發(fā)展已經(jīng)背離了為人的健康需求服務(wù)的正常軌道，而是在利潤的驅(qū)動下瘋狂發(fā)展以滿足人類的——其實是少數(shù)富貴者的病態(tài)需求。
人類正在瘋狂地向地球索取。
我們把地球鉆得千瘡百孔，我們污染了河流，海洋和空氣，我們擁擠在一起，用鋼筋和水泥筑起稀奇古怪的建筑，將這樣的場所美其名曰城市，我們在這樣的城市里放縱著自己的欲望，制造著永難消解的垃圾。
與鄉(xiāng)下人比起來，城里人是有罪的；與窮人比起來，富人是有罪的；與老百姓比起來，官員是有罪的，從某種意義上來說，官越大，罪越大。因為官越大，排場越大，欲望越大，耗費的資源就越多。
與不發(fā)達(dá)國家比起來，發(fā)達(dá)國家是有罪的，因為發(fā)達(dá)國家的欲望更大，發(fā)達(dá)國家不僅在自己的國土上胡折騰，而且還到別的國家里，到公海上，到北極和南極，到月球上，到太空里去瞎折騰。地球四處冒煙，渾身顫抖，大海咆哮，沙塵飛揚，旱澇不均等等惡癥候，都與發(fā)達(dá)國家在貪婪欲望刺激下的科技病態(tài)發(fā)展有關(guān)。
在這樣的時代，我們的文學(xué)其實擔(dān)當(dāng)著重大責(zé)任，這就是拯救地球拯救人類的責(zé)任，我們要用我們的作品告訴人們，尤其是那些用不正當(dāng)手段獲得了財富和權(quán)勢的富貴者們，他們是罪人，神靈是不會保佑他們的。我們要用我們的作品告訴那些虛偽的政治家們，所謂的國家利益并不是至高無上的，真正至高無上的是人類的長遠(yuǎn)利益。
我們要用我們的作品告訴那些有一千條裙子，一萬雙鞋子的女人們，她們是有罪的；我們要用我們的作品告訴那些有十幾輛豪華轎車的男人們，他們是有罪的；我們要告訴那些置買了私人飛機私人游艇的人，他們是有罪的，盡管在這個世界上有了錢就可以為所欲為，但他們的為所欲為是對人類的犯罪，即便他們的錢是用合法的手段掙來的。
我們要用我們的文學(xué)作品告訴那些暴發(fā)戶們、投機者們、掠奪者們、騙子們、小丑們、貪官們、污吏們，大家都在一條船上，如果船沉了，無論你身穿名牌、遍體珠寶，還是衣衫襤褸、不名一文，結(jié)局都是一樣的。
我們應(yīng)該用我們的文學(xué)作品向人們傳達(dá)許多最基本的道理：
譬如房子是蓋了住的，不是用來炒的；如果房子蓋了不住，那房子就不是房子。我們要讓人們記起來，在人類沒有發(fā)明空調(diào)之前，熱死的人并不比現(xiàn)在多。在人類沒有發(fā)明電燈前，近視眼遠(yuǎn)比現(xiàn)在少。在沒有電視前，人們的業(yè)余時間照樣很豐富。有了網(wǎng)絡(luò)后，人們的頭腦里并沒有比從前儲存更多的有用信息；沒有網(wǎng)絡(luò)前，傻瓜似乎比現(xiàn)在少。
交通的便捷使人們失去了旅游的快樂，通訊的快捷使人們失去了通信的幸福，食物的過剩使人們失去了吃的滋味，性的易得使人們失去戀愛的能力。沒有必要用那么快的速度發(fā)展，沒有必要讓動物和植物長得那么快，因為動物和植物長得快了就不好吃，就沒有營養(yǎng)，就含有激素和其它毒藥。在資本、貪欲、權(quán)勢刺激下的科學(xué)的病態(tài)發(fā)展，已經(jīng)使人類生活喪失了許多情趣且充滿了危機。
悠著點，慢著點，十分聰明用五分，留下五分給子孫。
維持人類生命的最基本的物質(zhì)是空氣、陽光、食物和水，其他的都是奢侈品，當(dāng)然，衣服和住房也是必要的。人類的好日子已經(jīng)不多了。當(dāng)人們在沙漠中時，就會明白水和食物比黃金和鉆石更珍貴，當(dāng)?shù)卣鸷秃[發(fā)生時，人們才會明白，無論多么豪華的別墅和公館，在大自然的巨掌里都是一團(tuán)泥巴；當(dāng)人類把地球折騰得不適合居住時，那時，什么國家、民族、政黨、股票，都變得毫無意義，當(dāng)然，文學(xué)也毫無意義。
我們的文學(xué)真能使人類的貪欲，尤其是國家的貪欲有所收斂嗎？結(jié)論是悲觀的，盡管結(jié)論是悲觀的，但我們不能放棄努力，因為，這不僅僅是救他人，同時也是救自己。
作者介紹
莫言，中國當(dāng)代著名作家，20世紀(jì)80年代中以鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。作品深受魔幻現(xiàn)實主義影響。
莫言在小說中構(gòu)造獨特的主觀感覺世界，天馬行空的敘述，陌生化的處理，塑造神秘超驗的對象世界，帶有明顯的“先鋒”色彩。
人類社會鬧鬧哄哄，亂七八糟，燈紅酒綠，聲色犬馬，看上去無比的復(fù)雜，但認(rèn)真一想，也不過是貧困者追求富貴，富貴者追求享樂和刺激。基本上就是這么一點事兒。
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