（優選）《夢游天姥吟留別》課堂教學實錄
師：有一位詩人，他郁郁不得志時，會悲憤地呼喊：“大道如青天，我獨不得出。”當能實現偉大抱負時，他“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，他一生酷愛飲酒：“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”；他豪邁而自信：“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”；他熱愛祖國，縱情山水：“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。”他是誰？
生（異口同聲）：李白！
師：對！正是李白，曾經一夜夢游，為我們留下了千古絕章——《夢游天姥吟留別》。今天，我們來學習這篇課文，看看李白這場夢究竟有何魅力？先聽老師朗讀，老師朗讀后請用你認為最直觀的方式來演繹李白的夢境。（老師朗讀，學生準備）
生：我用了一幅簡筆畫來展示夢境：連綿起伏的是陸上神山天姥山，山腳水波蕩漾，詩人站在船頭，飛上天姥山，聽到猿猴的叫聲，雷鳴電閃，烏云密布，列缺霹靂，山巒裂開，天空中出現洞天仙境。仙人們紛紛降落，其樂融融。夢境在簡筆畫中一覽無遺。
師：很好！非常直觀，大家來看看，畫中是否還有不到位的地方？
生：有，我覺得船是多余的，因為文中說：“一夜飛渡鏡湖月”，又不是“一夜船渡鏡湖月”，而且“湖月照我影，送我至剡溪”，還應該在水面中加一點身影，才更符合文中意境。
師：閱讀很仔細，觀察也很仔細，很好！還有什么看法嗎？
生：我覺得這幅畫很能表現洞天山仙府出現前的壯觀，但仙人融樂的情景應該是夢境中最美好的部分，應該重點突出，且“虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻”的場面是熱鬧而和睦的，而只畫兩個仙人顯然過于冷清，與氣氛不合。
師：很好，能從內容的主要、次要方面來賞析，對中心把握很準確！
生：我覺得這幅畫中沒有體現“半壁見海日，空中聞天雞”的壯觀，不過我覺得他已經畫得很好，畢竟尺幅之間要展示全面是很難的！
師：看來，大家不僅對夢境內容閱讀得仔細，對夢中意境亦體會很深。那么，還有其他演繹方式嗎？
生：（拿出一個白紙團，然后把白紙展開，上面一無所有），這張褶皺的紙便是我對夢境的認識，瀛洲“煙濤微茫信難求”，相比之下，天姥山的迷離、朦朧、虛幻之類就不用提了。“云霞明滅或可睹，”云的光潔與霧的純凈構成的就是一幅白色的奇幻畫面。“千巖萬轉路不定”，“水澹澹兮生煙”。山與水的光澤度是不同的會產生層次感。而紙上的褶皺就是對山的偉岸和水的纏綿的有力表達，在漫山霧氣的作用下，山水融合，相互輝映，構成了白色背景下的絕美妙章。
作者登上青云梯，俯首而視，云海繚繞，仰首而望，天上人間，只有白色才能烘托出天姥山人間仙境似的神奇。所以說，一張有褶皺的白紙就能描繪出李白夢境中的天姥山的神奇景色。李白的夢境也是一場獨一無二的奇幻旅程。
（學生掌聲雷鳴）
師：大家說，他的演繹方式怎么樣？
生：有創意，獨特而真實。
生：仿佛也把我帶到了朦朧奇幻的旅程中。
師：還有什么表現方式嗎？
生；我是從音樂角度來演繹的。從整個夢境來看，李白飛渡剡溪，身登青云，由地入天，無拘無束，加之后文所說“安摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，來看，李白的應是浪漫不羈的，所以，我認為中國古典樂器難以詮釋這種個性，我選的西方薩克斯曲《午夜夢回》，前段略帶輕快的旋律與李白剛登天姥山的心情是相符的，而后有一段十分剛勁、略帶憤怒與后文的仙境到來及李白不得志的心情是吻合的。
師：好，不僅讀夢境，還讀出人物心情與個性。
生：我也是從音樂角度演繹。我選的是班得瑞的《火戰車》。樂曲中所用到的各種渾厚深重的音樂元素，能給人一種強大的震撼力，仿佛樂聲就在幽靜的山谷與遼闊的天際之間盤旋回蕩。恰到好處地詮釋了詩“虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻”等各種氣勢磅礴之景，而曲終前一段回音般的樂曲，也正好表現仙人的逐漸遠離與詩人驚醒的失落與惆悵，令人回味無窮，因此，這首樂曲能很好地詮釋詩人所要表達的種種意境。
師：你是從對夢境給人以極大震撼的整體感知選擇《火戰車》，有你的見地，還有嗎？“
生：我覺得周杰倫演唱的通俗歌曲《七里香》能夠表現這一夢境。七里香，是一種植物，因其有強烈香氣，距其七里仍可聞香。故得名曰：“七里香”。有人說過：“一種草木一種情。”在茫茫的原野中，有風掠過，迷幻的芬芳侵入你的鼻腔，是如此的愜意，遠外，一叢純白的花搖曳是如此朦朧，夢幻。《七里香》就像這種植物一樣散發出虛幻，浪漫的色彩，它的旋律就像暗夜中裊裊幽芳，誘人，難遺忘。
夢游天姥吟留別，唯景象只在夢中才能希冀得到，像一杯新沏的，一壺純正的藍山咖啡，浪漫，純粹，令人感動。
《七里香》并不悲涼，反倒有莫名的幸福，有一句詞是這樣“窗臺蝴蝶，像詩里紛飛的美麗章節，我接著寫，把永遠愛你寫進詩的結尾，能夠愛，很幸福。”而李白，在夢中，終于踏上了久久鐘戀的天姥山，未嘗不是一份感動快樂。“
《七里香》很律動，像極了人的心境，像極了《夢游天姥吟留別》中的由遠及近，由實及虛，由莫名到追尋的層次。電子鼓打著節拍，周杰倫簡單，不做作的吟唱，是夢境中最真實，自然的體現。
在開篇的銅鈴悠揚，淳樸的碰撞聲中，夢境會這樣拉開了帷幕……
師：那大家來聽一聽這首《七里香》的談談你們的意見（播放磁帶）
生：我覺得音樂中的虛幻、迷離與夢境本身所有的特點，是相吻合的，但音樂的整體的纏綿略悲的基調與夢境中的大氣磅礴是不同的。
生：我覺得《七里香》的節奏的律動與夢境中節奏律動比較起來很薄弱，《夢游天姥吟留別》夢境后三次的變化很明顯，并越來越有震撼力。
生：能夠登上向往的天姥山，的確有一絲幸福與激動，但對夢境的向往也許恰恰又有著生活不能實現的不滿，就如我們會夢見自己考北大、考清華，但事實上它可能離我們很遙遠。
師：說得好。夢境是美好，可能現實中越無奈。李白夢游如此美境，他的心中有無奈、有不滿嗎？為什么無奈，為什么不滿？
生：他仕途不得意。
師：由何而知？
生：注解①中告訴我們的，李白在長安受權貴排擠，被放出京，還有“古來萬事東流水，且放白鹿青崖間”也告訴我們。
師：有誰能把當時的情況介紹得更清楚些。
生：李白早年就有濟世的抱負，但不屑于由科舉登上仕途，而希望由布衣一躍而成為卿相。后經朋友推薦，來到長安，曾有過短暫得意，但他一身傲骨，不肯與權貴同流合污，連玄宗也對他不滿，在長安住了一年，就被賜金放還，他的由布衣而卿相的夢幻由此而破滅。
師：你是如何了解到的？
生：我在資料書看到的。
師：很好，能借助工具書幫助自己更好地理解課文，在這樣一種背景中，夢境成了作者抒胸懷之處，夢境的美好恰恰反映了現實的不滿，無奈。那李白是不是甘于消沉？
生：不是，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，是他傲岸，蔑視權貴，不事權貴的個性體現，面對夢境的追尋夢境中的夸張，亦可見李白的浪漫氣質。
師：說得好。大家閱讀過的詩文中是否也有夢的詩句，一起來體會一下。
生：蘇軾的《》中“夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行，料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”他夢見妻子對窗梳妝正是由于妻子已亡，極度思念而致。
生：周邦彥《蘇幕遮》：“五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。”是因為遠離家鄉，歸鄉不能而思鄉所致，所謂“日有所思，夜有所夢”，夢中是寄托失落的最好場所。
生：陸游《十一月四日風雨大作》：“鐵馬冰河入夢來”。是因為他一生懷有報國壯志可到老年都未能實現，只能在夢中一展抱負。
師：大家理解都很真切、準確。李白“夢成千古”，千古一夢中，不僅讓我們體會到夢境之美，更讓我們感受到了李白的傲岸及浪漫的豪情。這是他留給我們文學與思想上的雙重！下課！
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