夢游天姥吟留別教案

時間：2024-06-24 15:22:58 夢游天姥吟留別我要投稿

夢游天姥吟留別教案(匯編15篇)

　　作為一位杰出的教職工，就不得不需要編寫教案，教案是教學藍圖，可以有效提高教學效率。教案應該怎么寫呢？以下是小編整理的夢游天姥吟留別教案，歡迎大家分享。

夢游天姥吟留別教案(匯編15篇)

夢游天姥吟留別教案1

　　教學目標

　　1、知識目標

　　認識李白，了解李白詩歌深遠的影響和好處。

　　2、技能目標

　　在朗誦中體會詩歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢。

　　3、情感目標

　　熟悉詩人當進的寫作心境，體悟詩歌所表現出的復雜的思想情緒

　　重點難點

　　1、鑒賞雄奇瑰麗、變幻莫測的夢境以及深層含義。

　　2、感悟李白蔑視權貴、追求自由的思想感情，學習他獨立傲岸的人格。

　　課時安排3課時

　　教學過程

　　一、導入新課

　　有這樣一副對聯：千古詩才，蓬萊文章建安骨;一身傲氣，青蓮居士謫仙人。

　　請問：這幅這聯寫的是誰(李白)

　　這天我們就來學習《李白專題》。李白是我們陌生的老朋友。李白字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，人稱“詩仙”，與人稱“詩圣”的杜甫是唐代詩壇的雙子星座。

　　二、作者介紹

　　李白(701—762)，字太白，號青蓮居士，盛唐詩人，是我國古代繼屈原之后的又一位偉大的浪漫主義詩人，被譽為“詩仙”。

　　他一生中最重要的活動，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個時期為“開元盛世”，是唐代社會最繁榮的時期。他懷著“濟蒼生”“安社稷”的政治思想，期望能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長安，做了翰林供奉(皇帝的文學侍從官)，這時他已四十二歲了。李白奉召進京，本想能借此施展才能，有所作為，然而很不如意，玄宗只給了他一個侍御閑職，并不重用他。而且他一身傲骨，不肯與權貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權貴，連玄宗也對他不滿。他在長安僅住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。

　　政治上的失敗使他情緒十分苦悶，也使他看清了封建統治者的荒淫腐朽。被排擠出長安的第二年，即天寶四年(745)年，李白準備由東魯(今山東)南游吳越(今江蘇南部，行前寫了這首向朋友證明自己情緒的詩。

　　晚年流落在江南一帶。61歲時，聽到太尉李光弼率大軍出鎮臨淮，討伐安史叛軍，還北上準備從軍殺敵，半路因病折回。次年在他的從叔當涂(今屬安徽)縣令李陽冰的寓所病逝。

　　李白一向是以詩仙的形象活在人們的心目中的。他渴酒“天子呼來不上船”;他作文“曾令龍巾拭吐，御史調羹，貴妃捧硯，力士脫靴”;他五岳尋仙，浪跡山水，就連他的出生和逝去也染上神奇色彩。傳說他的母親“夢長庚星而誕”，又說他的死是“乘酒捉月，遂沉水中”。在人們心里李白并沒有死去，只是去追趕他所喜歡的月亮了。李白詩自然雋永，雄奇飄逸，充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調。

　　杜甫：“筆落驚風雨，詩成泣鬼神。”

　　韓愈：“李杜文章在，光焰萬丈長。”

　　三、解題

　　“吟”本指吟詠，即作詩。以后作為一種詩體的名稱，成為樂府歌行體的一種。“留別”，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。所以整個題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。夢游是借“別”證明自己的態度與意向是真。另名《夢游天姥山別東魯諸公》。

　　舊詩分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把當時新出現的格律詩稱為近體詩，把產生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩。之后人們襲用唐人的說法。《夢游天姥吟留別》是古體詩。

　　四、字，詞，音

　　天姥、瀛洲、剡溪、淥水、澹澹、霹靂、石扉、訇然、青冥、魂悸、鼓瑟、覺時、天臺、語天姥、謝公屐、殷巖泉、栗深林、鸞回車

　　五、賞析第一節

　　1、齊讀并思考：

　　①前四句詩寫了什么既然題為“夢游天姥”，為什么要從瀛洲寫起

　　明確：寫天姥山的神秘飄渺、迷離恍惚。

　　以瀛洲來陪襯天姥(側面描述)。天姥山像傳說中的瀛洲一樣，神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。

　　②后四句詩寫了什么用的是什么方法

　　明確：寫天姥山的高峻、雄偉。

　　比較、襯托。用五岳、天臺來襯托天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。

　　用“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”兩句說明其高大無比。再以天臺作陪襯，說天臺之高“一萬八千丈”，但在天姥面前卻顯得十分矮小，好象要拜倒在它的腳下。這樣高大雄偉的天姥山，這樣美麗的大自然，怎能不引起詩人夢游之念呢

　　2、小結：

　　概括大意

　　本節總寫天姥山的高峻、雄偉、神奇，這是入夢之由。

　　六、賞析第二節(結合多媒體)

　　第二小節是詩的主體部分。可劃分為夢到剡溪、著屐登山、夜間景象、神仙洞府、夢境消失五個層次，請概括景物的特點以及李白情緒的變化。

　　(1)夢到剡溪：清幽寂靜

　　我想依據越人的介紹，夢游吳越，一夜之間就飛過灑滿月光的鏡湖。湖光月色照著我的身影，送我到美麗的剡溪。謝靈運住過的地方現今還在，清清的溪水蕩漾，猿猴的啼聲凄清。

　　好風憑借力，送我上青天，直掛云帆濟滄海——飄然快意春風得意的李白躊躇滿志興高采烈的李白

　　(2)著屐登山：壯美奇絕

　　我腳上穿著謝靈運(穿的那種)木屐，身子登上直入云霄的山路。(上到)半山腰就看到從海上升起的太陽，還聽到空中天雞的鳴啼。山巖重疊，不明白拐了多少彎，我迷戀著花，依倚著石，不覺天色已經晚了。

　　陶醉的樂而忘返的李白

　　(3)夜間景象：離奇險怪

　　熊在怒吼，龍在長吟，像雷鳴般的聲音，震響在巖石和泉水中間。使深林戰栗，使層巔震驚。黑云沉沉啊將要下雨，水波搖動啊升起煙霧。

　　迷惘震驚苦悶抑郁的李白

　　(4)神仙洞府：壯麗輝煌美妙無比

　　電閃雷鳴，山巒崩塌。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。青色的`天空廣大無邊望不見底，日月照耀著金銀筑成的宮闕。穿著彩虹做的衣裳乘著風，云中的神仙啊紛紛降下。老虎彈奏瑟啊鸞鳥駕著車，排列的仙人啊象麻一樣難以數清。

　　飄飄欲仙的李白

　　(5)夢境消失(過渡句，寫應對現實的無限痛苦)：

　　如此景象令我的魂魄忽然驚動，恍然站起身來，又長嘆不已。醒來時身邊只有睡過的枕席，剛才(夢中)所見的煙霧云霞消失了。

　　更加失落惆悵郁悶的李白

　　總說：那里的象征意味是多重的。

　　夢游天姥的歷程與作者尋夢長安的經歷何其相似。

　　這不也是人生歷程的寫照嗎滿懷理想，苦苦追尋，始達目的，但曲終人散，終歸沉寂。

　　但那里更是作者新的理想追求，山川的俊美，仙境的奇妙，神人的自在，都深深吸引了作者，引發作者深沉的思考：什么才是人生的至境什么才是真正的追求

　　一個夢境即如是完美，那么真的名山大川呢真的神仙洞府呢

　　七、賞析第三節

　　1、“世間行樂亦如此”中的“此”指什么

　　明確：指上節所寫的夢境如煙，瞬息即散。這證明了作者陷入重重矛盾后無可奈何的自我解脫和傷感情緒。“世間”兩句，是作者在當時的社會矛盾里無可奈何的自我解脫。

　　2、“古來萬事東流水”一句流露出詩人怎樣的思想感情

　　明確：流露出詩人對人生的幾多失意與深沉感慨，這同時也證明，浪跡山水，欣賞大自然的美景，尋仙問道，正是為了心靈的撫慰。

　　3、“且放”兩句反映了詩人怎樣的思想感情

　　明確：一方面，放鹿青崖、騎訪名山反映了詩人與現實的對立，對惡勢力決不妥協;另一方面，也表現出詩人放達的情懷和逃避現實的態度。

　　4、“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”兩句反映了詩人怎樣的性格在全詩起什么作用

　　明確：①傲岸性格，表現了詩人追求個性自由和蔑視權貴的精神。②是“詩眼”，起了揭示主題的作用。

　　八、鑒賞要點

　　從表面看，這是一首游仙詩，它的主體部分(“云青青兮欲雨……仙之人兮列如麻”)是關于神仙世界的描述;但詩人的游仙之念決不同于那種完全置身于世外的幻想，他之所以向往這個世界，是因為他厭惡眼前的黑暗的現實世界。這一點，詩人在詩尾有明確的表示：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”這才是全詩的主旨。從那里能夠看出詩人追求個性解放和蔑視權貴的精神。

　　李白的浪漫主義創作方法在這首詩里也表現得很明顯。一是豐富的想象。詩人的想象有來源于民間傳說，例如關于仙境的種種細節描述;也有出于詩人的人性愛好的，例如明月“送我于剡溪”，這跟“舉杯邀明月，對影成三人”(《月下獨酌》)一樣，是詩人把月看成最親密的朋友。二是大膽的夸張。這種夸張不是簡單的放大事物，而是融合著詩人完美的感情，如詩的開頭寫天姥山橫空出世的雄姿，其中蘊含著詩人對天姥山的景仰和向往之情。杜甫說李白“飄然思不群”，于此可見一斑。

　　概括主題：透過描述夢境，反映了作者政治上不得意，寫出了詩人憎恨現實，追求自由

　　板書

　　夢游天姥吟留別

　　李白，字太白，號青蓮居士

　　一、夢之由，現實天姥，神奇雄峻，景仰向往，比較襯托夸張

　　二、夢之境，夢到剡溪，清幽寂靜，興奮、簡單愉快

　　著屐登山，壯美奇絕，陶醉、樂而忘返

　　夜間景象，離奇險怪，迷惘、困惑

　　神仙洞府，絢爛輝煌，極度興奮、愉快繪聲繪形繪色

　　夢境消失，無限哀痛，、留戀

　　三、夢之感，蔑視權貴，追求自由解放樂土的理想，表現了詩人蔑視權貴的精神。

　　延伸

　　以李白的“安能摧眉折腰事權貴”作為資料，以“尊嚴”為話題，談談人生。

　　布置作業

　　把仙境改寫成一個想象成一個場面

　　教學反思：

　　讓學生在朗誦中體會詩歌豐富的想象和詩人當時的寫作心境，體悟詩歌所表現出的復雜的思想情緒，賞析雄奇瑰麗、變幻莫測的夢境。感悟李白蔑視權貴、追求自由的思想感情，學習他獨立傲岸的人格。

夢游天姥吟留別教案2

　　◆設計意圖

　　李白為什么“夢游”？為什么“留別”？運用誦讀、點撥、討論等方法弄清這兩個問題，體會詩人“安能摧眉折腰事權貴”的操守，認識封建社會埋沒正直之士、壓制賢能之才的落后本質。

　　◆設計提要

　　本設計緊扣詩題的“夢游”和“留別”，主要提出以下幾個問題：1.詩人為什么鐘情于“天姥”？

　　2.詩人如何“夢游”？3.如何理解“留別”？

　　◆設計實施

　　導語：李白43歲時寫了《行路難》一詩，詩中說：“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。”什么事竟惹得詩人一片“茫然”？第二年，李白又寫了《夢游天姥吟留別》。（板書課題、作者、聽全詩錄音）

　　提問：步入中年的作者為什么寫“夢游”呢？他是如何“夢游天姥”的？天下名山那么多，他為什么鐘情于“天姥”？（范讀“我欲因之夢吳越，……仙之人兮列如麻”）

　　點撥：從“夢游”中可以看出，歷史上誰游過“天姥”？“謝公”是誰？作者與“謝公”有哪些相似之處？這是否是作者鐘情于“天姥”的原因之一？

　　明確：作者是如何“夢游”的？從靜謐幽美的.湖月到奇麗壯觀的海日，從萬轉千折的山徑到令人戰栗的層巔，從山景幻入仙境。

　　提問：“夢游天姥”使人目眩神迷，拋于夢境，“天姥”在詩人眼里是什么樣子呢？“天姥”真的很高很大嗎？（范讀“海客談瀛州，……對此欲倒東南傾”）

　　點撥：天姥山，在今浙江省新昌東，是一座并不巍峨的山，可作者極言其巍峨，也許這山名激起了作者的情思，這是否是作者鐘情于“天姥”的原因之二？

　　提問：李白寫“眼中”的“天姥”及“夢中”的“天姥”時，運用了什么手法？

　　明確：運用了豐富的想象和大膽的夸張，組成了一幅亦實亦虛、亦真亦幻的“天姥圖”。

　　提問：以上我們簡析了“夢游天姥”，那么“吟留別”是什么意思呢？（范讀“忽魂悸以魄動，……使我不得開心顏”）

　　點撥：剛才朗讀的這段詩寫夢境破滅，慨嘆述志，歸到“留別”題面。“留別”難道僅僅是以此詩留贈給分別的人嗎？

　　明確：這首詩寫于公元745年，往前追三年，即唐玄宗天寶元年（742），李白應詔赴長安，供奉翰林，但不到兩年，即被“賜金放還”，又開始了漫游生活。本詩以記夢為由，抒寫了懷才不遇的痛苦和對開明、自由的渴求，表現了蔑視權貴、不卑不屈的叛逆精神。“留別”一詞既有“留贈”之意，也有對長安三年“痛苦的留戀和凜然地作別”之意。這是作者鐘情于“天姥”的原因之三。

　　（跟著錄音齊讀全詩）

　　討論歸納：作者為什么鐘情于“天姥”？

　　(1)借古喻今(“謝公宿處……清猿啼”)；

　　(2)以“天姥”自喻（“天姥連天……東南傾”）；

　　(3)借“夢游”抒情（“我欲因之……開心顏”）。

　　板書：

　　夢游天姥吟留別

　　李白

　　眼中夢中

　　天姥

夢游天姥吟留別教案3

　　教學目標

　　1、把握文章內容，鑒賞重點語段，體會李白語言魅力。

　　2、通過誦讀和討論，體會李白浪漫主義詩歌特色。

　　3、通過了解李白的生平思想，學習李白蔑視權貴的傲岸情懷以及追求個性自由的浪漫主義精神。

　　教學重點、難點

　　1、體會李白浪漫主義詩歌特色。

　　2、學習李白蔑視權貴的傲岸情懷以及追求個性自由的浪漫主義精神。

　　教學方法

　　誦讀法、討論法、講授法

　　教學用具

　　多媒體

　　課時安排

　　1課時

　　教學過程

　　一、導入

　　小學到初中我們學習了很多李白的詩，比如《望廬山瀑布》《早發白帝城》，溫故是為了知新，今天我們將學習李白的另一首詩歌《夢游天姥吟留別》。

　　二，解題

　　“吟”是一種詩歌體裁，告訴我們這是一首古體詩，篇幅、句式和格律沒有嚴格的限制，很適合抒發起伏跌宕的感情。

　　夢中游歷天姥山，和朋友離別

　　三，初讀課文，整體把握

　　1、聽范讀，正字音，商討句讀

　　2、夢游天姥吟/留別

　　3、標畫出夢境部分

　　我欲因之夢吳越：仙之人兮列如麻

　　板書：夢前、夢境、夢后

　　四，讀課文，品鑒夢境

　　1、誦讀夢境部分

　　思考：本部分描繪了哪些畫面？有什么特點？體現了什么情感？

　　（指導學生誦讀，在誦讀中體味畫面的特點和詩人飽含的情感）

　　交流小結，點評提升

　　明確：

　　（1）、第2段“月夜之景”（我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月，湖月照我影，送我至剡溪，謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。）

　　通過鏡湖、明月、剡溪淥水等意象描繪了清幽寧靜的意境，抒發了詩人輕松愉悅之情。可重點賞析“飛”“送”等詞語。

　　清幽、愉悅、急切

　　（2）、第2段“日出之景”（半壁見海日，空中聞天雞）（千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝）

　　通過“海日”“天雞”“奇花”“異石”等意象描繪了壯美而至迷離的畫面，面對此景，心胸為之開闊，襟懷為之敞開，在美景中流連忘返，以至于忘記了時間，到了傍晚都沒有察覺。

　　壯麗、豪放

　　（3）、第2段“傍晚之景”（熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔，云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。）

　　熊在咆哮龍在長吟，天氣急劇變化，畫面變化多姿，驚心動魄，內心驚恐萬分。

　　恐怖、害怕

　　（4）、第3段“晚上之景”（青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺，霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下，虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。）

　　描繪了輝煌燦爛、融洽祥和的意境，仙人們齊聚一堂，老虎彈琴鼓瑟，鸞鳥駕車，熱鬧非凡。讀來讓人無比驚嘆，沉醉其中。

　　神奇、驚嘆

　　小結：

　　這個浪漫的夢境變幻莫測，浪漫神奇，令人目不暇接，詩人想象豐富而瑰奇，流露的情感起伏跌宕，搖曳多姿，正彰顯了作者的浪漫主義的風格。讓我們集體誦讀詩歌，再次感受這奇妙的夢境。

　　2、研讀“夢前”和“夢后”部分，探討李白入夢的原因

　　（1）、夢境如此美妙奇特，可是，詩人為什么會做這樣的夢呢？（讓學生在詩中找答案）

　　明確：

　　①、海客談瀛洲，煙濤微茫信難求

　　以“瀛洲”襯托天姥山，給天姥山蒙上了一層神秘的色彩。

　　②、天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城，天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

　　用對比的手法寫出了天姥山的高大，表達了對天姥山的向往。

　　神奇、高大、向往

　　③、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏

　　反抗、憤激

　　（2）夢后部分還能讀出哪些情感呢？

　　明確：失落、傷感

　　（亦如此、虛幻的夢、人生如夢）

　　小結：剛剛通過誦讀，我們知道夢境是美妙的奇特的。入夢不僅僅有天姥山的神奇和高大，還有更深層的原因，那就是對現實的不滿，對權貴的蔑視。

　　五、研讀探究，把握內涵

　　關于夢的內涵，歷來有兩種說法：

　　1、理想世界的`象征

　　2、宮廷生活的反映

　　同學們探討一下，談談你的理解

　　明確：聯系寫作背景（唐玄宗天寶三年，李白在長安受到權貴的排擠，被放出京。）對名山仙境的向往是出于對權貴的抗爭，神仙世界的美麗正是反襯現實世界的丑惡，寫自己一心想遨游仙境，正是表現對現實的憎惡，不愿與權貴同流合污。

　　無論是“理想的象征”還是“宮廷生活的反映”，其實都不重要，重要的是夢境到最后都會幻滅，夢境的幻滅也就是理想的幻滅，短暫的政治生活的幻滅，但是李白卻能夠不向世俗低頭，不與權貴同流合污，追求個性自由，發出“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的高亢的呼喊，這是非常難得的。李白就是李白，不愿為了名利而失去自由，丟棄人格。這個愿意當劍俠當酒仙，卻不愿意當奴才的李白，最終選擇了凝神傲立，傲岸不屈，這就是李白人格的偉大之處。

　　六、再讀課文，讀出感情

　　最后讓我們再次誦讀課文，在誦讀中再現畫面的美，體味情感的美，感受人格的美。

　　七、布置作業

　　1、背誦全文

　　2、發揮你的想象，用自己的語言描述夢境中的某一畫面，寫成200字左右的短文。

夢游天姥吟留別教案4

　　教學目標：

　　1了解古體詩的一些特點，在此基礎上把課文熟讀成誦，了解李白及其詩作的相關背景。

　　2賞析詩歌的巧妙構思，理解詩作的主題思想。

　　3認識李白的“游仙”之念是他對黑暗現實的消極反抗，表現了他不事權貴的性格。

　　教學重難點：

　　鑒賞“夢游”的意境，初步體會李白浪漫主義創作方法的基本特點。

　　教學方法：

　　誦讀法

　　鑒賞法

　　課時安排：

　　2課時

　　教學過程：

　　一導入

　　《新鴛鴦蝴蝶夢》歌曲：“昨日像那東流水，離我遠去不可留，今日亂我心，多煩憂，抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，…

　　…

　　熟悉的旋律響起，學生興趣調起，教師借機發問，歌詞化用了哪位詩人的詩？學生答，李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》，學生齊背，“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。…

　　…”

　　這首詩作為古體詩的特點非常清晰，教師引導學生注意這首詩的特點，由此明確古體詩的特點。

　　二古體詩的特點：

　　古體詩又稱古詩、古風，多數通篇是五言句或七言句，也有以五言句或七言句為主而雜有長短句的；平仄沒有嚴格的規定，體現自由的抑揚韻律；用韻比較自由，可以一韻到底，也可以換韻。篇幅一般較長，容量也較大。

　　今天我們就來學習李白的一首古體詩《夢游天姥吟留別》。

　　三簡介李白及寫作背景。

　　由以下幾句李白的詩串接介紹

　　“只要功夫深，鐵杵磨成針”

　　“十五好劍術”“五步殺一人，千里不留人”

　　“十五觀奇書，作賦凌相如”

　　“天生我材必有用，千金散盡還復來”

　　“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”

　　“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”

　　素有“一飛沖天，一鳴驚人”之志，盼望有一天能由“布衣”而“卿相”。

　　長安三年，占盡了風光，終被賜金放還。此次辭別東魯諸君，準備南游吳越，本文為離別前夢游，也就是真正“南游吳越”之前的夢游。

　　四誦讀課文

　　1播放錄音或教師朗誦

　　強調字音、語調、情感。

　　2學生自讀課文（結合誦讀提示）

　　3學生齊讀課文（字音正確，有氣勢就行）

　　五指名學生朗讀課文，指正讀法，同時理清思路，弄清詩歌大意。

　　問：1題目中說是“夢游”，詩中寫夢游的部分是第幾段，夢游的高潮又在哪里？

　　2“夢游”之外的內容又是寫什么的`？

　　由此可以明確脈絡：

　　入夢緣由——夢游歷程——仙境出現——夢醒時分——留別語

　　六指導誦讀，品味鑒賞

　　1品析第一段

　　第一段，交錯使用五七言，長短多變化，強調誦讀節奏，前四句應輕讀，語氣稍帶夸張，后四句要雄渾有力，氣勢貫通。欣賞表現手法：起興、夸張、烘托，體會其表達效果。

　　引導學生在誦讀中掌握本段內容：入夢緣由。

　　2品讀第二段

　　學生齊讀第二段

　　誦讀指導：開頭兩句應輕讀，“飛”

　　字可稍重些，以下四句應讀得輕快些，讀出作者的輕松愉悅歡暢之情。“千巖…

　　…驚層巔”

　　四句應為一個小高潮，語氣厚重夸張些最好，這也是為了與下一句的“平靜”形成對比，使情感顯出起伏。當然，“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”一句的輕、慢、抑，就是為下文“仙境”出現蓄勢，“列缺霹靂”兩句，猶如一石擊起千層浪，極好的烘托了仙境的到來。奇幻、瑰麗的仙境到來，讓人驚嘆自然界的神力，語速應放慢些，盡可能夸張些，以表現詩人的無限驚喜之情。然而，當美夢化為泡影，當理想回歸現實，作者是悵然若失，長嘆不已！最后四句應放慢語速，融入深情以表現夢醒時分的悵惘之情。學生按以上指導，再讀、品第二段。

　　重點鑒賞仙境

　　要求：學生依據詩歌，通過合理想象，用現代散文的語言再現詩中意境。

　　參考例文：閃電劃過天際，驚雷震響長空。山巒崩塌，大地動搖。仙境的石門轟然一聲從中間打開。放眼望去，青色的高空廣闊無邊，望不到邊際，在日月的光輝照耀下，金銀的亭臺樓閣發出奪目的光彩。云中的神仙們披著彩霞作為美麗的衣裳，架著長風當作自己的寶馬，紛紛趕來，參加盛大的宴會。你看，那彈琴的是溫柔的老虎，那架車的是嫵媚的鸞鳥。仙人們濟濟一堂，歡歌笑語，其樂融融！

夢游天姥吟留別教案5

　　教學目標：

　　1、理解李白的思想性格，了解詩歌所表現出的詩人情懷。

　　2、賞析李詩的藝術特色，學習詩歌的表現手法，從而領會詩歌美質。

　　課時安排：

　　兩課時

　　一、解題：

　　1、解題

　　該詩的另一個標題為“夢游天姥山別東魯諸公”，全詩是通過記敘“夢游天姥”的經歷，來“留（詩）（贈）別（東魯諸公）”，這里的“吟”和《琵琶行》的“行”，《茅屋為秋風所破歌》中的“歌”一樣，只是標明著古詩的一種體裁，所以最好將標題寫成《夢游天姥吟留別》。“吟”是樂府詩體的一種，屬古體詩，它的章節、句式和格律一般比較自由，“歌”“行”“吟”是我國古代古體詩中的樂府舊題，稱之為“歌行體”。漢魏以下的樂府詩，題名為“歌”和“行”的頗多，二者雖名稱不同，其實并無嚴格的區別。后有“歌行”一體。其形式較自由。大多模仿樂府詩的風格，語言通俗流暢，文詞比較鋪展。其中多有敘事之作。如白居易《長恨歌》《琵琶行》。

　　2、寫作背景

　　這首詩作于出翰林之后。天寶三載，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離長安后，曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一個時期。這時東魯的家已頗具規模，盡可在家中怡情養性，以度時光。可是李白沒有這么作，他有一個不安定的靈魂，他有更高更遠的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時所作。雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結于懷，所以在詩的最后發出那樣激越的呼聲。

　　3、作者分析

　　李白（701-762），字太白，號青蓮居士，唐朝著名詩人。他一生中最重要的活動，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個時期為“開元盛世”，李白一直是以詩仙的形象活在人們的心目中的。他渴酒“天子呼來不上船”；李白詩自然雋永，雄奇飄逸，充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調。然而現實生活中的李白并非人們所想象的那般風流倜儻。他有“濟蒼生，安黎民”的遠大抱負，但每每受挫。李白詩中展示的精神翱翔，大多是建立在現實的苦悶之上。本篇作于李白在長安受到權貴排擠出京的第二年，借夢游表示自己對現實的不滿和反抗。

　　李白復雜的思想：儒、道、俠的復雜思想。“儒”即李白的“入世”思想。也就是李白身懷“濟蒼生，安社稷”的思想幾次投身官場的原因，走仕途也曾是李白的人生理想。“道”即道家的“出世”思想，在李白的思想中占有更重要的地位。“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道與天地萬物并生而共存的道家哲學思想，構成了李白的思想態勢和心理框架。所以當他在官場無路可走時，他能超然世外，取法山水以自適。他的大量描山繪水的詩作有著以濃厚的道家色彩。“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”的瀟灑中透著無奈。“俠”即李白的任俠思想。作為中國封建社會特有的一種社會現象，俠講究“言必信，行必果”，“重然諾，輕生死”及仗義疏財，扶危濟困之類的任俠精神。這是理解這首詩歌的思想背景。

　　二、教學設想

　　通過反復誦讀，掌握詩作的思路，并發揮聯想和想象，深入鑒賞“夢游”，意境，體會詩人的情感。

　　三、理清詩歌思路

　　（一）聽錄音，然后用課文語句回答。

　　①入夢的原因是：“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。”

　　②由現實轉入夢境的過渡句是：“我欲因之夢吳越。”

　　③由夢境轉入現實的過渡句是：“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。”

　　④揭示全詩主題的兩句詩是：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”

　　（二）試用幾個詞語概括詩歌的脈絡。

　　（既然詩歌主體是夢游，詩人首先交代了為什么夢。所以詩歌首先交代夢因，接下來當然是夢游的過程《夢程》，最后的“安………”是詩人夢游后的感悟，我們可以稱之為夢悟。）

　　夢因——夢境——夢悟

　　四、研讀第一段

　　1、指定學生朗讀第一段。

　　2、朗讀思考：一、思考：既然題為“夢游天姥”，為何開篇要“談瀛洲”？

　　明確：襯托，以虛襯實。

　　增添天姥山神話色彩，

　　勾起了作者神游天姥的念頭。

　　3、除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用？

　　明確：五岳、赤城、天臺。襯托天姥山的高大雄偉。

　　4、李白是怎樣寫出天姥山的特點？此處為什么寫到瀛洲？

　　明確：通過對比、夸張手法寫出天姥山的高大雄偉。這是以瀛洲來襯托天姥山，瀛洲是海上的仙山，虛無縹緲，神奇莫測；天姥是地上的高山，實實在在，可以前往探訪，使人油然而產生神游天姥之念。極力表現高聳、時隱時現的天姥山，為幻想做好準備。為下文入夢作了鋪墊。

　　五、研讀第二段

　　1、集體朗讀

　　2、思考：夢境部分可以細分為幾個畫面？

　　提示：以地點和時間作為劃分依據

　　月夜渡湖：時間：夜地點：鏡湖。寫詩人在月光照耀下飛渡鏡湖的情景。眼見綠水蕩漾，耳聞清猿啼鳴，景色十分幽靜。（夜）

　　山之日景：時間：天亮了。黎明時分，詩人著履登山，東方的海中涌出一輪紅日，四周是蒼翠的群山，耳際是山頂的天雞的叫聲。

　　壯觀雄奇（青云梯、紅日、天雞鳴叫。）

　　山之夜景：時間：夜，地點：山。神奇迷離，甚至恐怖的。（熊咆龍吟電閃扉開、煙霧籠罩）仙人登場：地點人物皆變。金銀臺、霓為衣、騎鳳作馬、老虎奏琴、鸞鳳駕車、仙人濟濟一堂。富麗

　　3、以小組合作的形式，完成以下任務。（每個小組設組長，組長負責分工，字數約150字以內）

　　（1）、各個畫面各自有什么特點，請用一二詞語概括。

　　（2）、請你用獨特的手法描繪各自畫面的意境。

　　你可以設想自己是李白然后去描繪，

　　你可以從攝影師的角度去描述，

　　你也可以用你自己散文化的語言描繪，

　　你還可以……

　　但別忘了最重要的是要切合文本所包含的意境。

　　提示：抓住關鍵字詞，如動詞、形容詞、名詞

　　成果匯報范例：

　　月夜渡湖：

　　夢、飛、照、送

　　詩人一入夢幻，隨即進入一個神幻空靈境界，一夜之間飛過鏡糊，在湖光月色的照耀下又飛到剡溪，降落在謝靈運當年曾經歇宿過的地方，眼見綠水蕩漾，耳聞清猿啼鳴，景色十分幽靜。

　　山之日景：

　　著、登、見、聞

　　詩人穿上了謝靈運當年穿的木屐，登上了他當年曾攀登過的石級——青云梯，就像腳下生風，直向高聳入云的山徑攀登。山腰只見，海日生空，只聽天雞高唱。

　　山之夜景：

　　千巖萬轉、忽已暝、咆、吟、栗、驚、云、水

　　夜幕降臨了，詩人耳畔回響著從山谷傳來的熊的咆叫聲，龍的吟嘯聲。巨大的聲響震得山石、泉水、森林、峰巒都在發抖。此時，天氣也急劇地變化，黑沉沉的云天像要下雨，蒙蒙的水面上升騰起煙霧。高峻雄奇的天姥山有聲有色，恰似一個光怪陸離的`神奇世界。

　　仙人登場：

　　列缺霹靂、丘巒、洞天、石扉、青冥、日月、霓、風、云之君、虎、鸞、仙之人閃電劃過天際，驚雷震響長空。山巒崩塌，大地動搖。仙境的石門轟然一聲從中間打開。放眼望去，青色的高空廣闊無邊，望不到邊際，在日月的光輝照耀下，金銀的亭臺樓閣發出奪目的光彩。云中的神仙們披著彩霞作為美麗的衣裳，架著長風當作自己的寶馬，紛紛趕來，參加盛大的宴會。你看，那彈琴的是溫柔的老虎，那架車的是嫵媚的鸞鳥。仙人們濟濟一堂，歡歌笑語，其樂融融！多么盛大熱烈的場面，像是在迎接詩人的到來。

　　4、思考：詩人描繪一個什么樣的夢境？詩人的心情如何？

　　詩人為我們描繪了一個離奇變換，五彩繽紛的夢境。特別是仙人登場的畫面。此時詩人心神完全解放，自由，盛大熱烈的場面，像是在迎接詩人的到來。

　　5、我們再一次誦讀夢游歷程，注意誦讀過程同時，在腦海再現幾副畫面。

　　“能生活在夢境中的人是幸福的。

　　————魯迅先生如是說，然而夢總有醒來的時候。

　　6、思考：詩人由夢轉醒的心情如何？

　　提示：抓關鍵字眼

　　“失”包含著詩人幾多失意與深沉的感慨,夢醒之后的留戀和惋惜

　　六、研讀第三段

　　1、指定一組同學朗讀。讀出感情。

　　2、思考：“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，是消極頹廢的心理外露嗎？

　　從詩人經歷（受排擠，沒有被重用）可以看出詩人且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山：為了保持一種超脫世俗的理想人格。

　　七、小結

　　李白“夢游”是通過一個離奇變幻、自由壯偉的極樂夢境表達自己對自由樂土的向往和對理想境界的熱烈追求。神仙世界的五彩繽紛，反襯出人間社會的極端丑惡，詩人借此表達對黑暗現實的強烈不滿和憎惡。也正是這種追求自由的內心要求，詩人蔑視權貴，唱出了時代的最強音。

　　“安能摧眉折腰事權貴”，這讓我們想到了東晉時候“不為五斗米而折腰”的彭澤小令陶淵明，他終辭小令一職，最后躬耕南畝。

　　這一切在我們的心目中疊合出了一位傲視權貴卻又才華橫溢的詩人形象，詩人氣質不俗，瀟灑浪漫，富于幻想，對自由充滿向往。

夢游天姥吟留別教案6

　　教學目標：

　　1.技能目標

　　在閱讀中體驗詩歌豐富的想象力和奔放的寫作氣勢。

　　2.知識目標

　　了解李白，了解李白詩歌的深遠影響和益處。

　　3.情感目標

　　熟悉詩人的寫作情緒，理解詩歌中復雜的思想和情感

　　重點和難點

　　1.欣賞宏偉而不可預測的夢想和深刻的意義。

　　2.了解李白蔑視權貴、追求自由的思想感情，學習李白獨立自主的個性。

　　學時安排3學時

　　教學過程

　　一、開課

　　有這樣一副對聯：千古詩才、蓬萊文建安骨、驕傲、青蓮居、降仙。請問：這副對聯上寫的是誰？（李白）

　　今天，我們來學習李白的專題。李白是我們的老朋友。李白叫太白，叫青蓮僧。他是唐代一位偉大的浪漫主義詩人。被稱為“詩仙”、“詩圣”的杜甫，是唐代詩壇的孿生星座。

　　二、作者簡介

　　李白（701762），字太白，清廉居民，盛唐詩人，是中國古代繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩人，被稱為“詩仙”的他一生中最重要的活動一般發生在唐玄宗開元、天寶的40多年。歷史上，這一時期被稱為“開元盛世”，是唐代最繁榮的時期。他以“救民”、“安邦”的政治思想，希望有所作為。天寶二年，唐玄宗在朋友吳云的推薦下，將李白召入長安，供奉翰林（皇帝的文官），當時他四十二歲。李白被叫到北京。他想用這個來展示自己的才華，讓自己與眾不同。然而，他很不高興。玄宗只給了他一個閑散的仆人的位置，并沒有給他一個很高的位置。此外，他很自豪，拒絕與政要分享。他還冒犯了顯要人物，因為他命令玄宗最喜歡的高麗詩在喝醉時脫下靴子。就連玄宗也沒有好好對待他。只在長安住了一年多，他就拿到了錢回來，他從布衣做起國王的夢想徹底破滅了。

　　他的政治失敗使他非常沮喪，使他看到封建統治者的放蕩和腐敗。在被擠出長安的第二年，天寶四年（745年），李白準備從東魯（現在的山東）南下到吳越（現在的江蘇南部），并寫了這首詩來向他的朋友證明他的感情。

　　晚年，他住在長江以南。61歲的時候，我聽說太尉李光碧率領一支大軍出城與安石叛軍作戰。他也北上準備殺敵。他在路上因病返回。第二年，他病逝于叔叔當涂（現安徽）縣長李陽兵的住所。

　　李白一直是人們心目中的詩人。他渴望葡萄酒；天子不能上船；他的作文一旦他把龍巾擦干凈，御史湯匙、妃嬪捧硯，勒克斯脫下靴子他在五山尋仙，在山河中游蕩，甚至他的生與死都被魔法玷污了。據說，他的母親“夢見了永生耿星的誕生”，并說他的死是“酒后捉月，沉入水中”。在人們心中，李白沒有死，而是追求他喜歡的月亮。李白的詩歌自然而意味深長，雄偉典雅，充滿了非凡的浪漫情懷。

　　杜甫：當筆落下時，它驚動了風雨，這首詩就變成了一場為鬼神吶喊。

　　韓愈；李杜的文章正如火如荼

　　三、解決問題

　　誦讀原本指誦讀，即寫詩。后來，作為一種詩體的名稱，它變成了一種樂府宋體“告別”的意思是離開這首詩，在離開之前向朋友道別。所以整個主題的意義就是用奶奶的夢游詩向你的朋友說再見。夢游是通過“說再見”來證明你的'態度和意圖是真實的。另一個名字是“夢游天目山永別東路諸侯”。

　　從唐代開始，古詩分為“古體”和“現代體”。在唐代，新格律詩被稱為現代體詩，唐以前產生的格律限制較少的詩歌被稱為古體詩。后來，人們使用了唐人的說法。在天堂夢游和唱再見是一首古詩。

　　四字、字、音

　　天目、潁州、山西、瀘水、丹丹、霹靂、石番、紅染、清明、心悸、鼓瑟、覺世、天臺、玉天目、謝公樓、尹延泉、李申林、欒歸

　　五、鑒賞第一節

　　1.共同閱讀并思考：

　　①前四首詩寫了什么？既然它的名字叫“夢游奶奶”，為什么要從瀛洲來寫呢？

　　清晰：寫下天目山的神秘和模糊。

　　與瀛洲相見奶奶（檔案描述）。天目山和傳說中的瀛洲一樣神秘美麗。然而，瀛洲的“信仰很難找到”讓人害羞，而天目的“或可見”則成為一種強烈的誘惑。因此，以瀛洲來襯托天目，以空來襯托現實，不僅給天目山披上了一層神秘美麗的面紗，也讓作者想起了去天目的想法。

　　②最后四首詩是怎么說的？使用什么方法？

　　清楚：寫下巍峨雄偉的天目山。

　　比較和對比。五岳和天臺襯托出了天目的雄偉和巍峨，這進一步提醒了作者去天目的強烈愿望。

　　使用以下詞語天姥橫穿天際，拔出五岳蓋赤城來說明它無與倫比的高度。以屋頂為襯托，他說屋頂有“18000英尺高”，但在奶奶面前它看起來很短，好像他想在她腳下鞠躬。如此雄偉的天目山，如此美麗的自然，怎能不引起詩人夢游的念頭？

　　2. 小結：

　　大意

　　這一部分總是寫天目山的巍峨、雄偉和神奇，這就是夢想的原因。

　　六欣賞第二節（結合多媒體）

　　第二節是這首詩的主體部分。它可以分為五個層次：夢幻山西、木屐攀巖、夜景、神仙洞和夢幻消失。請總結一下風景的特點和李白心情的變化。

　　（1）夢見山西：寧靜

　　據越人介紹，我想在吳越夢游，一夜飛越月湖。湖光和月光照在我的身上，把我送到美麗的山西。謝凌云居住的地方至今仍在，清澈的溪水潺潺，人猿的叫聲凄涼。

　　在大風的幫助下，我被送上了藍天，直航大海；興高采烈的李白

　　（2）穿木屐爬山：氣勢恢宏

　　我腳上穿著謝凌云的木屐，沿著山路直沖云霄。在半山腰，你可以看到太陽從海上升起，聽到空中公雞的啼叫聲。山脈和巖石重疊。我不知道我轉了多少圈。我迷戀花，倚著石頭。我覺得不晚了。

　　陶醉的李白

　　（3）夜景：奇異而危險

　　熊在咆哮，龍在歌唱，雷聲在巖石和泉水中回響。它使森林深處顫動，層頂震動。烏云密布，會下雨，水波搖曳，煙霧升起。

　　困惑、震驚、沮喪和沮喪李白

　　（4）仙洞：壯麗、輝煌和奇妙

　　閃電和雷聲，群山崩塌。仙府石門從中間轟隆一聲打開。蔚藍的天空遼闊無底，太陽和月亮照耀著金銀宮殿。穿上彩虹的衣服，乘著風，云中的神一個接一個地降臨。老虎彈琴，欒鳥開車，神仙和大麻一樣難以計數。

　　（5）夢消失了（過渡句，寫下面對現實的無限痛苦）：

　　這樣的一幕突然震撼了我的靈魂，突然站起來嘆氣。當我醒來時，只有一個睡懶覺的人

夢游天姥吟留別教案7

　　[教學目標]

　　一、知識目標

　　1、知人論世，把握詩歌主旨;

　　2、領會詩歌豐富的想象和大膽的夸張，體會李白浪漫主義的藝術風格;

　　3、掌握詩中的文言字詞。

　　二、能力目標

　　1、反復誦讀，背誦全詩;

　　2、學習運用比喻、對比、襯托、夸張、聯想等手法和多變的句式來表達奔放的思想感情，培養豐富的想象能力。

　　三、德育目標

　　學習詩人不與權貴同流合污，追求獨立人格的精神

　　[教學重點]

　　1、領會本詩的浪漫主義風格;

　　2、感受李白的人格魅力，學習他追求理想，勇于進取的精神，和他不與權貴同流合污，追求獨立人格的精神。

　　[教學難點]

　　反復誦讀全詩，把握內容要點;結合詩人經歷，體會全詩主旨。

　　[教學方法]

　　1、誦讀法

　　2、討論法

　　[課時安排]

　　3課時

　　第一課時

　　[教學內容和目標]

　　了解作者和詩歌的寫作背景;

　　疏通詞句，熟讀全詩。

　　[教學過程和要點]

　　一、導入新課

　　由學生回顧李白的生平、經歷、名句導入。

　　二、解題

　　“吟”本指吟詠，即作詩。以后作為一種詩體的名稱，成為樂府詩的一種體裁。“留別”，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。所以整個題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。夢游是借“別”表明自己的態度與意向。另名《別東魯諸公》或《夢游天姥山別東魯諸公》。

　　舊體詩分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把當時新出現的格律詩稱為近體詩，把產生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩。

　　《夢游天姥吟留別》練習

　　李白(701——762)，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人。被稱為“詩仙”，代表作《蜀道難》、《行路難》、《靜夜思》、《早發白帝城》等。

　　李白是個有遠大政治抱負的人，“安世濟民”、“功成身退”是他一生的愿望。天寶元年(公元472年)，李白經友人吳筠的推薦，被唐玄宗征召進京。他興高采烈地來到了長安，認為實現“濟蒼生”、“安社稷”的時機已經到來。但到了長安，得到的是翰林供奉，任了個侍御閑職，不能施展政治才干。當時的最高封建統治集團昏庸腐敗，李白“糞土王侯”不甘趨炎附勢，招致了權貴的讒毀，不到三年(公元744年)唐玄宗以“賜金還鄉”為名，把他趕出了長安。冷酷的現實粉碎了他不切實際的幻想。李白在極度悲憤惆悵的心情下，離開了京城，重新繼續他的漫游生活。天寶四年秋(公元745年)，他離家南下準備再游吳越時寫下這首詩留贈給友人，借以排遺內心的悲憤，表現對黑暗現實的不滿，對世俗權貴的蔑視，對理想世界的追求。

　　“吟”本指吟詠，即作詩。以后作為一種詩體的名稱，即樂府詩這的一種體裁。“留別”，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。所以整個題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。夢游是借“別”表明自己的'態度與意向是真。另名《別東魯諸公》或《夢游天姥山別東魯諸公》。

　　舊詩分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把當時新出現的格律詩稱為近體詩，把產生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩。后來人們襲用唐人的說法。《夢游天姥吟留別》、《茅屋為秋風所破歌》都是古體詩。

　　二、內容簡介：

　　1、《迢迢牽牛星》起首兩句描寫環境，中間四句描寫織女，最后四句點明離別的根源和哀怨：詩中充滿著濃厚的浪漫氣息，將神話和現實和諧地結合起來。全篇十句有六句以疊詞起頭，使詩具有很強的音樂節奏美感。

　　2、《歸園田居》開頭八句寫歸田的原因，可以說是整組詩(共五首)的一篇總序，以議論出之，跌宕飛動，而結到“歸園田”之上;“方宅”以下十句寫田園景象，天然逼真，是一幅生動的村居圖;最后兩句換筆另收，與起首一段呼應。全詩以質樸真淳的語言寫出，而音節鏗鏘，元氣淋漓，得自然之美

　　《夢游天姥吟留別》課堂實錄

　　一、導入

　　師：同學們對李白了解嗎?

　　生(七嘴八舌、氣氛熱烈)：唐代詩人詩仙浪漫主義詩人字太白，號青蓮居士

　　師：“倚天仗劍，掛弓扶桑”這是有著莊子般超逸和孟子般英氣的神仙般的詩人李白的自我刻畫。天寶元年，李白出發了，他高唱著“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”應召入京，然而，快樂只是短暫地駐足，翰林供奉，權貴排擠，冷酷的現實粉碎了他不切實際的“安世濟民”、“功成身退”的幻想。天寶三年，玄宗“賜金放還”，李白黯然離京。第二年，身在東魯的李白決定南游吳越，臨行寫下一首膾炙人口的名篇，也就是今天我們要學習的《夢游天姥吟留別》(加粗字幻燈展示)。

　　二、解題

　　師：接下來，我們一起把詩歌的標題讀一下。

　　生(大多數學生讀成)

　　師：剛才我聽到有些同學將“吟”讀成Yǐn，這個字應該讀什么音呢?什么意思?

　　生(馬上糾正)：“吟”讀yín。(但對“吟”的意思，做沉思狀)

　　師：“吟”是一種歌行體，白居易不就有《暮江吟》，孟郊有《游子吟》嗎?一般與前面的內容連讀，也就是“夢游天姥吟/留別”。

　　那么，“夢游天姥”講的是什么?

　　生：詩歌的內容。

　　師：那么，“留別”呢?

　　生：寫詩的動機。

　　師：不錯，這首詩正是詩人贈與東魯朋友的，也題作“夢游天姥山別東魯諸公”。

　　三、初讀課文，整體感知。

　　師：好，接下來大家帶著以下兩個問題一起把詩歌朗讀一遍。

　　①“夢游”本詩的主體，那么，

　　②這是一首留別詩，詩人向東魯諸公表明什么心跡呢?

　　生：全班朗讀課文。

　　師：天臺，“臺”念tāi。那么，這個夢從哪里開始又到哪里結束呢?

　　生：從“我欲因之夢吳越”開始，到“忽魂悸以魄動”結束。

　　師：也就是說是個從內容來看，大概可分為：夢由——夢境——夢醒。(加粗字幻燈展示)

　　師：結合最后一段，看看哪里點到了“留別“?詩人向東魯諸公表明什么心跡呢?

　　生：“別君去兮何時還”點到了“留別”。詩人留別寄語是“且放白鹿青崖間……使我不得開心顏”。

　　師：“白鹿”是個怎樣的意象?請同學們關注一下注釋。(學生：隱逸、尋仙訪道)

　　可見，本詩實際上是借留別以言志(尋仙訪道、不事權貴)(加粗字幻燈展示)

　　，夢游是詩人采用的一種形式。

　　(我們可以推論：詩人寫這首夢游詩是為了向東魯諸公表明不事權貴的心跡。問題是，詩人為什么選擇夢游詩呢?夢游與詩人所言之志有何聯系呢?)

　　四、賞析夢境

　　師：詩人因越人傳說天姥險峻綺麗，而起游興，還未啟程，已先夢游。第二段便集中寫詩人夢游的過程，這也是詩歌最精彩的部分。接下來，老師把第二自然段朗讀一遍，請同學們思考一下：詩人遨游于夢境之中，他看到了什么?聽到了什么?你感受到了怎樣的一些畫面?能不能試著用散文化的語言把你所感受到的畫面再現出來?

　　師：有人說文字是生命的酒，詩歌的文字尤其如此。既然是酒，就應該靜下心來細細品味。接下來，我們就一起來品一品這壇千年佳釀。好，哪一位同學將第一個勇敢地站起來和我們分享呢?

　　生1：詩人夢到自己在月夜飛渡鏡湖。我覺得畫面非常神奇。

　　師：你能不能具體說說哪個字讓你覺得這個畫面充滿奇幻的色彩?

　　生1：“飛”，一夜飛渡，讓人覺得不可思議。

　　師：非常好，我們這位同學十分準確地抓住了“飛”字。那么，這個字除了充滿神奇的效果，是否也讓我們感受到了詩人此時的心情呀?

　　生：迫切。

　　師：很好。如果說月下鏡湖是清幽的，那么鏡湖的月亮則給人一種十分熟悉的似曾相識的感覺?是什么呢?

　　生：親切。

　　師：怎么感覺出來的?

　　生：“送”。

　　師：是的，李白筆下的月亮總是溫情脈脈的。“舉杯邀明月，對影成三人”，不正是詩人與月共舞，與月為友的最好寫照嗎?還有嗎?詩人還看到了什么?聽到了什么?

　　生2：詩人一路攀登，在半山腰看見了徐徐東升的太陽，還聽到空中傳來天雞的鳴叫聲。寫出了山的高大、雄偉;并且一路上奇花異草令人眼花繚亂。

　　師：還有嗎?

　　生3：我覺得“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”極有震撼力，驚心動魄。

　　師：這句詩中“栗”和“驚”是什么意思?

　　生3：使動用法。使深林戰栗，使層巔驚懼。

　　師：還有哪位同學再說說看?

　　生4：我覺得仙人聚會的場面寫得十分神奇。

　　師：怎么神奇，能不能具體說說看?比如仙人們是怎樣的一種形象?

　　生4：仙人們以霓虹為衣，以風為馬。(師：怎樣的形象?)飄逸脫俗的。

　　師：除此之外，還寫了哪些事物以見其神奇?

　　生4：老虎為他們鼓瑟，鸞鳥為他們駕車。而且，聚會的地方金碧輝煌。

　　師：還有嗎?

　　生：仙人到來之前，電閃雷鳴，石門訇的打開。

　　師：這是一個瑰麗多姿，險怪神奇，而又變幻莫測的夢境，這是一個燦爛輝煌，自由極樂的神仙世界。(教師小結)

　　(1)月夜渡湖(剡溪)——溫情清幽

　　(2)著屐登山(山中)——壯觀絢麗、險怪神奇

　　(3)仙人盛會(洞內)——驚心動魄、金碧輝煌、自由和睦

　　(加粗字幻燈展示)

　　師：我們可以感受到詩人對這個夢境充滿著一種什么情感?

　　生：向往

　　師：不錯，正所謂“心馳神往，雖身不能至，則心向往之”。而我們也不由得隨著詩人的筆觸搖曳生情，起伏跌宕，并充分領略詩人李白所特有的表現手法——大膽的夸張與瑰麗的想象。(加粗字幻燈展示)

　　師：那么，現在我們就不那明白：詩人為什么選擇夢游詩，夢游與詩人所言之志有何聯系了。(幻燈展示)

　　夢游(曲折)

　　言志(幻燈展示)

　　夢醒(直接)

　　五、探究思考

　　師：夢境是美好的，現實是殘酷的。“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。”夢至高潮，夢境突然消失了，面對現實，作者禁不住長嗟短嘆，夢境與現實之間有什么聯系呢?作者感嘆什么呢?

　　生：人生如夢。

　　師：從哪里看出來?

　　生：“世間行樂亦如此”。

　　師：注意那一個字?

　　生：“亦”。

　　師：如此指什么?

　　生：像夢，短暫，一轉眼就消失。

　　師：于是詩人決定“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，這反映了作者怎樣的人生態度?怎么看待呢?

　　生5：詩人感嘆人生如夢，決意縱情山水之間，尋仙訪道，似乎有消極避世之嫌。但最后一句又讓我們再次感受到了李白昂揚。

　　師：這之間矛盾嗎?

　　“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”恰恰是經歷過人生周折的詩人對現實失望、憤怒的一種表現，詩人帶著對腐朽現實的憎惡與鄙視，決心到這個暢情適意的天地里去了。可詩歌最后“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”一吐長安三年的郁悶之氣，直接抒發了李白對當時丑惡現實的憤怒和對權貴的強烈反抗情緒，從而給全詩基調上加上了積極向上的成分，點亮了主題。陶淵明不為五斗米“折腰”，詩人也絕不低眉順眼奉事權貴，寧可放浪山水之間，有力地表現了詩人的傲岸與高潔，這種蔑視權貴的氣魄和精神，令人吐氣，使人鼓舞。可是它的格調卻是昂揚振奮的，瀟灑出塵的，有一種不卑不屈的氣概流貫其間，并無消沉之感。

　　六、總結：

　　師：李白就是李白，他總是在失望中希望，在失落中追求，在困厄中超越，現實是丑惡的，他就在心靈里翱翔。

　　七、課后作業：

　　師：今天的作業就請同學們運用“置身詩境”“緣景明情”的方法鑒賞李賀的《夢天》，并將此詩與《夢游天姥吟留別》進行比較，分析兩詩在主題和意境上的差異。

　　《夢游天姥吟留別》同步練習

　　1、選出注音全正確的一項[　　　 ]

　　A、天姥(mu)山天臺(tai)山

　　B、瀛(ying)洲剡(dan)溪

　　C、淥(lu)水日暝(ming)

　　D、殷(yin)巖泉覺(jiao)時之枕席

　　2、選出解釋全正確的一項[　　　 ]

　　A、向天橫(遮斷)勢拔(超出)五岳

　　B、因(因為)之夢吳越清(凄清)猿啼

　　C、列缺(缺少)鸞回(回旋)車

　　D、覺(睡覺)時向來(助詞，不譯)

　　3、選出與其它三個用法不同的一項[　　　 ]

　　A、栗深林兮驚層巔B、云青青兮欲雨

　　C、列缺霹靂，丘巒崩摧D、虎鼓瑟兮鸞回車

　　4、判斷題。

　　(1)詩歌，泛指各種體裁的詩。詩是文學體裁的一種。詩是通過節奏、有韻律的語言來反映生活、抒發情感的。(　　　 )

　　(2)詩歌可分為舊體詩和新詩。廣義而言，舊體詩包括舊體的詩、詞、散曲(小令和套數)，狹義而言，舊體詩包括古體詩和近體詩。唐代人把當時新出現的格律詩稱為近體詩，它包括律詩和絕句;而把產生于唐以前、較少有格律限制的舊體詩稱為古體詩，亦稱“古詩”、“古風”。(　　　 )

　　(3)舊體詩屬古代詩歌，新詩屬現代詩歌。毛主席的《七律?長征》就屬古代詩歌。(　　　 )

　　(4)李白的詩比較真實地反映了當時的社會面貌，表現了對日趨腐敗的統治者的不滿，以及對國家命運、人民苦難的關切。在李白的詩中，還有不少歌頌祖國大好河山的作品。李白主要運用了浪漫主義的創作方法，他的詩風清新飄逸。李白“斗酒詩百篇”，創作頗豐，可惜“十喪其九”，僅存九百余首。李白，字太白，號青蓮居士，被譽為“詩仙”，又自稱“謫仙”。

　　(　　　 )

　　(5)《夢游天姥吟留別》，又題名為《夢游天姥山別東魯諸公》。“吟”，一種詩體的名稱，如《梁甫吟》。“哺”，讀f(，古代加在男子名字下面的美稱。(　　　 )

　　5、默寫。

　　(1)海客淡瀛洲，________;越人話天姥，________。

　　(2)謝公宿處今尚在，________。

　　(3)千巖萬轉路不定，________。

　　(4)洞天石扉，訇然中開。________，________。________________，________。________，仙之人兮列如麻。

　　(5)詩中表現詩人理想志向的詩句：________。

　　6、簡析：

　　有人分析《夢》說全詩以“夢”為線索，分別寫了入夢之由(第一段)、夢游之景(第二段)、夢醒之嘆(第三段)。這樣分析對不對，為什么?

　　7、選出能夠表現詩人理想追求的句子[　　　 ]

　　(1)腳著謝公屐，身登青云梯。

　　(2)我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。

　　(3)青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。

　　(4)忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。

　　8、選出分析不恰當的一項[　　　 ]

　　桃花溪

　　張旭

　　隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船

　　桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊?

　　A、首句點染遠景。其中“隔”與“隱隱”相配合，創造出一種朦朧、深遠的意境。

　　B、二句勾勒近景。畫面清幽明麗。“問漁船”三字真地表現了詩人對桃源仙境的心馳神往。

　　C、三四句在有趣的一問一答間，表達出詩人對世外桃源的向往，也透露出理想境界渺茫難求的悵惘心情。

　　D、這首詩把眼前景與附會此景的桃花源的故事水乳交隔地寫在一起，詩筆活潑，意趣盎然，耐人尋味。

　　9、讀詩回答問題

　　春興

　　武元衡

　　楊柳陰陰細雨晴，殘花落盡見流鶯。

　　春風一夜吹鄉夢，又逐春夢到洛城。

　　(1)下列解說中不正確的一項是[　　　 ]

　　A、詩的首句描寫了春天的季節特征：樹木滋榮，時而春雨霏霏。

　　B、第2句與首句相配合，描繪出一片鳥語花香的有聲有色的春天景象。

　　C、從第2句的“殘花”一詞可看出詩句描寫的是初春乍暖還寒的時候。

　　D、詩的三、四兩句反映了作者對家鄉洛陽的思念。

　　(2)下列解說中不正確的一項是[　　　 ]

　　A、這首詩從總體上看是首抒情詩，標題《春興》就告訴人們這首詩寫的是內心的感觸。

　　B、第三句緊扣標題，由春景轉向寫春思：春日思鄉。

　　C、第四句中的一個“逐”字有化虛為實之妙，將無形的春風化作了有形的可“逐”之物。

　　D、詩中的“陰陰”“殘花”暗含了一種思鄉而不能歸的愁苦之情。

　　10、讀詩做1—3題

　　喜見外弟又言別

　　李益

　　十年離亂后，長大①相逢。

　　問姓驚初見，②名憶舊容。

　　別③滄海事，④罷暮天鐘。

　　明日巴陵道，秋山又幾重。

　　1、在這首詩的方框格內選填相應的詞語，其中最佳的一組是[　　　 ]

　　A、①才②稱③離④語

　　B、①才②道③后④言

　　C、①又②尋③離④言

　　D、①一②稱③來④語

　　2、對這首詩字句的理解，不正確的一項是[　　　 ]?

　　A、“外弟”即表弟。詩題點明了詩的內容是寫與表弟久別重逢又匆匆話別的情景。

　　B、“驚初見”是說他們乍一見面，似曾相識，不免驚訝，即問“貴姓”。

　　C、“滄海事”用典，借指世事變化很大，暗含離亂之恨。

　　D、“秋山”一詞點明了時令，也借秋高氣爽表現了詩人見到表弟的喜悅之情。

　　3、對這首詩的賞析，不正確的一項是[　　　 ]

　　A、這一首五言律詩，韻律和諧，對仗工整。

　　B、第三聯正面描寫久別重逢情景，寫出了由不識到相認、相憶的傳神細節。

　　C、第三聯與首句照應，寫兩人各敘分別后的情狀，表現出了兄弟情深。

　　D、本詩采用濃墨重彩、層層渲染的手法，再現了社會動亂中人生聚散的一幕，有相當的感染力。

　　參考答案

　　1、D(A：臺tai B：剡shan C：淥lu)

　　2、A(B：因，依據C：缺，云的縫隙D：覺，睡醒)

　　3、C(此項中有通假，其他三項都有詞類活用：A“栗”、“驚”使動B“雨”名作動D“鼓”名作動)

　　4、(1)√(2)√(3)×(4)√(5)√

　　5、略6、不對。第二段已寫到夢醒。

　　7、(1)(2)(3)8、C

　　9、(1)C(“殘花”說明暮春)(2)D(“陰陰”客觀寫景)

　　10、(1)D(注意對偶)(2)D(借秋之悲涼，表達了戰亂中兄弟分離前途未卜的憂慮)

　　(3)D(“濃墨重彩、層層渲染”不當)

夢游天姥吟留別教案8

　　一、導入：

　　我給同學朗讀一段現代詩，這段詩寫的是一個古代偉大的詩人，“酒放豪腸，七分釀成了月光/余下的三分嘯成了劍氣/口一吐就半個盛唐/從一元到天寶，從洛陽到咸陽/冠蓋滿途的車騎的囂鬧/不及千年后你的一首/水晶絕句輕扣我額頭/當地一彈挑起的回音”大家說這個詩人是誰啊？

　　李白用手中的筆抒發“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的凌云壯志；暢談“天生我材必有用”“我輩豈是蓬蒿人”的人生自信；表達“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的豪放灑脫。

　　二、作者介紹

　　李白（701—762），字太白，號青蓮居士。李白一直是以詩仙的形象活在人們的心目中的.他的詩聯想豐富，想象奇特，夸張大膽，有著放蕩不羈的豪情，把雄奇奔放、清麗飄逸、自然雋永三者完美和諧的統一，充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調。如果說唐詩是白雪皚皚的高峰，李白便是凌霜傲雪的高峰征服者；如果唐詩是姹紫嫣紅的百花園，李白便是餐花品葉的擷英客。李白憑借其如泉涌的才思，汪洋恣肆的詩情，登上了唐代詩歌圣殿的最高處，成為盛唐氣象的形象代言人。為什么李白的詩歌有如此之高的成就，這就需要我們了解李白的生平經歷，他的思想，了解作者當時所處的時代背景和他的創作背景。所謂的“知人論世評文”就是這個道理。

　　李白出生于中亞西域的碎葉城（在今吉爾吉斯斯坦境內），約五歲時，其家遷居綿州昌隆（今四川江油）。其父李客不求祿仕而家境富裕。李白的青少年時期是在蜀中度過的，這樣一個天才從小就有著他的異于常人之處，他自幼讀書就廣為涉獵，所謂“五歲誦六甲，十歲觀百家”，“十五觀奇書，作賦凌相如”。

　　年輕時仗劍任俠，在他和朋友敘舊時，還興致勃勃地回憶當年殺出五陵惡少重圍的往事。他還很早就向往游仙問道的生活，自說“十五游神仙，仙游未曾歇。

　　李白一生中最重要的活動，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個時期為“開元盛世”，是唐代社會最繁榮的時期。

　　開元十二年秋，李白“仗劍去國，辭親遠游”。他從峨嵋山沿平羌江南下，到荊門、游洞庭，接著又到了金陵、廣陵和會稽等地，不久回舟西上，寓居鄖城（今湖北安陸）。當時著名的道士司馬承禎在江陵遇到他，夸許他“有仙風道骨，可與神游八極之表”。

　　李白一生兩入長安，第一次是在開元十八年（730），李白由南陽啟程入長安，這時他正好三十歲。李白初入長安為期約三年。他隱居在終南山，廣為交游，希望得到王公大人的薦引，卻未能如愿以償，終于怏怏離去。

　　開元二十年（732）夏，李白沿黃河東下，先后漫游了江夏、洛陽、太原等地。二十四年，又舉家東遷至山東。后又漫游河南、淮南及湘、鄂一帶，北登泰山，南至杭州、會稽等地，所到之處，形諸吟詠，詩名遠播，震動朝野，最后連天子也被驚動了。

　　天寶元年秋，李白第二次入長安。由玉真公主(也就是唐玄宗的妹妹)的薦引，唐玄宗下詔征李白入京，并待以隆重的禮遇：“降輦步迎，如見綺皓；以七寶床賜食，御手調羹以飯之。”命李白供奉翰林。李白應召入京時，頗為躊躇滿志，《南陵別兒童入京》詩云：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”他有心作一番事業來報答玄宗的知遇之恩，但這位傲岸的詩人很快就遭到了宮廷權貴們的忌恨。一年后他就開始遭到讒毀，“白璧竟何辜？青蠅遂成冤”（《書情贈蔡舍人雄》），“君王雖愛蛾眉好，無奈宮中妒殺人”（《玉壺吟》），這些詩句都是他當時險惡處境的寫照。天寶三載春，李白被賜金還鄉。這一次他在朝中任職的時間只有一年多，但卻使詩人對社會的認識發生了深刻變化。

　　李白離長安后，沿商州大道東行，至洛陽與杜甫相識，后又與杜甫、高適一起暢游開封，濟南等地，次年，李白南下江浙，行前寫下了《夢游天姥吟留別》。隨著天寶年間政治形勢每況愈下，李白對國事的傾危深感憂慮和不安。他在《答王十二寒夜獨酌有懷》、《遠別離》等詩中，對李林甫、楊國忠等人的擅權和誅殺異己公開表示抗議，對險惡的政局發出悲愴的吶喊。他四處浪游，飄泊在梁園、魯郡和金陵一帶，還到過幽薊等地。一路上寫下了許多優秀的詩篇。

　　天寶十四載（755）安史之亂爆發，李白避地東南，來往于宣城、當涂、金陵、溧陽一帶。后隱居于廬山。當時玄宗之子永王璘率師由江陵東下，“辟書三至”，以復興大業的名義恭請李白參與其戎幕，李白遂滿懷熱忱毅然從戎。不料肅宗李亨和永王璘之間又禍起蕭墻，李璘軍敗被殺。李白也因此獲罪下獄，不久被長流夜郎（今貴州銅梓一帶）至巫山時遇赦放還。這時他已年近六十，但仍壯心未已，上元二年（761），又一次踏上征途，準備參加李光弼的平叛軍隊，途中因病折回。寶應元年（762），李白病死于當涂族叔李陽冰家，結束了他富有傳奇色彩的一生。

　　我們這節課就來學習李白被賜金放還，南下江浙時，向朋友傾吐衷曲的一首詩作《夢》。

　　題解：《夢游天姥吟留別》這個題目包含了三層意思：一是夢游天姥，二是吟，三是留別。為何要夢游天姥？稍候在課文的學習中請同學們來回答。

　　我們先來看吟是什么意思？跟誰作別？吟，是古代詩體歌行體的一種，她在形式上比較自由活潑，就如同散文中的隨筆一樣可以不拘一格，如孟郊的《游子吟》，劉希夷的《代悲白頭吟》；我們在前面說過這首詩寫于李白李白被賜金放還，南下江浙時，那留別的是東魯諸公。由這個題目，同學們可以看出：寫夢是主體，留別是最終的目的，以次向東魯諸公傾吐自己的思想感情。而以寫夢來作別的實為罕見，我認為這是本詩的一個獨創，同時也體現了李白詩歌的浪漫主義特色。

　　教學過程:1范讀（這首詩形式錯落，屈伸自如，語言富有自然節奏感，朗讀時應有意識地注意語感流動，把握語言的節奏、音調、情態和詩人感情的巧妙配合。如“天姥連天向天橫”，一句用三個“天”字，很能加強氣勢。主體是七言，夾用幾句五言，就足以使詩的節律靈活多變，足以顯示那種輕快、歡愉的心情，如“湖月照我影，送我至剡溪”，“腳著謝公屐，身云梯。半壁見海日，空中聞天雞”等。在詩的情景、節奏到了緊張、急迫時，就改用四言。如“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。”無不聲情一致，情隨聲出。寫洞天之中幻景，形象既取材于《楚辭九歌》，語言也就出現以“兮”字為特征的騷體句法。詩通常多為兩句配合，雙句押韻。本詩基本如此，但結尾時卻出現“別君去時何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”三句全押以單數配合的特殊情況。這種形式上的不平衡，也正好用以顯示詩人內心情緒的激動不平。全詩有兩句用九字句：一是“云之君兮紛紛而來下”，恰好借長句表現神仙紛至沓來的景象，句中用“之”“兮”“而”等虛詞，又使節奏舒緩；另一句是“安能摧眉折腰事權貴”，用以表達詩人毅然不顧的昂揚態勢。）

　　2：同學自由朗讀。朗讀過程中了解詩的大意。3分章朗讀4學生串講看看全詩各節主要都寫了什么？

　　第二課時：

　　上節課我們了解了詩的內容，那么我們這節課共同來品味一下一代詩仙的浪漫情懷。同學們說一說詩歌主要是用來做什么的？也就是說詩人為什么要寫詩啊？

　　詩歌是抒情的藝術，情感是詩歌的生命。那我們就來看看詩人是如何運用他那清新飄逸的語言，豪邁奔放的激情來構造出如此奇偉瑰麗意境，在這樣的意境之中又蘊含了詩人什么樣的情感？

　　同學們誰先來說一說詩中都出現了哪些奇特的意象啊？這些意象有什么特點？

　　第一段：在前面留給大家一個問題：為什么詩人會夢游天姥山？有哪個同學能回答嗎？我們一起來看一下第一段。第一段告訴了我們詩人之所以會夢游天姥山的緣由（入夢緣由）。

　　“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。”這里用“瀛洲”來陪襯“天姥”，海外仙山瀛洲虛無縹緲，不可尋求；而現實中的天姥山在浮云彩霞中時隱時現，勝似仙境，瀛洲難尋而天姥山卻可一見。這里以虛襯實，給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，勾起了作者神游天姥的念頭。下面緊接著寫天姥山的`山勢，“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”。此處的天姥山，被寫得聳立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。再以天臺山作陪襯，說天臺之高“一萬八千丈”，但在天姥面前卻顯得十分矮小，好象要拜倒在它的腳下。這樣高大雄偉的天姥山，難道不能引起詩人夢游之念嗎？這一段運用了夸張的修辭及對比、襯托的手法，描繪了天姥山的橫亙長空，高峻挺拔的雄姿。

　　第二段：詩人夢游天姥的情景是什么樣的呢？是人為什么要寫這樣的夢中奇景呢？

　　四個層次：月夜渡溪（到清猿啼）⑵登山奇景（到忽已暝）⑶山頂奇觀（到列如麻）⑷夢醒長嗟

　　我們先來看第一層：詩人因越人之語而“夢吳越”，這兩句是過渡句，承上啟下。“夢”字點題，既交代了“夢”的所由，也申述了“夢”之所向。接著便寫夢境進入一個神幻空靈境界，這里的鏡湖風清月朗，隨即詩人以清風為伴，明月相隨，一夜之間飛過鏡湖，來到剡溪。（李白一生喜月，曾說“花間一壺酒，舉杯邀明月，對影成三人，”把月亮看作是自己最好的朋友，在月光下飛翔，喜悅之情溢于言表。）我們想一想此時李白的“心境”是如何的呢？[明確]“飛”“送”兩字先后運用了夸張和擬人的手法，生動地表現了詩人此時那種急切、興奮、輕快、神往的心情。第二層：詩人降落在謝靈運當年曾經歇宿過的地方，剡溪清水蕩漾，山猿啼嘯。詩人穿上了謝靈運當年穿的木屐，登上了他當年曾攀登過的石級——青云梯，就像腳下生風，直向高聳入云的山徑攀登。山徑盤旋，到山腰時眼前出現了一幅雄奇的畫面：只見海日生空，天雞高唱，這就點明了夢游的時間從夜晚轉到了拂曉，景色也由清幽到壯美。此處道路宛轉，山花爛漫，詩人倚石賞花，迷失其中，流連忘返，不覺間暮色降臨。

　　第三層：此時天氣驟變，狂風大作，雷聲隆隆。好像熊在咆哮，龍在長吟，巨大的聲響在山巖和泉水間傳開，深林為之戰栗，層巔為之驚動。天空黑云沉沉，水中波翻浪涌，煙氣升騰。這時詩人所見的景物由光明美好的世界一下子變成了令人恐懼戰栗的昏暗世界。

　　詩人正在驚疑不定的時候，夢境中出現了更為可怕的景象。一道電光，一聲霹靂，山巒崩塌，轟隆一聲，石壁中開，簡直是天崩地裂！通向神仙的洞府石門打開了。在那一望無際的青色透明的天空中，日月的光輝照耀著金銀的樓臺。這里先后使用四字短句與七字對句，極力鋪敘昏暗恍惚的景色和驚天動地的響聲，把洞天石門打開的雄偉之勢，充分表達出來，為神仙們的出賣場拉開序幕。緊接著，神仙們都“霓衣”“風馬”而至，此處借長句表現神仙紛至沓來的景象，句中用了“之”“兮”“而”等虛詞，又使節奏舒緩下來。老虎為他們奏樂，鸞鳥為他們駕車，浩浩蕩蕩，其樂融融。凡此種種，一個一片富麗堂皇的極樂世界就呈現于我們眼前了。這便是詩人的夢寐以求的樂土，當然就成了夢游中的高潮。

　　第四層：可惜，一覺醒來，夢景陡然消失。（板書：夢醒）

　　本章句式變化非常大，造成了音韻節奏跌宕多姿，讀來瑯瑯上口，頗有氣勢的特色。第三段：詩人因夢而悟，因夢有感。面對現實，作者禁不住長嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢？

　　作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢？對表現主題有什么作用？

　　明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現實的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現實的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能推眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”“且放”二句，表達了詩人的放達情懷，并為結尾兩句作鋪墊。：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”這才是全詩的主旨。從這里可以看出詩人追求個性解放和蔑視權貴的反抗精神。顯示了詩人對封建社會現實的憎恨，對自由樂土的理想的追求。

　　藝術特點：

　　1、想象豐富。

　　通過夢境的描繪，借助仙界的出現，展開了豐富的想象。詩中所寫的，是夢游而不是真游，卻又以現實為基礎。天姥山神仙的出現，是作者對美好世界的反映。吸取了《楚辭》及一些神話故事中的內容與藝術特點，運用比喻、對比、襯托、夸張等方法，描繪的仙境，活靈活現，引人入勝，耐人尋思。傳說中的瀛洲與現實生活中的天姥比，以神奇的夢境與丑惡的現實比，以光明與黑暗比對比。寫天姥的高而且大“連天向天橫”、“天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾”夸張。連用五岳、赤城、天臺，又一起用來襯托了天姥的高大襯托。

　　2、構思新奇：

　　歌頌洞天之美麗，以鞭撻唐王朝的丑惡，抒發對天姥的追求，以顯示對權貴的憎恨；為惜別而賦詩，卻寫游訪名山，以明自己目前和今后的戰斗意志，別開生面。作者為表達自由奔放的思想感情，不拘一格，讓句型多變化，節拍有緩急，顯出了一派獨特的風格

　　小結：一代詩仙早已作古，但他那如廬山瀑布水一瀉千里的激情，放鹿青崖間、散發弄扁舟的仙風道骨，乘風破浪、橫渡滄海的自信灑脫將永遠激勵著我們追求人生的大境界，做一個無愧我心的大寫的人！

　　李白的詩歌是盛唐氣象的典型代表。詩人終其一生，都在以天真的赤子之心謳歌理想的人生，無論何時何地，總以滿腔熱情去擁抱整個世界，追求充分地行事、立功和享受，對一切美的事物都有敏銳的感受，把握現實而又不滿足于現實，投入生活的急流而又超越苦難的憂患，在高揚亢奮的精神狀態中去實現自身的價值。如果說，理想色彩是盛唐一代詩風的主要特征，那么，李白是以更富于展望的理想歌唱走在了時代的前沿。

夢游天姥吟留別教案9

　　教學目標：

　　1、知識目標：初步認識李白詩歌的藝術特色；

　　2、能力目標：鑒賞夢游的意境；

　　3、情感目標：領悟評價作者的思想感情。

　　教學重點：

　　1、初步體會李白浪漫主義創作方法的基本特點；

　　2、認識李白的游仙之念表現了他不事權貴的傲岸性格，也是他對黑暗現實消極反抗的表示。

　　教學難點：鑒賞夢游的意境。

　　主要教法：誦讀法、討論法。

　　學法指導：抓關鍵字把握文脈，抓關鍵句體會詩情，抓關鍵語段感悟意境。

　　教學用具：朗誦帶、投影片。

　　教學過程：

　　一、導入新課

　　回憶李白具有浪漫主義特色的詩句。

　　二、整體把握

　　1、學生試讀，看注解，懂得字面意思；

　　①初步感受詩歌的節奏；

　　②以時間順序概括全詩的每節大意，把握總體脈絡。

　　三、品味鑒賞

　　1、賞析第1節：

　　①問題背景設計：夢游的原因是什么？文中哪一處的關鍵詞語暗示了第1節是夢游的原因？

　　②寫五岳、天臺的作用是什么？（板書）

　　③最后四句，作者為了突現天姥山的高峻挺拔還運用了什么修辭手法？

　　④析或，云霞明滅或可睹給在夢境中才能游覽的天姥山蒙上了一層什么樣的色彩？

　　2、賞析第2節：

　　①導入：充滿神奇色彩的天姥山到底是一番怎樣的景致呢，讓我們跟著詩人一步步地向那夢幻境界飛去！

　　②學生齊讀。思考：請找出本節中寫仙境的部分。

　　③第三層：

　　A、指名學生有感情地朗讀；

　　B、學生隨朗誦帶齊讀，把握節奏，感受意境，

　　C、學生評價、教師點撥；

　　D、檢查預習情況：以抒情散文的筆調譯寫仙境；

　　（投影）要求：

　　a.不能直譯原文；

　　b.文筆要流暢優美；

　　c、要能體現意境的特征。

　　E、交流點撥；

　　F、其實，詩人在登上天姥山后至夢見仙境之前，也看到了許多奇異景象，雖不是仙境，但所渲染的意境似乎已接近仙境了，這與仙境之間的關系是什么？

　　G、體會浪漫主義創作特色：

　　a.再次出示李白的有關詩句，學生歸納；

　　b.在讀過的1、2兩節中，其浪漫主義創作特色主要表現在哪些方面？

　　（豐富的想象/大膽的夸張）

　　2、感悟作者的`思想感情：

　　①析留別（帶講背景），這首詩是為留給東魯的朋友而作的，那么詩人要告訴東魯朋友的真意是什么？（板書）

　　②找依據;

　　③但詩人夢醒之后的感受是什么？（找依據）

　　A、是一種什么樣的情緒？

　　B、哪幾句詩體現了詩人對此采取的做法？

　　C、這是一種怎樣的人生態度？（板書）

　　四、教師小結，學生背誦仙境部分。

　　五、布置作業：

　　1.背誦全文；2.完成練習冊。

夢游天姥吟留別教案10

　　教學目標：

　　1、把握詩作者的情感和浪漫主義風格；

　　2、背誦全詩；

　　3、感悟作者在詩歌中抒發的情懷。

　　教學重點：把握詩的第三段夢境的內涵，理解詩歌的主旨。

　　教法學法：誦讀法、點撥法

　　教學難點：認知詩歌中景與情的關系，理解詩歌主旨

　　2課時

　　教學過程

　　一、導入新課

　　唐朝有許多優秀的詩人，但臺灣詩人余光中先生卻對李白情有獨鐘，在他的《懷李白》這首詩中這樣寫到“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。”余先生的這幾句詩充分彰顯了李白詩歌的浪漫氣質，這天我們來學習李白的一首浪漫主義風格的話別詩《夢游天姥吟留別》。

　　二、背景資料

　　李白早年就有濟世的抱負，但不屑于經由科舉登上仕途，而期望由布衣一躍而為卿相。因此他漫游全國各地，結交名流，以此廣造聲譽。唐玄宗天寶元年(742年)，李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長安來。

　　李白初到長安，也曾有過短暫的得意，但他一身傲骨，不肯與權貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權貴，連玄宗也對他不滿。他在長安僅住了一年多，就在公元744年被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。

　　天寶三年，李白離開長安后，先到洛陽與杜甫相會，結下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時高適也趕來相會，三人一同往山東游覽，到兗州不久，杜甫西入長安，李白南下吳、越故地。第二年，他在東魯將南游吳越，寫了這首詩歌留給東魯的朋友。

　　三、朗誦詩歌

　　四、結合課文注釋疏通文意。

　　五、賞析全詩

　　一誦讀并賞析①段

　　1、思考：既然題為“夢游天姥”，為何開篇要先“談瀛洲”

　　明確：“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。

　　2、思考；作者是用什么手法來表現天姥山的雄奇和高大的？

　　作者用夸張和幻想來寫天姥山的。現實的.天姥山當然不如五岳，而李白卻說“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。”比五岳更高大，連著名的天臺山也好象要拜倒在天姥山的山腳下。李白寫的是他幻想中的天姥山，這樣寫使天姥山顯得雄奇、高大、壯麗、奇特。

　　二)誦讀并分析②段

　　1、如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂牽夢繞呢，于是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。請同學們比較一下，在詩人陛下，天門打開前后的景象有何不同？

　　明確：前者是昏暗恍惚的色彩和驚天動地的聲響，后者是一片光輝燦爛，壯麗非凡。

　　2、請同學們用抒情散文的語言描述一下仙境以及仙人盛會的情境。

　　參考：電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。仙府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人多得像麻一樣數也數不清，多么其樂融融的場面啊。

　　三)誦讀并分析③段

　　正當夢入高潮時，作者卻“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。”夢境突然地消失了，(板書：夢醒)應對現實，作者禁不住長嗟短嘆，請同學們朗誦第三段，看看作者都感嘆了些什么？

　　作者感嘆，世界萬事但是是一場游仙的幻夢，還是騎著白鹿去尋仙訪道的好，他的求仙訪道是想用遠離現實的辦法表示對權貴的鄙棄和不妥協，是他追求自己的個性自由，不肯趨炎附勢的高貴品格的體現。正如他自己所說的那樣，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”

　　這首詩歌的詩眼是“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”那李白為什么要花如此多的筆墨來描述夢境呢對表現主題有什么作用

　　明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現實的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了證明對黑暗現實的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”

　　六、寫法鑒賞

　　1、想象奇特，夸張大膽

　　《夢游天姥吟留別》盡顯浪漫主義色彩，詩人描述了氣象萬千的美妙世界，熊咆龍吟，雷電霹靂，空中樓閣，霓衣風馬。。。。用完美的神仙世界反襯現實世界的丑陋。詩人還大膽的用夸張手法來寫想象中的事物，例如對天姥山橫空出世的形象描繪，使天姥山顯得十分雄奇，高大。

　　2、構思新巧，敘議結合

　　以描述夢游為主，而夢醒后的慨嘆議論為輔，寫夢境便于馳騁想象，抒感慨，對表現主題起到畫龍點睛作用

　　3、句式靈活，語言流利自然，不事雕琢。

　　全詩以七言為主，雜用了四言、五言、六言和九言兼用楚辭句法。靈活多樣的句式便于表達詩人奔放的思想感情。詩歌語言樸實自然，例如“天姥連天向天橫”“對此欲倒東南傾”“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”這些地方跟散文一樣流暢，也只用了一些極其平常的字眼，卻有很強的表現力。“清水出芙蓉，天然去雕飾”是對李白詩歌語言最生動的形容和概括。

　　七、布置作業

　　1、用楷書抄寫一遍詩歌

　　2、背誦詩歌

夢游天姥吟留別教案11

　　一、教學目標

　　通過誦讀，體會作者蔑視權貴，反抗現實，向往仙境，追求個人精神解放的思想感情。

　　二、教學內容及重點難點

　　（一）教學內容

　　指導誦讀，放手實踐，在實踐過程中讓學生充分理解作品的內容、體味作者的思想感情。

　　（二）教學重點和難點

　　重點：注重學生實踐，在實踐中發現問題，加以指導，提高學生的誦讀水平。

　　難點：誦讀方法的指點。

　　三、教學對象分析

　　該詩是詩人的代表作之一，屬古體詩，內容并不艱深，學生結合注釋和借助工具書，基本讀懂是沒有問題的。但要深入理解從而把握作者豐富的思想感情，則并不容易。傳統教法——教師串講唱獨角或師生雙邊活動唱雙簧，效果不會很佳。

　　鑒于此，充分利用現代媒體，緊扣課文本身的特點（句式參差：以七言為主，兼含四言、五言、六言、九言；感情豐富：既蘊含著詩人對天姥山的景仰和向往之情，又表現啦詩人對祖國大好河山的贊美之情，更凸現啦詩人追求個性自由和蔑視權貴的精神，同時，也夾雜著對人生的傷感情緒和逃避現實的態度；篇幅長短：不似絕句體、律詩體那樣短，也不像《孔雀東南飛》《琵琶行》等詩歌那樣長，可謂長短適中，易于把握，與一節課的容量也相符），在誦讀指導的基礎上，切實體現學生主體地位，大膽讓學生進行誦讀實踐，讓學生在誦讀過程中去感悟、去體味，不失為一種比較好的做法。

　　四、教學媒體設計闡述

　　（一）充分體現詩情畫意。李白這首詩描寫夢游天姥的具體景象時，詩人的想象力像天馬行空一樣無拘無束，想象的羽翼隨意飛翔，在筆端展現出啦變換萬千的景象，創造出啦和丑惡現實完全對立的神奇壯麗的境界，炫人眼目，動人心弦。媒體要盡可能地通過音樂（精選風格迥異、優美動聽的`配樂）、語言（名家配樂誦讀）和畫面（精心設計每一幅頁面，特別是第二段，為啦展示李白登山所見包括夢中所見，特精選啦大量名山大川的風景圖片制作成動畫，使學生有身臨其境的感覺）能夠把這種美展示出來。一是為教學服務，把學生帶進李白詩歌美妙的意境中去。激發學生誦讀的熱情；二是讓學生在潛移默化中享受美的熏陶。

　　（二）對象頁面轉換的便捷性。為啦節約課堂時間，提高媒體的使用效率，考慮到學生欣賞詩歌和朗誦詩歌要求的多樣性和復雜性，對象之間、頁面之間，比如，范讀的各個片斷之間、配音的各種音樂之間轉換非常方便，或通過鼠標，或通過鍵盤左右鍵，或通過快捷鍵。

　　（三）體現媒體設計的充足性原理。現代媒體較傳統媒體有著無可替代的重要性，但也絕不是媒體使用越新越好、越復雜越好、越多越好。事實上，任何事物總得有個度，媒體的選擇和使用，也是如此，要做到“恰到好處”。那種媒體滿堂“灌”的語文課自然熱鬧非凡、新奇無比，但語文課的特點（語文課應著力表現語言文字的藝術）卻失去啦。該設計中，不管是導入新課的體現詩人個性的名句動畫展示（讓學生快速走近李白、啦解李白、親近李白、喜愛上李白）、還是風格各異的配樂曲子的選擇（與詩歌中豐富而多樣的感情相配合），都遵循著充足性原理：圍繞學情而設，充分而且必要。

　　五、教學過程

　　（一）課前預習

　　1、利用自修課投影或印成講義發放

　　資料一：創作背景

　　天寶元年（公元742年）李白經友人吳筠的推薦，被玄宗征召入京，李白以為實現自己“濟蒼生”，“安社稷”的政治抱負的時機來到啦，于是他高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，興高采烈地到啦長安，但僅被任命為供奉翰林，這只是一個御用閑職，根本無法施展自己的才干，卻有幸目睹啦最高封建統治集團的昏庸腐敗，他那種蔑視權貴、不趨炎附勢的處世態度，和桀驁不馴的頑強性格，招致啦權貴們對他的讒毀。不到三年，便以“賜金還山”為名，被玄宗趕出啦長安。冷酷的社會現實無情地粉碎啦他那不切實際的幻想，他是在極度悲憤惆悵的心情下離開長安的。之后，他又繼續他的漫游生活。天寶四年秋，當他離開山東魯南游吳越時，寫下啦這首詩，留贈給他的朋友。整個題目的意思是：把夢游天姥山的情景寫成詩，留給朋友作別。

　　資料二：李白五首詩

　　《廬山謠寄盧侍御虛舟》我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。廬山秀出南斗旁，屏風九疊云錦張，影落明湖青黛光。金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風色，白波九道流雪山。好為廬山謠，興因廬山發。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。早服還丹無世情，琴心三疊道初成。遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。

　　《將進酒》君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

夢游天姥吟留別教案12

　　總體設想

　　對于詩歌的教學，朗讀應是貫串始終的，在讀中品味語句，想象情境，體悟感情。本詩有一個難點，便是對夢中神仙世界的描寫，所以我的處理方式是在引導學生在大體切分層次后，重點突破這一難點，避免賞析的平均用力。

　　一、創設情境，導入新課

　　引導學生背幾首學過的李白的詩歌，老師隨之導入：李白是一位偉大的浪漫主義詩人，他的詩豪邁灑脫，雄奇奔放，超脫于俗世，但是李白并不是一個不食人間煙火的圣人，他有和我們普遍人一樣的遭遇、苦惱和追求，今天讓我們通過一個夢走進詩人的內心世界。

　　展示課題，作者，學習目標：誦讀——品味——體悟。

　　二、朗讀課文

　　1、找一位學生朗讀全詩

　　老師明確：作為詩歌的學習，準確的朗讀是第一步。

　　2、老師配樂范讀

　　明確：讀音準確是第一步，作為賞析，還要讀出詩歌的感情。

　　三、解題

　　四、賞析全詩

　　1、學生讀第一段后思考天姥山是什么樣子，引導學生體會“連”、“橫”、“拔”、“掩”、“傾”等字的妙用，再齊讀，讀出語勢變化。

　　2、由老師設問哪幾句是描寫夢中天姥山的句子將第2段切分成兩部分。

　　賞析第一部分（到“水澹澹兮生煙”）：引導學生自讀，然后就自己喜歡的句子讀讀，感受詩人當時的內心世界，并用自己的聲音傳達出這種心情。

　　賞析第二部分（到“仙之人兮列如麻”）老師明確：詩人游興正濃，這時天色暗下來，轉瞬間在詩人面前出現了一個神仙世界。

　　學生自讀后閉目想象神仙世界的情景，然后用自己的語言加以描述。

　　找學生讀自己的描述文字，然后引導學生討論，神仙們聚集到金銀臺上做什么？

　　再找學生讀這幾句，讀出向往與喜悅之情，然后齊讀體會，最后要求當堂背誦這幾句。

　　賞析第三部分（到“失向來之煙霞”）

　　老師設問：詩人在夢到最美好的時候突然醒來，此時心中是什么感受？應該怎樣讀這幾句詩？引導學生在讀中體會詩人的惆悵與失意。

　　3、學生齊讀末段

　　明確“世間行樂亦如此”中“此”的指代內容（夢境）

　　老師設問：“詩人發出了怎樣的感慨”

　　生讀最后兩句后老師明確：這種感慨不是無緣無故的，所謂日有所思，夜有所夢，夢是心理情感的曲折反映。想當年，李白被詔入京，曾大呼“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，自認為可以實現自己“濟蒼生、安社稷”的政治理想，然而外戚專權，同僚爭權，自己備受排擠，不到三年便被賜金放還。詩人的感慨是看透了黑暗現實的.一種頓悟。

　　學生再齊讀全段體會。

　　五、結束

　　老師明確：李白的政治理想在快要實現時突然破滅，這種打擊是多么殘酷，但李白之所以被稱為詩仙，就在于他有傲岸的性格和博大的胸懷，正如余光中在《尋李白》中所寫“酒入豪腸，七分嘯成了劍氣，剩下的三分釀成了月光，繡口一吐就是半個盛唐。”

　　師生齊讀下課。

　　教學反思

　　這是我參加省優質課比賽時的教學設計，當時上完課后心里有萬千滋味，有沉浸課堂欲罷不能的興奮；有猛一輕松，不知該干什么的迷惘；也有沒有達到自己期望值的失落……我認為這個設計的成功之處在于①抓住了詩歌教學的靈魂—讀，讀貫穿始終，引導學生通過品味語言走進詩人的內心世界，進而指導學生用自己的聲音傳達出詩人的感情。②此設計能夠做到層次分明，重點突出。引導學生重點品味和神仙世界有關的詩句，體會詩人運用這種浪漫主義手法的背后承載的感情。

　　不足之處在于①讓學生找自己喜歡的詩句讀，然后品味感情。在這個環節中教師點撥一定要到位、干脆利索，不然學生會過多糾纏于此而忽略詩歌的感情脈絡，致使后面的重要詩句無法充分賞讀。②此設計旨在落實讀、背、寫，但是如果沒有充分預習，學生的背和寫會變得飄浮無依，對大多數學生而言得不到有效訓練，只是空擺架子。從課堂情況看，的確是這兩點影響了整體效果。

　　再反思：教學設計中讓學生充分活動的環節最難把握，學生總有一些教師無法預料的觀點和認識。如果遇到這種情況，在學習目標指引下，不如讓學生大膽質疑、互相對抗，這本身就是學生主體性的一種體現。

夢游天姥吟留別教案13

　　教學目標：

　　1、學會使用意象，感受夢境特點，體會詩人情感的變化；

　　2、探究留別之情志：蔑視權貴的傲岸性格，追求自由的思想感情。

　　第一課時

　　一、解題：

　　1、解題

　　夢游天姥（mǔ）：_______________________

　　吟：________________________

　　留別：______________________

　　2、作者分析

　　李白字太白，號青蓮居士，素有________之稱，在中國文學史上是最具浪漫主義氣息的詩人。李白是繼屈原之后，我國古代_______________詩人，詩歌想象豐富，語言清新，較多運用浪漫主義表現手法。

　　3、寫作背景

　　李白早年就有濟世安邦的抱負，天寶元年，經友人吳筠推薦，被唐玄宗征召入京。他以為實現自己“濟蒼生”“安社稷”的政治抱負的'時機到了，于是高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，躊躇滿志到了長安。但玄宗只把他看作詞臣，并不重用；李白不肯與權貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，貴妃捧墨，得罪京城權貴，受到排擠，不到三年，被唐玄宗“賜金放還”，由布衣而卿相的夢幻就此破滅。離開長安后，他與杜甫、高適游山東，在兗（Yǎn）州話別，臨行作本詩，留贈給友人，借以排解內心的悲憤，表現對理想世界的追求，對黑暗現實的不滿，對世俗權貴的蔑視。

　　二、整體感知

　　（一）聽錄音，然后用課文語句回答。

　　①入夢的原因是：_________________________________________________________________

　　②由現實轉入夢境的過渡句是：__________________________________________________

　　③由夢境轉入現實的過渡句是：____________________________________________________

　　④揭示全詩主題的兩句詩是：________________________________________________________

　　（二）探究：全詩三節各寫何內容？歸納層意。

　　（）——夢游之景——（）

　　（三）探究：以時間為序，或以地點為序，指出第二段共描繪了幾幅圖景，并給每一幅圖擬一個標題。

　　________________圖

　　_________________圖

　　三、研讀第一段

　　學習第一段并探究：既然題為“夢游天姥”，為何開篇要先“談瀛洲”？作者是用什么手法來表現天姥山的雄奇和高大的？

　　第二課時

　　一、研讀第二段

　　1、運用意象分析法，仔細探究第二段中各幅畫面的意象，營造的意境，并嘗試怎樣朗讀才能讀出各幅畫面的特點。

　　（1）魂飛剡溪圖

　　意象：______________________________________________________

　　夢境：______________________________________________________