《夢游天姥吟留別》另類解讀
《夢游天姥吟留別》意境雄偉，變化惝恍莫測，繽紛多采的藝術形象，新奇的表現手法，向來為人傳誦，被視為李白的代表作之一。
夢游天姥吟留別
朝代：唐代
作者：李白
原文：
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求;
越人語天姥，云霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。
天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青云梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時還?且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!
《夢游天姥吟留別》題解
這是一首記夢詩，也是游仙詩。詩寫夢游仙府名山，著意奇特，構思精密，意境雄偉。感慨深沉激烈，變化惝恍莫測于虛無飄渺的描述中，寄寓著生活現實。雖離奇，但不做作。內容豐富曲折，形象輝煌流麗，富有浪漫主義色彩。 形式上雜言相間，兼用騷體，不受律束，體制解放。信手寫來，筆隨興至，詩才橫溢，堪稱絕世名作。
《夢游天姥吟留別》另類解讀
《夢游天姥吟留別》是李白四十五歲寫成，四十五歲之前李白的人生之路可以分為兩個階段。(一)讀書和漫游時期(四十二歲以前)。李白“十五觀奇書，作賦凌相如”，同時“十五游神仙”、“十五好劍術”。二十歲以后，他便漫游蜀中，登峨眉、赴青城。這些經歷，對李白豪放的性格和詩風的形成有重要影響。開元十四年，李白二十八歲，便“仗劍出國，辭親遠游”，開始新的漫游和求仕的時期。足跡所及，幾半中國。并先后與元丹丘、孔巢父和道士吳筠等隱居嵩山、徂徠山和郯中。(二)長安三年(四十二至四十五歲)天寶元年，終因吳筠推薦，玄宗下詔征赴長安。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人!”(《南陵別兒童入京》)賀知章見其，嘆為“謫仙人”，名動朝野。
李白這一段人生旅程我們從作品中可以找到一一對應的語句。“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求”表達的是作者對當時讀書人依靠科舉制度走上仕途的道路的不屑，而“越人語天姥，云霞名滅火可睹”表達的是作者對當時的依靠終南捷徑走上仕途的道路卻無比向往，所以他一生也沒有參加科舉考試。“天臺一萬八千丈，對此欲到東南傾”，就是作者把對功名事業的向往演化為作者對天姥山的向往。而“仗劍出國，辭親遠游”便演化為“我欲因之夢吳越”。“湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞”是作者游歷生活的真實寫照，作者游歷了祖國的許多名川大山，然而在李白的長期漫游過程中，他的理想并沒有輕而易舉地實現，所以他便有了“千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已瞑”的感覺。而且在長期的漫游旅程中還遇到不少困難，“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。”
但是天寶元年由于吳筠的引薦，唐玄宗下旨召他進京，所以李白就有“裂缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開”之感。李白終于來到了他夢寐以求的京城。在那一望無際的青色透明的天空中，日月的光輝照耀著金銀的樓臺。昏暗恍惚的景色和驚天動地的響聲，神仙洞府的石門打開，青色的天空一望無際，日、月、金臺、銀臺交互輝映，是真正的仙境。緊接著，神仙們都“霓衣”“風馬”而至，老虎為他們奏樂，鸞鳥為他們駕車，浩浩蕩蕩，其樂融融。凡此種種，一個富麗堂皇、光明一片、濟濟一堂、相敬相愛、雍雍穆穆的極樂世界就呈現于我們眼前了。這便是詩人的夢寐以求的樂土。而這一切不正是京城的宮廷生活的寫照嗎?這樣的“夢游”真是一種美的.享受。這個夢游過程其實是作者的追求功名事業的過程，作者滿懷喜悅來到京城，希望從此能“濟蒼生”“安社稷”，這就是李白長安三年的縮影。
但是他得罪了一些權貴佞臣，終于被玄宗“賜金放還”，離開長安，來到山東，這是李白政治上遭受的第一次重大打擊。這也就是“忽魂悸以魄東，恍驚起而長嘆”。于是李白又開始了新的漫游生活，所以他覺得“惟覺時之枕席，失向來之煙霞”。
而且長安三年，他親眼見到了封建官場的黑暗和宮廷生活的糜爛，這使他原來具有的對政治理想的追求和對建功立業的渴望一下子化為泡影。于是他對自己的前半生進行了總結和反思。此時他產生一種消極避世的情緒，發出“古來萬事東流水”的感慨，它包含了詩人對人生的幾多失意與反思。
李白雖然對自己的人生旅程作了反思和總結，但是他追求功名事業的理想始終沒有放棄，所以才有他后來追隨李琰而被流放夜郎的故事。
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