《夢游天姥吟留別》教學反思范文（精選5篇）
引言： 《夢游天姥吟留別》是唐代著名詩人李白創作的一首七言古詩，是一首記夢詩，也是游仙詩。《夢游天姥吟留別》寫夢游奇境，不同于一般游仙詩，它感慨深沉，抗議激烈。下面是小編整理的《夢游天姥吟留別》的教學反思，歡迎大家閱讀!
《夢游天姥吟留別》教學反思 1
學習詩歌，朗誦是必不可少的環節，要朗誦好一首詩，就必須掌握朗誦技巧，如單調的高低、音量的大小、聲音的強弱、速度的快慢、有對比、有起伏、有變化、使整修朗誦猶如一曲優美的樂章。
朗誦詩歌時，要注意節奏鮮明，并根據作品的基本節奏采取相應的速度。該輕快的要朗誦得輕快些，該沉重的要朗誦得沉穩、稍慢些。就一首詩來說，朗誦速度也不是固定不變的，而是根據表現作品內容的需要來決定，并具有一定的變化。
而從以住的教學實踐來看，語文教學很注重朗誦，但是僅僅停留在糾正字音，熟悉課文內容等層面，學生對課文尤其是詩歌的理解，更多的是理性認識，而且是從老師那里接受的知識，學生為課堂主體的特點并沒有得到很好的體現，學生仍然處于一種被動接受的'狀態，這樣顯然不利于語文教學。
古人云：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，又云：“書讀百遍，其義自見”，這都是極有道理的，形象地說明了讀的重要性。語言這個東西x老師講和分析是不能學好的。古代私塾的主要教育方法就是讓學生讀、背，所以我們才收獲了兩千多年無比燦爛的文學碩果。當然現在不可能這樣去做。可是，我們現在的語文課是不是太急功近利了，為什么不我給點時間讓學生自己支讀，去體味，去揣摩呢?學詩歌尤其要重視讀，美讀法就是一種很好的以讀帶講的方法。
“所謂美讀，就是指把作者的情感在讀的時候傳達出來，……美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相感通了，無論興味方面，或受用方面都有莫大的收獲。”(《葉圣陶語文教育論集》)用美讀法來體味詩歌的“三美”、即音樂美、意境美和語言美。音樂美是詩歌區別于其他文學體裁的特質，在緩歌慢唱、密詠恬吟中把握詩的用韻，節拍，停頓，把握聲調的輕重緩急，字音的響沉強弱，語流的疾徐曲折，這就是詩歌的音樂美，古人“情動于中而形于言;言之不足，故嗟嘆之;嗟嘆之不足，故歌詠之”。最早的詩歌不就是在老百姓在勞動中喊出來的嗎?我們為什么就做不到或淺吟，或低唱，動情處放聲高歌又何不可呢?在朗朗讀書聲中，來體味“夜半鐘聲到客船”的落寞之情，“天地一沙鷗”的凄涼之意，“悠然見南山”的散淡之心;在瑯瑯讀書聲中，來揣摩蘇軾、李白的豪放，杜甫、辛棄疾的雄渾，柳詠、李清照的婉約。
因此，我就將《夢游天姥吟留別》一詩的教學設計為美讀來帶動講解。鑒于學生朗讀技巧的不足，如果系統講解朗讀技巧，必然會造成課堂的支離破碎，因此，我將朗誦技巧合為6個字“暢”“澀”“重”“長”“短”，具體而形象地將眾多朗誦技巧融會在一起，在課堂上利用教師范讀，學生體會，學生試讀，鞏固提高等環節，教會學生怎樣美讀，并且在讀的過程中，充分調動學生的主觀能動性，引導學生分析品味作者的思想感情，最后再結合對詩歌主旨的理解，提高朗讀效果。
《夢游天姥吟留別》教學反思 2
來鳳華老師執教的《夢游天姥吟留別》一課，運動誦讀法和鑒賞發來引導學生自主學習與體驗學習，體現了新課程的教學思想，體現了語文課程的個性特點。
首先，突出了誦讀。加強誦讀教學，突出了詩歌教學的文體特征。從熟讀成誦的結果上看，這節課的誦讀教學是很成功的。從方法上看，這節課給予我們很好的啟示：在詩歌教學中，可以將送的貫穿始終，將誦讀與對詩歌的理解同步進行，將誦讀與學生的情感體驗相結合，將誦讀的技巧自然而然的融合在詩歌學習之中，誦讀方式應該多樣化。突出誦讀的詩歌教學，既注重了學生的活動，又注重了教師的平等者的首席作用。詩歌教學中誦讀的重要性要大家熟知的，但是做起來卻是有難度的。不少教師機械的進行誦讀教學，將誦讀與理解脫節，把誦讀處理得過于簡單，成了為誦讀而誦讀，把手段當成了目的。這種教學看上去是加強了語言學習，實際上是遠離了語言的根本;因為語言是精神，任何只要是形式的東西，都是缺少生命力的。誦讀教學應該是建立在與作者對話基礎上的帶有理解性的活動教學。
其次，課堂含蓄而流暢。整體感知——重點理解——理性升華，一個流暢的教學思路溝通了教師與學生的思維，溝通了教師、學生與作者的主體間對話。在這流暢的過程中，又富含教學策略。如：整體感知階段，教師先讓學生結合課文注釋自由的將詩讀一遍，在學生讀詩后提出問題：“你覺得這首詩最突出的特點是什么?”與學生一起討論，確定了一個教學重點：《夢游天姥吟留別》的藝術特點——豐富的想象和大膽的夸張。這個階段包含了三個點：學生熟悉文本，學生總體上感悟文本的特點，生成教學目標。流暢的教學中含有深蘊。
第三：漸入佳境。來老師從感受并鑒賞詩歌的藝術特色入手，巧妙的在“鑒賞豐富的想象”這一環節中，引出作者的寫作背景，“知人論世”，引導學生漸入佳境——感受作者的思想感情。這樣一來，學生水到渠成的理解了作者的“夢”，理解了封建社會中知識分子的遭遇和苦悶，理解了詩人超脫的精神和傲岸不屈的人格魅力。文本解讀是一種意義世界的感受和體驗，了解文本中投射出的意義世界，就是發現了作品的意蘊，就是通過文本與作者進行了一次心靈對話。這是學生、教師與文本之間的思想碰撞和心靈交流。學生閱讀、勾畫、誦讀、討論、背誦，一直在積極的參與課堂活動。這也是突出了學生主體性的教學活動。
第四，反思教學。一堂完整的語文課，必須包括教學反思，教師不進行教學反思，就不能內化新的課程與教學理念，不能真正理解新課程，創造性的實施新課程更無從談起。來老師教后的“教學感悟”，對自身的'教學行為和教學過程進行了有意識的分析與再認識，關照自身的教學行為和具體的教育情境，探究教學活動，對自己的選擇與行動負責 。這是一種反思性的教學表現。
《夢游天姥吟留別》是李白的代表作品，也是高中語文的經典篇目。學習經典篇目，應當注意把握詩歌的藝術特征，注意選取適宜的角度發現作品的意蘊，從而達到一種生命課堂的藝術境界——既理解詩人的情感與思想，又激起學生自我的思想建構。正如一切歷史都是當代史一樣，一切閱讀也都是當代閱讀。閱讀一個文本，不但要追求通過文本理解作者多少思想感情和文本的藝術特色，還應該追求自我的建構與提升。來老師執教的這堂課在理解詩人的情感與思想方面做得很好，在激起學生自我建構與提升方面，略顯不足。
《夢游天姥吟留別》教學反思 3
面對一位熟悉而又陌生的詩仙，手捧一篇浪漫主義的巔峰之作，我應該在課堂上給學生些什么呢？這是我抽到《夢游天姥吟留別》這個課題時頭腦中閃現的問題。
一、我要給學生什么？學生需要什么就給什么。這是我給出的答案。
于是，這課的第一個環節——讓學生發問，應運而生。
學生問，“這首詩的題目是‘夢游天姥吟留別’，應該是一首離別詩，但我怎么沒讀到一點點離別愁緒呢”“這首詩開頭為什么不直接寫天姥山，而寫瀛洲？”“第二段的感情變化是怎樣的？”“這首詩的體裁是什么？”……
這一個個問題既是學生真實的疑問，也切中理解本詩的要害，于是，我明白了，只要充分相信學生，他們不僅能解決問題，而且能夠提出高質量的問題。
二、我要給學生什么？學生感觸最深的是什么，我就和他們探討什么。
于是，這課的第二個環節就設計為：結合文本，談談這首詩最打動你的是什么。
有的同學對“千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝”這奇特的想象產生了興趣；有的同學體味到了“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的灑脫；有的同學佩服“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的骨氣和膽魄；更有的同學為了“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”一句是積極的，還是消極的，爭執不下。辯論之中竟然有同學大膽發問，如果皇帝給李白一個大官做，他還能夠喊出“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”的詩句嗎？激烈的辯論，最后以一位同學辯證的分析結束，但我想這種爭論是沒有結束的，因為，學生的思維還在活躍著。
這更堅定了我以生為本，充分尊重觀點他們的課堂教學理念。
三、我要給學生什么？我能給學生什么呢？我反問到。即使我能給學生些什么，學生能接受嗎？
與其強求給學生些什么，不如看看學生能帶給我們什么。
于是，這課的`最后一個環節，我讓同學們暢所欲言：請你用最喜歡的形式表達真實的閱讀感受。
課本詩，古體詩，詩配畫，歌唱，頒獎詞等等各種各樣的文藝形式盡情的展示，更難能可貴的是，不管什么樣的形式，就展示的內容來看，既是對文本的分析，又是對文本的深化和拓展。我羨慕學生們的才情，更為他們感到驕傲和自豪！
提問，交流，釋疑，展示。一節課下來，我能給學生什么？這個課前一直思索的問題顯得并不重要了。重要的是這節課學生給了我很多，很多……
《夢游天姥吟留別》教學反思 4
一、教師作用反思
新課標說“閱讀教學是學生、教師、編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態過程”。在學生與文本對話的過程中，學生不僅認識了作者描繪的客觀世界，也豐富和發展了自己的主觀世界。為此，在這節課的設計上，整節課只設計了一個核心問題，將李白的整首詩歌全部讓位給學生，就是希望學生有更廣闊的思維與情感的馳縱空間，也希望每一位學生都充分展現自己的閱讀個性，從自己體悟最深的句子入手向文本“致意”。本課的另一個主要特點便是：在研討過程中，是以學生對問題真實的感觸體悟為主線展開的。這條主線是動態的，是充分把握在學生手中的，教師自己也是這條主線的建設者。尊重學生的主動性與創造性，教師與學生、文本平等對話，并不是在削減教師在課堂上應起的價值與作用。教師一定是學生閱讀最有效的幫助者。
二、語言品味反思
文本內容當然要探究，但內容是借助語言來表達的，因而，在探討內容的同時，必須咀嚼語言，推敲語言，品味語言，讓學生在學習過程中有自己獨特的體驗。文中深邃的思想，精辟的見解，豐富的感情，是借助精當、精彩、精妙的語言文字來表達的；也只有真正體會到文中語言文字的精湛，體會到它表現的魅力與魔力，感受到它站立在紙上與你交談，你才會真正觸摸到作者思想的深處、感情的深處，跨越時空，與他們進行心靈的交流，乃至思想的碰撞。語文課是中國語言文字課，而不是思想品德課，更不是某種文化某種藝術的課。文本中人文內涵對學生的熏陶感染與學生語文能力的'提高是融為一體的，相互滲透的。本課是在品味語言的基礎上，促進學生多重對話展開的。學生只有在語言的深處和語言發生生生不息的對話，才能不斷使自己的語感深化、美化、敏銳化，也才能凸現自己作為語言學習主體的創造性，在每一個詞語上開出自己的“花”。所以我自我認為本課對語言品味上的大方向是把握得較準的。
《夢游天姥吟留別》教學反思 5
本節課的目標設計為：
1、認識李白，了解李白詩歌深遠的影響和意義。
2、熟悉詩人當進的寫作心境，體悟詩歌所表現出的復雜的思想情緒。
3、在朗誦中體會詩歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢。
教學重點、難點是：
1、詩人抒情的手法及其浪漫主義特征是教學的重點。
2、在理解詩歌的抒情結構的基礎上背誦課文是重點。
當時上完課后心情是復雜的，有沉浸課堂欲罷不能的興奮，也有沒有達到自己期望值的失落。
我認為這節課的成功之處在于：
一、抓住了詩歌教學的靈魂—讀，并且將教學目標貫穿于始終。以讀為主，進而指導學生用自己的聲音傳達出詩人的感情。在朗誦中體會詩歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢。
二、能夠做到層次分明，重點突出。引導學生重點品味和神仙世界有關的詩句，體會詩人運用這種浪漫主義手法的背后承載的`感情。
三、將鑒賞內容分給四個小組，放心大點的讓學生通過分析與合作體會作者寫作此詩時的心境。
不足之處在于：
在細節上教師點撥一定要到位、干脆利索，不然學生會過多糾纏于此而忽略詩歌的感情脈絡，致使后面的重要詩句無法充分賞讀。本節課旨在落實讀、背、寫，但是如果沒有充分預習，學生的背和寫會變得飄浮無依，對大多數學生而言得不到有效訓練，只是空擺架子。
再反思：
教學設計中讓學生充分活動的環節最難把握，學生總有一些教師無法預料的觀點和認識。如果遇到這種情況，在學習目標指引下，不如讓學生大膽質疑、互相對抗，這本身就是學生主體性的一種體現。
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