孟浩然的詩詞

孟浩然的詩詞1

　　歲暮歸南山 孟浩然

　　北闕休上書， 南山歸敝廬。

　　不才明主棄， 多病故人疏。

　　白發催年老， 青陽逼歲除。

　　永懷愁不寐， 松月夜窗虛。

　　賞析：

　　約在開元十六年（728），四十歲的孟浩然來長安應進士舉落第了，心情很苦悶，他曾“為文三十載，閉門江漢陰”，學得滿腹文章，又得到王維、張九齡為之延譽，已經頗有詩名。這次應試失利，使他大為懊喪，他想直接向皇帝上書，又很猶豫。這首詩是在這樣心緒極端復雜的情況下寫出來的。他有一肚子的牢騷而又不好發作，因而以自怨自艾的形式抒發仕途失意的幽思。表面上是一連串的自責自怪，骨子里卻是層出不盡的`怨天尤人；說的是自己一無可取之言，怨的是才不為世用之情。

　　字面上說“北闕休上書”，實際上表達的正是“魏闕心常在，金門詔不忘”的情意。只不過這時他才發覺以前的想法太天真了；原以為有了馬周“直犯龍顏請恩澤”的先例，唐天子便會代代如此；現在才發現：現實是這樣令人失望。因而一腔幽憤，從這“北闕休上書”的自艾之言中傾出。明乎此，“南山歸敝廬”本非所愿，不得已也。諸般矛盾心緒，一語道出，讀來自有余味。

　　三四句具體回述失意的緣由。“不才明主棄”，感情十分復雜，有反語的性質而又不盡是反語。詩人自幼抱負非凡，“執鞭慕夫子，捧檄懷毛公，感激遂彈冠，安能守固窮！”他也自贊“詞賦亦頗工”。其志如此，其才如此，何謂“不才”！因此，說“不才”既是謙詞，又兼含了有才不被人識、良驥未遇伯樂的感慨。而這個不識“才”的不是別人，正是“明主”。可見，“明”也是“不明”的微詞，帶有埋怨意味的。此外，“明主”這一諛詞，也確實含有諛美的用意，反映他求仕之心尚未滅絕，還希望皇上見用。這一句，寫得有怨悱，有自憐，有哀傷，也有懇請，感情相當復雜。而“多病故人疏”比上句更為委婉深致，一波三折；本是怨“故人”不予引薦或引薦不力，而詩人卻說是因為自己“多病”而疏遠了故人，這是一層；古代，“窮”、“病”相通，借“多病”說“途窮”，自見對世態炎涼之怨，這又是一層；說因“故人疏”而不能使明主明察自己，這又是一層。這三層含義，最后一層才是主旨。

　　求仕情切，宦途渺茫，鬢發已白，功名未就，詩人怎能不憂慮焦急！五六句就是這種心境的寫照。白發、青陽（春日），本是無情物，綴以“催”“逼”二字，恰切地表現詩人不愿以白衣終老此生而又無可奈何的復雜感情。

　　也正是由于詩人陷入了不可排解的苦悶之中，才使他“永懷愁不寐”，寫出了思緒縈繞，焦慮難堪之情態。“松月夜窗虛”，更是匠心獨運，它把前面的意思放開，卻正襯出了怨憤的難解。看似寫景，實是抒情：一則補充了上句中的“不寐”，再則情景渾一，余味無窮，那迷蒙空寂的夜景，與內心落寞惆悵的心緒是何等相似！“虛”字更是語涉雙關，把院落的空虛，靜夜的空虛，仕途的空虛，心緒的空虛，包容無余。

　　這首詩看似語言顯豁，實則含蘊豐富。層層輾轉表達，句句語涉數意，構成悠遠深厚的藝術風格。

　　相傳，孟浩然曾被王維邀至內署，恰遇玄宗到來，玄宗索詩，孟浩然就讀了這首《歲暮歸南山》，玄宗聽后生氣地說：“卿不求仕，而朕未棄卿，奈何誣我？”（《唐摭言》卷十一）可見此詩盡管寫得含蘊婉曲，玄宗還是聽出了弦外之音，結果，孟浩然被放還了。封建社會抑制人才的現象，于此可見一斑。（傅經順 崔閩）

孟浩然的詩詞2

　　秋登蘭山寄張五

　　孟浩然

　　北山白云里，隱者自怡悅。

　　相望始登高，心隨雁飛滅。

　　愁因薄暮起，興是清秋發。

　　時見歸村人，沙行渡頭歇。

　　天邊樹若薺①，江畔洲如月。

　　何當載酒來，共醉重陽節②。

　　【注釋】

　　①薺：野菜名，這里形容遠望中天邊樹林的細小。

　　②重陽節：舊以陰歷九月九日為重陽節，有登高風俗。

　　【簡析】

　　這是一首臨秋登高遠望，懷念舊友的.詩。開頭四句，先點自悅，然后登山望張五；五、六兩句點明秋天節氣；七、八兩句寫登山望見山下之人；九、十兩句，寫遠 望所見；最后兩句寫自己的希望。

　　全詩情隨景生，以景烘情，情景交融，渾為一體。情飄逸而真摯，景情淡而優美。詩人懷故友而登高，望飛雁而孤寂，臨薄暮而惆悵，處清秋而發興，自然希望摯友到來一起共度佳節。愁因薄暮起，興是清秋發，天邊樹若薺，江畔洲如月，細細品嘗，夠人玩味。

孟浩然的詩詞3

　　黃鶴樓送孟浩然之廣陵

　　唐李白

　　故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。

　　孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

　　注釋：

　　黃鶴樓：著名的名勝古跡，故址在今湖北武漢市武昌蛇山的黃鵠磯上，屬于長江下游地帶，傳說三國時期的費祎于此登仙乘黃鶴而去，故稱黃鶴樓。原樓已毀，現存樓為1985年修葺。

　　孟浩然：李白的。

　　之：往、到達。

　　廣陵：即揚州。

　　故人：老朋友，這里指孟浩然。其年齡比李白大，在詩壇上享有盛名。李白對他很，彼此感情深厚，因此稱之為故人。

　　辭：辭別。

　　煙花：形容柳絮如煙、鮮花似錦的景物，指艷麗的春景。

　　下：順流向下而行。

　　碧空盡：消失在碧藍的天際。

　　盡：盡頭，消失了。

　　碧空：一作碧山。

　　唯見：只看見。

　　天際流：流向天邊。

　　天際：天邊，天邊的盡頭。

　　譯文：

　　友人在黃鶴樓與我辭別，在柳絮如煙、繁花似錦的陽春三月去揚州遠游。

　　孤船帆影漸漸消失在碧空盡頭，只看見滾滾長江向天際奔流。

　　賞析：

　　這首詩不同于王勃《送杜少府之任蜀州》那種少年剛腸的，也不同于王維《渭城曲》那種深情體貼的離別。而是表現一種充滿詩意的`離別。其之所以如此，是因為這是兩位瀟灑的詩人的離別，還因為這次離別跟一個繁華的時代、繁華的季節、繁華的地區相聯系，在愉快的分手中還帶著詩人的向往，這就使得這次離別多了點詩意，少了份。

　　李白與孟浩然的交往，是他當快意的時候，所以眼里所看到的無不是愜意。這次離別正是開元盛世，太平而又繁榮，季節是煙花三月、春意最濃的時候，從黃鶴樓順著長江而下，這一路都是繁花似錦。李白是那樣一個浪漫、愛好游覽的人，所以這次離別完全是在很濃郁的暢想曲和抒情詩的氣氛里進行的。李白心里沒有什么憂傷和不愉快，相反地認為孟浩然這趟得很，他向往揚州地區，又向往孟浩然，所以一邊送別，一邊心也就跟著飛翔，胸中有無窮的詩意隨著江水蕩漾。

　　故人西辭黃鶴樓，這一句不光是為了點題，更因為黃鶴樓是天下名勝，可能是兩位詩人經常流連聚會之所。因此一提到黃鶴樓，就帶出種種與此處有關的富于詩意的生活內容。而黃鶴樓本身，又是傳說仙人飛上天空去的地方，這和李白心目中這次孟浩然愉快地去廣陵，又構成一種聯想，增加了那種愉快的、暢想曲的氣氛。

　　煙花三月下揚州，在三月上加煙花二字，把送別中那種詩的氣氛涂抹得尤為濃郁。煙花，指煙霧迷蒙，繁花似錦。給讀者的感覺絕不是一片地、一朵花，而是看不盡、看不透的大片陽春煙景。三月是煙花之時，而開元時代繁華的長江下游，又正是煙花之地。煙花三月，不僅再現了那暮春時節、繁華之地的迷人景色，而且也透露了時代氣氛。此句意境優美，文字綺麗，清人孫洙譽為千古麗句。李白渴望去揚州之情溢于言表。

　　詩的后兩句看起來似乎是寫景，但在寫景中包含著一個充滿詩意的細節。孤帆遠影碧空盡李白一直把朋友送上船，船已經揚帆而去，而他還在江邊目送遠去的風帆。李白的目光望著帆影，一直看到帆影逐漸模糊，消失在碧空的盡頭，可見目送之長。帆影已經消逝了，然而李白還在翹首凝望，這才注意到一江春水，在浩浩蕩蕩地流向遠遠的水天交接之處。

　　最后一句是眼前景象，但又不單純是寫景。李白對朋友的一片深情，李白的向往，正體現在這富有詩意的神馳目注之中。詩人的心潮起伏，正像滾滾東去的一江春水。總之，這一場極富詩意的、兩位風流瀟灑的詩人的離別，對李白來說，又是帶著一片向往之情的離別，被詩人用絢爛的陽春三月的景色，將放舟長江的寬闊畫面，將目送孤帆遠影的細節，極為傳神地表現出來。

　　創作背景：

　　李白寓居安陸期間，結識了長他十二歲的孟浩然，并很快成了摯友。公元730年（開元十八年）三月，李白得知孟浩然要去廣陵（今江蘇揚州），約孟浩然在江夏（今武漢市武昌區）相會。幾天后，孟浩然乘船東下，李白親自送到江邊。送別時寫下了這首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。

　　作者介紹：

　　李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為詩仙。祖籍隴西成紀（待考），出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。

孟浩然的詩詞4

　　黃鶴樓送孟浩然之廣陵

　　李白

　　故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。

　　孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

　　注釋

　　1．黃鶴樓：故址在今湖北武漢市武昌蛇山的黃鵠磯上，傳說有神仙在此乘黃鶴而去，故稱黃鶴樓。

　　2．孟浩然：李白的朋友。

　　3．之：往。

　　4．廣陵：即揚州。

　　5．故人：老朋友，這里指孟浩然。

　　6．煙花：指艷麗的春景。

　　7．盡：消失。

　　8．唯見：只見。

　　9．天際：天邊。

　　古詩賞析

　　李白是一位熱愛自然、喜歡交游的詩人，他“一生好入名山游”，足跡幾乎遍及整個中國，留下了許多歌詠自然美、歌頌友情的作品。《黃鶴樓送孟浩然 之廣陵》是歷來傳頌的名篇，這首詩是李白出蜀壯游期間的作品，寫詩人送別友人時無限依戀的感情，也寫出祖國河山的壯麗美好。

　　詩的起句“故人西辭黃鶴樓”緊扣題旨，點明送行的地點及自己與被送者的關系。“故人”一詞說明了兩位詩人的'深厚情誼。“黃鶴樓”是天下名勝，是 詩人墨客流連聚會之所，又是傳說中仙人乘鶴升天之處。而今兩位瀟灑飄逸的詩人在此道別，更帶有詩意和浪漫色彩。第二句“煙花三月下揚州”，緊承首句，寫送 行的時令與被送者要去的地方。“揚州”是東南都會，自古繁華，而“三月”又正是春光明媚，百花爭艷的季節。詩人用“煙花”修飾“三月”，不僅傳神地寫出煙 霧迷蒙、繁花似錦的陽春特色，也使人聯想到處在開元盛世的揚州，那花團錦簇、繡戶珠簾，繁榮而又太平的景象。孟浩然要去的地方真是好地方，時間也選擇得恰 當。李白對友人的這次旅游自然十分欣羨。“煙花三月下揚州”這清麗明快的詩句，正表達了詩人內心的愉快與向往。但李白又是富于感情的詩人，當友人揚帆遠去 的時候，惜別之情油然而生。從《李太白集》里，我們可以看到李白、孟浩然之間有著不少贈答詩。在《贈孟浩然》中，李白寫道：“吾愛孟夫子，風流天下聞。紅 顏棄軒冕，白首臥松云。”可見李白對孟浩然是多么敬佩，兩人的情誼是多么深厚。

　　詩的第三、四句正是寫李白送別詩友時的惜別深情。“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”表面看來這兩句詩全是寫景，其實卻有著詩人鮮明的形象。 “孤帆”絕不是說浩瀚的長江上只有一只帆船，而是寫詩人的全部注意力和感情只集中在友人乘坐的那一只帆船上。詩人在黃鶴樓邊送行，看著友人乘坐的船掛起風 帆，漸去漸遠，越去越小，越去越模糊了，只剩下一點影子了，最后終于消失在水天相接之處，而詩人仍然久久佇立，目送流向天際的江水，似乎要把自己的一片情 意托付江水，陪隨行舟，將友人送到目的地。這兩句詩表達了多么深摯的友情，然而在詩句中卻找不到“友情”這個字眼。詩人巧妙地將依依惜別的深情寄托在對自 然景物的動態描寫之中，將情與景完全交融在一起了，真正做到了含吐不露而余味無窮。

　　另外在詩歌的用韻上，詩人也頗具匠心地選擇了“樓”“州”“流”三個聲調悠揚的韻腳，吟誦起來余音裊裊。這與孤帆遠去、江流天際的景象以及詩人 目送神馳、情意綿綿的神態十分吻合。再加上語言清麗自然，意境雄渾開闊，這首詩真是令人越讀越愛，百讀不厭，無怪乎千古傳頌。

　　清人沈德潛在《唐詩別裁》中品評李太白七絕的藝術特色時說：“七言絕句以語近情遙，含吐不露為貴。只眼前景，口頭語而有弦外音，使人神遠，太白 有焉。”李太白的七絕在詩壇上的確是獨步了。

　　本文中基本包含了考試中考察古詩的大體內容，在準備考試時，可以做復習材料看看，有助于語文考試詩詞類題。

孟浩然的詩詞5

　　春曉

　　春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

　　夜來風雨聲，花落知多少。

　　賞析

　　這首詩是詩人隱居在鹿門山時所做，意境十分優美。詩人抓住春天的早晨剛剛醒來時的一瞬間展開描寫和聯想，生動地表達了詩人對春天的熱愛和憐惜之情。

　　此詩沒有采用直接敘寫眼前春景的一般手法，而是通過春曉（春天早晨）自己一覺醒來后瞬間的聽覺感受和聯想，捕捉典型的春天氣息，表達自己喜愛春天和憐惜春光的情感。詩的'前兩句寫詩人因春宵夢酣，天已大亮了還不知道，一覺醒來，聽到的是屋外處處鳥兒的歡鳴。詩人惜墨如金，僅以一句處處聞啼鳥來表現充滿活力的春曉景象。但人們由此可以知道就是這些鳥兒的歡鳴把懶睡中的詩人喚醒，可以想見此時屋外已是一片明媚的春光，可以體味到詩人對春天的贊美。正是這可愛的春曉景象，使詩人很自然地轉入詩的第三、四句的聯想：昨夜我在朦朧中曾聽到一陣風雨聲，現在庭院里盛開的花兒到底被搖落了多少呢？聯系詩的前兩句，夜里這一陣風雨不是疾風暴雨，而當是輕風細雨，它把詩人送入香甜的夢鄉，把清晨清洗得更加明麗，并不可恨。但是它畢竟要搖落春花，帶走春光，因此一句花落知多少，又隱含著詩人對春光流逝的淡淡哀怨以及無限遐想。

　　這首詩之所以深受人們喜愛，除了語言明白曉暢、音調瑯瑯上口之外，還在于它貼近生活，情景交融，意味雋永。

孟浩然的詩詞6

　　勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人---王維《送元二使安西》 明月松間照，清泉石上流---王維《山居秋暝》

　　愿君多采擷，此物最相思---王維《紅豆》

　　歸燕識故巢，舊人看新歷---王維《春中田園作》

　　相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊---王維《少年行》

　　草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕---王維《觀獵》

　　衛青不敗由天幸，李廣無功緣數奇---王維《老將行》

　　流水如有意，暮禽相與還---王維《歸嵩山行》

　　荒城臨古渡，落日滿秋山---王維《歸嵩山行》

　　泉石咽危石，日色冷青松---王維《過香積寺》

　　行到水窮處，坐看云起時---王維《終南別業》

　　漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝---王維《積雨輞川莊作》 春草年年綠，王孫歸不歸---王維《山中送別》

　　君言不得意，歸臥南山陲---王維《送別》

　　花落家童未掃，鶯啼山客猶眠---王維《田園樂》

　　桂魄初生秋露微，心怯空房不忍歸---王維《秋夜曲》

　　白云回望合，青靄入看無---王維《終南山》

　　晨搖玉佩趨金殿，夕奉天書拜瑣闈---王維《贈郭給事》 月出驚山鳥，時鳴春澗中---王維《鳥鳴澗》

　　返影入深林，復照青苔上---王維《鹿寨》

　　獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親---王維《鹿寨》

　　氣蒸云夢澤，波撼岳陽城---孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》 八月湖水平，涵虛混太清---孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》 移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人---孟浩然《宿建德江》

　　憶與君別時 ，泛舟如昨日---孟浩然《登江中孤嶼贈白云先生迥》

孟浩然的詩詞7

　　吾愛孟夫子，風流天下聞。

　　紅顏棄軒冕，白首臥松云。

　　醉月頻中圣，迷花不事君。

　　高山安可仰，徒此揖清芬。

　　一、【注解】：

　　１、紅顏：指年青的時候。

　　２、軒冕xuān iǎn：指官職，軒：車子；冕：高官戴的禮帽。

　　３、臥松云：隱居。

　　４、中圣：中酒，就是喝醉的意思，

　　５、清芬：指美德。

　　二、閱讀下面李白的《贈孟浩然》，然后回答問題。

　　⑴、這是一首向朋友表示崇敬之情的詩，全詩的抒情主線貫穿著一個＿＿字。（2分）

　　⑵、詩人筆下的孟浩然具有什么特點？（4分）＿＿＿＿＿＿

　　⑶、本詩中的“風流”一詞的含義是什么？“ 高山安可仰”讓我們聯想到哪個成語？（6分）

　　參考答案：

　　⑴、愛

　　⑵、文采出眾、蔑視功名、超然隱逸、高風亮節。

　　⑶、“風流”指有才學而不拘禮節；高山仰止

　　三、【用自己的話說一說】：

　　我敬重孟浩然先生的莊重瀟灑，他為人高尚風流倜儻tì tǎnɡ聞名天下。

　　青春年少鄙棄功名不慕官冕高車，白頭浩首又歸隱山林摒棄塵雜。

　　星夜明月之下常常飲酒醉得非凡儒雅，迷戀繁花綠草他不事君王胸懷那么豁達。

　　高山似的品格啊，怎么能仰望著他；只在此揖敬，他那清澈芬芳的道德光華！

　　四、【評析】：

　　全詩推崇孟浩然風雅瀟灑的品格。首聯點題，抒發了對孟浩然的欽慕之情；二、三兩聯描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾聯直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人景仰。

　　本詩大致寫在李白寓居湖北安陸時期（727──736），此時他常往來于襄漢一帶，與比他長十二歲的孟浩然結下了深厚友誼。詩的風格自然飄逸，描繪了孟浩然風流儒雅的形象，同時也抒發了李白與他思想感情上的共鳴。

　　從此詩可看出，李白不屑為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣。《李詩緯》稱“太白于律，猶為古詩之遺，情深而詞顯，又出乎自然，要其旨趣所歸，開郁宣滯，特于風騷為近焉。”本詩就有這樣的特色。

　　首先看其章法結構。首聯即點題，開門見山，抒發了對孟浩然的欽敬愛慕之情。一個“愛”字是貫串全詩的抒情線索。“風流”指浩然瀟灑清遠的風度人品和超然不凡的文學才華。這一聯提綱挈領，總攝全詩。到底如何風流，就要看中間二聯的筆墨了。

　　中二聯好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個高臥林泉、風流自賞的詩人形象。“紅顏”對“白首”，概括了從少壯到晚歲的生涯。一邊是達官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風白云，浩然寧棄仕途而取隱遁，通過這一棄一取的對比，突出了他的高風亮節。“白首”句著一“臥”字，活畫出人物風神散朗、寄情山水的高致。如果說頷聯是從縱的方面寫浩然的生平，那么頸聯則是在橫的方面寫他的隱居生活。在皓月當空的清宵，他把酒臨風，往往至于沉醉，有時則于繁花叢中，流連忘返。頷聯采取由反而正的寫法，即由棄而取，頸聯則自正及反，由隱居寫到不事君。縱橫正反，筆姿靈活。

　　中二聯是在形象描寫中蘊含敬愛之情，尾聯則又回到了直接抒情，感情進一步升華。浩然不慕榮利、自甘淡泊的品格已寫得如此充分，在此基礎上將抒情加深加濃，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫比一般地寫仰望又翻進了一層，是更高意義上的崇仰，詩就在這樣的贊語中結束。

　　其次詩在語言上也有自然古樸的特色。首聯看似平常，但格調高古，蕭散簡遠。它以一種舒展的.唱嘆語調來表達詩人的敬慕之情，自有一種風神飄逸之致，疏朗古樸之風。尾聯也具有同樣風調。中二聯不斤斤于對偶聲律，對偶自然流走，全無板滯之病。如由“紅顏”寫至“白首”，象流水淌瀉，其中運用“互體”，耐人尋味：“棄軒冕”、“臥松云”是一個事情的兩個方面。這樣寫，在自然流走之中又增加了搖曳錯落之美。詩中用典，融化自然，不見斧鑿痕跡。如“中圣”用曹魏時徐邈的故事，他喜歡喝酒，將清酒叫作圣人，濁酒叫作賢人，“中圣”就是喝醉酒之意，與“事君”構成巧妙的對偶。（注：徐邈（170—249）字景山，東漢末魏初燕國薊ì（今北京市）人。魏文帝受禪登基，他歷任譙國國相，平陽、安平太守，潁川典農中郎將，所到之處，都令人稱道，賜予爵位為關內侯。皇帝御駕幸臨許昌，問徐邈說：“經常作中圣人沒有？”徐邈回答：“先前子反在谷陽死去，御督因飲酒而受罰，臣下嗜酒如同他們兩人一樣，不能自制，時常仍作圣人。然而身上長瘤子的人因為丑陋而留下名字，而臣下卻因為醉酒為陛下所認識。”皇帝大笑，看著左右的人說：“名不虛傳。”遷升他為撫軍大將軍軍師。）

　　“高山”一句用了《詩經·小雅·車舝》中“高山仰止，景行行止”的典故（朱熹注解說：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山則可仰，景行則可行。”依朱說，“景行”（—háng）是大道，“景行行止”是說大道可供人們行走。），后來司馬遷又在《孔子世家》中用來贊美孔子。這里既是用典，又是形象描寫，即使不知其出處，也仍能欣賞其形象與詩情之美。而整個詩的結構采用抒情──描寫──抒情的方式。開頭提出“吾愛”之意，自然地過渡到描寫，揭出“可愛”之處，最后歸結到“敬愛”。依感情的自然流淌結撰成篇，所以象行云流水般舒卷自如，表現出詩人率真自然的感情。

孟浩然的詩詞8

　　《春中喜王九相尋(一題作晚春)》

　　二月湖水清，家家春鳥鳴。林花掃更落，徑草踏還生。酒伴來相命，開尊共解酲。當杯已入手，歌妓莫停聲。

　　作者: 孟浩然 孟浩然的詩 朝代: 唐詩 體裁: 無《初秋》

　　不覺初秋夜漸長，清風習習重凄涼。炎炎暑退茅齋靜，階下叢莎有露光。

　　作者: 孟浩然 孟浩然的詩 朝代: 唐詩 體裁: 七絕《早寒江上有懷》

　　木落雁南度，北風江上寒。我家襄水上，遙隔楚云端。鄉淚客中盡，孤帆天際看。迷津欲有問，平海夕漫漫。

　　作者: 孟浩然 孟浩然的詩 朝代: 唐詩 體裁: 五古《田家元日》

　　昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強仕，無祿尚憂農。

　　①桑野就耕父，荷鋤隨牧童。

　　②田家占氣候，共說此年豐。

　　作者: 孟浩然 孟浩然的詩 朝代: 唐詩 體裁: 五律《耶溪泛舟》

　　落景馀清輝，輕橈弄溪渚。澄明愛水物，臨泛何容與。白首垂釣翁，新妝浣紗女。相看似相識，脈脈不得語。

　　作者: 孟浩然 孟浩然的詩 朝代: 唐詩 體裁: 無《自洛之越》

　　皇皇三十載，書劍兩無成。山水尋吳越，風塵厭洛京。扁舟泛湖海，長揖謝公卿。且樂杯中物，誰論世上名。

　　作者: 孟浩然 孟浩然的詩 朝代: 唐詩 體裁: 五律《過故人莊》

　　故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開筵面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

　　作者: 孟浩然 孟浩然的詩 朝代: 唐詩 體裁: 五律《秋宵月下有懷》

　　秋空明月懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。

　　①庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。

　　②佳期曠何許!望望空佇立。

　　作者: 孟浩然 孟浩然的詩 朝代: 唐詩 體裁: 五古《春曉》

　　春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。

　　《宿建德江》

　　移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。

　　作者: 孟浩然 孟浩然的詩 朝代: 唐詩 體裁: 五絕《尋菊花潭主人不遇》

　　行至菊花潭，村西日已斜。主人登高去，雞犬空在家。

　　作者: 孟浩然 孟浩然的詩 朝代: 唐詩 體裁: 五絕《送朱大入秦》

　　游人武陵去，寶劍直千金。分手脫相贈，平生一片心。

　　作者: 孟浩然 孟浩然的詩 朝代: 唐詩 體裁: 無《途次(一作落日)望鄉》

　　客行愁落日，鄉思重相催。況在他山外，天寒夕鳥來。雪深迷郢路，云暗失陽臺。可嘆凄惶子，高歌誰為媒。

　　作者: 孟浩然 孟浩然的詩 朝代: 唐詩 體裁: 無《清明即事》

　　帝里重清明，人心自愁思。車聲上路合，柳色東城翠。花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。空堂坐相憶，酌茗聊代醉。

　　作者: 孟浩然 孟浩然的詩 朝代: 唐詩 體裁: 五古《江上寄山陰崔少府國輔》

　　春堤楊柳發，憶與故人期。草木本無意，榮枯自有時。山陰定遠近，江上日相思。不及蘭亭會，空吟祓禊詩。

　　作者: 孟浩然 孟浩然的詩 朝代: 唐詩 體裁: 五律《賦得盈盈樓上女》

　　夫婿久離別，青樓空望歸。妝成卷簾坐，愁思懶逢衣。燕子家家入，楊花處處飛。空床難獨守，誰為報金徽。

　　作者: 孟浩然 孟浩然的詩 朝代: 唐詩 體裁: 五律《聽鄭五□[心旁+音]彈琴①》

　　阮籍推名飲，清風坐竹林。

　　②半酣下衫袖，拂拭龍唇琴。

　　③一杯彈一曲，不覺夕陽沉。余意在山水，聞之諧夙心。

　　作者: 孟浩然 孟浩然的詩 朝代: 唐詩 體裁: 無《美人分香》

　　艷色本傾城，分香更有情。髻鬟垂欲解，眉黛拂能輕。舞學平陽態，歌翻子夜聲。春風狹斜道，含笑待逢迎。

　　作者: 孟浩然 孟浩然的詩 朝代: 唐詩 體裁: 五律《萬山潭作》

　　垂釣坐盤石，水清心亦閑。魚行潭樹下，猿掛島藤間。游女昔解佩，傳聞于此山。求之不可得，沿月棹歌還。

　　作者: 孟浩然 孟浩然的詩 朝代: 唐詩 體裁: 五古

　　作者: 孟浩然 孟浩然的詩 朝代: 唐詩 體裁: 五絕《與顏錢塘登障樓(一作樟亭)望潮作》

　　百里聞雷震，鳴弦暫輟彈。府中連騎出，江上待潮觀。照日秋云迥，浮天渤澥寬。驚濤來似雪，一坐凜生寒。

　　作者: 孟浩然 孟浩然的詩 朝代: 唐詩

　　《夜歸鹿門歌》

　　山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙路向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，惟有幽人夜來去。

　　作者: 孟浩然 孟浩然的詩 朝代: 唐詩 體裁: 七古《閨情》

　　一別隔炎涼，君衣忘短長。裁縫無處等，以意忖情量。畏瘦疑傷窄，防寒更厚裝。半啼封裹了，知欲寄誰將。

　　作者: 孟浩然 孟浩然的詩 朝代: 唐詩 體裁: 五律《洞庭湖寄閻九》

　　洞庭秋正闊，余欲泛歸船。莫辨荊吳地，唯余水共天。渺彌江樹沒，合沓海湖連。遲爾為舟楫，相將濟巨川。

　　作者: 孟浩然 孟浩然的詩 朝代: 唐詩 體裁: 五律《臨洞庭上張丞相》

　　八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

　　作者: 孟浩然 孟浩然的詩 朝代: 唐詩 體裁: 五律《送辛大不及》

　　1送君不相見，日暮獨愁余。

　　②江上空徘徊，天邊迷處所。

　　③郡邑經樊鄧，山河入嵩汝。

　　④蒲輪去漸遙，石徑徒延佇。

　　作者: 孟浩然 孟浩然的詩 朝代: 唐詩 體裁: 無《句》

　　微云淡河漢，疏雨滴梧桐。逐逐懷良馭，蕭蕭顧樂鳴。(《省試騏驥長鳴》，詩見《丹陽集》)

　　作者: 孟浩然 孟浩然的詩 朝代: 唐詩 體裁: 句《洗然弟竹亭①》

　　吾與二三子，平生結交深。俱懷鴻鵠志，昔有鶺鴒心。逸氣假毫翰，清風在竹林。達是酒中趣，琴上偶然音。

　　作者: 孟浩然 孟浩然的詩 朝代: 唐詩 體裁: 無《送友人之京》

　　君登青云去，余望青山歸。云山從此別，淚濕薜羅衣。

　　作者: 孟浩然 孟浩然的詩 朝代: 唐詩 體裁: 五絕《早梅》

　　園中有早梅，年例犯寒開。少婦爭攀折，將歸插鏡臺。

　　①猶言看不足，更欲剪刀裁。

　　作者: 孟浩然 孟浩然的詩 朝代: 唐詩 體裁: 五古《送張參明經舉兼向涇州覲省》

　　十五彩衣年，承歡慈母前。孝廉因歲貢，懷橘向秦川。四座推文舉，中郎許仲宣。泛舟江上別，誰不仰神仙。

　　作者: 孟浩然 孟浩然的詩 朝代: 唐詩 體裁: 五律

　　《武陵泛舟》

　　武陵川路狹，前棹入花林。莫測幽源里，仙家信幾深。水回青嶂合，云渡綠溪陰。坐聽閑猿嘯，彌清塵外心。

　　作者: 孟浩然 孟浩然的'詩 朝代: 唐詩 體裁: 五律《耶溪泛舟①》

　　落景余清暉，輕橈弄溪渚。

　　②泓澄愛水物，臨泛何容與。

　　③白首垂釣翁，新妝浣紗女。看看未相識，脈脈不得語。

　　作者: 孟浩然 孟浩然的詩 朝代: 唐詩 體裁: 無《過融上人蘭若》

　　山頭禪室掛僧衣，窗外無人溪鳥飛。黃昏半在下山路，卻聽泉聲戀翠微。

　　作者: 孟浩然 孟浩然的詩 朝代: 唐詩 體裁: 七絕《同張將薊門觀燈》

　　異俗非鄉俗，新年改故年。薊門看火樹，疑是燭龍燃。

　　作者: 孟浩然 孟浩然的詩 朝代: 唐詩 體裁: 五絕《與諸子登峴山》

　　人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。

　　作者: 孟浩然 孟浩然的詩 朝代: 唐詩 體裁: 五律《歲除夜會樂城張少府宅》

　　疇昔通家好，相知無間然。續明催畫燭，守歲接長筵。舊曲梅花唱，新正柏酒傳。客行隨處樂，不見度年年。

　　作者: 孟浩然 孟浩然的詩 朝代: 唐詩 體裁: 五律《耶溪泛舟》

　　落景余清輝，輕橈弄溪渚。泓澄愛水物，臨泛何容與。白首垂釣翁，新妝浣紗女。相看未相識，脈脈不得語。

　　作者: 孟浩然 孟浩然的詩 朝代: 唐詩 體裁: 五古《清明日宴梅道士房》

　　林臥愁春盡，開軒覽物華。忽逢青鳥使，邀入赤松家。丹灶初開火，仙桃正發花。童顏若可駐，何惜醉流霞!

　　作者: 孟浩然 孟浩然的詩 朝代: 唐詩 體裁: 五律《送陳七赴西軍》

　　吾觀非常者，碌碌在目前。君負鴻鵠志，蹉跎書劍年。一聞邊烽動，萬里忽爭先。余亦赴京國，何當獻凱還。

　　作者: 孟浩然 孟浩然的詩 朝代: 唐詩 體裁: 五古《送朱大入秦》

　　游人五陵去，寶劍值千金。分手脫相贈，平生一片心。

　　作者: 孟浩然 孟浩然的詩 朝代: 唐詩 體裁: 五絕

孟浩然的詩詞9

　　人事有代謝，往來成古今。 江山留勝跡，我輩復登臨。 水落魚梁淺，天寒夢澤深。 羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。

　　【作者小傳】：

　　孟浩然（689－740）本名浩，字浩然，襄陽人。是盛唐山水田園詩派的主要作家之一。詩與王維齊名，號王孟。其詩每無意求工而清超越俗，正復出人意表，清閑淺淡中，自有泉流石上，風來松下之音。有《孟浩然集》。

　　【注釋】：

　　代謝：交替，輪換。 勝跡：指上述墮淚碑。 魚梁：魚梁洲，其地也在襄陽。

　　【賞析】：

　　詩意在吊古感今，開首二句揭題。第三句的“江山勝跡”照應“人事代謝”；第四句的“我輩登臨”照應“往來古今”極為粘合；五、六兩句寫登臨所見；最后二句扣實，真有“千里來龍，到此結穴”之妙。 詩的前半具有一定的`哲理性，后半描寫景物，富有形象，充滿激情。語言通俗易懂，感情真摯動人。

孟浩然的詩詞10

　　【1】：看取蓮花凈，方知不染心--孟浩然《題大禹寺義公禪房》

　　【2】：坐觀垂釣者，徒有羨魚情--孟浩然《臨洞庭湖贈張丞相》

　　【3】：當路誰相假，知音世所稀。 --孟浩然

　　【4】：野曠天低樹，江清月近人--孟浩然《宿建德江》

　　【5】：春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少--孟浩然

　　【6】：二月湖水清，家家春鳥鳴。 --孟浩然《春中喜王九相尋》

　　【7】：喜逢金馬客，同飲玉人杯。 --孟浩然

　　【8】：巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。 --孟浩然《夜歸鹿門山歌》

　　【9】：夜來風雨聲，花落知多少--孟浩然

　　【10】：知音世所稀。 --孟浩然

　　【11】：木落雁南度，北風江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。鄉淚客中盡，孤帆天際看。迷津欲有問，平海夕漫漫。 --孟浩然《早寒江上有懷》

　　【12】：寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。 --孟浩然《留別王侍御維》

　　【13】：欲取鳴琴彈，恨不知音賞。 --孟浩然

　　【14】：微云淡河漢，疏雨滴梧桐。 --孟浩然

　　【15】：秋空明月懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。佳期曠何許！望望空佇立。 --孟浩然《秋宵月下有懷》

　　【16】：對于這首詩我情愿一讀再讀，它勾起了我對兒時無限的.思念。春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。春天酣睡，醒來時不覺已經天亮了，處處都可以聽到悅耳動聽的鳥的鳴叫聲。夜里沙沙的風聲雨聲，不知花兒吹落了多少這首詩看似平淡無奇，卻韻味無窮，全詩行文如流水，自然平易，內蘊深厚。 --孟浩然《春曉》

　　【17】：綠樹村邊舍，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻--孟浩然

　　【18】：松月生夜涼，風泉滿清聽。 --孟浩然《宿業師山房詩丁大不至》

　　【19】：木落雁南度，北風江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。 --孟浩然《早寒有懷》

　　【20】：風鳴兩岸葉，月照一孤舟。 --孟浩然

　　【21】：洛陽訪才子，江嶺作流人。聞說梅花早，何如北地春。 --孟浩然《洛中訪袁拾遺不遇》

　　【22】：夕陽度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜涼，風泉滿清聽。樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。之子期宿來，孤琴候蘿徑。 --孟浩然《宿業師山房待丁大不至》

　　【23】：開軒面場圃，把酒話桑麻。 --孟浩然

　　【24】：聞說梅花早，何如北地春。 --孟浩然

　　【25】：漸與骨肉遠，轉于奴仆親。 --孟浩然

　　【26】：山光忽西落，池月漸東上。 --孟浩然《夏日南亭懷辛大》

孟浩然的詩詞11

　　孟浩然

　　夕陽度西嶺，群壑倏已暝。

　　松月生夜涼，風泉滿清聽。

　　樵人歸盡欲，煙鳥棲初定。

　　之子期宿來，孤琴候蘿徑。

　　【韻譯】

　　夕陽徐徐落入西邊山嶺，千山萬壑忽然昏昏暝暝。

　　松間明月增添夜的涼意，風中泉聲聽來別有情味。

　　打柴的樵夫們將要歸盡，暮煙中的鳥兒剛剛棲定。

　　期望你能如約來此住宿，我獨抱琴等在蘿蔓路徑。

　　【賞析】

　　孟浩然的詩，其特點是“遇景入詠，不拘奇挾異”。這首詩寫極平凡的事，但卻揮灑自如，詩中有畫，盛富美感。

　　孟浩然喜歡與僧人往來，但從他存的詩來看，又沒有信佛的痕跡。因此，我們可以這樣揣測：孟浩然是喜歡僧居的清寂、僧人的清心才與僧人相往還的。應該說這種提法是可以成立的，這首詩就是一個證明。

　　這首詩寫在山徑等待友人而友人不至的情景，傍晚山中清幽的景色下詩人與人相約，久等不至，于是抱琴獨自佇立，耐心靜候，充分表露了作者閑適的心境和對朋友的信任。

　　也是一個夏日的`傍晚，夕陽已西沉，群壑已昏暗；月光照在松林中，給人培添涼意；山風山泉給人帶來悅耳的聽覺享受。這不是一個清寂的境界么？孟浩然的詩里，多次出現這種境界，顯然孟浩然對這種境界是極為喜愛的。在這清冷的世界里，詩人看到一二個樵夫正在歸家的路上，夜霧中鳥雀將歸林而宿。這些也多是孟浩然詩中多次出現的“道具”，也是孟浩然欣賞的對象。最后才點出等候朋友來的題意。

　　孟浩然詩歌的意境往往就是這樣清冷，他欣賞這種清冷，因為這種清冷與他少淡泊塵世的心境相吻合。

孟浩然的詩詞12

　　一：秋宵月下有懷

　　朝代：唐代

　　作者：孟浩然

　　原文：

　　秋空明月懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。

　　庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。佳期曠何許，望望空佇立。

　　鑒賞

　　第一，二句秋空明月懸，光彩露沾濕，極為平淡的文筆勾勒出一幅孤清明月圖，此時的明月很是寂靜，甘心懸于秋空，也不霸道，只是將光彩照到晶瑩的露水上，這不是一種炫耀，而是一種淡如水的關懷，就如詩人與明月有著一層微妙的關系。

　　第三，四句驚鵲棲未定，飛螢卷簾飛，這是極好的動態描寫，惶誠惶恐的鵲仍沒有找到自己的住處，而飛螢早巳隨燈光飛人尋找它的寄托。這是對比的描寫，在此寫法之下，真切地感受到驚鵲的彷徨與恐懼，詩人正也如它，在眾人歡聚的夜晚卻不知何去何從，又得流連徘徊。

　　而第五，六句庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急更是加深了這一孤清的意境，在庭院中稀疏的樹影中，在鄰家急急的夜杵聲中，他更顯得形單影只，骨子深處的孤獨更是無處逃逸，全部涌上心頭，強烈而含蓄。

　　于是詩人再也抑制不住，發出了第七句的佳期曠何許的感嘆，以后便是最后一句的望望空佇立。冷清凄涼的庭院里，唯有他一人久久佇立、沉默，不愿離去。描繪了一幅凄涼幽冷的環境下，一人孤單只影遠望的畫面。

　　通讀整篇，發現并無任何用詞新奇之處，但妙就妙在這意境的成功營造。詩人以流水般流暢的文筆，以明月驚鵲寒影等一組意象畫出了一幅別樣的孤清月夜圖。徜徉其中，能清楚地看見他的思痕，觸摸到他跳躍的文思，聽到他的嘆息。

　　二：夏日南亭懷辛大

　　朝代：唐代

　　作者：孟浩然

　　原文：

　　山光忽西落，池月漸東上。

　　散發乘夕涼，開軒臥閑敞。

　　荷風送香氣，竹露滴清響。

　　欲取鳴琴彈，恨無知音賞。

　　感此懷故人，中宵勞夢想。(中宵 一作：終)

　　鑒賞

　　此詩載于《全唐詩》卷一百五十九。下面是四川詩詞學會理事、四川大學文學與新聞學院教授周嘯天對此詩的賞析。

　　孟浩然詩的特色是遇景入詠，不拘奇抉異(皮日休)，雖只就閑情逸致作清描淡寫，往往能引人漸入佳境。《夏日南亭懷辛大》就是有代表性的名篇。

　　詩的內容可分兩部分，既寫夏夜水亭納涼的清爽閑適，同時又表達對友人的懷念。山光忽西落，池月漸東上，開篇就是遇景入詠，細味卻不止是簡單寫景，同時寫出詩人的主觀感受。忽、漸二字運用之妙，在于它們不但傳達出夕陽西下與素月東升給人實際的感覺(一快一慢);而且，夏日可畏而忽落，明月可愛而漸起，只表現出一種心理的快感。池字表明南亭傍水，亦非虛設。

　　近水亭臺，不僅先得月，而且是先退涼的。詩人沐浴之后，洞開亭戶，散發不梳，靠窗而臥，使人想起陶潛的一段名言：五六月中北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。(《與子儼等疏》)三四句不但寫出一種閑情，同時也寫出一種適意來自身心兩方面的快感。

　　進而，詩人從嗅覺、聽覺兩方面繼續寫這種快感：荷風送香氣，竹露滴清響。荷花的香氣清淡細微，所以風送時聞;竹露滴在池面其聲清脆，所以是清響。滴水可聞，細香可嗅，使人感到此外更無聲息。詩句表達的境界宜乎一時嘆為清絕(沈德潛《唐詩別裁》)。寫荷以氣，寫竹以響，而不及視覺形象，恰是夏夜給人的真切感受。

　　竹露滴清響，那樣悅耳清心。這天籟似對詩人有所觸動，使他想到音樂，欲取鳴琴彈了。琴，這古雅平和的樂器，只宜在恬淡閑適的心境中彈奏。據說古人彈琴，先得沐浴焚香，屏去雜念。而南亭納涼的詩人此刻，已自然進入這種心境，正宜操琴。欲取而未取，舒適而不擬動彈，但想想也自有一番樂趣。不料卻由鳴琴之想牽惹起一層淡淡的悵惘。象平靜的井水起了一陣微瀾。相傳楚人鐘子期通曉音律。伯牙鼓琴，志在高山，子期品道：峨峨兮若泰山;志在流水，子期品道：洋洋兮若流水。子期死而伯牙絕弦，不復演奏。(見《呂氏春秋本味》)這就是知音的出典。由境界的清幽絕俗而想到彈琴，由彈琴想到知音，而生出恨無知音賞的缺憾，這就自然而然地由水亭納涼過渡到懷人上來。

　　此時，詩人是多么希望有朋友在身邊，閑話清談，共度良宵。可人期不來，自然會生出惆悵。懷故人的情緒一直帶到睡下以后，進入夢鄉，居然會見了親愛的朋友。詩以有情的夢境結束，極有余味。

　　孟浩然善于捕捉生活中的詩意感受。此詩不過寫一種閑適自得的情趣，兼帶點無知音的感慨，并無十分厚重的思想內容;然而寫各種感覺細膩入微，詩味盎然。文字如行云流水，層遞自然，由境及意而達于渾然一體，極富于韻味。詩的寫法上又吸收了近體的音律、形式的長處，中六句似對非對，具有素樸的形式美;而誦讀起來諧于唇吻，又有金石宮商之聲(嚴羽《滄浪詩話》)。

　　三：春曉

　　朝代：唐代

　　作者：孟浩然

　　原文：

　　春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

　　夜來風雨聲，花落知多少。

　　鑒賞

　　《春曉》這首小詩，初讀似覺平淡無奇，反復讀之，便覺詩中別有天地。它的藝術魅力不在于華麗的辭藻，不在于奇絕的藝術手法，而在于它的韻味。整首詩的風格就像行云流水一樣平易自然，然而悠遠深厚，獨臻妙境。千百年來，人們傳誦它，探討它，仿佛在這短短的四行詩里，蘊涵著開掘不完的藝術寶藏。

　　自然而無韻致，則流于淺薄;若無起伏，便失之平直。《春曉》既有悠美的韻致，行文又起伏跌宕，所以詩味醇永。詩人要表現他喜愛春天的感情，卻又不說盡，不說透，迎風戶半開，讓讀者去捉摸、去猜想，處處表現得隱秀曲折。

　　情在詞外曰隱，狀溢目前曰秀。(張戒《歲寒堂詩話》引)寫情，詩人選取了清晨睡起時剎那間的感情片段進行描寫。這片段，正是詩人思想活動的啟始階段、萌芽階段，是能夠讓人想象他感情發展的最富于生發性的頃刻。詩人抓住了這一剎那，卻又并不鋪展開去，他只是向讀者透露出他的心跡，把讀者引向他感情的軌道，就撒手不管了，剩下的，該由讀者沿著詩人思維的方向去豐富和補充了。寫景，他又只選取了春天的一個側面。春天，有迷人的色彩，有醉人的芬芳，詩人都不去寫。他只是從聽覺角度著筆，寫春之聲：那處處啼鳥，那瀟瀟風雨。鳥聲婉轉，悅耳動聽，是美的'。加上處處二字，啁啾起落，遠近應和，就更使人有置身山陰道上，應接不暇之感。春風春雨，紛紛灑灑，但在靜謐的春夜，這沙沙聲響卻也讓人想見那如煙似夢般的凄迷意境，和微雨后的眾卉新姿。這些都只是詩人在室內的耳聞，然而這陣陣春聲卻逗露了無邊春色，把讀者引向了廣闊的大自然，使讀者自己去想象、去體味那鶯囀花香的爛熳春光，這是用春聲來渲染戶外春意鬧的美好景象。這些景物是活潑跳躍的，生機勃勃的。它寫出了詩人的感受，表現了詩人內心的喜悅和對大自然的熱愛。

　　宋人葉紹翁《游園不值》詩中的春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來，是古今傳誦的名句。其實，在寫法上是與《春曉》有共同之處的。葉詩是通過視覺形象，由伸出墻外的一枝紅杏，把人引入墻內、讓人想象墻內;孟詩則是通過聽覺形象，由陣陣春聲把人引出屋外、讓人想象屋外。只用淡淡的幾筆，就寫出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。兩詩都表明，那盎然的春意，自是阻擋不住的，你看，它不是沖破了圍墻屋壁，展現在你的眼前、縈回在你的耳際了嗎

　　施補華曰：詩猶文也，忌直貴曲。(《峴傭說詩》)這首小詩僅僅四行二十個字，寫來卻曲屈通幽，回環波折。首句破題，春字點明季節，寫春眠的香甜。不覺是朦朦朧朧不知不覺。在這溫暖的春夜中，詩人睡得真香，以至旭日臨窗，才甜夢初醒。流露出詩人愛春的喜悅心情。次句寫春景，春天早晨的鳥語。處處是指四面八方。鳥噪枝頭，一派生機勃勃的景象。聞啼鳥即聞鳥啼，古詩為了押韻，詞序作了適當的調整。三句轉為寫回憶，詩人追憶昨晚的瀟瀟春雨。末句又回到眼前，聯想到春花被風吹雨打、落紅遍地的景象，由喜春翻為惜春，詩人把愛春和惜春的情感寄托在對落花的嘆息上。愛極而惜，惜春即是愛春──那瀟瀟春雨也引起了詩人對花木的擔憂。時間的跳躍、陰晴的交替、感情的微妙變化，都很富有情趣，能給人帶來無窮興味。

　　《春曉》的語言平易淺近，自然天成，一點也看不出人工雕琢的痕跡。而言淺意濃，景真情真，就像是從詩人心靈深處流出的一股泉水，晶瑩透澈，灌注著詩人的生命，跳動著詩人的脈搏。讀之，如飲醇醪，不覺自醉。詩人情與境會，覓得大自然的真趣，大自然的神髓。文章本天成，妙手偶得之，這是最自然的詩篇，是天籟。

孟浩然的詩詞13

　　贈孟浩然

　　朝代：唐代

　　作者：李白

　　原文：

　　吾愛孟夫子，風流天下聞。

　　紅顏棄軒冕，白首臥松云。

　　醉月頻中圣，迷花不事君。

　　高山安可仰，徒此揖清芬。

　　參考翻譯

　　譯文

　　我敬重孟先生的莊重瀟灑，

　　他為人高尚風流倜儻聞名天下。

　　少年時鄙視功名不愛官冕車馬，

　　高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。

　　明月夜常常飲酒醉得非凡高雅，

　　他不事君王迷戀花草胸懷豁達。

　　高山似的品格怎么能仰望著他?

　　只在此揖敬他芬芳的道德光華!

　　注釋

　　1.孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊稱。

　　2.風流：古人以風流贊美文人，主要是指有文采，善詞章，風度瀟灑，不鉆營茍且等。王士源《孟浩然集序》說孟“骨貌淑清，風神散朗，救患釋紛，以立義表。灌蔬藝竹，以全高尚。”

　　3.紅顏句：意謂從青年時代起就對軒冕榮華(仕宦)不感興趣。

　　4.白首：白頭，指老年。

　　5..醉月句：月下醉飲。中圣：“中圣人”的簡稱，即醉酒。曹魏時徐邈喜歡喝酒，稱酒清者為圣人，酒濁者為賢人。中：讀去聲，動詞，“中暑”、“中毒”之“中”，此為飲清酒而醉，故曰中圣。釋源：《三國志·魏志·徐邈傳》：“徐邈字景山，燕國薊人也。……魏國初建，為尚書郎，時科禁酒，而邈私飲至于沈醉。校事趙達問以曹事，邈曰：‘中圣人。’達白之太祖，太祖甚怒。度遼將軍鮮于輔進曰：‘平日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人，邈性修慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”說解：曹操嚴禁飲酒。徐邈身為尚書郎，私自飲酒，違犯禁令。當下屬問詢官署事務時，他竟說“中圣人”，意思是自己飲中了酒。因當時人諱說酒字，把清酒叫圣人，濁酒叫賢人。關于“酒”與“圣人”之關系，最早的記載出現于《春秋左傳·襄公二十二年》： 【傳】二十二年春，臧武仲如晉，雨，過御叔。御叔在其邑，將飲酒，曰：“焉用圣人!我將飲酒而己，雨行，何以圣為?”穆叔聞之曰：“不可使也，而傲使人，國之蠹也。”令倍其賦。后世遂以“中圣人”或“中圣”指飲酒而醉

　　6.迷花：迷戀花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉皇帝。

　　7.高山：言孟品格高尚，令人敬仰。《詩經·小雅·車舝》：“高山仰止，景行行止”。

　　8.徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。李白出蜀后，游江陵、瀟湘、廬山、金陵、揚州、姑蘇等地，然后回頭又到了江夏。他專程去襄陽拜訪孟浩然，不巧孟已外游，李白不無遺憾地寫了這首詩，表達敬仰和遺憾之情。“高山安可仰，徒此揖清芬”二句，即透出仰慕而未能一見之意。

　　參考賞析

　　鑒賞

　　詩采用抒情──描寫──抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語調，表達詩人的敬慕之情。

　　李白的律詩，不屑為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣。前人稱“太白于律，猶為古詩之遺，情深而詞顯，又出乎自然，要其旨趣所歸，開郁宣滯，特于風騷為近焉。”(《李詩緯》)該詩就有這樣的特色。

　　首先看其章法結構。首聯即點題，開門見山，抒發了對孟浩然的欽敬愛慕之情。一個“愛”字是貫串全詩的抒情線索。“風流”指浩然瀟灑清遠的風度人品和超然不凡的文學才華。這一聯提綱挈領，總攝全詩。到底如何風流，就要看中間二聯的筆墨了。 中二聯好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個高臥林泉、風流自賞的詩人形象。“紅顏”對“白首”，概括了從少壯到晚歲的生涯。一邊是達官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風白云，浩然寧棄仕途而取隱遁，通過這一棄一取的對比，突出了他的`高風亮節。“白首”句著一“臥”字，活畫出人物風神散朗、寄情山水的高致。如果說頷聯是從縱的方面寫浩然的生平，那么頸聯則是在橫的方面寫他的隱居生活。在皓月當空的清宵，他把酒臨風，往往至于沉醉，有時則于繁花叢中，流連忘返。頷聯采取由反而正的寫法，即由棄而取，頸聯則自正及反，由隱居寫到不事君。縱橫正反，筆姿靈活。

　　中二聯是在形象描寫中蘊含敬愛之情，尾聯則又回到了直接抒情，感情進一步升華。浩然不慕榮利、自甘淡泊的品格已寫得如此充分，在此基礎上將抒情加深加濃，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫比一般地寫仰望又翻進了一層，是更高意義上的崇仰，詩就在這樣的贊語中結束。

　　其次詩在語言上也有自然古樸的特色。首聯看似平常，但格調高古，蕭散簡遠。它以一種舒展的唱嘆語調來表達詩人的敬慕之情，自有一種風神飄逸之致，疏朗古樸之風。尾聯也具有同樣風調。中二聯不斤斤于對偶聲律，對偶自然流走，全無板滯之病。如由“紅顏”寫至“白首”，象流水淌瀉，其中運用“互體”，耐人尋味：“棄軒冕”、“臥松云”是一個事情的兩個方面。這樣寫，在自然流走之中又增加了搖曳錯落之美。詩中用典，融化自然，不見斧鑿痕跡。如“中圣”用曹魏時徐邈的故事，他喜歡喝酒，將清酒叫作圣人，濁酒叫作賢人，“中圣”就是喝醉酒之意，與“事君”構成巧妙的對偶。“高山”一句用了《詩經·小雅·車舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后來司馬遷又在《孔子世家》中用來贊美孔子。這里既是用典，又是形象描寫，即使不知其出處，也仍能欣賞其形象與詩情之美。而整個詩的結構采用抒情——描寫——抒情的方式。開頭提出“吾愛”之意，自然地過渡到描寫，揭出“可愛”之處，最后歸結到“敬愛”。依感情的自然流淌結撰成篇，所以象行云流水般舒卷自如，表現出詩人率真自然的感情。

　　作者介紹

　　李白

　　李白(701年-762年)，字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。

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