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陸游詞《釵頭鳳》原文鑒賞
無論是在學校還是在社會中，大家一定沒少看到經典的古詩吧，狹義的古詩，是指產生于唐代以前并和唐代新出現的近體詩（又名今體詩）相對的一種詩歌體裁。究竟什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編幫大家整理的陸游詞《釵頭鳳》原文鑒賞，希望對大家有所幫助。
《釵頭鳳》作品介紹
《釵頭鳳·紅酥手》是南宋詩人、詞人陸游的詞作品。此詞描寫了詞人與原配唐氏（一說為唐婉）的愛情悲劇。全詞記述了詞人與唐氏被迫分開后，在禹跡寺南沈園的一次偶然相遇的情景，表達了他們眷戀之深和相思之切，抒發了作者怨恨愁苦而又難以言狀的凄楚癡情，是一首別開生面、催人淚下的作品。
《釵頭鳳》原文
釵頭鳳
紅酥手，黃縢①酒，滿城春色宮墻②柳。東風③惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索④。錯、錯、錯。
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥⑤鮫綃⑥透。桃花落，閑池閣⑦。山盟⑧雖在，錦書⑨難托。莫、莫、莫！⑩
《釵頭鳳》注釋
①黃縢（téng）：此處指美酒。宋代官酒以黃紙為封，故以黃封代指美酒。
②宮墻：南宋以紹興為陪都，紹興的某一段圍墻，故有宮墻之說。
③東風：喻指陸游的母親。
④離索：離群索居的簡括。
⑤浥（yì）：濕潤。
⑥鮫綃（jiāo xiāo）：神話傳說鮫人所織的綃，極薄，后用以泛指薄紗，這里指手帕。綃，生絲，生絲織物。
⑦池閣：池上的樓閣。
⑧山盟：舊時常用山盟海誓，指對山立盟，指海起誓。
⑨錦書：寫在錦上的書信。
⑩莫、莫、莫：相當于今“罷了”意。
《釵頭鳳》原文翻譯
紅潤酥膩的手里，捧著盛上黃縢酒的杯子。滿城蕩漾著春天的景色，你卻早已像宮墻中的綠柳那般遙不可及。春風多么可惡，歡情被吹得那樣稀薄。滿杯酒像是一杯憂愁的情緒，離別幾年來的生活十分蕭索。錯，錯，錯！
美麗的春景依然如舊，只是人卻白白相思地消瘦。淚水洗盡臉上的胭脂紅，又把薄綢的手帕全都濕透。滿春的桃花凋落在寂靜空曠的池塘樓閣上。永遠相愛的誓言還在，可是錦文書信再也難以交付。莫，莫，莫！
創作背景
詞人陸游的原配夫人是同郡唐姓士族的一個大家閨秀唐氏（一說唐氏即陸游的表妹唐琬）。結婚以后，他們“伉儷相得”，“琴瑟甚和”，是一對情投意和的恩愛夫妻。而陸母恐陸游兒女情長，荒疏功業，時遷怒唐婉，責罵不已。不到三年，棒打鴛鴦。最初陸游暗想雪藏唐婉，但陸母當下，給兒子另娶王氏成妻，二人終于在母命難違的逼迫下，被迫分離，唐氏改嫁“同郡宗子”趙士程，彼此之間音訊全無。[6] 七年以后的一個春日，陸游在家鄉山陰（今浙江省紹興市）城南禹跡寺附近的沈園，與偕夫同游的唐氏邂逅相遇。唐氏安排酒肴，聊表對陸游的撫慰之情。陸游見人感事，心中感觸很深，遂乘醉吟賦這首詞，信筆題于園壁之上。
陸游詞《釵頭鳳》鑒賞
《釵頭鳳》詞調是根據五代無名氏《擷芳詞》改易而成。因《擷芳詞》中原有“都如夢，何曾共，可憐孤似釵頭鳳”之句，故取名《釵頭鳳》。陸游用“釵頭鳳”這一調名大約有兩方面的含意：一是指自與唐氏仳離之后“可憐孤似釵頭鳳”;二是指仳離之前的往事“都如夢”一樣地倏然而逝，未能共首偕老。因為這首詞是詠調名本義的本事詞，所以須首先交待一下詞中本事。
一般的說法是：陸游初娶舅父唐閎之女，婚后夫妻相愛，而陸游的母親卻不喜歡自己的侄女，陸游迫于母命不得不與唐氏離異。離異后唐氏改嫁同郡宗子趙士程。在一次春游中陸游與唐氏及其后夫士程邂逅于紹興城南禹跡寺附近的沈園。唐氏得后夫同意，遣人送酒饌致意，陸游感于前事，遂題此詞于沈園壁上。以上情節來自宋周密《齊東野語》，查其中卻有失實之處。蓋唐閎為鴻臚少卿唐翊之子。陸游有舅父六人，但其中并無唐閎(詳見拙著《宋詞選語義通釋》附錄二《陸游<釵頭鳳>詞若干問題質疑》所引宋王珪《華陽集》卷三十七《唐質肅公介墓志銘》)。陸游與前妻唐氏自然也不是表兄妹。但據宋代諸家筆記所載，陸游與前妻唐氏在一次春游中于沈園相逢，晤談之后而作此詞這是可以相信的。
這首詞分上下兩闋，上闋是男子口吻，自然是陸游在追敘今昔之異;昔日的歡情，有如強勁的東風把枝頭繁花一掃成空。別后數年心境索漠，滿懷愁緒未嘗稍釋，而此恨既已鑄成，事實已無可挽回。下闋改擬女子口吻，自然是寫唐氏泣訴別后相思之情：眼前風光依稀如舊，而人事已改。為思君消瘦憔悴，終日以淚洗面。任花開花落，已無意興再臨池閣之勝。當年山盟海誓都成空愿，雖欲托書通情，無奈礙于再嫁的處境，也只好猶夷而罷。此詞口吻之逼真，情感之摯婉，都不類擬想之作。如果沒有生活原型作為依據，只憑虛構是不會寫得如此真切感人的。以上談的是這首詞的總體印象，為了印證這一印象，還可以從語言意象入手做進一步的分析。
“紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。”這三句撫今追昔，所表現的情感是極其豐富而又復雜的。“紅酥”言其細膩而紅潤。李清照《玉樓春》(紅梅)詞：“紅酥肯放瓊苞碎，探看南枝開遍末?”詞中以“紅酥”形容紅梅蓓蕾之色，是個令人陶醉的字眼兒。陸游用“紅酥”來形容膚色，其中便寓有愛憐之意。詞人為什么只寫手如紅酥?這是因為手最能表現出女性的儀態。如《古詩十九首》“纖纖濯素手”;蘇軾《賀新郎》“手弄生綃白團扇，扇手一時似玉”，都是借手來顯現人物的體態與儀表的例子。但在這首詞里，詞人不僅借對手的描寫來襯托唐氏儀容的婉麗，同時聯系下句“黃縢酒”來看，正是暗示唐氏捧酒相勸的殷勤之意。這一情境陡地喚起詞人無限的感慨與回憶：當年的沈園和禹跡寺，曾是這一對恩愛夫妻攜手游賞之地。曾幾何時鴛侶分散，愛妻易嫁已屬他人。滿城春色依舊，而人事全非。“宮墻柳”雖然是寫眼前的實景，但同時也暗含著可望而難近這一層意思。“東風惡，歡情薄”是借春風吹落繁花來比喻好景不常，歡情難再。“東風惡”的“惡”字多有人理解為惡毒之惡，這是不對的。由于對“惡”字語義的誤解，更將此句加以引伸，認為“東風惡”是陸游影射自己的母親太狠毒，拆散了兒子的美滿姻緣。這更是望文生義的無稽之談。為了糾正對此句的錯誤理解，在此不得不稍加辨證。蓋宋元時語中的“惡”字本為表示事物程度的中性“甚詞”，義同太、甚、極、深，并不含有貶義。如康與之《憶秦娥》詞：“春寂寞，長安古道東風惡。”意謂春光已去，而長安古道上的春風還在勁吹。周邦彥《瑞鶴仙》詞：“嘆西園，已是花深無地，東風何事又惡”。是說西園落花已經飄零滿地，東風又何必刮得如此之甚呢!元胡只從《快活三過朝天子》散曲：“柳絲舞困小蠻腰，顯得東風惡”。這是形容春風中楊柳不停地迎風飄舞，顯得東風甚猛;如果柳絲是小蠻(白居易有妾名小蠻，善舞)的腰肢，她必定感到十分困倦了。據此可知“東風惡”并非影射陸游的母親。至于這首詞在客觀上是否具有反封建的社會意義，這是另一回事，不應和詞的本文闡釋混為一談，否則將會曲解作品原意而厚誣古人之嫌了。辨證既明，那么“一懷愁緒”以下三句自然是緊承好景不常，歡情難再這一情感線索而來，是陸游在向前妻唐氏傾訴幾年來的愁苦與寂寞。最后結以“錯、錯、錯”三字，卻是一字一淚。但此錯既已鑄成，即便引咎自責也于事無補，只有含恨終身了。
詞轉下闋，卻另起一意。這里是用代言體直擬唐氏口吻，哭訴別后終日相思的苦情：“春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。”這三句詞因為是擬唐氏口吻，所以仍從往日同賞春光寫起，而絲毫沒有復沓之感，反而令人覺得更加凄楚哀怨，如聞泣聲，如見淚眼，人物音容，宛然在目。“春如舊”一句與前闋“滿城春色”相對應，既寫眼前春色，也是追憶往日的歡情，但已是“物是人非事事休”了。“人空瘦”，正是“為伊消得人憔悴”，一個“空”字，寫出了徒喚奈何的相思之情，雖然自知相思無用，消瘦無益，但情之所鐘卻不能自己。“淚痕紅浥鮫綃透”，正是數年來終日以淚洗面的真實寫照。“桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。”這四句寫出了改嫁后的無限幽怨：任它花開花落，園林清幽，但卻無心觀賞登臨。俞平伯《唐宋詞選釋》認為：“‘閑池閣’此指沈園近跡。”雖也可通，但不如解為趙氏園林為更近詞之本意。蓋從前闋“滿城春色”，后闋“春如舊”所寫景色來看，都不是暮春氣象。因此說“指沈園近跡”就與前文牴牾不通了。另據陳鵠《耆舊讀聞》說：趙士程“家有館園之勝”，可見這兩句指唐氏改嫁后不能忘情于前夫，趙家雖有園林池閣，卻因抑郁寡歡而從未登臨。下轉“山盟雖在，錦書難托。”用前秦蘇蕙織錦回文詩贈其丈夫故事，直將改嫁后終日所思和盤托出，補足上二句之意。結句“莫、莫、莫”三字為一疊句，低徊幽咽，肝腸欲斷，這是絕望無奈的嘆息，也是勸慰前夫，自怨命薄的最后決別。據說唐氏在沈園與前夫會晤之后，不久便抑郁而死。
前人評論陸游《釵頭鳳》詞說“無一字不天成”。所謂“天成”是指自然流露毫不矯飾。陸游本人就說過：“文章本天成，妙手偶得之。”正因為詞人親身經歷了這千古傷心之事，所以才有這千古絕唱之詞。這段辛酸的往事，成為陸游終生的隱痛，直到晚年他還屢次來到沈園泫然憑吊這位人間知已，寫下了《沈園》諸詩，因篇幅所限，這里就不再引證了。
《釵頭鳳》作者介紹
陸游（1125-1210）南宋詩人、詞人。字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。一生著作豐富，有數十個文集存世，存詩9300多首，是中國文學史上存詩最多的詩人。陸游具有多方面文學才能，尤以詩的成就為最，在思想上、藝術上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩壇領袖，而且在中國文學史上享有崇高地位，是偉大的愛國主義詩人。詞作數量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘虜的愛國主義精神。有《放翁詞》一卷，《渭南詞》二卷。
附記
千百年來，前哲時賢多認為陸游和他的原配夫人唐氏是姑表關系，其實事實并非如此。最早記述《釵頭鳳》詞這件事的是南宋陳鵠的《耆舊續聞》，之后，有劉克莊的《后村詩話》，但陳、劉二氏在其著錄中均未言及陸、唐是姑表關系。直到宋元之際的周密才在其《齊東野語》中說：“陸務觀初娶唐氏，閎之女也，于其母為姑侄。”從這以后“姑表說”遂被視為“恒言”。其實綜考有關歷史文獻和資料，陸游的外家乃江陵唐氏，其曾外祖父是歷仕仁宗、英宗、神宗三朝的北宋名臣唐介，唐介諸孫男皆以下半從“心”之字命名，即懋、愿、恕、意、愚、讕，并沒有以“門”之字命名的唐閎其人，也就是說，在陸游的舅父輩中并無唐閎其人（據陸游《渭南文集·跋唐修撰手簡》、《宋史·唐介傳》、王珪《華陽集·唐質肅公介墓志銘》考定）；而陸游原配夫人的母家乃陰唐氏，其父唐閎是宣和年間有政績政聲的鴻臚少卿唐翊之子，唐閎之昆仲亦皆以“門”字框字命名，即閌、閱（據《嘉泰會稽志》、《寶慶續會稽志》、阮元《兩浙金石錄·宋紹興府進士題名碑》考定）。由此可知，陸游和他的原配夫人唐氏根本不存在什么姑表關系。這樣，周密的“姑表說”就毫無來由了，那么這完全就是出于他的杜撰了嗎？并不是這樣的。劉克莊在其《后村詩話》中雖然未曾言及陸、唐是姑表關系，但卻說過這樣的話：“某氏改適某官，與陸氏有中外。”某氏，即指唐氏；某官，即指“同郡宗子”趙士程。劉克莊這兩句話的意思是說：唐氏改嫁給趙士程，趙士程與陸氏有婚姻關系。事實正是如此，陸游的姨母瀛國夫人唐氏乃吳越王錢俶的后人錢忱的嫡妻、宋仁宗第十女秦魯國大長公主的兒媳，而陸游原配夫人唐氏的后夫趙士程乃秦魯國大長公主的侄孫，亦即陸游的姨父錢忱的表侄行，恰與陸游為同一輩人（據陸游《渭南文集·跋唐昭宗賜錢武肅王鐵券文》，王明清《揮后錄》及《宋史·宗室世系、宗室列傳、公主列傳》等考定）。作為劉克莊的晚輩詞人的周密很可能看到過劉克莊的記述或聽到過這樣的傳聞，但他錯會了劉克莊的意思，以致造成了千古訛傳。本文不可能將所據考證材料一一列舉出來，只把近年來有關學者、專家和我們考證的結果附錄于此，僅供參考。
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