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從小說(shuō)《駱駝祥子》探析老舍小說(shuō)的思想內(nèi)涵
《駱駝祥子》是人民藝術(shù)家——老舍(舒慶春)所著的長(zhǎng)篇小說(shuō)，描述了20世紀(jì)20年代軍閥混戰(zhàn)時(shí)期人力車夫的悲慘命運(yùn)。下面我們?yōu)榇蠹規(guī)?lái)，僅供參考，希望能夠幫到大家。
從小說(shuō)《駱駝祥子》探析老舍小說(shuō)的思想內(nèi)涵
內(nèi)容摘要：老舍的小說(shuō)既具有典型的悲劇意義和深沉的悲劇力量，又具有激憤的控訴力量和強(qiáng)烈的批判精神。以《駱駝祥子》為代表的老舍小說(shuō)讓我們感受到在無(wú)奈的心酸中蘊(yùn)涵著一種期望，感受到在當(dāng)下日新月異的社會(huì)中我們應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任。
關(guān)鍵詞：祥子 悲劇意義 悲劇力量 控訴 批判
老舍從20世紀(jì)20年代撰寫《老張的哲學(xué)》、《二馬》、《趙子曰》起，便開(kāi)始了他的創(chuàng)作生涯，且一發(fā)不可收拾，一躍成為中國(guó)文壇“六巨頭”之一。《駱駝祥子》最初連載于《宇宙風(fēng)》雜志(1963年9月―1937年10月)，1939年首版單行本。這部長(zhǎng)篇是老舍“作職業(yè)寫家的第一炮”，(在這之前，老舍一直以教書為主，創(chuàng)作為副)老舍曾自述：“好比譚叫天唱《定軍山》，《駱駝祥子》是我的重頭戲。”代表老舍現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)風(fēng)格和小說(shuō)創(chuàng)作最高成就的《駱駝祥子》蜚聲文壇后，蘊(yùn)涵在小說(shuō)文本中的思想價(jià)值猶如茫茫宇宙中的一顆恒星，深邃而絢燦，近80年來(lái)給無(wú)數(shù)讀者帶來(lái)不盡的審美享受。本文試圖從《駱駝祥子》出發(fā)，立足于不同視角來(lái)探析老舍小說(shuō)的思想內(nèi)涵。
(一)、典型的悲劇意義和深沉的悲劇力量
《駱駝祥子》的主人公祥子，從中國(guó)農(nóng)村破敗凋蔽的大背景中走進(jìn)北平城，帶著他的質(zhì)樸和善良，帶著他的要強(qiáng)和堅(jiān)忍。他的全部理想和最高理想就是買一輛自己的車，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。為這兒，“他風(fēng)里雨里地咬牙，茶里飯里地自苦。”終于，經(jīng)過(guò)三年，他用血汗換來(lái)了一輛嶄新的洋車，祥子自信和滿足啊，他扭頭看看自己寬寬的肩，厚厚的背，鐵打似的骨架，美得都笑出了鼻涕泡。可惜好景不長(zhǎng)，在一次軍閥混戰(zhàn)中，祥子連人帶車被亂兵搶走;逃出兵營(yíng)的祥子依舊樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)，以更堅(jiān)韌的毅力拼命拉車，又積攢了夠買一輛車的錢，不料被孫偵探又敲詐一空。恰在這時(shí)，人和車廠廠主劉四的女兒虎妞引誘了祥子，祥子被迫跟虎妞結(jié)婚，雖用虎妞的錢買到了一輛車，但又因虎妞難產(chǎn)死去而賣掉致喪。
至此，祥子從無(wú)產(chǎn)者再次變?yōu)闊o(wú)產(chǎn)者，就像一個(gè)繞環(huán)形跑道奔跑的運(yùn)動(dòng)員，不管一圈、二圈還是三圈，不管加速、勻速還是減速，起點(diǎn)和終點(diǎn)都永遠(yuǎn)重合在一起，然而這之于祥子卻發(fā)生了質(zhì)的變化，祥子三大圈下來(lái)，往日“體面的、要強(qiáng)的、好夢(mèng)想的、利己的、個(gè)人的、健壯的、偉大的”祥子，成了吃喝嫖賭、形容猥瑣、舉止骯臟的行尸走肉。狂奔的祥子跌倒了，絕望了，潛藏在他人性下的野性、獸性開(kāi)始發(fā)作。對(duì)祥子，老舍讓我們怒其不爭(zhēng)的同時(shí)，更多地讓我們哀其不幸，更多地讓我們感受到那個(gè)將人變成鬼的社會(huì)的悲哀與可怖!
小說(shuō)的開(kāi)頭，在所有讀者心目中，祥子就像一棵從鄉(xiāng)野泥土中生長(zhǎng)起來(lái)的樹(shù)，健壯、沉默，而又有生氣，善良正直、樂(lè)于助人，有追求、有夢(mèng)想，然而那個(gè)社會(huì)并沒(méi)有因?yàn)樗獜?qiáng)、他善良而給予他什么，他“沒(méi)招誰(shuí)惹誰(shuí)”便沒(méi)了第一輛車，買第二輛車的錢又不分清紅皂白地被搶走，因虎妞的死而賣掉第三輛車更是對(duì)他的致命一擊，祥子心中要強(qiáng)、堅(jiān)忍的壁壘徹徹底底地坍塌了。他的愿望和他所追求的總是調(diào)個(gè)個(gè)兒，他追求的車不可得，他躲避的妻被強(qiáng)加。祥子曾經(jīng)竭力掙扎和抗?fàn)幍纳钭藨B(tài)是可愛(ài)的，祥子最終的玩世不恭和墜落是可憎的。有價(jià)值的祥子被毀滅了!老舍為將其悲劇加以延伸和補(bǔ)充，還展示了祥子周圍下層社會(huì)小人物的命運(yùn)，他們構(gòu)成了祥子悲劇的深廣背景，特別是小福子形象令人難忘，她的悲劇結(jié)局讓祥子熄滅了心中最后一朵火花，祥子的悲劇讓小福子在無(wú)奈無(wú)望中走向死亡。祥子形象和小福子形象就像兩股痛苦的激流，他們的交匯與融合加劇了悲劇力量，老舍在把握這種思想內(nèi)涵時(shí)是完全立足于現(xiàn)實(shí)的，完全以世俗風(fēng)長(zhǎng)，完全是老舍對(duì)生活深刻的洞悉與體察。
之后的創(chuàng)作中，《微神》和《月牙兒》兩部在表現(xiàn)被侮辱被損害者的精神特征方面與《駱駝祥子》所秉持的這種悲劇思想有相通之處。老舍在為那些“一天到晚為嘴奔命”的底層人民生的艱難而嘆息、不平，也為一部分底層人民之間的冷漠、歧視以至相互攻伐、殘害的歷史現(xiàn)象感到痛心。《柳家大院》中的五家小媳婦就是在與她地位相同的窮人們看熱鬧中走向絕路的。揭示勞動(dòng)人民心靈上精神上被奴役的巨大創(chuàng)傷，是老舍這位平民出身的作家對(duì)自我的光輝超越。
(二)激憤的控訴力量和強(qiáng)烈的批判精神
《駱駝祥子》中老舍直鞭祥子是“不幸社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒”，是“個(gè)人主義的末路鬼”，可畏一語(yǔ)中的、一劍雙雕。老舍既控訴了那樣一個(gè)把人變成鬼的社會(huì)，又直斥了祥子自身性格和心理上的弱點(diǎn)。祥子為買一輛人力車，歷盡艱辛，飽嘗委屈，三起三落，欲獨(dú)立而終不得，是因?yàn)樗鎸?duì)一個(gè)強(qiáng)大的、罪惡的、病態(tài)的社會(huì)，他無(wú)法與它抗衡，它卻能把他變成它病態(tài)的產(chǎn)兒，把他從人變成鬼。祥子善良純樸、熱愛(ài)勞動(dòng)，對(duì)生活具有駱駝一樣積極和堅(jiān)韌的精神。他一貫要強(qiáng)和奮斗，不愿聽(tīng)從高媽的.話放高利貸，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽(tīng)虎妞的話去做小買賣，都說(shuō)明他認(rèn)為“有了自己的車就有了一切”。其實(shí)，他夢(mèng)想的全部就是以自己的勞動(dòng)求得一種獨(dú)立自主的生活。但是，像祥子這樣勤儉和要強(qiáng)的人最后也終于變成了“刺兒頭”，墮落成社會(huì)的垃圾，可見(jiàn)這個(gè)社會(huì)的罪惡。于是老舍寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的要刺兒含有一些公理。”
老舍在把一切歸罪于萬(wàn)惡的舊社會(huì)、舊勢(shì)力的同時(shí)，他的筆也毫不留情地對(duì)祥子的自甘墮落給予了尖銳的批判，祥子的墮落不僅在于外在的社會(huì)壓迫，還在于內(nèi)在的自瀆心理。這正是老舍作為大手筆的過(guò)人之處，唯其如此，祥子的命運(yùn)悲劇才更具有警世的力量。當(dāng)然，在造成祥子悲劇命運(yùn)的過(guò)程中，虎妞的介入也是一個(gè)不可忽視的重要因素。那個(gè)不合理的社會(huì)制度和剝削家庭造成了虎妞的不幸，而她又造成了祥子的身心崩潰，這是不是有點(diǎn)像瘟疫，由社會(huì)傳染給虎妞，再由社會(huì)和虎妞傳染給祥子!
老舍在《駱駝祥子》中用大量的筆觸描繪了祥子為實(shí)現(xiàn)自己的生活愿望所做的種種努力。作為一個(gè)沒(méi)有覺(jué)悟的個(gè)體勞動(dòng)者，盡管他懷有改變自己生活地位的迫切要求，卻完全不懂得什么才是解放自己的正確道路。他的人生理想是狹小的，他的斗爭(zhēng)手段是錯(cuò)誤的。當(dāng)他意識(shí)到自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)買車的理想時(shí)，他便失去了生活的全部意義。小說(shuō)的末尾，老舍明確指出祥子是“個(gè)人主義的末路鬼”，在深切的惋惜之中包含著批判。整部作品，在控訴舊社會(huì)吃人的同時(shí)，也宣告了企圖用個(gè)人奮斗來(lái)解放自己道路的破產(chǎn)。這就比之一般的暴露黑暗現(xiàn)實(shí)作品具有更深一層的社會(huì)意義。老舍還通過(guò)一個(gè)老車夫的口，意味深長(zhǎng)地指出：“干苦活的打算一個(gè)人混好比登天還難。一個(gè)人能有什么蹦兒?看見(jiàn)過(guò)螞蚱嗎?……趕成群，打成陣，一陣兒就把整頃的莊稼吃光!”盡管老舍這種改變國(guó)民劣根性的提法還比較模糊，但卻能讓人清晰地感受到老舍在對(duì)民族文化傳統(tǒng)的反思、控訴與批判上已有嶄新的結(jié)論了，這是老舍小說(shuō)的巨大進(jìn)展。
縱觀以《駱駝祥子》為代表的老舍的小說(shuō)，我們可以看到一個(gè)似斷實(shí)續(xù)的基本主題――對(duì)民族傳統(tǒng)文化的反思、解剖、控訴和批判。老舍繼承了從魯迅開(kāi)始的關(guān)于“國(guó)民性”的思考，并且在某些方面還顯示了自己新的開(kāi)拓與新的特色。從20年代到40年代乃至以后相當(dāng)長(zhǎng)的歷史跨度中，老舍始終在自己的創(chuàng)作中堅(jiān)持多側(cè)面探索這一重大問(wèn)題的熱情。在《駱駝祥子》中，老舍還通過(guò)以祥子為代表的底層貧苦市民的熱情而深具痛惜之情的注視，形成了文化批判的另一側(cè)面，從批判國(guó)民精神到抨擊社會(huì)制度，直至《四世同堂》，老舍已上升到在民族戰(zhàn)爭(zhēng)的烈火中清算歷史遺傳病的新的思想高度，那種滿懷對(duì)民族更新的信念也更加堅(jiān)定。總之，老舍是繼魯迅之后堅(jiān)持不懈地反思民族傳統(tǒng)，以文化批判意識(shí)著稱的杰出作家。
參考文獻(xiàn)：
[1]《駱駝祥子》，老舍，人民文學(xué)出版社，2002年版;
[2]《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》，吳宏聰、范伯群主編，武漢大學(xué)出版社，1999年11月第2版。
附：《駱駝祥子》讀后感
《駱駝祥子》講述的是舊中國(guó)北平城里一個(gè)人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來(lái)到城市，渴望以自己誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)，創(chuàng)造生活。他懷著買車的信念，拼命的賺錢，就像是一個(gè)旋轉(zhuǎn)的小陀螺。終于，祥子得到了夢(mèng)寐以求的車，那輛車對(duì)于祥子來(lái)說(shuō)，不知道是他磨破了多少雙鞋換來(lái)的。可是命運(yùn)捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢(mèng)想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷的振作起來(lái)，再度奮斗。在此，我不由地感動(dòng)和憐憫了，對(duì)祥子那堅(jiān)持不懈，為夢(mèng)想而拼搏的那股韌勁而感動(dòng);對(duì)祥子被悲慘的命運(yùn)所折磨，而只能無(wú)奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)困難，失敗了靠自己站起。
之后在從與虎妞的結(jié)合到虎妞最終死去的期間，使祥子的心靈深受打擊。最終車賣了，虎妞死了，一切都化為了烏有，又如同剛開(kāi)始般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般，將一切都揮發(fā)了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠(yuǎn)烙下了。祥子從此對(duì)世界充滿了敵意，開(kāi)始報(bào)復(fù)身邊的所有人。從前講義氣的祥子，如今卻開(kāi)始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過(guò)來(lái)。他變得奸詐，甚至無(wú)恥。簡(jiǎn)直變了一個(gè)人，偷搶拐騙，只要能拿到錢，他什么都做得出。看了這些，我心頭不禁得發(fā)酸、失望，還帶著絲絲怒火。失望的是祥子沒(méi)有堅(jiān)持下去，最終被黑暗吞噬;憤怒的是以前那個(gè)老實(shí)憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事，他自己卻還是毫無(wú)悔意。
祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。在黑暗的社會(huì)中，人類的力量實(shí)在太渺小了。祥子多次想要憑自己來(lái)打敗命運(yùn)，可是最后呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負(fù)且滿是骨氣的祥子，現(xiàn)在只有對(duì)錢的貪念而已。在社會(huì)的黑暗與金錢的誘惑下，祥子沒(méi)有了骨氣。“錢會(huì)把人引進(jìn)惡劣的社會(huì)中去，把高尚的理想撇開(kāi)，而甘心走入地獄中去。”的確，祥子為了“生命”來(lái)爭(zhēng)取錢，而“生命”和“理想”中他選擇了“生命”，因?yàn)橹挥?ldquo;生命”才是窮人唯一可以選擇的東西。那時(shí)窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭——幼小的時(shí)候能不餓死，萬(wàn)幸;到老了能不餓死，很難。這時(shí)，才真正體會(huì)到：人的命運(yùn)不完全由自己掌控。故事主人公祥子以堅(jiān)韌的性格和執(zhí)著的態(tài)度與生活展開(kāi)搏斗，可最終，命運(yùn)仍不費(fèi)吹灰之力的摧殘了祥子。
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