老舍長篇小說《駱駝祥子》

時間：2024-07-01 05:05:06 駱駝祥子我要投稿

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老舍長篇小說《駱駝祥子》

　　《駱駝祥子》是一部由現代人民藝術家老舍(舒慶春)所著的長篇小說。它以現實主義的筆法與悲天憫人的情懷，塑造了祥子、虎妞等一批令人難忘的藝術形象，在中國現代文學史上擁有重要地位。

老舍長篇小說《駱駝祥子》

　　此書主要是以北平(今北京)一位人力車夫(祥子)的行蹤為線索貫穿全文，以二十年代中期的北京市民生活為背景，以洋車夫祥子的坎坷、悲慘的生活遭遇為主要情節。

　　此書深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統治階級對勞動者的剝削、壓迫，表達了作者對勞動人民的深切同情，向人們展示軍閥混戰、黑暗統治下的北京底層貧苦市民生活于痛苦深淵中的圖景。

　　內容梗概

　　祥子本來生活在農村，18歲時失去了父母和二畝薄田，便跑到北平城來賺錢謀生。他既年輕又有力氣，不吸煙不賭錢，認定拉車是最好掙錢的活兒。他咬牙苦干了3年，終于湊足了100塊錢，買了一輛新車，甚至幻想將來能開車廠。

　　但是他趕上了兵荒馬亂，連車帶人被十來個兵捉去，給大兵們干活，連車都給兵營沒收了。他自食其力的理想第一次破滅了。后來大兵吃了敗仗，祥子夜里趁亂混出了軍營，并順手牽走了部隊丟下的3匹駱駝。他以35塊大洋把3匹駱駝賣給了一個老頭兒，卻從此得了一個外號叫“駱駝祥子”。祥子大病一場，等病好后，重新進城，回到人和車廠。

　　人和車廠的老板劉四爺年近70歲。只有一個女兒虎妞，37歲了。劉四爺很喜歡祥子的勤快，虎妞更喜愛這個傻大個兒的憨厚可靠。祥子把30元錢交給劉四爺保管，希望攢夠錢后再買車。但此時祥子的心理已發生了變化，比如和別人搶生意、利欲心加重等。有一天，他回到車廠已是晚上11點多，被虎妞灌了幾杯酒后，便和她睡在一起了。醒后的祥子感到羞愧。決定離開人和車廠，但虎妞佯裝懷孕，把30元錢還他，誘迫他娶自己。

　　祭灶那天晚上9點，祥子拉著曹先生由西城回家，曹先生因為宣傳社會主義言論，被人跟蹤，就讓祥子回家送信，沒想到祥子被孫偵探(即當初抓祥子的亂兵排長)敲詐走了身上所有的錢，使祥子買車的希望又一次成了泡影。第二天祥子只得重回到人和車廠。

　　劉四爺害怕祥子繼承他的產業，要祥子滾蛋。但虎妞不買父親的賬，并與祥子在一個大雜院里租房成親。婚后，祥子才發現虎妞并沒有真懷孕。祥子堅決要出去拉車，虎妞拗不過他。只得同意。如今“人和車廠

　　”已變為“仁和車廠”。劉四爺把一部分車賣出去，剩下的全倒給了一家車主，自己享福去了。虎妞就用私房錢買下了鄰居二強子的一輛車。

　　虎妞不久真懷孕了，但她不愛活動、愛吃零食，導致胎兒過大，結果難產死去。為了給虎妞辦喪事，祥子賣掉了車。

　　鄰居二強子的女兒小福子愿意和祥子一起過日子，祥子也從內心喜歡小福子，但又苦于無力養活他們全家，只好狠心離開。

　　祥子在雍和宮附近的夏家拉上了包月。夏太太原本是個ji女，有性病，她勾引了祥子。使祥子得了臟病，祥子由此開始墮落，抽煙、耍壞、犯懶、對車也不再愛惜。刮風下雨他就不出車，身上有點酸痛就一歇兩三天。在巡警眼中，祥子變成了頭等的“刺兒頭”。

　　祥子又遇到了曹先生，曹先生答應祥子繼續拉包月.而且愿意祥子把小福子也接來一起過日子。祥子覺得生命義有了希望，可是大雜院里再也見不到小福子。他又一次心灰意冷，借煙銷愁。

　　祥子在街上游蕩，遇到了老馬，老馬便建議祥子去白房子(城郊妓院)找找小福子。祥子在白房子得知了小福子上吊自殺的消息，所有的希望都破滅，再也沒有了生活的希望。不能要強就只有使勁墮落，祥子為了弄錢用了所有陰、狠、壞招，最終他出賣了朋友阮明，成為一個政治上投機取巧的小人。祥子也不再拉車，什么來錢快他干什么，在祥子心里什么事都是“那么回事”，有便宜他不能不占。祥子終于混成了個人主義的末路鬼。

　　人物介紹

　　祥子

　　他，十八歲，身材高大，年輕力壯的洋車夫。為全書靈魂人物。祥子是個性格鮮明的普通車夫，在他身上具有勞動人民許多優良的品質。他善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極性和堅韌的精神。平常好像能忍受一切委屈，但在他的性格中也蘊藏有反抗的要求。他一貫要強和奮斗，不安于卑賤的社會地位。但是最后，忠實誠懇的北京人力車夫祥子，被舊社會摧殘壓迫而慘死，前途看不出一點光明

　　虎妞

　　車廠老板劉四爺的女兒，三十七八歲，虎妞是一個性格鮮明的流氓資本家的女兒，她長得虎頭虎腦，外表丑陋，小說中說她像一個大黑塔，不講仁義，粗俗兇悍。

　　劉四爺

　　六十九歲。人和車行的老板，為人苛刻，祥子的雇主。舊社會的袍哥人物，改良辦起了車場，為人耿直，性格剛強，從不肯在外場失面子。

　　曹先生

　　祥子的雇主，愛好傳統美術，因為信奉社會主義，所以待人寬和，被祥子認為是“圣人”。由于當局說他教書時的思想過激而被認為是革命黨，逃到上海去避了避風頭又回到了北平。后來又愿意幫助祥子重新生活。一個極普通的人，只是由于待人寬和、民主，而被認為是“圣人”。

　　高媽

　　心地善良、為人要強的老媽子，樂意幫助別人，經歷了不幸，學會了在舊社會最底層生活的方法。有自己的想法，常常開導祥子，是一個祥子很佩服的人。她保留了大多數勞動人民的善良、質樸，生活教會了她在社會上為自己找到生路，做事也仔細有心眼，是適應了舊社會的為數不多的勞動人民。

　　老馬

　　一個一輩子要強，最后無法拯救自己小孫子的車夫。他是將來的祥子的縮影，性格要強，身強力壯，但是沒有保住小孫子，眼睜睜看著小孫子死在了自己的懷里。隨后，他把這輩子的所有財產——一輛破車給賣了，最后只能靠賣點東西維持自己的生活。他和祥子一樣無法擺脫命運，最后悲慘的死在街頭。

　　小福子

　　一個善良的、可悲的人物，先是被父親賣給了一個軍官，軍官被調走后她又回到了娘家，母親已被父親打死，父親又酗酒成性，家里沒有經濟來源，看著兩個弟弟挨餓被迫走上了賣身的道路。最后被父親賣到了窯子里，自己上吊自殺了。

　　二強子

　　一個自暴自棄的車夫，把自己女兒賣了買了車，又風光了一陣，等錢用完了就喝了酒在家發脾氣，結果將自己的妻子打死了，賣了車辦完事，又開始拉車，天天喝的爛醉，家里的兩個孩子也不管。女兒回來后，還逼著女兒賣身養活一家人，時常回家找女兒要錢，要了錢又去喝的爛醉。

　　創作背景

　　《駱駝祥子》是老舍的長篇代表作，創作于1936-1937年10月期間。1930年老舍從英國回來，面對滿目瘡痍的祖國，作品的格調開始變得沉重起來，《駱駝祥子》就是他那個時期的作品。整部小說以祥子買車的三起三落為情節發展的中心線索淋漓盡致地表現了舊社會人力車夫的苦難生活，藝術地概括了祥子從充滿希望，到掙扎苦斗，直到精神崩潰，走向墮落的悲慘一生。熱情選擇了祥子原來具有的善良樸實，熱愛勞動的美好品質，憤怒地揭露和聲討把祥子逼進墮落深淵的黑暗社會，小說還有力地說明了在舊社會僅憑個人奮斗發家，只不過是一種幻想。反映了二十年代末三十年代初舊中國個體勞動者的悲慘命運。[1]

　　點評鑒賞

　　《駱駝祥子》的經典性在于，它不單是人力車夫的悲劇，不單是勞苦民眾的悲劇，而是中國社會民族的悲劇。作家以平凡的人物、平凡的故事，描寫一個不平凡的時代，一個新舊交替、充滿血淚、充滿矛盾的時代。從那平庸的人身上，從那俚俗的語言中，我們感覺到我們民族的靈魂在痛苦地抽搐。小說圍繞祥子對買車的執著追求以及他與虎妞的情感糾葛兩條線索，講述了祥子三起三落，最后走向墮落、蛻變的人生命運，文本具有極大的張力。

　　首先，《駱駝祥子》講述了一個小人物企圖用個人奮斗來解放自己的悲劇。

　　小說細致地描繪了祥子為實現自己的生活愿望所作的各種努力。來自農村的破產青年祥子選中了拉車這一行，把買車、做個獨立的勞動者，作為自己的生活目標。他以極其嚴肅的態度對待自己的決心，“這是他的志愿，希望，甚至是宗教”。與幾千年來的農民把生活的希望都寄托在幾畝土地上一樣，祥子把自己的前程也完全寄托在一輛洋車上，“有了自己的車，他可以不再受拴車的人們的氣，也無須敷衍別人;有自己的力氣與洋車，睜開眼就可以有飯吃”，就“可以使他自由、獨立”。他真誠地相信只要當上車子的主人，也就成了生活的主人。然而，在一個沒有公正的社會里，祥子的命運只能控制在別人的手里。由于社會環境和命運的捉弄，祥子從鄉村的個人主義英雄淪落為城市的流氓，走向了道德的墮落，沒有了是非，更沒有了夢想。小說通過祥子個人奮斗的悲劇表現出了對社會正義的強烈訴求以及對個人道德蛻變的思考。

　　其次，它揭示了作家對城市文明病與人性關系的思考。

　　《駱駝祥子》所寫的，主要是展示一個來自農村的淳樸農民與現代城市文明相遭遇后所產生的道德墮落與心靈腐蝕。惡劣的社會毀滅了要強的、好夢想的祥子，他似乎注定被腐壞的環境鎖住而終于墮落，他在命運的旋渦中掙扎而終于屈服于命運，淪入真正的車夫的“輒”。老舍如此安排祥子的命運，讓進城后的他在道德上、人性上逐漸“異化”，最終墮落成一具失去靈魂的肉體。它顯然不只是為了批判現實社會，也不只是為了批判傳統文明和落后的國民性，更深層的旨意是反思城市文明病與人性關系。

　　藝術特色

　　以寫人為中心，圍繞人物的命運來展開情節。

　　在《駱駝祥子》中，祥子的命運便是全書的中心線索。祥子的主角地位始終是不可動搖的，寫到的所有其他人物，都因祥子而存在。人既祥子為主，事情以拉車為主。這樣，作家便讓一切的人都和車發生了關系。小說以主人公祥子的生活遭遇為描寫重點和結構中心，以祥子買車、賣車“三起三落”的奮斗、掙扎、墮落過程為敘事線索，一線串珠地組織材料，安排情節，顯得不枝不蔓、緊湊集中。這種單純、集中、明晰的結構，不僅使小說情節完整而謹嚴，而且有力地展示了人物性格發展的完整過程及其悲劇性結局的必然性。同時，又通過祥子與周圍人們錯綜糾葛的復雜關系和各種生活場景的描繪，展現出那個特定時代的社會生活環境，單純中有復雜，從而在較為廣闊的社會背景下揭示了祥子悲劇命運的社會意義。整部作品沒有過多的鋪排渲染，也沒有離奇曲折的故事情節，作家或介紹，或描繪，或評論，把故事的來龍去脈、人物的喜怒哀樂通過敘述娓娓道來。但故事有頭有尾，情節的展開前后呼應，既符合人們的欣賞習慣，又使人物更加突出，作品主題更加明確、集中，顯示了作家納繁復于單純的藝術功力。

　　小說善于用豐富、細膩的、貼合人物身份的方式描寫人物的心理活動及變化。

　　《駱駝祥子》的心理描寫是緊緊結合人物的行動與故事情節的，心理描寫補充了祥子沉默、木訥、不善言辭所留下的空白。因此，小說在刻畫主人公祥子的性格時，運用了大段的靜態心理描寫，而且這些心理描寫完全是中國式的、祥子式的，它是用祥子的語言來敘述，而不是以作家第三者的語言來加以客觀描繪的。哪怕是寫景，都是通過祥子的眼睛去看去描繪，用這些景物在祥子眼中的變化反襯出祥子的心情和動態。比如：“他弄不清哪兒是哪兒了，天是那么黑，心中是那么急，即使他會看星星，調一調方向，他也不敢從容地去這么辦;星星們——在他眼中——好似比他還著急，你碰我，我碰你地在黑空中亂動。祥子不敢再看天上。”

　　小說語言具有特色的語言風格。

　　在《駱駝祥子》里，故事線索單純，白描手法出神入化，它的語言完全是普通北京人的口語，描寫少，敘述多，正如老舍自述：“文字要極平易，澄清如無波的湖水”，并且“從容調動口語，給平易的文學添上些親切、新鮮、恰當、活潑的味兒。老舍在小說中老舍融化了狄更斯、契訶夫、莫泊桑、歐·亨利等小說語言的幽默、洗練、優雅，形成了他從生活中提煉出來的獨具文化熱色的語言，而這種語言并沒有隨之而歐化，反而透露出民族文化的智慧和外觀。老舍采用經他加工提煉了的北京口語，生動鮮明地描繪北京的自然景觀和社會風情，正確生動傳神地刻畫北平下層社會民眾的言談心理，簡潔樸實，自然明快。文字極平易，澄清如無波的湖水又添上些親切，新鮮，恰當，活潑的味兒。

　　影響評價

　　《駱駝祥子》在中國現代文學史上具有重要位置。五四以后的新文學，多以描寫知識分子與農民生活見長，而很少有描寫城市貧民的作品。老舍的出現，則打破了這種局面，他以一批城市貧民生活題材的作品，特別是長篇《駱駝祥子》，拓展了新文學的表現范圍，為新文學的發展提供了特殊的貢獻。恰如老舍自己所說：“好比譚叫天唱的《定軍山》，《駱駝祥子》是我的重頭戲。”

　　夏志清評價《駱駝祥子》：“認為它可以說是到那時候為止的最佳現代中國長篇小說。作為這樣一部重要作品，《駱駝祥子》的思想內容是豐富而深刻的。”

　　作者簡介

　　老舍，本名舒慶春，字舍予，筆名老舍(另有筆名絜青、鴻來、非我等)。1899年2月3日出生。北京滿族正紅旗人，原姓舒舒覺羅氏(一說姓舒穆祿氏，存疑)，中國現代著名小說家、文學家、戲劇家。文革期間受到迫害，1966年8月24日深夜，老舍含冤自沉于北京西北的太平湖，終年67歲。

　　老舍一生共寫了約計800余萬字的作品，被稱為“人民藝術家”。1924年夏應聘到英國倫敦大學東方學院當中文講師。在英期間開始文學創作。長篇小說《老張的哲學》是第一部作品，由1926年7月起在《小說月報》雜志連載，立刻震動文壇。以后陸續發表了長篇小說《趙子曰》和《二馬》。奠定了老舍作為新文學開拓者之一的地位。

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