《陋室銘》教案

時(shí)間：2025-02-05 16:34:44 佩瑩陋室銘我要投稿

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《陋室銘》教案（精選16篇）

　　在教學(xué)工作者開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)前，就難以避免地要準(zhǔn)備教案，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。快來(lái)參考教案是怎么寫(xiě)的吧！下面是小編整理的《陋室銘》教案，歡迎閱讀與收藏。

《陋室銘》教案（精選16篇）

　　《陋室銘》教案 1

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、理解托物言志的寫(xiě)法。

　　2、體會(huì)精妙新穎的構(gòu)思。

　　3、當(dāng)堂背誦全文

　　教字方法：導(dǎo)讀法（通過(guò)“三讀”達(dá)到理解課文內(nèi)容，當(dāng)堂背誦全文）

　　教學(xué)課時(shí)一課時(shí)

　　教學(xué)步驟：

　　一、教學(xué)鋪墊

　　導(dǎo)入

　　①師生問(wèn)好；②板書(shū)課題《陋室銘》（劉禹錫）及教學(xué)目標(biāo)；

　　二、學(xué)習(xí)課文

　　（一讀理清思路）（學(xué)生結(jié)合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文）

　　①本文題目是什么意思？

　　明確本文是唐朝文學(xué)家劉禹錫為自己簡(jiǎn)陋的屋子寫(xiě)的一篇散文。本文為駢體文，簡(jiǎn)介駢體文的特點(diǎn)。“銘”：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。

　　②學(xué)生試讀課文

　　③學(xué)生質(zhì)疑（由學(xué)生提出問(wèn)題，然后盡量讓學(xué)生來(lái)解答，達(dá)到疏通課文字詞的目的）

　　④如果給課文分三個(gè)層次，該怎樣劃分？

　　明確第一層從開(kāi)頭到“唯吾德馨”，第二層從“苔痕上階綠”到“無(wú)案牘之勞形”，第三層為文章結(jié)尾。

　　（二讀品析詩(shī)句）

　　①“山不在高”，“水不在深”類比什么？“有山則名”、“有龍則靈”暗喻什么？

　　明確前二句類比“陋室”，后兩句暗喻自己。

　　②陋室內(nèi)外是什么顏色？景色美不美？有何特點(diǎn)，用一個(gè)詞（字）概括。

　　明確綠色，青色，景色別致幽雅（幽）

　　③與作者交往的人有何特點(diǎn)？

　　明確鴻儒，無(wú)白丁（雅）

　　④作者身居陋室的`生活是什么？有何特點(diǎn)？

　　調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。（安）

　　⑤作者用什么來(lái)類比自己的陋室？

　　明確南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭

　　⑥品析“上”、“入”二字的妙用，明確：“上”、“入”二字生動(dòng)傳神，以靜為動(dòng)，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛(ài)之情，我們可以想象出這是一個(gè)多么幽靜安寧的環(huán)境。

　　⑦“鴻儒”可否換成“群儒”？

　　不能。“群儒”則無(wú)“大”之義，顯得太多了。

　　（三讀領(lǐng)悟內(nèi)涵）（男、女生分角色各讀一遍）

　　①“往來(lái)無(wú)白丁”含什么感情？

　　清高自賞（含輕視勞動(dòng)人民的思想，作者的階級(jí)局限性所決定）

　　②能否將“閱金經(jīng)”改為“閱五經(jīng)”，為什么？

　　明確不能。因?yàn)樽髡弋?dāng)時(shí)受貶，思想上有些消沉，想從佛經(jīng)中找到某種寄托，“閱金經(jīng)”正是作者當(dāng)時(shí)思想感情的折射。

　　③首尾句有何關(guān)系？

　　首句用了比興寫(xiě)法，尾句與首自互相呼應(yīng)。

　　④本文題目為“陋室銘”，文章又說(shuō)“何陋之有”？這些不矛盾嗎？

　　不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。

　　⑤引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)全文的構(gòu)思。全文起于比興，繼而對(duì)陋室中的景色、社交、生活加以描寫(xiě)，再通過(guò)類比，巧妙地表現(xiàn)自己的生活感受和情趣。

　　⑥文章托物言志（借陋室以言志），表現(xiàn)作者不貪戀富貴榮華，不與統(tǒng)治階級(jí)同流合污，重視自身修養(yǎng)的思想感情。（文章主旨）

　　三、全班競(jìng)背（①學(xué)生自由背，②小組中相互背，③全班競(jìng)背）

　　《陋室銘》教案 2

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1．掌握文言常用實(shí)詞，翻譯全文。

　　2．引導(dǎo)學(xué)生了解劉禹錫淡泊明志，不慕名利的思想。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　掌握文言常用實(shí)詞，翻譯全文。

　　教學(xué)準(zhǔn)備

　　課件、小黑板、卡片等。

　　設(shè)計(jì)思路

　　教學(xué)本文要貫穿“以讀會(huì)意”的方法。在讀的方法上要靈活，可由教師范讀、學(xué)生推薦朗讀、比賽讀等。讓學(xué)生自學(xué)，找出生僻字，由老師幫助解決。疏通文意，然后背誦課文。對(duì)文章內(nèi)容的理解可以通過(guò)設(shè)計(jì)巧妙的題目引導(dǎo)完成。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)

　　安排一課時(shí)。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入新課

　　1．教師導(dǎo)入：如果讓你設(shè)計(jì)自己的家，你怎樣設(shè)計(jì)呢？（學(xué)生自由說(shuō)。）唐朝劉禹錫卻喜歡鄙陋居室，今天，我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣。（板書(shū)課題及作者。）

　　2．介紹作者及文體。（出示課件或小黑板1。）

　　劉禹錫，字夢(mèng)得，唐朝著名詩(shī)人和散文家。

　　銘，原來(lái)是刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。在這里是一種文體，本文“陋室銘”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。

　　要求：記住作者及文體。

　　二、自主學(xué)習(xí)

　　師：用自己喜歡的方式讀課文，注意解決以下問(wèn)題。（出示課件2。）

　　1．有感情地朗讀課文，找出難理解的字詞，小組討論。

　　2．本文統(tǒng)領(lǐng)全文的詞語(yǔ)是什么？

　　3．本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)陋室的？抒發(fā)了怎樣的感情？

　　4．文章結(jié)尾再一次運(yùn)用類比的方法，引古賢之名室證“陋室”，并引用孔子的“何陋之有”有什么含義？

　　5．找出自學(xué)中的疑難問(wèn)題及你認(rèn)為教材中存在的問(wèn)題。

　　三、合作學(xué)習(xí)

　　1．先以小組為單位相互解答疑難問(wèn)題。

　　2．在班上討論并分析小組解決不了的問(wèn)題。

　　四、反饋交流

　　1．解釋下列詞語(yǔ)。（出示課件或小黑板2。）

　　明確：（陋：不華美、狹小。馨：香氣散布很遠(yuǎn)。白丁：封建社會(huì)里沒(méi)有功名的人。

　　牘：古時(shí)寫(xiě)字用的木簡(jiǎn)。何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋的呢？）

　　（指同學(xué)解釋，如有錯(cuò)誤讓其他同學(xué)糾正。）

　　2．統(tǒng)領(lǐng)全文的詞語(yǔ)是哪個(gè)詞？

　　明確：（德馨。）

　　3．本文是從哪幾方面來(lái)寫(xiě)陋室的`？抒發(fā)了怎樣的情感？

　　明確：（從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面來(lái)寫(xiě)，抒發(fā)了作者高雅自適的生活情趣。）

　　4．文章結(jié)尾再一次運(yùn)用類比的方法，引古賢之名室證“陋室”，并引用孔子的“何陋之有”有什么含義？

　　明確：（引古賢之名室證“陋室”，意在以古代名賢自勉，表明“陋室”主人也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。結(jié)尾引用孔子的話，起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。）

　　5．研讀賞析并閱讀全文。

　　（1）學(xué)生讀課文，通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)完成下列題目。（出示課件或小黑板3。）

　　①解釋下列詞語(yǔ)。

　　名靈勞形

　　②文章點(diǎn)題句是什么？

　　③以古代圣賢自比的句子是什么？

　　④全文畫(huà)龍點(diǎn)睛的句子是什么？

　　⑤文中的“仙”和“龍”比喻什么樣的人？能概括全文大意的詞是什么？

　　（2）小組代表交流發(fā)言。

　　明確：

　　（①著名。靈異。使身體勞累。

　　②“斯是陋室，唯吾德馨。”

　　③南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

　　④“孔子云：何陋之有？”

　　⑤品德高尚的人。德馨。）

　　五、梳理鞏固

　　學(xué)生討論沒(méi)解決的問(wèn)題，并談?wù)勈斋@。

　　（不必面面俱到，也不必只限于一個(gè)方面，只要學(xué)生能說(shuō)出某些方面就應(yīng)給予肯定。）六、拓展訓(xùn)練

　　（如果有時(shí)間可在課堂上進(jìn)行，如沒(méi)有時(shí)間可不進(jìn)行。）

　　做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》中“閱讀理解”的第二部分。

　　七、布置作業(yè)

　　做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》中的“遷移延伸”部分。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)

　　陋室銘

　　劉禹錫

　　點(diǎn)題德馨

　　室寫(xiě)景狀物

　　室內(nèi)人高雅情調(diào)

　　言志君子

　　山、水——————陋室—————諸葛廬子云亭——————何陋之有

　　名、靈——————德馨—————環(huán)境交往情趣————陋室不陋

　　《陋室銘》教案 3

　　教學(xué)目的

　　1：掌握文言常用實(shí)詞，翻譯全文。

　　2：讓學(xué)生了解押運(yùn)的字和壓韻的作用。

　　3：引導(dǎo)學(xué)生了解劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的思想。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　目標(biāo)1

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　目標(biāo)1

　　課前預(yù)習(xí)：查工具書(shū)，試譯全文。

　　一、課前三分鐘 (課外閱讀讀后感，抽簽完成) 3

　　二、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課。2

　　如果讓你設(shè)計(jì)自己的家，你怎樣設(shè)計(jì)呢?(學(xué)生自由說(shuō))唐朝劉禹錫卻喜歡鄙陋居室，今天，我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣?

　　三、介紹作者、體裁(教師抽查學(xué)生回答，教師適當(dāng)補(bǔ)充)3

　　劉禹錫(772---843)字夢(mèng)得，唐朝著名詩(shī)人和散文家。

　　銘，原來(lái)是刻，在這里是一種文體，或歌頌贊美，或有所警戒。

　　本文陋室銘，意是刻在鄙陋居室里的文章。

　　四、學(xué)生借助工具書(shū)解釋常用實(shí)詞和難句。6(完成目標(biāo)2)

　　陋：不華美、狹小馨：香氣散布很遠(yuǎn)

　　白丁：封建社會(huì)里沒(méi)有功名的人牘：古時(shí)寫(xiě)字用的木簡(jiǎn)

　　何陋之有：有什么狹小不好看呢?

　　(教師出示膠片)

　　五、朗讀、翻譯、理解分析。28

　　1、請(qǐng)一同學(xué)讀一同學(xué)翻譯全文，學(xué)生或教師適當(dāng)補(bǔ)充。(完成目標(biāo)2)

　　2、學(xué)生思考并回答教師出示的`問(wèn)題。

　　A、《陋室銘》中的那句話能提挈全篇大意?

　　B、《陋室銘》描寫(xiě)陋室環(huán)境和居室主人的生活情景，并以陋室比古賢的居室，表現(xiàn)了作者怎樣的情趣和節(jié)操?

　　3、學(xué)生自由回答，教師補(bǔ)充并進(jìn)行思想教育。(完成目標(biāo)3)

　　我們要學(xué)習(xí)劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的高貴品質(zhì)。

　　4、請(qǐng)學(xué)生自瀆領(lǐng)會(huì)。

　　5、教師介紹什么叫押韻?押運(yùn)有什么作用?

　　(寫(xiě)韻文時(shí)在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字叫做押韻。韻文押韻能使人加深印象，同時(shí)便于吟頌和記憶，因?yàn)樗哂新曊{(diào)和節(jié)奏之美。)

　　6、本文有那些押韻字?(名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭)

　　六、小結(jié)。2

　　七、布置作業(yè)。1

　　A、抄寫(xiě)常用實(shí)詞和難句。

　　B、背誦全文。

　　C、寫(xiě)一讀后體會(huì)，字?jǐn)?shù)不限。

　　八、說(shuō)課精要：安排學(xué)生先自己預(yù)習(xí)、多讀、自主試譯，讓他們更容易理解文章。

　　《陋室銘》教案 4

　　課標(biāo) 要求

　　1、知識(shí)：繼續(xù)掌握文言詞匯，了解“銘”的特點(diǎn)。

　　2、技能：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫(xiě)法。

　　3、情感：領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。不斷增強(qiáng)個(gè)人的魅力。

　　4、態(tài)度：用不同時(shí)代的眼光看待古代文化，客觀的評(píng)價(jià)古人。

　　5．理清作者行文的思路。

　　[學(xué) 法點(diǎn) 悟]

　　本文采用托物言志的寫(xiě)法。我們知道這篇文章作者的不慕榮利的品德和安貧樂(lè)道的情趣沒(méi)有直接表達(dá)出來(lái)，而是通過(guò)對(duì)居室的情景的描繪體現(xiàn)出來(lái)，這種寫(xiě)法就是托物言志。這篇文章的“物”指的是“陋室”，“志”指的是“德馨”。通過(guò)對(duì)這篇文章的學(xué)習(xí)，我們平時(shí)寫(xiě)作時(shí)也可以通過(guò)對(duì)物的描繪，形容其特征，表達(dá)出自己的心志和情趣。

　　[整體感知]

　　“陋室”，簡(jiǎn)陋的房子。“銘”，本是刻于金屬器具和碑文上用以敘述生平事跡的一些贊頌或警戒性的文字，后來(lái)逐漸發(fā)展演變?yōu)橐环N獨(dú)立的文體。

　　《陋室銘》是一篇短文力作，是我國(guó)古代文苑中的一朵奇花，千百年來(lái)經(jīng)久不衰。它的顯著特點(diǎn)就是語(yǔ)言精辟。采用大量的修辭方法，對(duì)偶工整，對(duì)比鮮明，互相襯托，虛實(shí)相生，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩(shī)，通過(guò)對(duì)居室環(huán)境的描寫(xiě)，極力形容“陋室不陋”，表達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。具有一種韻味如歌的音樂(lè)美，讀來(lái)如行云流水，文氣通達(dá)起伏，是我國(guó)古典文庫(kù)中膾炙人口的珍品。

　　[疑難解析]

　　質(zhì)疑：文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室，而是從什么寫(xiě)起呢?

　　解惑：從山水寫(xiě)起。山不在高，有仙則名”，是說(shuō)山不在乎高，有仙人居住，就有名了。“水不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳說(shuō)中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈。“斯是陋室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊纭！败啊北疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香，這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。

　　質(zhì)疑：文中詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?

　　解惑：用山、水比室。用“不在高”“不在深”來(lái)比陋。用仙和龍來(lái)比德。用名和靈來(lái)比馨。作者的目的是要寫(xiě)陋室，卻用山水作比喻，引出要寫(xiě)的內(nèi)容，這種方法耐人尋味。既然山之

　　法叫比興。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在室主人的品德是否高尚。也就是說(shuō)，盡管這房子的確是個(gè)陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺(jué)得陋，反而處處可見(jiàn)其高雅明亮，“馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

　　質(zhì)疑：《陋室銘》中哪句話能提挈全篇大意？請(qǐng)把這句話翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　解惑：斯是陋室，惟吾德馨。可譯為：這是簡(jiǎn)陋的屋子，我住屋的人的品德好就不感到簡(jiǎn)陋了。

　　質(zhì)疑：陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺(jué)其陋呢？

　　解惑：“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿了綠苔——可見(jiàn)房子常年失修，極為簡(jiǎn)陋；窗前門旁長(zhǎng)滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫(xiě)陋室的環(huán)境。然而作者采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味，我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。這樣的陋室，試想主人還會(huì)覺(jué)得“陋“嗎？

　　質(zhì)疑：既然這篇文章是寫(xiě)陋室，為什么在結(jié)尾要說(shuō)“何陋之有”呢？不是自相矛盾嗎？

　　解惑：這篇文章是要體現(xiàn)主人的品德高尚，雖在陋室，但是居住在陋室中的人品德高尚也就不覺(jué)得陋了。

　　[語(yǔ) 言揣摩]

　　1．“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”。

　　諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽(yáng)隆中時(shí)居住過(guò)的草廬；子云亭是指西漢學(xué)者揚(yáng)雄住過(guò)并寫(xiě)作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話是說(shuō)我這個(gè)陋室正如南陽(yáng)諸葛廬的草廬，又像四川揚(yáng)子云的亭子。作者采用的是類比的寫(xiě)法，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭原來(lái)也是陋室，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜拢敲次业穆也灰矔?huì)如此么?

　　2．孔子云：何陋之有？

　　“何陋之有”即“有何陋”。疑問(wèn)代詞“何”作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。其中的“之”，為助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

　　此處引用孔子的話證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。

　　3．“無(wú)絲竹之亂耳”中的絲竹指的是奏樂(lè)的聲音，怎樣理解絲竹亂耳？他后面不是自己也在彈琴嗎？

　　在陋室中談?wù)劰徘伲臒o(wú)旁騖，作自?shī)首詷?lè)，享受自己創(chuàng)造的音樂(lè)氛圍，不失為一種清凈的世外生活。絲竹，借代指琴瑟，簫管等樂(lè)器，這里指奏樂(lè)的聲音。這里面的“奏樂(lè)”實(shí)際是朝廷的統(tǒng)治階級(jí)每日縱情于歌舞升平的.靡靡之音，所以說(shuō)這種聲音對(duì)于作者來(lái)說(shuō)是很嘈雜的。

　　[研究課題]

　　1、劉禹錫（772～843），唐代詩(shī)人、哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。他和同時(shí)代的柳宗元交誼深厚，曾受柳宗元遺托，編就《河?xùn)|先生集》，為《柳河?xùn)|全集》的古本。同時(shí)，他和白居易都是造貶，有很多唱和的詩(shī)篇。本文是他被貶為地方官，在和州刺史任上寫(xiě)的。

　　2、在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們又應(yīng)該如何提高自身的道德修養(yǎng)呢？讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學(xué)一下劉禹錫，為你的家描上一筆，用來(lái)表達(dá)居住在家中的感受？例如，如果你覺(jué)得你的家很溫暖，請(qǐng)給你的房子取名為“港灣”；如果你喜歡做畫(huà)，請(qǐng)給你的房子取名為“碧丹”。

　　自主探究

　　探究前期導(dǎo)引

　　學(xué)習(xí)本文，首先應(yīng)把握“銘”這種文體的特征；其次要反復(fù)朗讀、背誦，讀時(shí)要讀準(zhǔn)字音；最后還應(yīng)掌握重點(diǎn)字詞、語(yǔ)句的含義。

　　[基礎(chǔ)鞏固集練]

　　一、文學(xué)常識(shí)填空

　　《陋室銘》的作者是，代人。“銘”是古代刻在器物上用來(lái) 的文字，后來(lái)成為一種。本文作者和交誼頗深，人稱“劉柳”；后與唱和甚多，亦并稱“劉白”。

　　二、字音字義

　　1.給下面的字注音。

　　馨( ) 鴻( ) 牘( )

　　蜀( ) 苔( ) 調(diào)( )

　　2.解釋下列帶點(diǎn)的詞。

　　(1)有仙則名：

　　(2)惟吾德馨：

　　(3)斯是陋室：

　　(4)談笑有鴻儒：

　　(5)往來(lái)無(wú)白丁：

　　(6)無(wú)案牘之勞形：

　　三、語(yǔ)言積累

　　1．詞類活用

　　山不在高，有仙則名。名：名詞活用為動(dòng)詞，聞名，出名。

　　苔痕上階綠上：方位名詞活用為動(dòng)詞，長(zhǎng)上。

　　無(wú)案犢之勞形勞：形容詞使動(dòng)用法，使……勞累。

　　2.特殊句式:賓語(yǔ)前置

　　孔子云：何陋之有？

　　即“有何陋”。疑問(wèn)代詞“何”作賓語(yǔ)，前置。其中的“之”，為助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

　　3.翻譯句子

　　苔痕上階綠 ,草色入簾青。

　　翻譯：

　　四、朗讀背誦

　　1.本文最富哲理，最能體現(xiàn)作者寫(xiě)作主旨的一句是什么？

　　答：

　　2.文中描寫(xiě)"陋室"環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句是什么?

　　答：

　　3. 《陋室銘》中與"時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍"意思相近的句子是：。

　　4.下列句子停頓標(biāo)錯(cuò)的一項(xiàng)是（）

　　A、山/不在高，有仙/則名。

　　B、談笑/有鴻儒，往來(lái)/無(wú)白丁。

　　C、斯是/陋室，惟吾/德馨。

　　D、無(wú)/絲竹之亂耳，無(wú)/案牘之勞形。

　　五、問(wèn)題探究

　　文中是如何圍繞“德馨”來(lái)寫(xiě)？

　　陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。作者著重從以下幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)“德馨”的：

　　1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”——運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。

　　2、“苔痕上階綠，草色入簾青”——景色之雅：可知“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目。

　　3、“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”——交往之雅：可見(jiàn)縱情暢懷、談笑風(fēng)生的情狀。

　　4、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”——情趣之雅：可見(jiàn)撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng)的怡然情態(tài)，可知室主人高雅脫俗的情致。

　　5、“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。”---運(yùn)用類比，引古賢之名室證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

　　六、欣賞評(píng)價(jià)

　　1. 本文又是從哪幾個(gè)方面來(lái)論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語(yǔ)言加以賞析。

　　[提示：(1)從陋室的優(yōu)美的自然環(huán)境:“苔痕上階綠 ,草色入簾青。”

　　(2)從陋室主人的情趣上:“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。”

　　（3）從陋室往來(lái)客人的不俗上：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。”

　　（4）引用西漢揚(yáng)雄，大教育家孔子的事例及名言，“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’”運(yùn)用類比和引證，有力地證明了“斯是陋室，唯吾德馨。”]

　　2.這篇文章在文字上有什么規(guī)律嗎？

　　（提示：文章以駢句為主，給人一種視覺(jué)上的齊整之美。同時(shí)，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，加之文章一韻到底，使文章節(jié)奏明快、語(yǔ)言錯(cuò)落有致，在聽(tīng)覺(jué)上給人音樂(lè)的美感。

　　可見(jiàn)“銘”這種文體的特征，一般都是要用韻的。）

　　七、拓展閱讀

　　熟讀精思（節(jié)選）

　　□ 朱熹

　　凡讀書(shū)，須整頓幾案，令吉凈端正，將書(shū)冊(cè)齊整頓放，正身體，對(duì)書(shū)冊(cè)，詳緩①看字，子②細(xì)分明讀之。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記③，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人云，“讀書(shū)千遍，其義自見(jiàn)。”謂讀得熟，則不待解說(shuō)，自曉其義也。余嘗謂，讀書(shū)有三到，謂心到，甲到，乙到。心不在此，則眼不看子細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪④誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急⑤。心既到矣，眼口豈不到乎?

　　①[詳緩]仔細(xì)從容。 ②[子]通“仔”。下同。 ③[牽強(qiáng)暗記](méi)勉強(qiáng)硬記。 ④[漫浪]隨隨便便。 ⑤[急]要緊。

　　1、給“讀書(shū)千遍，其義自見(jiàn)”中的“見(jiàn)”字注上拼音。

　　2、在我們學(xué)過(guò)的文言詞語(yǔ)中，還有哪些詞與文中加點(diǎn)的“余”字意思相同?請(qǐng)任寫(xiě)一個(gè)。

　　3、根據(jù)上下文，在文中甲、乙兩個(gè)方框內(nèi)各填一個(gè)字。甲：乙：

　　4 寫(xiě)出“不待解說(shuō)，自曉其義”這句話的大意。

　　5 讀書(shū)要善于積累。古人關(guān)于讀書(shū)有許多名言名句，你積累過(guò)嗎?請(qǐng)任意寫(xiě)一句。

　　《陋室銘》教案 5

　　教學(xué)目標(biāo)】

　　【知識(shí)與技能】

　　1、理解托物言志的寫(xiě)法。

　　2、體會(huì)精妙新穎的構(gòu)思。

　　3、當(dāng)堂背誦全文。

　　【過(guò)程與方法】朗讀，小組討論，教師啟發(fā)。

　　【情感態(tài)度與價(jià)值觀】

　　體會(huì)作者高尚的情操和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的生活情趣。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　通過(guò)朗讀,引導(dǎo)學(xué)生完成當(dāng)堂背誦

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章精妙新穎構(gòu)思的分析

　　【課前準(zhǔn)備】

　　讀課文，掃除字詞障礙。

　　教學(xué)步驟：

　　一、導(dǎo)入

　　1、師：提一個(gè)問(wèn)題讓大家選擇一下：設(shè)有一個(gè)王公大廈，要得到它，須說(shuō)若干句違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事；設(shè)有一簡(jiǎn)陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。你要哪個(gè)？

　　2、簡(jiǎn)介作者、解題，揭示目標(biāo):

　　銘文體的.初步認(rèn)識(shí),作者介紹,找尋壓韻

　　二、初讀課文，要求大聲朗讀，讀正確、讀流利，注意停頓。

　　1、學(xué)生自由讀。 2、指名讀（注意正音、句讀）。

　　3、教師范讀。 4、齊讀。

　　三、理解課文內(nèi)容，能粗譯課文。

　　1、自由讀課文或默看注釋，理解句意，讀懂課文。遇到疑難，互相討

　　論。時(shí)間：5分鐘。（教師巡視，解決疑難。）

　　2、學(xué)生質(zhì)疑，教師引導(dǎo)學(xué)生解決。

　　3、指名粗譯課文(分組譯文,最后一句教師承包)

　　4、齊讀課文，形成完整印象。

　　5、師：那么，本文又是從哪幾個(gè)方面來(lái)論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語(yǔ)言加以分析。

　　2．讓學(xué)生找出自己最喜歡的句子大聲朗讀,并說(shuō)說(shuō)為什么喜歡?

　　四、板書(shū)：陋室銘

　　劉禹錫

　　山水比興引陋室 —馨

　　對(duì)偶擬人描環(huán)境——青

　　襯托對(duì)仗夸朋友——雅

　　實(shí) 對(duì)比話生活——靜

　　類比暗含立志向——高

　　引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂(lè)

　　五、小結(jié)寫(xiě)法：托物言志（板書(shū)：托物言志）

　　投影： “托物言志”是指通過(guò)描寫(xiě)客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。

　　4、齊讀，體會(huì)作者高尚的情操和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的生活情趣。

　　六、集體背誦。

　　學(xué)生互相背誦師生競(jìng)賽學(xué)生齊背

　　七、布置作業(yè) ：

　　A（學(xué)優(yōu)生）：默寫(xiě)

　　B：（中等生）：朗讀并背誦

　　C：（后三分之一學(xué)生）：朗讀并背誦

　　反思：

　　《陋室銘》教案 6

　　【教材簡(jiǎn)解】

　　《陋室銘》是部編本語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第四單元的一篇文言文，本單元的幾篇文章分別表現(xiàn)了人物不同的優(yōu)秀品質(zhì)與風(fēng)范。《陋室銘》這篇文章采用托物言志的手法，通過(guò)對(duì)陋室進(jìn)行描繪，極力表現(xiàn)“陋室不陋”，從而表達(dá)了作者高潔的品性及安貧樂(lè)道的情懷。對(duì)于文言文的教學(xué)，我們通常側(cè)重于文言字詞、翻譯句子等知識(shí)的教授，如何將品德的教育較好地融入這篇文言文的教學(xué)中，這是我們這篇教案所要解決的問(wèn)題。

　　【目標(biāo)預(yù)設(shè)】

　　1、朗讀課文，了解“銘”文的特點(diǎn)，感受其押韻美。

　　2、理解文章大意的基礎(chǔ)上，發(fā)揮想象，體會(huì)“陋室不陋”。

　　3、學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法，體會(huì)作者高潔曠達(dá)的高尚情操以及安貧樂(lè)道的情懷。

　　【重難點(diǎn)】

　　1、反復(fù)朗讀，體會(huì)作者文中所寄寓的思想感情。

　　2、學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。

　　【設(shè)計(jì)理念】

　　人一生之中不免會(huì)遭受各種不順與挫折，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，不應(yīng)該僅是知識(shí)的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該從語(yǔ)文課上學(xué)到生活的態(tài)度，學(xué)到為人處世的道理。有了這個(gè)想法，教學(xué)安排上就著重讓學(xué)生多讀，反復(fù)朗讀中，引導(dǎo)學(xué)生感受本文的音韻美，感受作者的樂(lè)觀與曠達(dá)，感受作者高潔的品性與安貧樂(lè)道的情懷。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、初讀陋室，感音美

　　1、導(dǎo)入

　　我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)劉禹錫的《秋詞》，知道了他對(duì)秋天的獨(dú)特感受。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的《陋室銘》，看看他對(duì)居室又有怎樣的認(rèn)識(shí)？（教師板書(shū)課題作者，學(xué)生齊讀課題作者）

　　2、了解“銘”

　　（課件展示）銘，是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般是用韻的。（齊讀）

　　3、感音美

　　請(qǐng)同學(xué)們速讀這篇文章，看看文中哪些字是押韻的？所押的韻是什么？本文韻腳：名ing，靈ing，馨in，青ing，丁ing，琴in，經(jīng)ing，形ing，亭ing 押的是ing 和in韻

　　朗讀指導(dǎo)：對(duì)于韻腳，我們朗讀時(shí)應(yīng)該讀得響亮些，讀得稍微長(zhǎng)點(diǎn)，使韻腳能有別于一般的字詞。

　　要想把這篇文章讀得更有韻味，更美，我們還得了解這篇文章的節(jié)奏。下面老師來(lái)朗讀一遍，請(qǐng)同學(xué)們注意字音及節(jié)奏，在書(shū)上做好標(biāo)注。看看你們劃分的對(duì)嗎？請(qǐng)按照這個(gè)節(jié)奏，我們男生女生分別來(lái)讀一遍，看哪隊(duì)讀得好。

　　二、再讀陋室，解“德馨”

　　作者寫(xiě)的陋室，是他被貶和州做刺史時(shí)居住的狹窄簡(jiǎn)陋的屋子，但他絲毫沒(méi)有感受到房子的簡(jiǎn)陋。文章的哪句話體現(xiàn)了這個(gè)意思。——斯是陋室，惟吾德馨。請(qǐng)結(jié)合注釋說(shuō)說(shuō)它的意思。這句話的關(guān)鍵詞是德馨。對(duì)于關(guān)鍵詞，我們朗讀的時(shí)候會(huì)重讀，以示強(qiáng)調(diào)。請(qǐng)你為大家朗讀下這句。文中是如何體現(xiàn)屋子主人德馨的？請(qǐng)畫(huà)出相關(guān)語(yǔ)句。

　　展示：苔痕上階綠，草色入簾青。

　　談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

　　可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

　　無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

　　請(qǐng)以“_______________________(句)體現(xiàn)了主人德馨，這句話的意思是_________________________,我仿佛看到作者_(dá)_____________________”的句式來(lái)回答。

　　預(yù)設(shè)：

　　1、苔痕上階綠，草色入簾青。

　　這句話的意思是苔痕長(zhǎng)到階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。我仿佛看到作者在綠色鋪就的地毯上漫步。

　　這里有兩個(gè)表示顏色的詞分別是綠、青，走在綠色的天地中，你有怎樣的感覺(jué)？環(huán)境優(yōu)美啊，秀麗啊，在這樣美的環(huán)境中，人們往往拋卻一切，沉浸在這美景之中，內(nèi)心也變得寧?kù)o。這句該怎么讀？一生試讀這種喜愛(ài)之情。

　　2、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

　　這句話的意思是在陋室與作者說(shuō)笑的都是博學(xué)多才的人，來(lái)往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人。

　　強(qiáng)調(diào)：鴻儒與白丁兩個(gè)詞語(yǔ)的意思。

　　我仿佛看到作者正與博學(xué)多才的朋友暢談大笑，好不愉快！這里作者寫(xiě)自己交往的朋友都是博學(xué)多才的，還有誰(shuí)博學(xué)多才？作者自己。

　　那么這句應(yīng)該怎么讀，你試試。

　　3、可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)

　　這句話的意思是作者在陋室里可以撫琴調(diào)弦，閱讀佛經(jīng)。

　　我仿佛看到作者在陋室里愉快得撫琴調(diào)弦，翻閱佛經(jīng)，沉醉其中，不知還漏出會(huì)心的笑容。

　　這里作者彈的是一種沒(méi)有加裝飾的琴，住在一間簡(jiǎn)陋的屋子里，可見(jiàn)他生活條件如何？——不富裕，很清貧，很貧窮。但他是否因此悲傷呢？“談笑有鴻儒”，作者依舊談笑風(fēng)生，與朋友說(shuō)樂(lè)。除此，他還閱讀佛經(jīng)，可以看出他的高雅及悠閑。

　　這句又該怎么讀，你試試。

　　4、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

　　這句話的意思是，沒(méi)有世俗的音樂(lè)擾亂耳朵，沒(méi)有官府公文使身體勞累。

　　我仿佛看到作者，如居仙境一般，沒(méi)有世俗紛擾，沒(méi)有名利羈絆。

　　擾亂作者的是世俗的音樂(lè)，什么樣的音樂(lè)我們稱之為俗樂(lè)呢？（趣味不高的，令人討厭的，俗的）作者向往的是雅的東西，高尚的，不粗俗的。使作者形體勞累的是官府的公文，代表著權(quán)利與名利，作者不喜歡這些東西，可見(jiàn)作者淡泊名利的情懷。

　　愉悅開(kāi)心之情來(lái)讀。

　　我們連起來(lái)，將體現(xiàn)屋子不陋，主人德高的語(yǔ)句齊讀一下，感受作者那種愉悅淡然自適的心情。

　　（學(xué)生理解句子意思的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，想象中感受作者的德馨，并對(duì)學(xué)生朗讀進(jìn)行適時(shí)指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生讀出作者雖居陋室，但內(nèi)心依然淡然自得的情懷來(lái)。）

　　三、插讀背景，陋室陋

　　（展示背景）貞元九年（793），劉禹錫中進(jìn)士以后，官至太子賓客，加檢校禮部尚書(shū)，可謂官運(yùn)亨通。因他參加王叔文的永貞革新運(yùn)動(dòng)，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣，被德宗皇帝貶至安徽省和州當(dāng)通判。按照當(dāng)時(shí)地方官府的規(guī)定，他本應(yīng)住衙門三間三廈的官邸。可是，和州的知縣是個(gè)勢(shì)力之徒，他見(jiàn)劉禹錫貶官而來(lái)，便多方刁難。先是安排他住在縣城南門，不久，又要他搬至北門，由原先的三間屋縮小一間半，不久又要他搬居城中。半年之間，連搬三次家，住房一次比一次小，一次比一次簡(jiǎn)陋，全家老小根本無(wú)法安身。劉禹錫覺(jué)得這縣官欺人太甚，憤然寫(xiě)下了《陋室銘》，并請(qǐng)人書(shū)碑勒（lè）石，立于門前，以示“紀(jì)念”，一時(shí)轟動(dòng)朝野。

　　四、三讀陋室，悟其道

　　房子一次比一次小，一次比一次簡(jiǎn)陋，居住在這樣狹窄簡(jiǎn)陋的屋子里，作者竟不以為陋。這是一種怎樣的情懷？怎樣的品德？（二三學(xué)生交流）

　　我們來(lái)回憶上學(xué)期學(xué)過(guò)的《論語(yǔ)十二章》里孔子贊美顏回的`句子。

　　（展示）賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！

　　賢德啊，顏回！吃的是一小筐粗飯，喝的是一瓢冷水，住在簡(jiǎn)陋的小房子中，別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的樂(lè)趣。賢德啊，顏回！

　　孔安國(guó)稱這種品德為：安于貧樂(lè)于道。作者居陋室，不以為陋，這是安貧。能夠保持高雅情操，堅(jiān)守自己，這是樂(lè)道。

　　文中作者還寫(xiě)到誰(shuí)具有這種情懷？——諸葛亮、揚(yáng)雄，讀出相關(guān)語(yǔ)句。

　　誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)諸葛亮和楊雄，結(jié)合注釋

　　諸葛亮，蜀國(guó)丞相，政治家，文學(xué)家，我們學(xué)過(guò)他的《誡子書(shū)》。

　　楊雄，西漢哲學(xué)家、文學(xué)家。

　　兩人都是有才華有抱負(fù)的人。我們看看他們?cè)?jīng)的住房。

　　我們來(lái)了解廬和亭（PPT展示）都是比較簡(jiǎn)陋的。但是他們卻能甘于淡泊，堅(jiān)守自己的志趣。

　　作者寫(xiě)他們實(shí)際上是為了寫(xiě)誰(shuí)？——寫(xiě)自己，自己也像他們一樣具有高雅的志趣與偉大的抱負(fù)。這是一種類比的手法。

　　文中還有沒(méi)有使用類比這種手法的？借他物來(lái)寫(xiě)自己的？

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

　　把自己有品德比作山中有神仙，水中有蛟龍，突出自己的不俗，引出惟吾德馨的主旨。

　　如神仙一般，似蛟龍一樣，居住在陋室中，陋室就變得不陋啦？孔子怎么說(shuō)的？

　　孔子云：何陋之有？

　　（課件展示）《論語(yǔ)﹒子罕》

　　子欲居九夷。或曰:“陋，如之何？”子曰: “君子居之，何陋之有？”

　　此處引用孔子的話，再次論證“陋室”因“有德者居之，”則“陋室不陋”，與“斯是陋室，惟吾德馨”相呼應(yīng)。使文章渾然一體，達(dá)到“不陋”的完美境界，是全文的點(diǎn)睛之筆，突出了作者高尚的品德及安貧樂(lè)道的情懷。

　　作者這里省略了“君子居之”。含蓄地表達(dá)了自己的期盼之情，我也會(huì)成為像孔子那樣的君子，不跟你和州知縣這種小人為伍。

　　五、總結(jié)學(xué)到這里，我們知道了這篇文章作者淡泊名利和安貧樂(lè)道的情懷沒(méi)有直接表達(dá)出來(lái)，而是通過(guò)對(duì)居室的具體描繪體現(xiàn)出來(lái)，這種寫(xiě)法叫做托物言志。那么這篇文章中所托的“物”和所言的“志”分別是什么？

　　明確：物：陋室（對(duì)陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進(jìn)行描寫(xiě)）

　　志：高潔的情操和安貧樂(lè)道的情懷。本文通過(guò)對(duì)陋室的描繪，極力寫(xiě)出了陋室不陋的特點(diǎn)，表達(dá)了作者不與世俗同流合污、潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度，和高潔的品質(zhì)及安貧樂(lè)道的情懷。通過(guò)對(duì)這篇文章的學(xué)習(xí)，我們?cè)趯?xiě)作時(shí)可以通過(guò)對(duì)物的描繪，來(lái)表達(dá)心志和情懷。

　　六、品讀陋室，學(xué)淡泊

　　我們?cè)賮?lái)以舒緩的語(yǔ)調(diào)，以閑適的心情，體會(huì)作者淡泊的心境與安貧樂(lè)道的情懷。

　　《陋室銘》教案 7

　　一、預(yù)習(xí)

　　朗讀課文，查字典，看課文注釋翻譯課文。

　　二、導(dǎo)入

　　1．作家作品簡(jiǎn)介

　　2．關(guān)于“銘”

　　銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

　　三、正課

　　1．朗讀課文。可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽(tīng)課文錄音，學(xué)生個(gè)別讀、集體讀等。

　　2．請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。

　　3．提問(wèn)：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運(yùn)用什么修辭手法？在文中起什么作用？

　　討論并歸納：運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。

　　4．提問(wèn): “斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

　　討論并歸納：“陋室”二字扣題。“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

　　5．提問(wèn)：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫(xiě)什么？

　　討論并歸納：寫(xiě)陋室幽雅的恬靜的自然環(huán)境。

　　6．提問(wèn)：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是寫(xiě)什么？

　　討論并歸納：寫(xiě)陋室來(lái)往客人之高雅。可知堂中人也是一樣的高雅。

　　7．提問(wèn)：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這幾句寫(xiě)什么？

　　討論并歸納：寫(xiě)室中事。可見(jiàn)主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。

　　8．提問(wèn)：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。”這兩句寫(xiě)什么？

　　討論并歸納：運(yùn)用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

　　9．提問(wèn)：“孔子云：何陋之有？”是寫(xiě)什么？

　　討論并歸納：語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。

　　四、小結(jié)

　　本文是古代散文中的`名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長(zhǎng)、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來(lái)自述其志的。通過(guò)對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了一種高法做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。

　　《陋室銘》教案 8

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、文言詞語(yǔ)的積累。

　　2、學(xué)習(xí)本文托物言志的寫(xiě)法。

　　3、體會(huì)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情懷。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、積累文言詞語(yǔ)。

　　2、理解文章內(nèi)容，體會(huì)作者情感。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1、體會(huì)作者所表達(dá)的思想情感。

　　2、托物言志的運(yùn)用。

　　教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，有人經(jīng)常與他人比吃穿，甚至有人埋怨沒(méi)出生于一個(gè)富有的家庭。老師認(rèn)為：衣不在好，整潔就成;家不在富，溫馨就行。虛榮心是要不得的。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)劉禹錫的《陋室銘》，了解一下作者通過(guò)對(duì)陋室的描寫(xiě)所表現(xiàn)出的情趣，我們從中或許能領(lǐng)悟出一些道理。

　　二、展示預(yù)習(xí)成果：題解，作者。(關(guān)于課文題目，誰(shuí)來(lái)展示一下你的預(yù)習(xí)成果?誰(shuí)來(lái)簡(jiǎn)介作者呢?)

　　三、朗讀：自由讀---點(diǎn)名讀-----范讀----齊讀(點(diǎn)名讀可以簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)，大家來(lái)聽(tīng)一下名家的朗讀，注意節(jié)奏和銘文的韻味)

　　四、交流翻譯。(結(jié)合課文注釋自己譯或者與同桌交流，翻譯出來(lái)后簡(jiǎn)單評(píng)論)

　　五、疑難詞句。(那么大家還有沒(méi)有哪些不會(huì)的詞句呢，出示課件)

　　六、出示思考題，四人小組討論。

　　(同學(xué)們已對(duì)課文有了初步的理解，我們請(qǐng)男同學(xué)來(lái)朗讀一遍課文。字面上意思理解了并不等于理解了課文，俗話說(shuō)獨(dú)學(xué)而無(wú)友，孤陋而寡聞，現(xiàn)在根據(jù)老師的問(wèn)題同學(xué)們來(lái)思考一下，或者四人小組討論一下。進(jìn)一步探討課文。)

　　1、本文統(tǒng)領(lǐng)全文表達(dá)文章主旨的的名子是哪一句?

　　(從此句話來(lái)看，陋室陋嗎?)

　　2、本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)陋室不陋的?各有什么特點(diǎn)?

　　(1)自然環(huán)境--------優(yōu)雅

　　(2)交往人物---------儒雅

　　(3)日常生活---------高雅

　　(各從課文中找出這些句子)

　　“苔……青”：對(duì)偶，擬人，用一個(gè)詞來(lái)形容這樣的環(huán)境的話用一個(gè)什么詞? “談……丁”：與劉禹錫交往的都是些什么樣的人呢?鴻儒，與韓愈，柳宗元，白居易之間的性情互賞，切蹉詩(shī)文，詩(shī)酒唱和，不只給后代留下了豐富的詩(shī)歌遺產(chǎn)，而且傳遞著不熄的精神薪火。這些人也是雅，是一種儒雅。 “可……形”：作者追求的不是庸俗物質(zhì)上的享受而是一種精神層面上的，用一個(gè)什么詞來(lái)形容這種生活?與庸俗相反的詞，什么雅?

　　那么詳細(xì)地描寫(xiě)陋室單純是為了給陋室作銘嗎?不是，是為了表現(xiàn)自己的的'品德，作者很含蓄地將自己的志向情操表達(dá)在具體事物上這種寫(xiě)法叫托物言志。這里作者托的物是什么，表達(dá)的是什么志?(高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情懷)

　　3、課文名為《陋室銘》，為何結(jié)尾是“孔子云：‘何陋之有’”?這是否矛盾?

　　明確：不矛盾。題目中的“陋”是書(shū)房的形陋，而結(jié)尾處的“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不簡(jiǎn)陋，緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即這雖是陋室，但作為主人的我品德高尚，就不感到簡(jiǎn)陋了。

　　4、文章起筆寫(xiě)山水似乎與陋室不相干，為什么要這樣寫(xiě)?

　　明確：古代傳說(shuō)中，山中有神仙，這山就是名山;水中有蛟龍，這水就是靈水。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么室之陋與不陋，就不在于它是否豪華寶貴，而在于主人的德行是否高尚了。用山水來(lái)引出陋室，用的是類比的手法。類比是將性質(zhì)，特點(diǎn)相同或相近的事物放在一起進(jìn)行比較，以突出事物的相似之處。

　　我們第一課不是用的類比手法，托的物是什么?表達(dá)了作者的不甘沉默積極進(jìn)取的精神。

　　你還能從這篇文章中找出此類“類比”嗎?

　　明確：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

　　“諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，因?yàn)榫幼〉娜撕苡忻允艿饺藗兊木把觥Ｋ故锹遥┪岬萝啊保颐篮玫钠返乱矔?huì)讓陋室生輝，我也會(huì)像諸葛子云那樣受到后人的景仰。

　　七、小結(jié)課文。(課文通過(guò)山水用類比來(lái)引出陋室，點(diǎn)明陋室不陋是因?yàn)樽髡叩萝埃偻ㄟ^(guò)具體描寫(xiě)陋室的環(huán)境，交往人物，日常生活來(lái)突出作者美德，再自比為諸葛亮、揚(yáng)子云，表明他的志向與抱負(fù))

　　八、質(zhì)疑問(wèn)難。

　　你還有什么不明白的或不理解的，提出來(lái)大家討論。

　　十、當(dāng)堂背誦。

　　十一、課堂小結(jié)。從這篇課文你學(xué)到了什么?

　　十二、仿照作者的寫(xiě)法，給自己熟悉的物品寫(xiě)一篇銘，比如桌子銘，鉛筆銘，電腦銘。

　　《陋室銘》教案 9

　　一、解題

　　1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子。據(jù)說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書(shū)“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。

　　2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。

　　二、作者簡(jiǎn)介(板書(shū)：劉禹錫)

　　劉禹錫，是唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。今天我們就來(lái)共同賞析這篇文章的寫(xiě)作特色(板書(shū)：學(xué)習(xí)目的：賞析.寫(xiě)作特色)

　　三、課文分析

　　1．出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫(huà))，齊讀課文兩遍。

　　2．提問(wèn)：這篇短文可分為幾個(gè)層次?

　　回答：可分為三個(gè)層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠一無(wú)案牘之勞形”；第三層：“南陽(yáng)諸葛廬一孔子云：何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫(huà)膠片)

　　3．教師講解文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室，而是從什么寫(xiě)起呢?

　　回答：山水寫(xiě)起。

　　4．教師講解 “山不在高，有仙則名”，是說(shuō)山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳說(shuō)中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈。“斯是陋室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊纭！败啊北疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。

　　5．提問(wèn)：這里詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來(lái)比?

　　(回答)室。

　　用“不在高”“不在深”來(lái)比 ?

　　(回答)陋。

　　用仙和龍來(lái)比 ?

　　(回答)德。

　　用名和靈來(lái)比 ?

　　(回答)馨。

　　6．教師講解作者的目的是要寫(xiě)陋室(板書(shū)陋室)，卻用山水(板書(shū)山水)作比喻，引出要寫(xiě)的內(nèi)容，這種方法叫比興(板書(shū)比興)。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是說(shuō)，盡管這房子的確是個(gè)陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺(jué)得陋，反而處處可見(jiàn)其高雅明亮，“馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

　　那么，陋室究竟是怎樣的`陋，而主人又是如何不覺(jué)其陋呢?請(qǐng)看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫(huà))。

　　“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿了綠苔——可見(jiàn)房子常年失修，極為簡(jiǎn)陋；窗前門旁長(zhǎng)滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫(xiě)陋室的環(huán)境(板書(shū)環(huán)境)。作者寫(xiě)陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?

　　回答：對(duì)偶。(板書(shū)：對(duì)偶)

　　7．提問(wèn)：苔痕相對(duì)?

　　回答：草色。

　　提問(wèn)：階綠相對(duì)?

　　回答：簾青。

　　提問(wèn)：上相對(duì)?

　　回答：入。

　　除了對(duì)偶還用了什么方法呢?

　　回答：擬人。

　　8．教師講解 “上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫(xiě)靜(板書(shū)：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味，我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來(lái)往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)

　　9．教師講解 “談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是寫(xiě)陋室的人物。鴻儒，大學(xué)問(wèn)家。白丁，原指平民百姓，這里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人，在這個(gè)陋室里．常有學(xué)識(shí)淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生，高談闊論。

　　這兩句也是工整的?

　　回答：對(duì)偶。

　　10．提問(wèn)：談笑相對(duì) ?答：往來(lái)。

　　有相對(duì) ?回答：無(wú)。

　　鴻儒相對(duì) ?回答：白丁。

　　11．教師講解作者并沒(méi)有寫(xiě)自己是什么人，而是寫(xiě)與他交往的朋友(板書(shū)：朋友)。俗話說(shuō)，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說(shuō)，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書(shū)：襯托)。主人德才兼?zhèn)洌砻髦魅烁哐琶撍椎那閼选r(shí)有鴻儒來(lái)往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢?

　　“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”說(shuō)的是主人的生活情趣(板書(shū)：生活)。調(diào)，彈奏；素琴，沒(méi)有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂(lè)器，這里指代不健康的音樂(lè)；案牘，指官府的公文。這幾句是說(shuō)，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒(méi)有不健康的音樂(lè)擾亂，也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(shí)(板書(shū)：正反虛實(shí))的寫(xiě)法。

　　12．提問(wèn)：哪些是正面描寫(xiě)?是實(shí)寫(xiě)?回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。”

　　提問(wèn)：哪些是從反面描寫(xiě)?是虛寫(xiě)?回答：“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。”

　　提問(wèn)：“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應(yīng)?回答：“無(wú)絲竹之亂耳。”

　　提問(wèn)：“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應(yīng)?回答：與“無(wú)案牘之勞形”相呼應(yīng)。

　　13．教師講解這樣，正反對(duì)照、虛實(shí)相生，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣。總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開(kāi)頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱校曔h(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見(jiàn)其不陋。

　　經(jīng)過(guò)作者反復(fù)描寫(xiě)陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫(xiě)盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫(xiě)作手法向深處開(kāi)拓主題。(出示南陽(yáng)諸葛廬圖)

　　14．教師講解 “南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”。

　　諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽(yáng)隆中時(shí)居住過(guò)的草廬；子云亭是指西漢學(xué)者揚(yáng)雄住過(guò)并.寫(xiě)作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話是說(shuō)我這個(gè)陋室正如南陽(yáng)諸葛廬的草廬，又像四川揚(yáng)子云的亭子。作者采用的是類比的寫(xiě)法(板書(shū)：類比)，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭原來(lái)也是陋室，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜拢敲次业穆也灰矔?huì)如此么?

　　15．提問(wèn)：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說(shuō)明陋室不陋嗎?

　　回答：不是，而是已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。要做一個(gè)像他們一樣的人。

　　教師肯定：很對(duì)。(板書(shū)：暗含、志向)

　　16．教師講解前有古人后有來(lái)者，我這個(gè)陋室將與諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內(nèi)容更豐富，主題更鮮明。寫(xiě)到這里，我們感覺(jué)到作者的意思已經(jīng)表達(dá)得夠完美了，可以收筆子。

　　但是作者是一個(gè)弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結(jié)束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點(diǎn)、態(tài)度，回應(yīng)“德馨”言盡而意無(wú)窮。孔子這句話是一個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說(shuō)，那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢?孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。

　　17．提問(wèn)：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?

　　回答：其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。

　　18．教師肯定：回答正確。

　　這是作者有意設(shè)置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書(shū)：態(tài)度)，安貧樂(lè)道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)語(yǔ)引經(jīng)據(jù)典(板書(shū)：引經(jīng)據(jù)典)，力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了高峰。

　　四、學(xué)生教師共同完成板書(shū)

　　19．根據(jù)老師的板書(shū)，請(qǐng)?jiān)跈M線上填一個(gè)字，表明作者運(yùn)用修辭力法的目的。學(xué)生上臺(tái)給板書(shū)填空。

　　陋室銘

　　劉禹錫

　　山水比興引陋室

　　對(duì)偶擬人描環(huán)境

　　襯托對(duì)仗夸朋友

　　虛實(shí) 對(duì)比話生活

　　類比暗含立志向

　　引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度

　　20．學(xué)生齊讀板書(shū)。

　　21．在板書(shū)的每一句后面，再填寫(xiě)一個(gè)確切的字，體現(xiàn)本句的中心填寫(xiě)中心詞。

　　陋室銘

　　劉禹錫

　　山水比興引陋室 —馨

　　對(duì)偶擬人描環(huán)境——青

　　襯托對(duì)仗夸朋友——雅

　　虛實(shí) 對(duì)比話生活——靜

　　類比暗含立志向——高

　　引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂(lè)

　　22．學(xué)生齊讀。

　　五、.總結(jié)全文

　　23．教師.總結(jié)。

　　通過(guò)對(duì)陋

　　《陋室銘》教案 10

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識(shí)與能力目標(biāo)

　　(1)了解 “銘”這種古代文體及其特點(diǎn)。

　　(2)積累文言詞匯，理解文章內(nèi)容，品味“片言明百意”的語(yǔ)言。

　　2、過(guò)程與方法目標(biāo)

　　誦讀法、批注法、“知人論文”探究法。

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

　　感受并理解作者高潔的品質(zhì)、安貧樂(lè)道的情趣和豪邁的氣概。

　　重點(diǎn)：朗讀并分析文章的內(nèi)容。

　　難點(diǎn)：體會(huì)作者的思想感情，理解文章的主旨。

　　二、教學(xué)過(guò)程：

　　(一)課前交談

　　話題：來(lái)到嘉興，就不能不說(shuō)南湖，誰(shuí)給我介紹一下南湖?(紅船，南湖菱)南湖還有一種特產(chǎn)，就是“南湖菱”。誰(shuí)來(lái)介紹一下?

　　其他地方的菱都有角，故稱“菱角”，南湖菱與其他地方的菱角不一樣，是無(wú)角菱。據(jù)說(shuō)其他地方的菱角秧苗放到南湖，也會(huì)變成無(wú)角菱，南湖真是太神奇了。

　　“菱”與“靈”相通，據(jù)說(shuō)，吃了南湖菱會(huì)讓人有靈氣，南湖菱養(yǎng)育了充滿靈氣的嘉興人。我看不假，在座的同學(xué)眼睛都水靈靈的，個(gè)個(gè)都充滿了靈氣啊。

　　遠(yuǎn)在唐朝的時(shí)候，嘉興就孕育了一個(gè)充滿靈氣的青年才俊。他就是劉禹錫。他出生在嘉興，吃了不少南湖菱，很有靈氣。他在老師的指引下，在自己的努力下，滿腹經(jīng)綸。19歲時(shí)游學(xué)當(dāng)時(shí)的京城長(zhǎng)安。22歲就進(jìn)士及第，后來(lái)年紀(jì)輕輕就成了朝廷里的重要官員，深得朝廷重用。另外，他寫(xiě)的詩(shī)與白居易齊名，他寫(xiě)的文與柳宗元齊名。

　　我們小學(xué)里就學(xué)過(guò)他的一首詩(shī)《望洞庭》：湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。只有內(nèi)心寧?kù)o的人，才能寫(xiě)出如此富有詩(shī)情畫(huà)意的月色。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇文章——《陋室銘》。

　　(二)初讀課文，感受音樂(lè)美

　　1、檢查預(yù)習(xí)情況：注音、句讀

　　2、請(qǐng)同學(xué)讀沒(méi)有句讀的課文，指出“德馨、案牘”的讀音。

　　(三)走進(jìn)陋室，再讀課文，把握主旨1——“高潔”

　　1、題目是《陋室銘》，了解銘文特點(diǎn)。

　　2、師：陋室銘，陋室銘，劉禹錫想要借這陋室，讓自己銘記什么呢?讓我能走進(jìn)陋室，去看個(gè)究竟。

　　劉禹錫說(shuō)：片言可以明百意。在《陋室銘》81字的片言中，劉禹錫的百意是什么?下面請(qǐng)自讀課文4—7句，根據(jù)注釋翻譯，在翻譯的基礎(chǔ)上為這幾句話做批注。

　　①“苔痕上階綠，草色入簾青。”(環(huán)境幽雅)

　　②“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。”(交友儒雅)

　　③“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。”它給人一種閑適的感覺(jué)。(生活高雅)(板書(shū)：貧樂(lè) 調(diào)素琴閱金經(jīng))

　　4、在這樣簡(jiǎn)陋的條件下，也能如此自得其樂(lè)，我們不禁要與劉禹錫對(duì)話一番——

　　示例：?jiǎn)枺耗氵@房子都長(zhǎng)青苔、長(zhǎng)青草了，你還說(shuō)不陋?

　　劉：“苔痕上階綠，草色入簾青。”這是多么幽雅，怎么能說(shuō)陋呢?

　　問(wèn)：看你這窮酸樣，估計(jì)不會(huì)有人與你為友吧?

　　答：……

　　問(wèn)：你既沒(méi)有絲竹，又沒(méi)有案牘，你，你還有什么好樂(lè)的呢?

　　答：……

　　5、由此可見(jiàn)，劉禹錫是一個(gè)怎樣的人?(不與世俗同流合污，高潔脫俗)(板書(shū)：高潔)

　　板書(shū)：調(diào)素琴閱金經(jīng)高潔

　　6、請(qǐng)大家用快樂(lè)、舒緩、愉悅的語(yǔ)氣讀讀“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。……勞形”。

　　(四)走近作者，深讀課文，把握主旨2——“豪氣”

　　師：劉禹錫為什么能做到安貧樂(lè)道呢?文章僅僅表達(dá)安貧樂(lè)道的.主旨嗎?要想從“片言”中明白“百意”，我們還要去了解一下作者的經(jīng)歷，這叫做“知人論文”。請(qǐng)看資料。(出示資料)

　　“永貞革新”失敗后,原在朝廷為官的劉禹錫一貶再貶，斷斷續(xù)續(xù)在外漂泊幾十年。直到65歲才回到洛陽(yáng)。《陋室銘》是他被貶至安徽和州時(shí)所作。(請(qǐng)同學(xué)朗讀)

　　問(wèn)：上面說(shuō)他一貶再貶，直到65歲才回到洛陽(yáng)，一般的人會(huì)有怎樣的心理?(悲傷、郁悶……)

　　劉禹錫會(huì)怎樣去面對(duì)呢?

　　“永貞革新”失敗后,劉禹錫被貶到朗州當(dāng)司馬，十年之后才好不容易被召回京師，他卻寫(xiě)了一首詩(shī)以桃花諷刺那些權(quán)貴，結(jié)果再度被貶，十四年后才再度回京。十四年啊，世事變遷，滄海桑田。不過(guò)，劉禹錫還是不改那種桀驁不屈的脾氣，他又一次來(lái)到玄都觀，又寫(xiě)了一首《再游玄都觀》：

　　百畝庭中半是苔，桃花開(kāi)盡菜花開(kāi)。

　　種桃道士歸何處?前度劉郎今又來(lái)。

　　附小序：……因再題二十八字，以俟后游。

　　師：他甚至做好了再次被貶的準(zhǔn)備。這是何等的豪情!這就是有著錚錚鐵骨的劉禹錫。

　　劉禹錫回朝如此，那他身處“巴山楚水凄涼地”時(shí)又是如何的表現(xiàn)呢?我們來(lái)看他寫(xiě)于朗州任上的《秋詞》。在朗州，回京城遙遙無(wú)期，妻子不幸去世，可是我們看看他的這首詩(shī)：

　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

　　晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。(學(xué)生讀)

　　問(wèn)：詩(shī)中透著一股什么氣?(豪氣)

　　師：難怪白居易說(shuō)：彭城劉夢(mèng)得，詩(shī)豪者也。板書(shū)：寫(xiě)“豪”

　　1、你能從《陋室銘》字縫間看出劉禹錫暗含的“豪氣”嗎?(仙、龍，諸葛廬、子云亭)(提示：從文章的開(kāi)頭和結(jié)尾幾句去讀讀。)

　　★讓我們一起讀一讀開(kāi)頭三句，看看有沒(méi)有隱含在其中的“豪氣”。根據(jù)ppt改第三句話，快速了解“比興”。

　　2、★讓我們一起讀一讀結(jié)尾兩句，看看這里有沒(méi)有隱含在其中的“豪氣”。“諸葛廬、子云亭”的典故。說(shuō)說(shuō)作者為什么要寫(xiě)這兩個(gè)典故。

　　(板書(shū)：思諸葛比子云)

　　①是為了說(shuō)明自己的陋室不陋。②說(shuō)明自己也要像諸葛亮遇到明君，在政治上有所作為，和子云一樣在文學(xué)上名揚(yáng)天下。

　　3、可見(jiàn)劉禹錫具有怎樣的氣概?(豪邁)

　　板書(shū)：思諸葛比子云豪邁

　　4、這樣一個(gè)大詩(shī)豪住在這里，這陋室還會(huì)陋嗎?

　　所以他在結(jié)尾寫(xiě)道：何陋之有? 加橫批：陋室不陋

　　5、現(xiàn)在，讓我們懷著對(duì)劉禹錫更加深刻的理解和崇敬，充滿豪情地讀最后2句。注意，最后一句“何陋之有”讀兩遍。

　　其實(shí)，劉禹錫寫(xiě)《陋室銘》還有一個(gè)故事。(憤然寫(xiě)作)

　　據(jù)說(shuō)劉禹錫被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判，和州知縣見(jiàn)他是從上面貶下來(lái)的，就故意刁難他。半年時(shí)間，強(qiáng)迫他搬了三次家，面積一次比一次小，最后只給他一間只能容下一床、一桌、一椅的陋室。劉禹錫憤然提筆寫(xiě)下這篇銘文。

　　師(小結(jié))：看來(lái)，從這篇僅僅81字的銘文中，不僅可以看出劉禹錫的安貧樂(lè)道的高潔志趣，可以讀懂他的豪邁的斗志，而且也可以讀到他對(duì)那知縣老兒的憤怒與不屑。這真是“片言可以明百意”啊。

　　同學(xué)們，你們看，那知縣老兒帶著隨從大搖大擺地過(guò)來(lái)看劉禹錫的笑話了，我們?cè)趺崔k?趕緊拿起《陋室銘》，大聲的讀起來(lái)，為劉禹錫出出氣，注意，最后的“何陋之有”連讀兩遍，語(yǔ)氣要一遍比一遍強(qiáng)。會(huì)背的最好背出來(lái)。

　　(五)結(jié)束語(yǔ)

　　劉禹錫一生堅(jiān)持自己的政治理想，為此，他屢遭貶謫，歷經(jīng)坎坷。

　　但是……

　　一間陋室哪里困得住你的鐵骨，一片青苔哪里遮得住你的壯志，一本金經(jīng)哪里掩飾得住你心中的豪情?

　　我清晰的聽(tīng)到，從那間陋室里，傳來(lái)一個(gè)不羈聲音——生活可以貧困，精神不可潦倒。

　　(六)作業(yè)：

　　1、背誦全文。

　　2、搜集欣賞劉禹錫的詩(shī)。

　　教學(xué)反思

　　1、聯(lián)想與想象是語(yǔ)文的翅膀，缺少聯(lián)想與想象的語(yǔ)文課也就缺少了靈性。為此，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，以“透過(guò)文字，你看到了什么?聽(tīng)到了什么?聞到了什么?”的提問(wèn)方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，使陋室之雅具體地表現(xiàn)出來(lái)，為突出陋室“何陋之有”張本。而以往教學(xué)此文時(shí)，為突出“陋室不陋”這一重點(diǎn)，一般設(shè)計(jì)的題目為“陋室環(huán)境如何?陋室主人交往情況怎樣?陋室主人有怎樣的興趣愛(ài)好?”提問(wèn)瑣碎，學(xué)生也不明白回答這些問(wèn)題的目的何在。而改動(dòng)后有力地突出了重點(diǎn)，也解決了難點(diǎn)。

　　2、“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等”，語(yǔ)文必須與現(xiàn)實(shí)社會(huì)緊密聯(lián)系，方可體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義。因此，課上在分析完陋室主人安貧樂(lè)道、高潔傲岸的情操之后，我設(shè)計(jì)了一個(gè)小討論：“今天的你如何看待這種不慕名利、安貧樂(lè)道的做法?”這個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)應(yīng)是學(xué)生最有話說(shuō)的部分，但在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生有些怯場(chǎng)，我也沒(méi)有留下足夠的時(shí)間，一起參與學(xué)生的討論，導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)有充分討論和大膽發(fā)言，這是我的失誤。

　　3、培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑，大膽發(fā)問(wèn)的習(xí)慣和能力。因此我設(shè)計(jì)了一個(gè)學(xué)生質(zhì)疑發(fā)問(wèn)的環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生從讀書(shū)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力。這個(gè)環(huán)節(jié)因?yàn)榱舻臅r(shí)間相對(duì)充足些，學(xué)生提出了一些很有價(jià)值的問(wèn)題，如“為何以《陋室銘》為題?”“為何自比名人居室?”“篇末為何引用孔子的話作為結(jié)束語(yǔ)?”“為何自比‘南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭’?”“為何將平民比作白丁，是否歧視平民?”等等。學(xué)生在質(zhì)疑的過(guò)程中，也在思考著如何解答這些問(wèn)題，這個(gè)思維的過(guò)程本身就是教學(xué)的目的。

　　4、語(yǔ)文課上應(yīng)有瑯瑯讀書(shū)聲，尤其是文言文。《陋室銘》是一篇文質(zhì)兼美、膾炙人口的名篇。課堂上無(wú)論是范讀、散讀、齊讀，乃至背誦，目的都是讓學(xué)生從讀中去悟作者的感情，品味文字的美感。

　　《陋室銘》教案 11

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、識(shí)記重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，背誦默寫(xiě)全文。

　　2、學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)作方法，培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)文章特點(diǎn)，賞析文章的能力。

　　3、理解作者高潔的品質(zhì)和安貧樂(lè)道的情趣，學(xué)習(xí)作者以苦為樂(lè)的精神。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、掌握重點(diǎn)文言詞語(yǔ)；背誦默寫(xiě)全文。

　　2、理解作者高潔的品質(zhì)和安貧樂(lè)道的情趣。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　對(duì)文章的賞析，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)作手法。

　　課時(shí)安排：

　　一課時(shí)

　　教學(xué)方法：

　　講授法，引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法，啟發(fā)式教學(xué)法

　　學(xué)習(xí)方法：

　　自主、合作、探究

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　老師：提一個(gè)問(wèn)題，讓大家選擇一下：假設(shè)有一個(gè)王公大廈，要得到它，須說(shuō)若干句違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事情；還有一間陋室，那里芳草青青，有知音相伴，只要你想擁有，它便在你的眼前。你要哪個(gè)？

　　學(xué)生：選后者，因?yàn)椤?/p>

　　老師：恭喜你，你的選擇居然與一位唐朝大名鼎鼎的詩(shī)人不謀而合，他就是劉禹錫，你有望成為新時(shí)代的劉禹錫。還是讓我們一起學(xué)習(xí)劉禹錫的《陋室銘》吧。

　　二、釋“銘”解題

　　銘：是古代刻在器物上用來(lái)警戒自已或者稱述功德的文字，后來(lái)發(fā)展成為一種文體。這種文體通常是用韻的。陋室，這里指作者任和州刺史期間在當(dāng)?shù)卦斓暮?jiǎn)易房子，作者為它作銘，目的是為了表述自己的抱負(fù)和情操。

　　三、走進(jìn)作者

　　劉禹錫（772—842）唐代詩(shī)人、哲學(xué)家，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。他曾多次被貶官降職，與柳宗元交情深厚，著有《劉賓客集》。

　　四、追溯背景

　　劉禹錫因革新失敗被貶。按規(guī)定，他應(yīng)住在三間三廂的房子，可是策知縣是個(gè)小人，他多方刁難，先叫劉禹錫在城南面江而居，劉禹錫不埋怨，反而高興的撰寫(xiě)了一聯(lián)貼在房門上：面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。他這舉動(dòng)氣壞了策知縣，他將劉禹錫的房子從城南門調(diào)至城北門，住房從三間縮小到一間半，劉禹錫見(jiàn)此景又作了一聯(lián)：垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京。他仍讀書(shū)作文，策知縣都要?dú)庹ǚ瘟耍@回他又為劉禹錫尋了一間只能容納一床一桌一椅的小屋。僅半年連搬三次家，劉禹錫憤然提筆寫(xiě)下《陋室銘》，并請(qǐng)人刻于石上，立在門前，這銘文是被氣出來(lái)的。

　　五、誦讀課文，疏通文意

　　1、教師范讀課文，請(qǐng)同學(xué)們注意句子的斷句、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)。

　　2、下面的時(shí)間我要留給同學(xué)們來(lái)展示風(fēng)采，哪位同學(xué)先來(lái)？

　　找二名同學(xué)分別讀，教師要有點(diǎn)評(píng)。最后齊讀。用心領(lǐng)會(huì)并指出本文有哪些押韻字？有什么作用？

　　名靈馨青丁經(jīng) 形亭

　　作用：使人加深印象，同時(shí)便于吟誦和記憶，有節(jié)奏之美。

　　3、讓學(xué)生分小組結(jié)合書(shū)下注釋和大屏幕上重點(diǎn)實(shí)詞疏通文意，不懂的提出來(lái)共同解決。最后指一名同學(xué)疏通文意，其它同學(xué)糾正補(bǔ)充。

　　著重強(qiáng)調(diào)下列詞語(yǔ)：

　　名：出名，著名

　　靈：靈異。

　　斯：這

　　入：映入。

　　上：長(zhǎng)到，名詞用作動(dòng)詞。

　　白丁：平民，這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人

　　絲竹：琴瑟、簫管等樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音。

　　勞形：使身體勞累。勞，使動(dòng)用法，使……勞累

　　亂：使動(dòng)用法，使……擾亂

　　六、整體感知

　　1、在理解文意之后，你覺(jué)得作者寫(xiě)《陋室銘》的目的是要突出什么？

　　明確：是要突出“陋室”不“陋”。

　　“陋”是針對(duì)房子本身講的，而“不陋”是說(shuō)室主人的精神品質(zhì)高尚就不覺(jué)其陋了。“陋”是物質(zhì)，“不陋”是精神上的。文章開(kāi)頭“斯是陋室，惟吾德馨”正是文章的中心句，后面都是圍繞這一句展開(kāi)的。

　　七、合作探究，分析文章

　　1、本文是如何表現(xiàn)陋室不陋的呢？

　　①、教師講解：文章題目是《陋室銘》，但是作者并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室，而是從什么寫(xiě)起呢？目的是什么？

　　明確：從山水寫(xiě)起，作者以有仙之山，有龍之水喻陋室，表明陋室也具有名與靈的性質(zhì)。這里作者以比喻起興，點(diǎn)明題旨。說(shuō)明陋室不陋。

　　②、名為“陋室”，實(shí)則“不陋”，文中哪些語(yǔ)句暗示了陋室不陋呢？

　　指導(dǎo)學(xué)生用課文中的語(yǔ)句回答，教師再要求學(xué)生用自己的話說(shuō)說(shuō)文中的意思，并順勢(shì)突出句子的個(gè)別意思及修辭方法，并分析這些句子分別從哪些角度寫(xiě)陋室不陋的特點(diǎn)？相關(guān)句子有：苔痕上階綠，草色入簾青。

　　明確：寫(xiě)自然環(huán)境清幽雅致，這是寫(xiě)室中之景。“上”“入”二字生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛(ài)之情。這里運(yùn)用對(duì)偶，擬人的修辭方法。（對(duì)這句話進(jìn)行賞析）。

　　談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

　　明確：寫(xiě)交往人物不俗。襯托自己的“德馨”，這里是寫(xiě)室中人。

　　可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

　　明確：從正面實(shí)寫(xiě)，寫(xiě)出生活情趣高雅脫俗，這是寫(xiě)室中之事。

　　無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

　　明確：從反面虛寫(xiě)，表現(xiàn)作者不慕富貴，對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡。

　　不陋原因：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，呼應(yīng)了惟吾德馨。

　　2、作者所居住的陋室就像南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)雄的玄亭一樣，這是類比，你說(shuō)諸葛亮的.草廬，揚(yáng)雄的子云亭簡(jiǎn)陋嗎？為什么？

　　明確：不陋，因?yàn)槭抑魅瞬环病?/p>

　　3、引用孔子的話目的何在？（引導(dǎo)學(xué)生分析結(jié)尾孔子話的作用）

　　明確：總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭，點(diǎn)睛之筆。說(shuō)明陋室不“陋”的原因。

　　4、作者身居陋室，卻不以為陋，安于清貧的物質(zhì)生活，追求高雅的精神生活，作者想借陋室表現(xiàn)他什么樣的生活情趣和品質(zhì)？

　　明確：安貧樂(lè)道生活情趣和高潔傲岸的品質(zhì)

　　5、文章一開(kāi)頭以山、水類比，引出陋室，接著描寫(xiě)陋室，暗示陋室不陋的特點(diǎn)，最后用孔子的話，畫(huà)龍點(diǎn)晴，總結(jié)全文。作者借陋室表達(dá)了安貧樂(lè)道的情趣，這種寫(xiě)法叫什么？

　　明確：托物言志

　　八、適當(dāng)遷移，正確引導(dǎo)

　　學(xué)完本文后你有什么收獲？（學(xué)生自由說(shuō)，言之有理即可）

　　九、思維拓展

　　運(yùn)用托物言志的寫(xiě)作方法，寫(xiě)一段話，將你的理想或追求通過(guò)某些物品表現(xiàn)出來(lái)。

　　（提示：粉筆、石子、落葉等）

　　十、小結(jié)全文，布置作業(yè)

　　同學(xué)們，生活的清貧絕不妨礙精神的富有，只要擁有高尚的道德情操和堅(jiān)持不懈的努力，才能擁有充實(shí)的人生！清貧的物質(zhì)世界也會(huì)向我們展開(kāi)異樣的色彩：一片青苔，一抹草色，一縷清風(fēng)，一陣蛙鳴，都有了幾分圣潔的意味。達(dá)到了這層境界，我們就可以坦然反問(wèn)：一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，何陋之有？

　　作業(yè)：

　　⑴抄寫(xiě)常用實(shí)詞

　　⑵背誦并默寫(xiě)全文

　　《陋室銘》教案 12

　　教學(xué)目標(biāo)

　　背誦默寫(xiě)，理解課文內(nèi)容及其寓意。

　　了解托物言志的寫(xiě)法。

　　認(rèn)識(shí)作品的現(xiàn)實(shí)意義，理解作者的思想感情。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　熟讀成頌。

　　理解課文內(nèi)容和作者的思想感情。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。

　　課時(shí)安排

　　二課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　新課導(dǎo)入

　　同學(xué)們，在上課以前，我想先請(qǐng)大家做一道選擇題。一間王公大廈，裝飾華美，金碧輝煌，你想要得到它，必須說(shuō)很多違背良心的話，做許多喪盡天良的事；有一間斗室，非常簡(jiǎn)陋，但是有青山綠水，知音相伴，你想得到它，它就在你身邊。如果是你，你會(huì)選擇什么？（學(xué)生答選后者）恭喜你，你的選擇居然和唐代大詩(shī)人劉禹錫的選擇一樣。相信你會(huì)成為新時(shí)代的劉禹錫。

　　一、以多種方式熟讀課文。

　　1、齊讀（。課件2）

　　2、聽(tīng)錄音范讀

　　3、引導(dǎo)斷句（。課件3）

　　4、請(qǐng)同學(xué)讀

　　5、再齊讀

　　6、跟讀錄音

　　二、解決生字詞，疏通大意。（。課件）

　　三、作者簡(jiǎn)介，欣賞他的.作品。（“陋室”的名字是誰(shuí)取的？他是何許人也？）。課件

　　四、文體簡(jiǎn)介（。課件）

　　五、問(wèn)題探究：

　　1、粗課文生，同學(xué)們對(duì)陋室總的印象如何？（陋室不陋）2、 “陋室”為什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨——主旨）（。課件11）

　　3、這八個(gè)字中哪兩個(gè)字最為關(guān)鍵？（德馨）

　　4、作者是一開(kāi)篇就寫(xiě)自己“德馨”的嗎？他是怎樣引出“德馨”的呢？

　　明確：前兩句以山水引出陋室，從而寫(xiě)到“惟吾德馨”。 5、前兩句運(yùn)用了什么修辭手法？其作用是什么？明確：對(duì)偶、類比起興。以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。簡(jiǎn)介類比與興的有關(guān)知識(shí)。（。課件12）

　　6、作者的“德馨”表現(xiàn)在何處？（“苔痕上階綠”至“無(wú)案牘之勞形”五句）。課件13

　　“苔痕”兩句——清幽寧?kù)o，不染浮華。環(huán)境之雅到這里來(lái)的人多不多？（不多。從“苔痕上階綠”可以看出）到陋室來(lái)的人不多，到底是些什么人呢？（鴻儒）寫(xiě)鴻儒是為了說(shuō)明什么？

　　“談笑”兩句——交往高雅脫俗交往之雅

　　朋友來(lái)了做些什么？可以看出室主人的志趣如何？（高雅）“可以調(diào)素琴……勞形”四句——生活情趣高雅情趣之雅托物言志：借助某事某物，闡發(fā)道理、抒發(fā)感情的一種。寫(xiě)作手法。

　　7、作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫(xiě)“諸葛廬”、“子云亭”？（以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此）8、作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想從政治上和文學(xué)上都干出一番事業(yè)。）

　　9、那么，可以看出作者是個(gè)什么樣的人？（有遠(yuǎn)大的抱負(fù)）10、由此看來(lái)，這一句在表意上是“畫(huà)蛇添足”還是更進(jìn)一層？（更進(jìn)一層，是“德馨”的深化）

　　小結(jié)

　　略。

　　第二課時(shí)

　　一、檢查舊課

　　上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《陋室銘》，誰(shuí)能告訴我什么叫做“托物言志”。

　　以圖片引導(dǎo)回憶舊課。（板書(shū)）

　　二、導(dǎo)入新課

　　全文結(jié)局“何陋之有？”照應(yīng)了文中哪一句？（惟吾德馨）

　　“孔子云：何陋之有？（。課件15）”

　　此處引用孔子的話證"陋室"說(shuō)明"有德者居之，則陋室不陋。"與前文"斯是陋室，惟吾德馨"遙相呼應(yīng)。把個(gè)"陋"字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。

　　三、品一品，你認(rèn)為哪一句才是本文的主旨。為什么？

　　“斯是陋室，惟吾德馨。”（。課件）

　　四、文言知識(shí)歸納。（。課件16）

　　五、總結(jié)拓展

　　為你的家取個(gè)好聽(tīng)的名字。

　　《陋室銘》教案 13

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、以聲入情，因聲求義，以此感受作品思想內(nèi)容和韻味情調(diào)

　　2、注意語(yǔ)言的音律節(jié)奏，反復(fù)朗讀，直至能夠背誦，努力做到傳情達(dá)意

　　3、了解作者安貧樂(lè)道，潔身自好的品質(zhì)

　　二、教學(xué)重點(diǎn)

　　通過(guò)品味富有韻律的語(yǔ)言了解文章所要表達(dá)的思想感情

　　三、教學(xué)設(shè)計(jì)

　　(一)導(dǎo)入：有句俗話叫做“金屋，銀屋，不如自己的草屋。”自己的草屋盡管再破也是最好的。唐朝詩(shī)人劉禹錫也自稱他的屋子是陋室，那我們今天就來(lái)參觀一下——

　　(二)師范讀課文，并提醒學(xué)生注意讀音和停頓

　　(三)生朗讀課文

　　(四)介紹作者及銘(見(jiàn)課文)

　　(五)同桌間借助工具書(shū)以及課后注釋翻譯課文，請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)課文意思，老師應(yīng)進(jìn)行必要的指導(dǎo)

　　在(在乎) 名(著名) 靈(靈氣，神氣)

　　斯(這) 惟(只) 德(品德)

　　馨(香氣，這里指品德高尚) 鴻(大) 儒(有學(xué)問(wèn)的人)

　　白丁(原意平民，這里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的.人) 調(diào)(調(diào)弄)

　　之(取消句子獨(dú)立性，無(wú)意義) 勞(使。勞累)

　　行(形體，身體) 云(說(shuō)) 何(什么)

　　倒裝句：苔痕上階綠，草色入簾青——苔痕綠上階，草色青入簾

　　何陋之有——有何陋

　　(六)再次朗讀課文，并注意停頓

　　(七)背誦課文(可以以游戲接龍的方式進(jìn)行)

　　(八)作者開(kāi)頭說(shuō)自己的屋子是陋室，為什么到最后又說(shuō)何陋之有呢?這不是矛盾的嗎?請(qǐng)大家一起來(lái)討論，到底是否矛盾?

　　(陋是針對(duì)房子本身的簡(jiǎn)陋講的，而不陋是說(shuō)主人的精神品質(zhì)高尚的話就不覺(jué)得陋了。陋是指物質(zhì)上的，而不陋是指精神上的。正如文章開(kāi)頭第三句，斯是陋室，惟吾德馨，這正是文章的中心句，后面的文章都是圍繞這一句話展開(kāi)的。)

　　1、請(qǐng)找出表現(xiàn)不陋的語(yǔ)句

　　(談笑有鴻儒，往來(lái)不白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。作者從交往，愉悅，學(xué)習(xí)幾方面描寫(xiě)出主人追求之不陋，鴻，素，金三字又可以突出主人精神生活的內(nèi)涵豐富，與陋無(wú)緣)

　　(無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞行。突出作者不被榮華富貴，功名利祿所累，這不是他所追求的，可見(jiàn)他的志趣高雅)

　　2、除了這些語(yǔ)句表現(xiàn)了陋室的不陋，其他語(yǔ)句呢?

　　(苔痕上階綠，草色入簾青——周圍景色雖然不是很美麗，但可見(jiàn)作者安貧樂(lè)道，恬然自適的生活情趣)

　　(南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。把陋室比作諸葛廬，子云亭意在自勉，希望自己也像他們那樣雖然居住的屋子簡(jiǎn)陋，但品德受人景仰)

　　(孔子云：何陋之有?以孔子的話作結(jié)，再次表明自己安貧樂(lè)道，潔身自好的品質(zhì))

　　(山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。為全文奠定不陋基調(diào)。仙，龍是為山，水增色，他們才是最重要的，這里暗指居室的主人。)

　　3、身居陋室，卻不以為陋是因?yàn)槭抑魅擞兄呱械钠返拢髡呦虢杪冶磉_(dá)他的什么愿望呢?表現(xiàn)了作者什么樣的生活情趣?(保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂(lè)道的生活情趣)(板書(shū)：安貧樂(lè)道)

　　4、作者在文中表現(xiàn)出來(lái)的“安貧樂(lè)道”的生活情趣在當(dāng)時(shí)是值得稱道的，在當(dāng)今有什么意義嗎?

　　(學(xué)生討論，各抒已見(jiàn)，教師作正確引導(dǎo))

　　(九)歸納藝術(shù)手法，課內(nèi)外相結(jié)合

　　文章一開(kāi)頭以山、水類比，引出陋室，接著描寫(xiě)陋室，暗示陋室不陋的特點(diǎn)，最后引用孔子的話，畫(huà)龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文，作者借寫(xiě)陋室表達(dá)了安貧樂(lè)道的情趣，這種寫(xiě)法叫什么?(托物言志)

　　《陋室銘》教案 14

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)與技能：學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)作技巧。

　　過(guò)程與方法：讓學(xué)生了解押韻及其作用，朗讀背誦全文。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)作者安貧樂(lè)道，淡泊名利的高尚品質(zhì)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)作手法，朗讀背誦全文。

　　教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)作技巧，

　　教學(xué)過(guò)程：

　　(-)導(dǎo)語(yǔ)

　　在中國(guó)的諸多文化遺跡當(dāng)中，有很多帝王將相的官府宅邪，它們或者以豪華氣派讓人驚嘆不已，或者以設(shè)計(jì)精巧讓人流連忘返。但有一處居所，它既小且陋，卻因主人的一篇銘文而傳頌千載。這就是唐代劉禹錫的“陋室”。下面讓我們學(xué)習(xí)《陋室銘》，一起走進(jìn)“陋室”，走進(jìn)劉禹錫的精神世界。

　　(二)解題

　　1.銘：起初是鑄或刻在器物。碑鍋上記述事實(shí)、功德等的文字，后來(lái)發(fā)展成為一種述功記行的文體，有時(shí)也用來(lái)警戒和勉勵(lì)。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對(duì)偶句。

　　2.劉禹錫：唐代詩(shī)人、哲學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少勝炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。有研究者指出：當(dāng)年劉禹錫被貶到安徽和州當(dāng)通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年時(shí)間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室(僅能容下一床一桌一符的房子人劉禹錫因此起筆寫(xiě)了靦室銘》一文，并請(qǐng)人刻在石頭上，立在門前，以此明志。

　　(三)整體感知——感受結(jié)構(gòu)美

　　1.準(zhǔn)確朗讀全文，要求：

　　(1)讀準(zhǔn)字音，如“馨”、“牘”。

　　(2)結(jié)合課文注釋理清思路。

　　2.結(jié)合課文，組織學(xué)生依次思考、討論以下問(wèn)題：

　　(1)課文名為《陋室銘》，為何結(jié)尾是孔子云：何陋之有?”，這是否矛盾?

　　明確：不矛盾。題目中的“陋”是書(shū)房的形陋，而結(jié)尾處“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不簡(jiǎn)陋，緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即這雖是陋室，但作為主人的我品德高尚，就不感到簡(jiǎn)陋了。

　　(2)陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢?

　　明確：”“答痕上階綠，草色入簾青”，寫(xiě)環(huán)境的清幽、雅致。反映出室主人淡泊名利的志趣。“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，寫(xiě)朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案犢之勞形”，寫(xiě)生活的高雅脫俗，反映出室主人不為瑣事索懷的心態(tài)。

　　(3)文章主旨至此已突出，意思似乎已寫(xiě)盡，為什么又寫(xiě)諸葛廬、子云亭呢?

　　明確：這是作者向深處開(kāi)拓主題。采用類比，用歷史上諸葛亮和楊子云的名室同自己的陋室相比，暗示他們居住的本也是陋室，只因主人的才德而名揚(yáng)天下，只要我繼續(xù)修身養(yǎng)性，我的陋室也將被后人稱道，我本人也會(huì)和諸葛亮。楊子云那樣被后人景仰。

　　(4)文章起筆寫(xiě)山水似乎與陋室不相干，為什么要這樣寫(xiě)?

　　明確：古代傳說(shuō)中，山中有神仙，這山就是名山;水中有蛟龍，這水就是靈水。作者在這里運(yùn)用類比的手法，意在說(shuō)明既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么室之陋與不陋，就不在于它是否豪華富貴，而在主人的德行是否高尚了。文章先用山水起筆，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如水流直下，水到渠成，十分自然地寫(xiě)出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。

　　3.學(xué)生小結(jié)本文思路，明確本文構(gòu)思新穎、文意通達(dá)、句句相連、波瀾起伏、耐人尋味的寫(xiě)作特點(diǎn)。(完成課后練習(xí)一)

　　(四)品味剖析——領(lǐng)悟意境美

　　1.組織學(xué)生領(lǐng)悟以下語(yǔ)句：

　　(1)“苔痕上階級(jí)，草色人簾青。”學(xué)生想象句中之景，用語(yǔ)言描繪，教師引導(dǎo)學(xué)生明確：臺(tái)階上長(zhǎng)滿青苔，可見(jiàn)房子常年失修，窗前門旁長(zhǎng)滿青草，可見(jiàn)環(huán)境的荒涼冷落。“上”字寫(xiě)出了苦舞從臺(tái)階上爬到陋室，仿佛要聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)什么。“入”字則寫(xiě)出了青草仿佛在窗口窺視主人在干什么，這里采用擬人手法，把苔薛青草寫(xiě)活了，賦予它們以人的靈性。我們已忘卻陋室的凄涼荒蕪，而感受到春意盎然、生機(jī)勃勃，同時(shí)文句也流露出作者對(duì)這景色的.喜愛(ài)之倩。

　　(2)鴻儒”可換成“群儒”嗎?‘金經(jīng)”可換為“五經(jīng)”嗎?

　　明確：“鴻儒”不可換成“群儒”，因“群儒”無(wú)大之義，顯得太多了。“金經(jīng)”也不可換為“五經(jīng)”，因作者當(dāng)時(shí)受貶，思想上有些消沉，想從佛經(jīng)上找到某種寄托，“閱金經(jīng)”正是作者當(dāng)時(shí)感情的折射。

　　2.品讀以上文句，體會(huì)意境美。

　　(五)賞析誦讀——欣賞形式美

　　引導(dǎo)學(xué)生了解：本文是一篇駢文。字?jǐn)?shù)相同。意思相對(duì)的兩個(gè)相接的句子，叫做驕句。驕句不僅講究對(duì)偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之本用韻母、聲調(diào)相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。驕文押韻使人加深了印象;同時(shí)便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。

　　2.學(xué)生有節(jié)奏地自讀全文，體會(huì)韻律節(jié)奏之美。

　　3.引導(dǎo)學(xué)生明確：本文在立意手法上是托物言志。“托”的對(duì)

　　象是“室”，表現(xiàn)的是作者不貪戀富貴榮華，淡泊名利。安貧樂(lè)道，

　　重視自身修養(yǎng)的志趣。

　　(六)遷移運(yùn)用——體會(huì)鑒賞美

　　1.將《陋室銘》與《愛(ài)蓮說(shuō)》自讀一遍，比較兩者的異同。

　　2.組織學(xué)生討論，交流讀后心得。

　　明確：主題上，兩支都表現(xiàn)作者法身自好。不慕名利的生活態(tài)度。《愛(ài)蓮說(shuō)》表達(dá)的是在污濁的塵世間保持自己清白節(jié)操的志向，《陋室銘》流露的則是作者安貧樂(lè)道的隱逸情趣。立意上，兩文均運(yùn)用托物言志的寫(xiě)法。《愛(ài)蓮說(shuō)》通過(guò)正面贊美蓮的形象來(lái)表達(dá)自己的高。《陋室銘》采用反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只寫(xiě)陋河一面，用“不陋”來(lái)突出“德馨”。表達(dá)上，都采用議論相結(jié)合的方式。《愛(ài)蓮說(shuō)》對(duì)“蓮”進(jìn)行人格化，《陋室銘》則通過(guò)具體描寫(xiě)“陋室”恬靜、雅致的環(huán)境和主人啟己高潔隱逸的情懷。

　　《陋室銘》教案 15

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、掌握文言實(shí)詞，翻譯背誦全文

　　2、學(xué)習(xí)比興、對(duì)偶等修辭手法

　　3、感受作者不慕榮利、安貧樂(lè)道的情懷

　　教學(xué)重點(diǎn)：掌握文言實(shí)詞，翻譯背誦全文

　　教學(xué)難點(diǎn)：感受作者不慕榮利、安貧樂(lè)道的情懷

　　教學(xué)流程：

　　一、導(dǎo)入

　　1、你心中理想的居所是怎樣的？

　　2、劉禹錫被貶謫時(shí)，受到排擠欺壓，居住于一間陋室，他的心態(tài)可能是怎樣的呢？

　　二、朗讀指導(dǎo)、落實(shí)字詞

　　1、教師范讀、學(xué)生朗讀

　　2、圈劃出不理解的字詞，查字典落實(shí)

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

　　三、整體把握

　　1、陋室“陋”還是”不陋”？評(píng)判的依據(jù)是什么？

　　物質(zhì)——陋

　　精神——不陋

　　作者的態(tài)度——不陋

　　作者評(píng)價(jià)的依據(jù)——主人品格的高下

　　2、朗讀課文，作者是分幾個(gè)層次表現(xiàn)陋室因?yàn)橹魅似犯穸宦模?/p>

　　為課文劃分層次

　　四、逐層理清

　　1、作者是怎樣開(kāi)篇的

　　（1）“山不在高……水不在深……”是為了說(shuō)山道水嗎？

　　重點(diǎn)在于“仙”“龍”

　　（2）“仙”“龍”有暗指什么？體現(xiàn)作者怎樣的心理？

　　暗指作者自己，對(duì)自己品德高于庸俗常人的自信

　　精神志向不因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)而受局限

　　（3）用怎樣的情緒朗讀這一句？

　　（4）通過(guò)類比引入主題

　　2、作者是怎樣承接主題展開(kāi)表現(xiàn)的。

　　環(huán)境幽雅：

　　（1）展開(kāi)想象，說(shuō)說(shuō)這是怎樣的環(huán)境？

　　（2）“上”“入”兩字是什么用法，這樣用給人怎樣的感受？

　　（3）“苔痕上階綠，草色入簾青”兩句可能暗示什么？

　　交往風(fēng)雅：（1）“鴻儒”指什么？“白丁”指什么？

　　（2）“談笑有鴻儒”與“苔痕上階綠”是否矛盾？

　　（3）想象作者寫(xiě)這兩句話的時(shí)候心理活動(dòng)是怎樣的？

　　情趣高雅：（1）什么叫“素琴”？什么叫“金經(jīng)”？

　　（2）“素琴”“金經(jīng)”意在說(shuō)明什么？

　　（3）“可以調(diào)素琴“與”無(wú)絲竹之亂耳“是否矛盾？

　　（4）“無(wú)案牘之勞形”表現(xiàn)作者追求怎樣的生活狀態(tài)？

　　3、作者宕開(kāi)一筆的突轉(zhuǎn)效果

　　（1）、寫(xiě)自己的陋室、表現(xiàn)自己心志、精神追求，作者卻為何宕開(kāi)一筆寫(xiě)“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”，是不是把話題扯遠(yuǎn)了，偏題了？

　　（2）寫(xiě)諸葛亮、揚(yáng)雄的兩句話刪去對(duì)作者的思想的表達(dá)有沒(méi)有影響？

　　總結(jié)全文呼應(yīng)開(kāi)頭

　　（1）引用孔子的話的作用僅僅是再次強(qiáng)調(diào)陋室不陋嗎？

　　（2）“孔子云”只是一個(gè)巧合嗎？

　　小結(jié)：

　　本文雖然短小，但結(jié)構(gòu)層次鮮明，體現(xiàn)了中國(guó)寫(xiě)文章強(qiáng)調(diào)“起承轉(zhuǎn)合”的特點(diǎn)。

　　用清晰的思路表現(xiàn)了作者安貧樂(lè)道、追求高尚人格的精神。

　　五、拓展練習(xí)

　　這是一篇韻文，要反復(fù)朗讀，感受體會(huì)音韻之美

　　朗讀指導(dǎo)：找出對(duì)偶句，中國(guó)人喜愛(ài)的對(duì)稱美

　　句式整散結(jié)合，和諧靈動(dòng)

　　圈劃押韻的字詞，感受音韻美

　　情趣高雅、自得其樂(lè)的語(yǔ)調(diào)

　　《陋室銘》教學(xué)反思

　　劉禹錫的《陋室銘》流傳了千百年，聊聊八十一字，作者用凝練工整的語(yǔ)言表達(dá)出了高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。如何讓八年級(jí)孩子透過(guò)文字來(lái)理解作者的思想，把握作品的情感呢？我在進(jìn)行了深入的文本分析之后，將朗讀作為了這節(jié)課教學(xué)的一個(gè)抓手，通過(guò)朗讀來(lái)理解課文內(nèi)容，掌握重點(diǎn)的文言實(shí)詞，并在此基礎(chǔ)上了解作者安貧樂(lè)道的品質(zhì)。

　　朗讀是我這節(jié)課的一個(gè)重要抓手，朗讀和課文理解是互為補(bǔ)充的，朗讀是為了更好地理解課文，課文理解之后，朗讀才能更有感情。所以，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，每一次讓學(xué)生朗讀都必須問(wèn)一個(gè)“為什么”？這次朗讀是要達(dá)到什么樣的目的？要對(duì)學(xué)生提哪些要求？層層遞進(jìn)，層層深入，學(xué)生的朗讀能力才會(huì)提高，自然也就滲入了對(duì)課文的理解。

　　導(dǎo)入之后，我設(shè)計(jì)了各種形式的朗讀來(lái)幫助學(xué)生完成對(duì)課文的感知。首先是散讀，對(duì)學(xué)生的要求是大聲，意在活躍課堂氣氛，營(yíng)造一個(gè)學(xué)習(xí)文言文的氛圍。但我還是忽略了一點(diǎn)，應(yīng)該讓學(xué)生上黑板寫(xiě)一寫(xiě)“馨”、“鴻”等字，對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，寫(xiě)字的基礎(chǔ)還是很重要的。疏通字詞之后我又讓一個(gè)聲音洪亮的學(xué)生帶領(lǐng)全班齊讀了課文，并進(jìn)一步提出“整齊、準(zhǔn)確、流利”的要求。三次朗讀，三次要求，完成了對(duì)課文的整體感知。

　　在重點(diǎn)讀析部分，我設(shè)計(jì)了一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)全文的'大問(wèn)題“陋室為什么會(huì)被稱為陋室？你認(rèn)為它陋還是不陋？”讓學(xué)生就此展開(kāi)討論，并在文中圈畫(huà)相關(guān)詞句。我給了學(xué)生充分的時(shí)間進(jìn)行小組討論，這也是基于“以學(xué)生為主體”的理念。

　　在理解了文章的基礎(chǔ)上，我又要求學(xué)生讀課文，并且提高了要求，要“生動(dòng)，有感情”。學(xué)生的朗讀較整體感知時(shí)有了提高。重點(diǎn)讀析部分用時(shí)二十分鐘左右，通過(guò)一個(gè)大問(wèn)題的設(shè)計(jì)基本能夠幫助學(xué)生梳理全文，思路也比較清晰，在回答問(wèn)題的過(guò)程中落實(shí)了“德馨”、“上”、“鴻儒”、“白丁”、“勞”等詞的意思。在這過(guò)程中也同樣存在著不少問(wèn)題，重點(diǎn)字詞的落實(shí)還只是浮在表面，沒(méi)有反復(fù)推敲；在分析課文時(shí)雖然有朗讀，但對(duì)一些重點(diǎn)句的朗讀還缺乏細(xì)致的指導(dǎo)以及示范朗讀。

　　在拓展遷移部分，我讓學(xué)生談讀了此文得到的啟示是什么？并寫(xiě)成敘議結(jié)合的，目的是想讓他們將課文中學(xué)到的內(nèi)容和自己的生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，文以載道，對(duì)整節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容也是一個(gè)內(nèi)化。

　　以有感情的背誦課文作為整節(jié)課的結(jié)尾，達(dá)到鞏固的目的。

　　從整節(jié)課的教學(xué)效果來(lái)看，大的環(huán)節(jié)沒(méi)有問(wèn)題，思路比較清晰，課堂氣氛也調(diào)動(dòng)得不錯(cuò)，媒體的適時(shí)使用對(duì)課堂教學(xué)起到了很好的輔助作用。教學(xué)目標(biāo)基本達(dá)到了，整節(jié)課也是圍繞著教學(xué)重點(diǎn)展開(kāi)的。最大的問(wèn)題還是出在重點(diǎn)字詞的敲打落實(shí)上。

　　在今后的文言文教學(xué)過(guò)程中，要重點(diǎn)關(guān)注以下幾個(gè)方面：首先是重點(diǎn)的文言實(shí)詞的敲打和落實(shí)，文言文要上的有味道，更要實(shí)實(shí)在在；其次是要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生朗讀的指導(dǎo)以及文言文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，比如工具書(shū)的使用，課文注釋的關(guān)注等等，授人以魚(yú)不如授人以漁；再次要關(guān)注課堂上生成的資源，讓學(xué)生的發(fā)言為我所用。