《陋室銘》教學反思

時間：2024-06-15 19:57:30 陋室銘我要投稿

《陋室銘》教學反思（精選10篇）

　　沒有反思，就沒有覺醒;沒有反思，就沒有飛躍。反思是思想者的靈魂，老師反思自己的教學設計與課堂教學，既可以及時彌補教學中的“遺憾”和修正“失誤”，又可以為今后的教學提供有益的借鑒，有利于優化下一輪的教學，增強教學效果，不斷提高自身的教學專業水平。

《陋室銘》教學反思（精選10篇）

　　《陋室銘》教學反思篇1

　　《陋室銘》是一篇名傳千古的美文，通過對簡陋居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達了一種不慕榮利的節操和安貧樂道的情趣。

　　結合本文的教學過程我有幾點反思：

　　1、文章的教學目標設定符合教材要求及學生的實際，教學設計能夠圍繞教學目標進行，落實重點和難點。

　　2、注重學生的主體參與意識，激發學生的合作探究意識，每個學生都能積極參與到課堂教學中來，比較注重滲透學法的指導，注重培養學生的“聽、說、讀、寫”能力，讓學生真正學會學習。

　　3、本文注意了以讀為主，在朗讀過程中，使學生們感受“銘”這種文體的篇幅短小，語句押韻、語言優美的特點，進而對課文的形式美有深刻的認識。還對學生的朗讀進行指導，注意對學生適時的點撥，有層次的進行朗讀指導，不僅讓學生會讀還要讀好，讀準節奏、讀出感情、讀出韻味，真正把自己融入文章中來，并且注意利用激勵性的語言對學生鼓勵。最后，運用“整體板書”和“回譯法”讓學生進行背誦，加深記憶。總之，用朗讀貫穿教學的始終。

　　4、注重學生合作探究能力的培養，因此，采用小組合作競爭的方式，答對加分，答錯扣分的形式，激發學生的競爭意識和學習的興趣。

　　5、把握文言文教學的重點：積累文言詞匯、句式等常識，準確翻譯文章，為以后的文言文學習打好基礎。再說，要深入理解文章的內容和思想，就必須理解課文字句，所以我在引導學生利用已有文言知識，借助課下注釋，小組合作，自主學習，弄懂文章的此句意思。

　　6、讓學生參與課堂和學習的全過程，做知識和思維的主人。

　　學生們對于語文知識的學習，不僅僅限于在課堂上由老師帶領的'分析，還包括課前對課本的預習，對重點知識的揣摩，對疑難問題的質詢。更包括課后對所學知識的消化和演繹。所以，我從預習這個環節抓起，讓學生參與學習知識的整個過程，做知識和思維的主人。

　　7、巧妙的設計提問，采用小組合作、教師點撥來解決，引導學生逐步深入文本。精心設計問題，并形成一個問題鏈，讓這些問題逐步深入地把整篇文章的內容串聯起來，每個問題都讓學生從課文內容出發，挖掘其意義，讓學生在每一句課文的理解中都綻放出思維的火花，最后運用課文內容的內在聯系和前后呼應把它連接在一起，融匯貫通，把全篇課文的講析內容全部帶了出來，在學生頭腦中形成了“串珠成鏈”的整體把握效果。這種方式不僅能活躍課堂氣氛，不讓人覺得死氣沉沉，而且問題與問題之間環環相扣，從屋外到屋內，從景到人到趣，一步步地隨著學生自主地交流探討深入進去，使學生在深入的過程中理解全文。這其中，注重學生的自主參與，激發其競爭意識和學習興趣。

　　8、對于課堂的時間安排如再緊湊些，讓學生當堂完成練習，更有利于教師對學生學習反饋的掌握。

　　又有一次面對鏡頭的經歷，讓我在課堂中又多一次歷練，相信，以后，我會比這次更從容不迫、沉穩鎮定地應對課堂，和學生的互動會更加融洽、自然。

　　總之，這一堂課，讓我看到自己的不足，更讓我收獲了許多，懂得了許多!我想，我只能夠腳踏實地，認認真真的思考教學中問題，我才可能在教師成長的路上走得穩、走得遠!

　　《陋室銘》教學反思篇2

　　一.分層次的朗讀教學貫穿文章的始終。

　　這篇課文文質兼美、篇幅短小，讀起來瑯瑯上口，容易引起學生的學習興趣，因此在學習本文時，讓朗讀貫穿整堂課，學生在讀中感知語言，在讀中揣摩作者的感情，充分“發揮文章的巨大感染力”。我設計了幾個朗讀環節：1，讓學生初讀課文，根據“銘”的特點，將文中的韻腳找出來，讓學生初步感受短文的語言特點，產生整體感知。2，學生再讀，體會駢體文的句式上的特點，進一步了解本文語言的特點。 3，指名朗讀，要求讀出情感。讀后學生帶著對文章的理解進行點評，對什么地方應該重讀，什么地方應該輕讀，什么地方應該停頓等提出了自己的看法，學生根據自己提出的看法再讀課文，就不僅讀出了情感，更讀出文章的韻味。教師指導朗讀技巧。4，學生觀看視頻，聽配樂朗讀，加強朗讀的節奏感的把握，并通過視頻感受陋室的環境等，5，全班齊讀，配合視頻音樂，再次感受鮮明的節奏感和韻律美。在這樣的幾輪朗讀之后，學生已能當堂背誦，而且并不太有文字難度的文章，已經理解得比較好了。

　　二.新穎的導入方式吸引學生對文章的感悟。

　　劉禹錫的《陋室銘》運用“銘”的文體形式，用托物言志的方法表達了自己高潔傲岸的節操，安貧樂道的情趣。這與今天學生的生活相去甚遠，如果學生不知道“銘”的特點，理解起來會有一定的難度，所以我在導入部分以讓學生說座右銘的方式，既起到激勵同學們的.作用，同時自然的引出“銘”，了解是警戒自己或稱頌功德的文字，從而帶著對劉禹錫錚錚傲骨的佩服學習此文，品味其儒雅高傲之感，激發學習興趣。

　　三.巧妙的設計提問，引導學生逐步走入文本

　　精心設計問題，“陋室到底陋不陋”，讓學生發散思維，撒下大網到文中尋求答案。在尋找答案的同時，逐步深入地把整篇文章的內容串聯起來，每個答案都讓學生從課文內容出發，挖掘其意義，讓學生在每一句課文的理解中都綻放出思維的火花，最后運用課文內容的內在聯系和前后呼應把它連接在一起，融匯貫通，把全篇課文的講析內容全部帶了出來，在學生頭腦中形成了“串珠成鏈”的整體把握效果。這種方式不僅能活躍課堂氣氛，不讓人覺得死氣沉沉，而且問題與問題之間環環相扣，從屋外到屋內，從景-人-趣，一步步地隨著學生自主地交流探討深入進去，使學生在深入的過程中理解全文。

　　四.培養學生主動質疑，大膽發問的習慣和能力。

　　在介紹作者及其背景的環節中，讓學生資料展示，到前面將自己認為重要的資料介紹給大家，并書寫關鍵詞。鍛煉了孩子們的表達能力，同時提高了學生提煉關鍵詞的能力。在疏通字詞這個環節，我改變了以往以老師串講為主的方法，而采用同學互相質疑、解答的方法，鼓勵學生從書中發現問題，大膽提出問題，然后讓學生將認為重要的或疑問整理到便利貼上，同學們互相解答。對于重、難點教師適當點撥、強調。這種方式改變了過去老師教、學生學的被動局面，讓學生成為了課堂的主人。

　　五、課外延伸采用了小辯論的方式，進行情感價值觀的引導。

　　結合劉禹錫的“安貧樂道”“高潔傲岸”，提出疑問，“當今社會這種處世態度是否仍然可行?”

　　學生辯論將課堂推向了高潮，但略微遺憾的是作為教師的我應該在學生情感價值態度觀產生偏頗時更好的進行引導，這樣就可以真正的將教師教書的同時，更能要育人的目標落實到實處。

　　順應教育體制的改革，遵循“以生為本，打造高效課堂”的教育理念，本節課一如既往的延續了我常態課的教學思路，學生們適應，我也覺得順手，沒有因為是公開課而作秀或造假。學生們愉悅于作為課堂主人的成就感，我開心于作為教師的輕松感。課堂中出現的問題或不足正是今后教學中應該反思與提高的地方。我會沿著“以生為本，打造高效課堂”的教育改革思路，讓學生真正成為學習的主人，打造出真正高效的課堂!

　　《陋室銘》教學反思篇3

　　《陋室銘》是唐代劉禹錫所寫的一篇托物言志的名篇。文章借“陋室”來表現作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。本課的教學過程大致如下。

　　課前演講沒把時間把握好，耽擱了一兩分鐘。用《古文觀止》導入，本可新穎，可惜不知是聽課的緊張氣氛是影響了學生還是我，講的不傳神，學生聽得很麻木。板書課題，讓兩個劉家女孩回答問題。劉艷上黑板寫了劉禹錫，而劉紫楚回答其人其事，實在沒想到她沒多預習，有點答非所問，頓時打亂我的布局，差點沒hold住。力挽狂瀾之余竟忘記了有關“銘”的講解。接下來課文的多種朗讀還算順利。課文字詞翻譯講解匆忙了一點，只對“上”“入”“勞”“白丁”“何陋之有”稍作分析，可惜遺忘了“之”字在倒裝句中的重要，本可水到渠成的事情疏忽了，實在可惜。對課文講解有點凌亂隨意。以劉禹錫三搬住宅終住陋室的故事引入，以劉禹錫想對欺壓他的上級說什么引出文章主旨句，圍繞主旨句如何成功的表達自己的思想。一，山水的比興;二。陋室景友生活;三。古人類比，成功反擊欺壓他的`人。讓對手無可奈何七竅生煙，讓我們不禁發出這樣的感慨，劉禹錫你真是???的人呀，由學生補充詞語，概括作者高潔傲岸的節操。最后點到托物言志，這也是本課重點之一，小練筆以一位名人拿著某件能托物言志的事物來拜訪劉禹錫為題，可惜難度偏大，不能覆蓋全部。但劉艷，賀孝江，覃梅，譚小強，回答還是很好。

　　結合本文的教學過程我有以下幾點反思：

　　一、心理素質不行，不光我，還有學生。

　　二、細節把握不到位，演講耽擱教學時間等

　　三、隨意性太強，語言缺少嚴謹。有利有弊，以后需注意。

　　四、學生積極，我代替太多，甚至提問題。

　　五、沒有照顧后排境況較差的學生。

　　六、學生“出奇”，師生方能“制勝”。課堂的出彩常常在學生的奇思妙想。

　　經過同事們熱心地指導之后。我決定在以后的語文教學中多鼓勵學生大膽想象。口水話要少。雖然其他老師贊美之詞較多，這既是對自己努力的肯定，也是鞭策。在進步的同時，一定要看到潛藏的危機。語文教學任重道遠。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

　　《陋室銘》教學反思篇4

　　一．朗讀貫穿始終。

　　這篇短文文質兼美，篇幅短小，讀起來瑯瑯上口，容易引起學生的學習興趣，因此在學習本文時，讓朗讀貫穿教學始終，學生在讀中感知語言，在讀中揣摩作者的感情，充分發揮文章的巨大感染力。我設計了幾個朗讀環節：1、在了解寫作背景后，學生已有了學習本文的興趣，我讓學生聽配樂朗讀，讓學生初步感受短文的優美語言，產生閱讀的欲望。2、學生自由讀，要求讀準字音，把握節奏，初步進入文本。3、代表朗讀，學生邊聽邊思，品味每一句話的意思，給文章劃分層次，側重整體把握。4、學生精心朗讀，劃出文中的有關語句，品析這些語句是如何來表現陋室不陋的，感悟作者的高尚節操和安貧樂道的生活情趣。幾輪朗讀之后，學生理解比較到位，已能當堂背誦。

　　二．新穎的導入方式，吸引學生走近文本。

　　《陋室銘》運用托物言志的方法，表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。這與今天學生的生活相去甚遠，如果學生不了解劉禹錫是在怎樣的`情況下寫了這篇不朽的名篇，理解起來會有一定的難度，所以我在導入部分以講故事的形式介紹了本文的寫作背景，讓同學們了解到這是一篇不畏權勢的戰斗檄文，從而帶著對劉禹錫錚錚傲骨的佩服學習此文，品味其儒雅高傲之感，激發學習興趣。

　　三．巧妙的提問，感受文章的三美。

　　精心設計問題，并形成一個問題鏈，讓這些問題逐步深入，把整篇文章的內容串聯起來，每個問題都讓學生從課文內容出發，挖掘其意義，讓學生在理解中都綻放出思維的火花，感受文章的魅力。整體把握中，我讓學生給文章劃分層次、概括層意，感受文章的結構美；合作探究中，我讓學生找出描寫陋室不陋的語句，體驗作者的情懷，感受文章的思想美；精讀品析中，我讓學生找出你喜歡的語句，并說出你喜歡的理由，感受語言美。這種方式不僅能活躍課堂氣氛，不讓人覺得死氣沉沉，而且問題與問題之間環環相扣，一步步引導學生深入文本，較好地達成了教學目標。

　　四．學生主動質疑，培養探究問題的能力。

　　在疏通字詞這個環節，我改變了以往以老師串講為主的方法，而采用同學互相質疑、解答的方法，鼓勵學生從文中發現問題，大膽提出問題，然后同學們互相解答，教師適當點撥，師生在平等對話中解決問題。

　　但可惜的是由于課堂安排前面有點松，后面時間有點緊，未能將劉禹錫其它的詩文呈現出來，讓學生比較全面的了解劉禹錫在逆境中表現出來的樂觀向上的情懷，讓學生懂得人應該怎樣面對挫折。

　　《陋室銘》教學反思篇5

　　《陋室銘》是我國古代銘文藝術魅力的縮影，《陋室銘》的教學，應該承載起傳承經典的責任。基于這種思考，我設計了“初識陋室”、“走進陋室”、“感受陋室”、“裝扮陋室”這樣四個課堂環節，言與文交融、讀與悟結合，圍繞文本，讓孩子們讀進去，字斟句酌，把古今言殊的障礙打通，引領學生體驗現代漢語和古代漢語的一脈相承的“血緣”關系，體會作者的思想內涵和經久不衰的文化精神，而感受劉禹錫安貧樂道的志趣和高潔傲岸的節操，也正是這篇文章主要的教學價值所在。與此同時，我以“文”為載體，適時穿插講解“了解寫作背景、掌握文言文誦讀和翻譯的方法、關注文言現象、注重讀背積累”這五種學習文言文的方法，盡力避免剛才談到的兩種文言文教學的錯誤傾向，在完成熟讀成誦、疏通文意、理解和把握《陋室銘》文化內涵和藝術魅力同時，幫助學生熟知一些學習文言文的'基本方法。

　　課堂教學，永遠是充滿遺憾的藝術。學習文言文是中學生接觸傳統文化的起點、了解傳統文化的窗口。做好優秀民族文化的傳承，任重而路遠。回首來路，徜徉其間，需要自己學習、探索、完善的地方實在是太多太多。但是，我所癡迷的語文、我所熱愛的學生和課堂，都是那樣生動地融入我的生命，與我一起行走在路上。

　　《陋室銘》教學反思篇6

　　沒有反思，就沒有覺醒；沒有反思，就沒有飛躍。反思是思想者的靈魂，老師反思自己的教學設計與課堂教學，既可以及時彌補教學中的“遺憾”和修正“失誤”，又可以為今后的教學提供有益的借鑒，有利于優化下一輪的教學，增強教學效果，不斷提高自身的教學專業水平。

　　傳統的教學方式是滿堂灌，氣氛枯燥，學生沉悶，而現在新課程的實施給老師留出了很大的創造空間，使我們能擺脫傳統教學中按部就班的教學方式，使課堂充滿活力。

　　在《陋室銘》一課的教學中，因為是文言文，我總擔心學生不理解，學不來，因此整節課老師講得口干舌燥，學生聽得無精打采，一堂課下來往往成效不大。課后我作了反思：發現自己在教學中包辦太多，缺乏學生自主合作探究的培養，違背了以學生為主體的.教學原則。而且我還忽略了本課的一個重點：指導學生熟讀成誦，在誦讀文章中體會文章的意境。俗話說：讀書百遍，其義自見。文言文的教學必須重視朗讀的指導，讓學生的讀中體會，在讀中品味，在讀中感悟。

　　針對這一節課存在的問題，我重新進行了教學設計：

　　1、故事導入，簡介作者及寫作背景

　　2、美文四讀：

　　一讀：讀順課文。

　　（1）先聽錄音朗讀。

　　（2）學生自由讀一遍。

　　（3）齊讀。

　　（4）學生讀后，說一說，初步感知文章的內容。

　　二讀：讀通。

　　（1）學生用自己喜歡的方式讀，讀后分小組，利用課文后的注釋，工具書，討論文中字詞句的意思，培養學生的合作探究的精神。

　　（2）學生質疑，將在討論中無法解決的問題提出，同學或老師幫助解決。

　　（3）學生動手做一做，檢查字詞句的理解是否過關。

　　三讀：讓學生女生讀，男生讀，個別讀，讀出文章中音韻和諧之美與整齊勻稱之美。

　　四讀：讀出文章的意境之美，體會文章的情感。讓學生個別讀，同桌讀，小組讀等，通過多種形式的朗讀指導，相信能讓學生逐步達成有感情地讀，熟讀讀誦，從而體會文章的意境之美。

　　3、把仿寫課文作為課外拓展，讓學生在理解課文的同時，也進行創作。

　　結果在第二個班上這課的時候，一改前一個班的沉悶，學生動起來了，活起來了，課堂氣氛活躍，學生學得有滋有味，效果明顯比前一節課要好。

　　《陋室銘》教學反思篇7

　　是一堂文言文的教學。我用了一課時。課上完以后，自我感覺良好。認為教學任務完成。教學順利。

　　但是今天改完該課的基礎訓練冊，發現學生的作業錯誤率很多，生字詞全對的只有一個同學，問答題有幾個沒寫的，中間對課文內容需要掌握的，也寫錯了。全對的寥寥無幾。

　　看來，這是一堂失敗的.課。

　　失誤在那里呢？

　　1、沒有發揮學生的主體性。教學內容多。幻燈片一個一個，學生說放的太快了。像生字詞學生沒有背誦的少，圖片也看不清。

　　2、課文知識點如描寫陋室生活情趣的句子，幾乎全部學生答錯了。這說明學生們也不能主動地思考。

　　3、體現課文作者心目中的君子的品格的特點是什么？也有不少學生不會答，他們對于課文看來就不懂。學生沒有探究，課堂只是讓個別學生會了。

　　所以：以后說設計問題要精，組織課堂的能力要加強。圖片要清晰。我的聲音也需要美化，語文教師尤其美麗的語言是一種享受。

　　《陋室銘》教學反思篇8

　　湯老師說：“很顯然今天你的課是個新的模式。”

　　不錯，我確實一直在嘗試新的模式。只是作公開課是第一次“特色突出”。

　　學校這學期要求實行三段六環教學模式，最開始我是極其痛苦的'。因為我已經“裸備”教案一年了。

　　所謂“裸備”，就是先“裸看”課文幾遍，一直看到有自己的上課思路，再著手備課。這中間不看教參和輔導資料。備完課再結合教參重新確定教學內容和流程。

　　這樣堅持的好處是：明明是老熟的文章，硬是能讀出新意。如果必須說壞處，那就是我和學生碰撞出的答案不太“標準”。

　　三段六環有模式，配合有教參和習題。對于新手來說，肯定是件好事。但我這學期實踐的在“板塊式教學中”用活動和訓練推動學生學習，勢必要受到“傷害”。

　　反復思考中，我決定把二者結合起來。在學生“自學”“討論”“釋疑”中，用活動來訓練，從而讓學生“積累語文基礎知識”，得到“語文讀寫”的訓練。尤其是在所有學生都參入這一塊，我極有耐心地“示范”，從而使學生的讀寫能力在訓練中有所提高。

　　今天的公開課《陋室銘》，我就踐行了這一理念。

　　由于心有“預設”，有對“課本”的通透掌握，在學生的知識架構沒有我預測那樣水準時，我仍能不慌不忙領著他們完成教學活動。

　　每節課的鈴聲響起，總有“送人玫瑰，手留余香”的愜意。

　　今天，除了這愜意，還有小試牛刀的幸福和“任重而道遠”的責任。

　　《陋室銘》教學反思篇9

　　劉禹錫的《陋室銘》流傳了千百年，聊聊八十一字，作者用凝練工整的語言表達出了高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。如何讓剛剛接觸文言文不久的七年級孩子透過文字來理解作者的思想，把握作品的情感呢？我在進行了深入的文本分析之后，將朗讀作為了這節課教學的一個抓手，通過朗讀來理解課文內容，掌握重點的文言實詞，并在此基礎上了解作者安貧樂道的品質。

　　朗讀是我這節課的一個重要抓手，朗讀和課文理解是互為補充的，朗讀是為了更好地理解課文，課文理解之后，朗讀才能更有感情。所以，在進行教學設計時，每一次讓學生朗讀都必須問一個“為什么”？這次朗讀是要達到什么樣的目的？要對學生提哪些要求？層層遞進，層層深入，學生的朗讀能力才會提高，自然也就滲入了對課文的理解。

　　導入之后，我設計了各種形式的朗讀來幫助學生完成對課文的感知。首先是散讀，對學生的要求是大聲，意在活躍課堂氣氛，營造一個學習文言文的氛圍。接下來我特意挑了一個朗讀基礎不是很好的學生站起來讀課文，并提醒其他學生仔細聽，挑出他讀錯的地方，在這個過程中完成了對課文的正音正字。但我還是忽略了一點，應該讓學生上黑板寫一寫“馨”、“鴻”等字，對于七年級的孩子來說，寫字的基礎還是很重要的。疏通字詞之后我又讓一個聲音洪亮的學生帶領全班齊讀了課文，并進一步提出“整齊、準確、流利”的要求。三次朗讀，三次要求，完成了對課文的整體感知。

　　在重點讀析部分，我設計了一個統領全文的大問題“陋室為什么會被稱為陋室？你認為它陋還是不陋？”讓學生就此展開討論，并在文中圈畫相關詞句。我給了學生將近三分鐘的時間進行小組討論，這也是基于“以學生為主體”的理念。

　　可能是學生的課前預習比較充分，在“陋”和“不陋”這一問題上并沒有引起太大的爭議。學生能找到“談笑有鴻儒，往來無白丁”，認為和作者交往的都是有學問的人，“可以調素琴，閱金經”可見劉禹錫的平時生活很充實；而且課文中還舉到了諸葛亮和楊雄的例子，劉禹錫將自己的房屋和他們的放在一起，孔子也說了他們的房屋不陋，所以學生認為“陋室”是“不陋”的。在這里我又提醒學生“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，“絲竹”也是音樂，“素琴”也是音樂，有何區別呢？這個問題對于學生來說難度大了一點，所以我還是主動給了學生答案，“素琴”是不加裝飾的琴，彈奏出來的是清新高雅的音樂；而“絲竹”是指樂隊演奏的音樂，一般只有達官貴人才能享受。這里也能看出劉禹錫不喜歡榮華富貴，而是喜歡過自己有精神追求的生活。

　　在分析到“苔痕上階綠，草色入簾青”這一句時，有學生認為臺階上長滿了青苔，房屋的外面也長了很多青草，所以可以看出陋室是“陋”的。我在對文本進行解讀時認為這一句應該是表現出陋室的自然環境很清幽，是表現“不陋”的，但是聽到學生這樣理解，我覺得似乎也可以，于是就順著他的理解講了下去。現在看來，這一處課堂上的處理還是有問題的，這兩句應該是表現出環境的清幽，正是因為劉禹錫追求的是簡單、樸素、樸實無華的生活，所以這樣的環境，他是喜歡的，在他眼里是不陋的。當時在課堂上應該對學生進行這樣的引導，沒有做到正是因為自己對文本的解讀還不夠通透。

　　對于文章的前四句，我也是用了一個問題來處理的，“前四句和陋室無關，似乎多余，你怎么看？”學生都說不多余，但似乎可以意會不多余的原因而無法言傳。于是我提醒他們關注“山”、“水”、“仙”、“龍”和“陋室”的共通之處，在前面分析的基礎上，他們說出“仙”、“龍”對“山”、“水”來說才是重要的，正如在“陋室”中最重要的實際上是“人”，我又追問：“是人的什么呢？”“品德高尚。”說出這一點，我知道學生已經理解了課文了，可以做總結了，“外表看起來非常簡陋的房屋，因為有了優雅的環境，儒雅的友人和高雅的生活，在劉禹錫看來不陋了，從中我們可以看出劉禹錫這個人的品質非常高尚，也就是文中提到的一個詞‘德馨’，德馨也就成了支撐這個房屋的一個橫梁。”我的板書也設計成了一個房屋的形狀，屋頂部分寫上陋的表現，房屋的根基是不陋的表現，而橫梁就是“德馨”二字。這個板書設計比較形象，對于七年級的孩子來說可能更容易理解和記憶。

　　在對課文進行了理解和分析的基礎上，再提問學生劉禹錫寫這篇文章表達了什么，他們基本可以說出安貧樂道的意思，只是無法準確表達。于是，我給了他們“安貧樂道”這個詞，并作了解釋。有一個學生提到了“寬容”，我也不假思索地認同了他的觀點，現在想來這和我在文本解讀時所理解的'“豁達”還是有區別的，課堂上沒有及時發現還是說明我在解讀時沒有通透地理解文本。

　　在理解了文章的基礎上，我又要求學生讀課文，并且提高了要求，要“生動，有感情”。學生的朗讀較整體感知時有了提高。重點讀析部分用時二十分鐘左右，通過一個大問題的設計基本能夠幫助學生梳理全文，思路也比較清晰，在回答問題的過程中落實了“德馨”、“上”、“鴻儒”、“白丁”、“勞”等詞的意思。在這過程中也同樣存在著不少問題，重點字詞的落實還只是浮在表面，沒有反復敲打；在分析課文時雖然有朗讀，但對一些重點句的朗讀還缺乏細致的指導以及示范朗讀，這也是自身功力不夠的表現，亟待學習和提高。

　　在拓展遷移部分，我讓學生談讀了此文得到的啟示是什么？并寫成敘議結合的，目的是想讓他們將課文中學到的內容和自己的生活實際聯系起來，文以載道，對整節課的學習內容也是一個內化。

　　以有感情的背誦課文作為整節課的結尾，達到鞏固的目的。

　　從整節課的教學效果來看，大的環節沒有問題，思路比較清晰，課堂氣氛也調動得不錯，媒體的適時使用對課堂教學起到了很好的輔助作用。教學目標基本達到了，整節課也是圍繞著教學重點展開的。最大的問題還是出在重點字詞的敲打落實上。

　　在今后的文言文教學過程中，要重點關注以下幾個方面：首先是重點的文言實詞的敲打和落實，文言文要上的有味道，更要實實在在；其次是要加強對學生朗讀的指導以及文言文學習方法的指導，比如工具書的使用，課文注釋的關注等等，授人以魚不如授人以漁；再次要關注課堂上生成的資源，讓學生的發言為我所用。

　　無論是哪個方面的關注，其實最終都要歸結于對文本的解讀和對學生的解讀，只有將這兩者都解讀通透了，并有機結合，才能上出精彩的課，才能上出真正適應學生的課。

　　《陋室銘》教學反思篇10

　　這節課上，我覺得學生們是最可愛的。他們因為真實而可愛、因為思考而可愛、更因為富有激情而可愛。是的，他們批判的激情最為動人！

　　上課中，學生循序漸進，由淺入深，能把《陋室銘》這一名文的韻美、景美、情美融于心懷。尤其是在學習的最后一個環節中，他們對劉禹錫的人生態度及生活情趣談看法的時候，我更是看到了學生在課堂上的真實和可愛在于他們的激情四溢，也真切地感到他們在文本中讀出了自己的見解。

　　分析了劉禹錫之所以絲毫不謙虛地聲稱“斯是陋室，惟吾德馨”，是在于他覺得自己所居之“陋室”“景雅、人雅、事雅”，有學生感悟出劉禹錫雖然身居陋室，但卻樂在其中的情懷，看出他是個不慕榮利、安貧樂道的人；而也有學生從文本中讀出不同的聲音，對劉禹錫之“德馨”的內容、“德”的性質極其“馨”的程度進行了一番別樣的剖析和批判。在爭辯討論中，最后課堂上形成了一股刻意批判劉禹錫的思維定向。雖然挑刺，但也精彩。

　　如對于“苔痕上階綠，草色入簾青。”這一繪景句，其判斷是：作者在自我陶醉。“苔痕上階綠，草色入簾青。”給人的感覺是苔蘚爬滿臺階，雜草叢生，那里該是地勢低而潮濕的，有“城春草木深”之感，而室主人還悠然怡然，不肯動手掃除，這就脫不了生活疏懶、厭惡勞動的干系。與“茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自栽”的生活情趣相比，這位陋室主人要遜色得多！

　　又如對“談笑有鴻儒，往來無白丁。”這一寫人句的談論：這寫出作者只歡迎“鴻儒”，不喜歡“白丁”。而事實上，并不是只有與“鴻儒”“談笑”才能求得知識的，“白丁”的耕種技術、生產經驗、社會閱歷、帶有生活氣息的幽默笑話之類，也是寶貴的知識。勞動人民同樣值得接近與學習。來此陋室“談笑”的“鴻儒”只能說是作者自己心目中的“鴻儒”，不見得有名有實，也不見得能為大眾所承認。由此看來，作者難免有攀附所謂的“名流”以抬高自己身價之嫌。將“鴻儒”與不能來此室的“白丁”對舉，只能表明作者的結交面太狹窄，只能顯示出他性情的孤傲與對勞動人民的感情隔閡。

　　再如對“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”這一敘事句的剖析：陋室主人的生活確實是單調的。他日常所能做的只是閉門彈琴，自娛自樂，此外便是翻讀佛經。在他看來，“絲竹”是“亂耳”的，“案牘”是“勞形”的，非但無樂趣，純然是苦不堪言，無法忍受。推究起來，這只能說是作者無遠大抱負、無進取斗志的表現。既不愿意又不能夠廣泛地參與社會、改造現實，就只會逃避現實，離群索居，孤芳自賞。

　　批判者從的繪景、寫人、敘事中，認識到的陋室主人是厭惡勞動，鄙視勞動人民，有一種遠離現實的.清高與孤芳自賞，過著孤寂的疏懶生活。是不配與諸葛亮、揚子云相提并論的。因為單說諸葛亮，鄉里老少都能傳唱他教的歌謠，都熟悉他的行蹤，了解他的品性。在他出山輔佐劉皇叔之時，鄉里百姓都依依送別。這是諸葛亮與鄉里百姓朝夕相處，感情融洽的結果。諸葛亮輔佐劉皇叔興復漢室之偉業，可謂鞠躬盡瘁，死而后已。而劉禹錫的自比前賢卻是自不量力。

　　這一節課上，學生激情四溢的犀利批判，有理有據，讓我看到了學生在課堂上迸發的思想火花，使我感覺到了學生在課堂上最可愛的一面。

　　雖然，劉禹錫在文學史上的光環無庸質疑，值得學習，但是語文課上能讓學生結合文本，以發展的眼光，辨證地看待和評價他，這無疑也是一種學習方式，而且可以說是一種富有激情的學習方式。畢竟，學會批判是學會創新的重要前提。而學會創造才是現代學習的根本。

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