陋室銘教案

時(shí)間：2024-10-08 21:37:06 陋室銘我要投稿

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陋室銘教案(通用15篇)

　　作為一名教師，通常需要用到教案來(lái)輔助教學(xué)，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的陋室銘教案，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

陋室銘教案(通用15篇)

陋室銘教案1

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1。積累文中“名、馨、鴻儒、白丁、勞、形”等重要的文言詞語(yǔ)的含義，通過(guò)疏通把握文意的基礎(chǔ)上朗讀出美感并能熟讀成誦。

　　2。通過(guò)品讀，結(jié)合作者簡(jiǎn)介及寫(xiě)作背景，理解作者身居陋室卻安貧樂(lè)道的生活態(tài)度和高尚品德，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的志趣追求。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)：

　　通過(guò)品讀，結(jié)合作者簡(jiǎn)介及寫(xiě)作背景，理解作者身居陋室卻安貧樂(lè)道的生活態(tài)度和高尚品德，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的志趣追求。

　　教學(xué)工具：

　　PPT

　　教學(xué)過(guò)程：

　　內(nèi)容分析：

　　《陋室銘》是古代銘文中的名篇，以其立意鮮明、構(gòu)思巧妙、韻味深長(zhǎng)而膾炙人口。這一單元的主題是“人貴有精神”，劉禹錫借此文自述其志，通過(guò)對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”表達(dá)出自己雖身居陋室卻安貧樂(lè)道的生活態(tài)度和高尚品德。

　　七年級(jí)的學(xué)生，對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)已經(jīng)掌握了一些方法，而且本文篇幅短小，注釋詳盡，那么對(duì)于學(xué)生朗讀和對(duì)內(nèi)容理解方面的教學(xué)指導(dǎo)就變得尤其重要。同時(shí)，結(jié)合這一單元的主題，在感受和理解作者雖身居陋室卻安貧樂(lè)道的生活態(tài)度和高尚品德的基礎(chǔ)上，能夠引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的志趣追求。另外這篇銘文之所能歷來(lái)被人稱頌，也有其文章的美感之所在，在教學(xué)中，通過(guò)品讀體會(huì)文章之美并讀出美感，也是學(xué)生容易忽視的學(xué)習(xí)要點(diǎn)。

　　一、情景引入

　　背景故事導(dǎo)入并介紹作者。

　　[設(shè)計(jì)說(shuō)明]：背景故事的導(dǎo)入，引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)通過(guò)對(duì)作者的了解，使學(xué)生能夠知人論世。

　　二、整體感知

　　1。什么是“銘”？“銘”這一文體在形式上有什么特點(diǎn)？

　　明確：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”，后來(lái)就成為一種文體，如座右銘、墓志銘等。特點(diǎn)：篇幅短小，句式較短，兩句相對(duì)，押韻有韻律，多用對(duì)偶等

　　[設(shè)計(jì)說(shuō)明]：培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，并讓學(xué)生結(jié)合課文去感受“銘”這一文體的特點(diǎn)。

　　三、重點(diǎn)讀析

　　1。請(qǐng)結(jié)合文中具體的.語(yǔ)句，用“走進(jìn)陋室，我仿佛看到了的畫(huà)面”說(shuō)一句話。

　　明確：用優(yōu)美而富有想象力的語(yǔ)言說(shuō)出“苔痕上階綠……無(wú)案牘之勞形”所描繪出的畫(huà)面。

　　[設(shè)計(jì)說(shuō)明]：能夠在正確翻譯描寫(xiě)陋室生活的句子的基礎(chǔ)上，進(jìn)行語(yǔ)言的美化和陋室生活場(chǎng)景的想象，并在這個(gè)過(guò)程中落實(shí)關(guān)鍵詞。

　　2。設(shè)置情景：在知縣老爺和劉禹錫的對(duì)話中感受陋室不陋。

　　明確：在品讀中感受劉禹錫安貧樂(lè)道的生活態(tài)度，同時(shí)讓學(xué)生了解陋室“陋”與“不陋”的關(guān)鍵取決于誰(shuí)住在里面，點(diǎn)明“惟吾德馨”是本文的中心句。

　　[設(shè)計(jì)說(shuō)明]：在具體的場(chǎng)景中，通過(guò)知縣和劉禹錫對(duì)話感受陋室的“陋”與“不陋”。

　　四、拓展遷移

　　介紹劉禹錫的經(jīng)歷，結(jié)合之前所學(xué)的劉禹錫的作品，分析劉禹錫的理想是不是就這樣在陋室中彈著素琴悠閑自在地過(guò)一輩子呢？

　　明確：劉禹錫是一位有著安貧樂(lè)道的積極生活態(tài)度的人，也是一位志存高遠(yuǎn)之人。

　　[設(shè)計(jì)說(shuō)明]：通過(guò)縱向貫穿所學(xué)的知識(shí)，更好的了解人物形象。

陋室銘教案2

　　課件簡(jiǎn)介:

　　作家作品簡(jiǎn)介

　　本文選自《全唐文》，作者劉禹錫(772—842)，字夢(mèng)得，貞元九年進(jìn)士，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂慮國(guó)計(jì)民生。因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶成安徽省和州通判。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子。可是和州知縣見(jiàn)他被貶而來(lái)，便多方刁難。半年時(shí)間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫(xiě)了《陋室銘》一文。

　　今天修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室

　　花香不在多

　　室雅何須大

　　關(guān)于文體

　　“銘”是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。文辭精煉，有韻，讀來(lái)鏗鏘有力。

　　本文韻腳：名ing，靈ing，馨in，青ing，

　　丁ing，經(jīng)ing，形ing，亭ing

　　座右銘

　　寫(xiě)出來(lái)放在座位旁邊的格言。

　　給下列紅色的字注音

　　德馨xīn

　　鴻儒hóngrú

　　苔痕tái

　　案牘dú

　　解釋下列字詞

　　名:有名望。

　　惟吾德馨：惟，只;德馨，品德高尚。

　　鴻儒：指知識(shí)淵博的`學(xué)者。鴻，大。

　　白丁：無(wú)官職的平民。這里指缺乏文化的人。

　　金經(jīng)：指用泥金(一種用金箔和膠水制成的金色顏料)書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。

　　絲竹：絲，指弦樂(lè)器;竹，指管樂(lè)器。這里泛指樂(lè)器發(fā)出的聲音。

　　案牘：指官府的文書(shū)。

陋室銘教案3

　　《陋室銘》教案

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、理解托物言志的寫(xiě)法。

　　2、體會(huì)精妙新穎的構(gòu)思。

　　3、當(dāng)堂背誦全文教學(xué)重點(diǎn):通過(guò)朗讀,引導(dǎo)學(xué)生完成當(dāng)堂背誦教學(xué)難點(diǎn):指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章精妙新穎構(gòu)思的分析

　　教學(xué)課時(shí):一課時(shí)

　　教學(xué)步驟：

　　一、導(dǎo)入

　　1、師：提一個(gè)問(wèn)題讓大家選擇一下：設(shè)有一個(gè)王公大廈，要得到它，須說(shuō)若干句違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事；設(shè)有一簡(jiǎn)陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。你要哪個(gè)？

　　2、簡(jiǎn)介作者、解題，揭示目標(biāo):銘文體的初步認(rèn)識(shí),作者介紹,找尋壓韻。

　　二、初讀課文，要求大聲朗讀，讀正確、讀流利，注意停頓。

　　1、學(xué)生自由讀。

　　2、指名讀（注意正音、句讀）。

　　3、教師范讀。

　　4、齊讀。

　　三、理解課文內(nèi)容，能粗譯課文。

　　1、自由讀課文或默看注釋，理解句意，讀懂課文。遇到疑難，互相討論。

　　時(shí)間：5分鐘。（教師巡視，解決疑難）。

　　2、學(xué)生質(zhì)疑，教師引導(dǎo)學(xué)生解決。

　　3、指名粗譯課文(分組譯文,最后一句教師承包)

　　4、齊讀課文，形成完整印象。師：陋室陋嗎？生：不陋。

　　5、師：那么，本文又是從哪幾個(gè)方面來(lái)論述陋室不陋的`？試結(jié)合文章的語(yǔ)言加以分析。

　　（1）讓學(xué)生找出自己最喜歡的句子大聲朗讀,并說(shuō)說(shuō)為什么喜歡?陋室銘劉禹錫

　　山水比興引陋室—馨

　　對(duì)偶擬人描環(huán)境——青

　　襯托對(duì)仗夸朋友——雅實(shí)對(duì)比話生活——靜

　　類比暗含立志向——高

　　引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂(lè)

　　（2）小結(jié)寫(xiě)法：托物言志（板書(shū)：托物言志）投影：“托物言志”是指通過(guò)描寫(xiě)客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。

　　（3）齊讀，體會(huì)作者高尚的情操和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的生活情趣。

　　五、集體背誦。學(xué)生互相背誦師生競(jìng)賽學(xué)生齊背

　　六、總結(jié)（略）

　　七、贈(zèng)言和練習(xí)

陋室銘教案4

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、掌握作者。

　　2、掌握本課實(shí)詞重點(diǎn)語(yǔ)句。

　　3、能順暢的翻譯課文。

　　4、能用原文回答問(wèn)題。

　　5、背誦課文。

　　教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：

　　同目標(biāo)2、3、4。

　　教具：網(wǎng)絡(luò)教室。

　　課時(shí)：1

　　教法：小組討論，自學(xué)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、以《酬樂(lè)天揚(yáng)州席上出逢見(jiàn)贈(zèng)》導(dǎo)入，學(xué)生介紹作者。

　　本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772—842），唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，官接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫(xiě)的。

　　二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　三、檢查預(yù)習(xí)

　　1. 讀準(zhǔn)字音

　　2. 朗讀課文，可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽(tīng)課文錄音、學(xué)生個(gè)別讀、集體朗讀等。

　　四、學(xué)生分小組進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

　　1、請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。

　　有仙則名：著名。有龍則靈：靈異。

　　斯是陋室：這。惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。

　　苔痕上階綠：長(zhǎng)到。草色入簾青：映入。

　　談笑有鴻儒：博學(xué)的人。往來(lái)無(wú)白丁：指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。

　　無(wú)絲竹之亂耳：指琴瑟、管弦等樂(lè)器，這里借代奏樂(lè)的'聲音。

　　無(wú)案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。

　　何陋之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡(jiǎn)陋的呢？

　　2、提問(wèn)：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運(yùn)用什么修辭手法？在文中起什么作用？

　　運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。

　　3、提問(wèn)：“斯是陋室，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

　　“陋室”二字扣題。“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

　　4、提問(wèn)：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫(xiě)什么？

　　寫(xiě)陋室幽雅恬靜的自然環(huán)境。

　　5、提問(wèn)：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是寫(xiě)什么？

　　寫(xiě)陋室來(lái)往客人之高雅。可知堂中人也是一樣的高雅。

　　6、提問(wèn)：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這幾句寫(xiě)什么？

　　寫(xiě)室中事。可見(jiàn)主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。

　　7、提問(wèn)：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。”這兩句寫(xiě)什么？

　　運(yùn)用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

　　8、提問(wèn)：“孔子云：何陋之有？”是寫(xiě)什么？

　　語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。

　　四、完成課堂反饋

陋室銘教案5

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、感受作品的韻味情調(diào)

　　2、品析作品的思想內(nèi)容

　　3、了解作者所表達(dá)的情感

　　教學(xué)內(nèi)容與步驟

　　一、導(dǎo)語(yǔ)

　　我國(guó)是禮儀之邦，是詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)歌在古代文學(xué)史上成就最高、影響最大，部分詩(shī)人也擁有人們的高度贊譽(yù)：

　　詩(shī)仙————李白

　　詩(shī)圣————杜甫

　　詩(shī)佛————王維

　　詩(shī)豪————？

　　詩(shī)豪劉禹錫，我國(guó)唐代的文學(xué)家、思想家、政治家。參與王叔文集團(tuán)革新運(yùn)動(dòng)失敗以后，被貶到和州當(dāng)刺史。按照慣例，他到和州應(yīng)該在縣衙擁有九間房子，由于縣令的刁難，卻被安排在城南面江水立的三間房自里，面對(duì)滔滔的江水，他詩(shī)興大發(fā)，寫(xiě)下“面對(duì)大江觀百帆，身在和州思爭(zhēng)辯的豪邁詩(shī)篇，也因此激怒縣令，被迫搬遷到城北僅一間半的小屋。這里環(huán)境宜人，他為此寫(xiě)出了“垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京超俗詩(shī)章，又再度激怒了縣令，不得不住進(jìn)僅容一床、一桌、一椅是斗屋陋室。半年三遷居，且越遷越小的窘迫境遇沒(méi)使他怨天尤人，而是奮筆寫(xiě)下了傳世佳作《陋室銘》。讓我們一同走進(jìn)他的陋室，看看它有什么特別。

　　二、整體感知

　　誦讀文本，品析音律美。

　　1、分組誦讀，互動(dòng)正音

　　————吾、馨、儒

　　2、教師范讀，注意節(jié)奏，并看看每句最后一個(gè)字之間有什么共同特點(diǎn)？

　　————名、靈、馨、青、經(jīng)、形

　　————押韻：每句末尾一個(gè)字韻母相同或相近

　　3、全班齊讀，速讀成背

　　三、研讀

　　1、書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)經(jīng)過(guò)一翻誦讀相信同學(xué)們對(duì)詩(shī)豪的`“陋室”已有了總體認(rèn)識(shí)，它的獨(dú)特之處在于？

　　————陋室不陋

　　2、陋室為什么又不陋呢？（原文）

　　————惟吾德馨

　　————山因仙而出名，水因龍而靈氣，為此可得出“室因德而馨（芳香、有名），我們也可說(shuō)“室不在華，有德則馨”（類推出中心）。

　　3、剛才我們知道了陋室是因?yàn)椤暗隆保ㄖ魅似返赂呱校┒败啊保ú宦谖恼轮小暗隆薄败啊本唧w表現(xiàn)在什么地方呢？

　　————苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形

　　（1）、環(huán)境優(yōu)雅（世上不缺少美，只是缺少？）

　　————上、入：人格畫(huà)

　　————綠：使臺(tái)階碧綠

　　青：使窗簾青翠

　　（2）交往文雅

　　①、如此優(yōu)雅的環(huán)境里，來(lái)的人多嗎？來(lái)的又是些什么人？

　　————少（苔痕上階綠）。

　　————是鴻儒（知識(shí)淵博、品德高尚的人）不是白丁（學(xué)識(shí)淺薄，品德低下的人）。

　　②、從交往中可不可以看出“斯是陋室”的主人是個(gè)什么人？

　　————博學(xué)之士，高雅之人。

　　（3）情趣高雅

　　置身于優(yōu)雅之鏡，偶爾文雅之士闊論外，簡(jiǎn)陋陳設(shè)的主人干什么、想什么呢？

　　做自樂(lè) 調(diào)（彈奏）素（樸素）琴、閱金經(jīng)（佛家經(jīng)典）。

　　想超俗無(wú)絲竹（音樂(lè)）亂(使……煩亂)耳、無(wú)案牘（公文-官職）勞（使……勞費(fèi)）形（身心）。

　　4、佇立于草叢之中、布滿苔痕、僅容一床、一桌、一椅的斗屋陋室，在“吾”的眼里卻顯得優(yōu)雅，再其加交往的高雅、情趣的優(yōu)雅，以充分地證明了“吾”品德的高尚。為何還寫(xiě)“難言諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”呢？

　　————廬（三顧茅廬）草屋孔明出名

　　————室比廬、亭，自比圣人

　　從此我們可看出作者給陋室作銘的根本目的是什么，表達(dá)什么情懷？

　　————陋室——志——安貧樂(lè)道、高潔傲岸

　　————托物言志——借助某種事物來(lái)抒發(fā)感情

　　————銘：就是記載，古代刻在器物或碑石上，用來(lái)警戒自己或者稱述公德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體篇幅短小、行文用、意蘊(yùn)深刻。

　　5、賞析《陋室銘》仿寫(xiě)

　　——賞析

　　教室銘

　　分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說(shuō)閑話，講課聽(tīng)不進(jìn)。心里說(shuō)，混帳文憑。

　　學(xué)生銘

　　天賦不高，有志則行，成績(jī)不佳，發(fā)奮則靈。斯是求學(xué)，唯苦唯勤，讀書(shū)破萬(wàn)卷，求知憑悟性，談笑添學(xué)問(wèn)，思辯助長(zhǎng)進(jìn)，可以明事理，冶性情，無(wú)世俗之亂耳，有墨香之賞心。學(xué)海巧為舟，書(shū)山行捷徑，吾輩云：“何樂(lè)不為？”

　　——搜集古代名人的，撰寫(xiě)自己座右銘。

陋室銘教案6

　　一、解題

　　1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子。據(jù)說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書(shū)“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。

　　2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。

　　二、作者簡(jiǎn)介(板書(shū)：劉禹錫)

　　劉禹錫，是唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。今天我們就來(lái)共同賞析這篇文章的.寫(xiě)作特色(板書(shū)：學(xué)習(xí)目的：賞析.寫(xiě)作特色)

　　三、課文分析

　　1．出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫(huà))，齊讀課文兩遍。

　　2．提問(wèn)：這篇短文可分為幾個(gè)層次?

　　回答：可分為三個(gè)層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠一無(wú)案牘之勞形”；第三層：“南陽(yáng)諸葛廬一孔子云：何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫(huà)膠片)

　　3．教師講解文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室，而是從什么寫(xiě)起呢?

　　回答：山水寫(xiě)起。

　　4．教師講解 “山不在高，有仙則名”，是說(shuō)山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳說(shuō)中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈。“斯是陋室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊纭！败啊北疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。

　　5．提問(wèn)：這里詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來(lái)比?

　　(回答)室。

　　用“不在高”“不在深”來(lái)比 ?

　　(回答)陋。

　　用仙和龍來(lái)比 ?

　　(回答)德。

　　用名和靈來(lái)比 ?

　　(回答)馨。

　　6．教師講解作者的目的是要寫(xiě)陋室(板書(shū)陋室)，卻用山水(板書(shū)山水)作比喻，引出要寫(xiě)的內(nèi)容，這種方法叫比興(板書(shū)比興)。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是說(shuō)，盡管這房子的確是個(gè)陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺(jué)得陋，反而處處可見(jiàn)其高雅明亮，“馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

　　那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺(jué)其陋呢?請(qǐng)看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫(huà))。

　　“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿了綠苔——可見(jiàn)房子常年失修，極為簡(jiǎn)陋；窗前門旁長(zhǎng)滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫(xiě)陋室的環(huán)境(板書(shū)環(huán)境)。作者寫(xiě)陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?

　　回答：對(duì)偶。(板書(shū)：對(duì)偶)

　　7．提問(wèn)：苔痕相對(duì)?

　　回答：草色。

　　提問(wèn)：階綠相對(duì)?

　　回答：簾青。

　　提問(wèn)：上相對(duì)?

　　回答：入。

　　除了對(duì)偶還用了什么方法呢?

　　回答：擬人。

　　8．教師講解 “上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫(xiě)靜(板書(shū)：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味，我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來(lái)往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)

　　9．教師講解 “談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是寫(xiě)陋室的人物。鴻儒，大學(xué)問(wèn)家。白丁，原指平民百姓，這里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人，在這個(gè)陋室里．常有學(xué)識(shí)淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生，高談闊論。

　　這兩句也是工整的?

　　回答：對(duì)偶。

　　10．提問(wèn)：談笑相對(duì) ?答：往來(lái)。

　　有相對(duì) ?回答：無(wú)。

　　鴻儒相對(duì) ?回答：白丁。

　　11．教師講解作者并沒(méi)有寫(xiě)自己是什么人，而是寫(xiě)與他交往的'朋友(板書(shū)：朋友)。俗話說(shuō)，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說(shuō)，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書(shū)：襯托)。主人德才兼?zhèn)洌砻髦魅烁哐琶撍椎那閼选r(shí)有鴻儒來(lái)往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢?

　　“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”說(shuō)的是主人的生活情趣(板書(shū)：生活)。調(diào)，彈奏；素琴，沒(méi)有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂(lè)器，這里指代不健康的音樂(lè)；案牘，指官府的公文。這幾句是說(shuō)，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒(méi)有不健康的音樂(lè)擾亂，也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(shí)(板書(shū)：正反虛實(shí))的寫(xiě)法。

　　12．提問(wèn)：哪些是正面描寫(xiě)?是實(shí)寫(xiě)?回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。”

　　提問(wèn)：哪些是從反面描寫(xiě)?是虛寫(xiě)?回答：“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。”

　　提問(wèn)：“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應(yīng)?回答：“無(wú)絲竹之亂耳。”

　　提問(wèn)：“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應(yīng)?回答：與“無(wú)案牘之勞形”相呼應(yīng)。

　　13．教師講解這樣，正反對(duì)照、虛實(shí)相生，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣。總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開(kāi)頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱校曔h(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見(jiàn)其不陋。

　　經(jīng)過(guò)作者反復(fù)描寫(xiě)陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫(xiě)盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的.寫(xiě)作手法向深處開(kāi)拓主題。(出示南陽(yáng)諸葛廬圖)

　　14．教師講解 “南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”。

　　諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽(yáng)隆中時(shí)居住過(guò)的草廬；子云亭是指西漢學(xué)者揚(yáng)雄住過(guò)并.寫(xiě)作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話是說(shuō)我這個(gè)陋室正如南陽(yáng)諸葛廬的草廬，又像四川揚(yáng)子云的亭子。作者采用的是類比的寫(xiě)法(板書(shū)：類比)，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭原來(lái)也是陋室，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜拢敲次业穆也灰矔?huì)如此么?

　　15．提問(wèn)：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說(shuō)明陋室不陋嗎?

　　回答：不是，而是已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。要做一個(gè)像他們一樣的人。

　　教師肯定：很對(duì)。(板書(shū)：暗含、志向)

　　16．教師講解前有古人后有來(lái)者，我這個(gè)陋室將與諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內(nèi)容更豐富，主題更鮮明。寫(xiě)到這里，我們感覺(jué)到作者的意思已經(jīng)表達(dá)得夠完美了，可以收筆子。

　　但是作者是一個(gè)弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結(jié)束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點(diǎn)、態(tài)度，回應(yīng)“德馨”言盡而意無(wú)窮。孔子這句話是一個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說(shuō)，那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢?孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。

　　17．提問(wèn)：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?

　　回答：其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。

　　18．教師肯定：回答正確。

　　這是作者有意設(shè)置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書(shū)：態(tài)度)，安貧樂(lè)道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)語(yǔ)引經(jīng)據(jù)典(板書(shū)：引經(jīng)據(jù)典)，力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了高峰。

　　四、學(xué)生教師共同完成板書(shū)

　　19．根據(jù)老師的板書(shū)，請(qǐng)?jiān)跈M線上填一個(gè)字，表明作者運(yùn)用修辭力法的目的。學(xué)生上臺(tái)給板書(shū)填空。

　　陋室銘

　　劉禹錫

　　山水比興引陋室

　　對(duì)偶擬人描環(huán)境

　　襯托對(duì)仗夸朋友

　　虛實(shí) 對(duì)比話生活

　　類比暗含立志向

　　引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度

　　20．學(xué)生齊讀板書(shū)。

　　21．在板書(shū)的每一句后面，再填寫(xiě)一個(gè)確切的字，體現(xiàn)本句的中心填寫(xiě)中心詞。

　　陋室銘

　　劉禹錫

　　山水比興引陋室 —馨

　　對(duì)偶擬人描環(huán)境——青

　　襯托對(duì)仗夸朋友——雅

　　虛實(shí) 對(duì)比話生活——靜

　　類比暗含立志向——高

　　引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂(lè)

　　22．學(xué)生齊讀。

　　五、.總結(jié)全文

　　23．教師.總結(jié)。

　　通過(guò)對(duì)陋

陋室銘教案7

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解“銘”的體裁特點(diǎn)。

　　2、誦讀全文，品味語(yǔ)言。

　　3、體會(huì)作者安貧樂(lè)道、高潔傲岸的高尚品質(zhì)。

　　4、學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)作技巧。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　通過(guò)朗讀，掌握銘文的特點(diǎn)，體會(huì)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的生活情趣，了解托物言志的表現(xiàn)手法。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　理解作者是如何借陋室表達(dá)自己的節(jié)操和情趣的。

　　教學(xué)用具：多媒體

　　教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)

　　(第一課時(shí))

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、新課鏈接：

　　同學(xué)們：當(dāng)我們路遇挫折，意志消沉?xí)r，親人與朋友常常用“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”來(lái)激勵(lì)我們要力爭(zhēng)上游、百折不撓。這比喻形象、寓意深刻的千古名句出自于誰(shuí)的妙筆?(學(xué)生有的答出了作者：劉禹錫)今天，讓我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一篇?jiǎng)⒂礤a的佳作《陋室銘》。

　　二、走近作者：

　　劉禹錫(772—842)，字夢(mèng)得，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。他生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂國(guó)憂民。

　　三、追溯背景：

　　作者因參加政治革新運(yùn)動(dòng)得罪當(dāng)朝權(quán)貴，被一貶再貶，半年時(shí)間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，他憤然提筆寫(xiě)了《陋室銘》。

　　四、釋“銘”解題：

　　提問(wèn)：同學(xué)們，你能告訴我們大家，你最喜歡的座右銘是什么?

　　這里的銘是“警惕自己的文字”的意思。(板書(shū)“銘”)那么，“銘”字還有什么意思呢?

　　古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字,后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的，常用排比、對(duì)偶句。

　　現(xiàn)在，我們就來(lái)看看劉禹錫是如何為他所居住的陋室作的“銘”。(板書(shū)“陋室”二字，完善課題，板書(shū)作者)

　　五、明確目標(biāo)：

　　1、了解“銘”的體裁特點(diǎn)。

　　2、誦讀全文，品味語(yǔ)言。

　　3、初步體會(huì)作者安貧樂(lè)道、高潔傲岸的高尚品質(zhì)。

　　六、指導(dǎo)朗讀：

　　(一)、聽(tīng)錄音朗讀課文。請(qǐng)學(xué)生進(jìn)一步擴(kuò)充、加深預(yù)習(xí)成果。

　　檢查預(yù)習(xí)：讀準(zhǔn)下列字音：

　　德馨 xīn 苔痕 hén 鴻儒 rú 案牘 dú 西蜀shǔ

　　(二)、齊讀課文，注意讀準(zhǔn)字音。

　　(三)、這是一篇銘文。銘文很重視音韻，這篇文章通篇押韻，節(jié)奏明快，讀起來(lái)瑯瑯上口，充滿了音樂(lè)美。下面請(qǐng)同學(xué)們自由讀課文，在課文中劃出押韻的字，想一想，這些字的韻母都是什么?

　　押韻的字有：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。韻母：ing

　　(四)、再次齊讀課文(男、女生分開(kāi)進(jìn)行)

　　七、翻譯古文：

　　(一)、根據(jù)頁(yè)下注釋理解課文內(nèi)容(先個(gè)人譯，有疑難小組解決，小組不能解決的再提出來(lái)全班來(lái)討論)。

　　1、著重強(qiáng)調(diào)下列詞語(yǔ)：

　　德馨：品德高尚。

　　鴻儒：學(xué)識(shí)淵博的人。

　　白丁：沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人。

　　案牘：官府的公文

　　勞：使動(dòng)用法，使……勞累

　　亂：使動(dòng)用法，使……擾亂

　　(二)、翻譯全文：(力求嚴(yán)密、準(zhǔn)確)

　　如：

　　A、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

　　沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心。

　　B、孔子云：何陋之有?

　　有什么簡(jiǎn)陋的呢?

　　八、小試牛刀：

　　1、解釋下列詞語(yǔ)：

　　名：著名。馨：香氣，這里指品德高尚。

　　鴻儒：學(xué)識(shí)淵博的人。勞形：使身體勞累

　　2、翻譯下面句子。

　　斯是陋室，惟吾德馨。

　　何陋之有?

　　3、練一練

　　劃線詞的意思相同的一項(xiàng)是( C. )

　　A.有仙則名不能名其一處也

　　B.惟吾德馨如蘭之馨

　　C.拍案而起無(wú)案牘之勞形

　　D.無(wú)案牘之勞形我們?cè)趧趧?dòng)

　　九、布置作業(yè)：

　　上網(wǎng)查閱劉禹錫的其他作品，進(jìn)一步了解其創(chuàng)作特色。

　　(第二課時(shí))

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、理解內(nèi)容：陋室不陋的原因。

　　2、深刻體會(huì)作者安貧樂(lè)道、高潔傲岸的高尚品質(zhì)。

　　3、學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)作技巧。

　　一、鞏固舊知：

　　1、解釋下列疑難字詞

　　有仙則名

　　苔痕上階綠

　　談笑有鴻儒，

　　往來(lái)無(wú)白丁

　　調(diào)素琴、閱金經(jīng)

　　2、山不在高，有仙則名。

　　水不在深，有龍則靈

　　(斯是陋室，惟吾德馨)

　　(根據(jù)自己的志趣造句)

　　不在，有則。

　　二、明確目標(biāo)：

　　1、理解內(nèi)容：陋室不陋的原因。

　　2、深刻體會(huì)作者安貧樂(lè)道、高潔傲岸的高尚品質(zhì)。

　　3、學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)作技巧。

　　三、探究學(xué)習(xí)：

　　(一)整體感知課文：小組合作解決兩個(gè)問(wèn)題。

　　1、文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意?

　　2、作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)陋室的'?

　　討論后明確：

　　1斯是陋室，惟吾德馨。

　　2從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三個(gè)方面來(lái)寫(xiě)陋室。

　　(二) 理解“陋室不陋”的原因。

　　提問(wèn)：名為陋室，實(shí)則不陋。文中哪些語(yǔ)句暗示了陋室不陋呢?(板書(shū)：不陋)

　　學(xué)生如果用自己的話回答，教師則要求學(xué)生用課文中語(yǔ)句再說(shuō)說(shuō);如果學(xué)生用課文中的語(yǔ)句回答，教師就要求學(xué)生再用自己的話說(shuō)說(shuō)文中句子的意思，并順勢(shì)突出個(gè)別句中的字、詞意思及修辭方法等。并分析這些句子分別從哪些角度寫(xiě)陋室不陋的特點(diǎn)?相關(guān)的句子有：

　　1、苔痕上階綠，草色入簾青。 (對(duì)偶，寫(xiě)自然環(huán)境清幽雅致，這是寫(xiě)室中之景)

　　2、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。 (對(duì)偶，對(duì)比，寫(xiě)交往人物不俗，襯托自己的“德馨”，這是寫(xiě)室中之人)

　　3、可以調(diào)素琴、閱金經(jīng)。(正面寫(xiě)，實(shí)寫(xiě)，寫(xiě)出生活高雅脫俗，這是寫(xiě)室中之事)

　　4、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。(從反面寫(xiě)，虛寫(xiě)。表現(xiàn)作者不慕富貴，對(duì)世俗生活的厭棄)

　　(板書(shū)：)不“陋”原因：居室環(huán)境，交往之人，日常生活。

　　提問(wèn)：作者說(shuō)他所居的陋室就像南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀楊雄的玄亭一樣，這是類比，你說(shuō)諸葛亮的草廬、楊雄的子云亭陋嗎?(不陋)為什么?(因?yàn)槭抑魅瞬环?劉禹錫認(rèn)為他的屋子也不陋，那是為什么?你能用文中的一句話來(lái)回答嗎?(斯是陋室，惟吾德馨)(板書(shū)德馨)

　　引導(dǎo)學(xué)生分析結(jié)尾這句話的作用(總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭，說(shuō)明陋室不“陋”原因)。

　　提問(wèn)：身居陋室，卻不以為陋，是因?yàn)槭抑魅擞兄呱械钠返拢髡呦虢杪冶磉_(dá)他的什么情操呢?這是什么寫(xiě)法?

　　(板書(shū)：高潔傲岸安貧樂(lè)道托物言志)

　　課堂小結(jié)：

　　陋室之中的景是優(yōu)美的，陋室之中的人是不俗的，陋室之中的生活是高雅的，你說(shuō)作者所居陋室陋嗎?(不陋)陋室不陋呀!請(qǐng)大家一齊讀文中描寫(xiě)陋室特點(diǎn)的句子。

　　四、思維拓展：

　　托物言志：借助某種事物來(lái)抒發(fā)感情。

　　作品舉例：

　　1、《紫藤蘿瀑布》生機(jī)勃勃的紫藤蘿瀑布凈化了作者的心靈，帶走了往日的陰影，帶來(lái)了生的喜悅和向前奮進(jìn)的力量。深悟生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的。

　　2、《白楊禮贊》抓住白楊樹(shù)的外形特征，借白楊樹(shù)不平凡的形象，來(lái)贊美在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下堅(jiān)持抗戰(zhàn)的軍民。歌頌他們質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。

　　從下列的物中你可以言何志?

　　蜜蜂蓮花松樹(shù)

　　學(xué)生自由討論，只要言之有理即可。

　　五、布置作業(yè)：

　　運(yùn)用托物言志的寫(xiě)作方法，寫(xiě)一篇習(xí)作，大約100字左右。(提示：粉筆、石子、落葉等)

陋室銘教案8

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1、背誦并翻譯課文，掌握相關(guān)文言實(shí)詞。

　　2、學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。

　　3、理解作者的思想感情。

　　【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】

　　1、理解課文內(nèi)容及作者的思想感情。

　　2、“托物言志”的寫(xiě)法。

　　【學(xué)習(xí)過(guò)程】自主學(xué)習(xí)、解決問(wèn)題

　　1、情景導(dǎo)入，明確目標(biāo)。

　　同學(xué)們，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，許多動(dòng)植物會(huì)給我們帶來(lái)啟迪。筆直向上的白楊樹(shù)讓我們想起如何做人，辛勤勞作的小蜜蜂讓我們想到那些默默無(wú)聞、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物來(lái)抒發(fā)感情，可以用到“托物言志”這種方法。今天我們要學(xué)習(xí)的這兩篇短文《陋室銘》、《愛(ài)蓮說(shuō)》就是托物言志的名文。

　　2、解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

　　有仙則名（）往來(lái)無(wú)白丁（）無(wú)案牘之勞形（）可愛(ài)者甚蕃（）

　　不蔓不枝（）花之君子者也（）陶后鮮有聞（）宜乎眾矣（）

　　3、“之”有時(shí)相當(dāng)于“他（她它） ” “這那”，有時(shí)相當(dāng)于“的” 有時(shí)卻只有表示語(yǔ)氣的作用，沒(méi)有實(shí)際意義——這后一種用法往往憑語(yǔ)感就可以察覺(jué)到。指出下面句中“之”字的用法。

　　（1）孔子云：“何陋之有？” （）（2）水陸草本之花，可愛(ài)者甚蕃（）

　　（3）無(wú)案牘之勞形（）（4）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（）

　　（5）蓮之愛(ài)，同予者何人（）

　　4、翻譯下面句子。

　　（1）孔子云：何陋之有？

　　（2）水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。

　　（3）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

　　（4）蓮之愛(ài)，同予者何人？

　　予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤而不染，濯清漣而不妖。

　　課堂研討展示

　　組內(nèi)交流展示，相互檢查是否都會(huì)。

　　（1）“陋室”的主人是個(gè)粗俗低下的人嗎？

　　（2）從文中看，劉禹錫筆下的“陋室”究竟是不是陋室，為什么？作者是從哪些方面寫(xiě)的`？

　　（3）《愛(ài)蓮說(shuō)》中，稱蓮是“花之君子”，試根據(jù)課文說(shuō)說(shuō)作者心目中的君子應(yīng)當(dāng)具有哪些品質(zhì)。

　　全班展示，突破難點(diǎn)，老師點(diǎn)撥。

　　文章開(kāi)頭寫(xiě)“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”的作用是什么？

　　（2）作者描寫(xiě)蓮花，為什么要先寫(xiě)陶淵明愛(ài)菊，世人愛(ài)牡丹？這樣寫(xiě)有什么作用？

　　（3）這兩篇短文都是托物言志的名文，文字優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，體會(huì)兩文各抒發(fā)了作者什么樣的感情？

　　【當(dāng)堂反饋】

　　（一）課內(nèi)語(yǔ)段閱讀《愛(ài)蓮說(shuō)》

　　水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐以來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

　　予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

　　2、翻譯文言語(yǔ)句。

　　菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予人？

　　3.理解填空。

　　①第一段中描寫(xiě)蓮花高潔.質(zhì)樸的語(yǔ)句是，描寫(xiě)蓮花正直的語(yǔ)句是：

　　②短文以蓮為寫(xiě)作對(duì)象，寫(xiě)菊、牡丹的目的是：

　　③從上下文連貫的角度看，第二段結(jié)尾句“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”應(yīng)放在“蓮之愛(ài)，同予者何人？”的前面，作者將它放在結(jié)尾的目的是什么？

　　4.短文贊揚(yáng)蓮花“出淤泥而不染”的高貴品質(zhì)，實(shí)則是作者思想情懷的抒發(fā)。可現(xiàn)實(shí)生活中，有人卻認(rèn)為“近朱者赤，近墨則黑”，對(duì)這兩種觀點(diǎn)，你是怎樣看待的？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。

　　（二）課內(nèi)語(yǔ)段閱讀《陋室銘》

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

　　1、下列句子，朗讀停頓劃分有誤的一項(xiàng)是（）

　　A.山不／在高，有仙／則名 B.苔痕／上階綠，草色／入簾／青

　　C.無(wú)絲竹／之亂耳，無(wú)案牘／之勞形 D.南陽(yáng)／諸葛廬，西蜀／子云亭

　　2、找出表明中心的句子是：

　　作者通過(guò)描寫(xiě)自己的“陋室”表明了自己________的愿望和________的生活情趣。這兩篇短文采用了________的寫(xiě)法。

　　4、完成下面的對(duì)偶句創(chuàng)作。

　　上句：品千古美文下句：________________________________

陋室銘教案9

　　教學(xué)設(shè)計(jì)：

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識(shí)與能力目標(biāo)

　　（1）了解 “銘”這種古代文體及其特點(diǎn)

　　（2）積累文言詞匯，理解文章內(nèi)容，品味“片言明百意”的語(yǔ)言

　　2、過(guò)程與方法目標(biāo)

　　誦讀法、批注法、“知人論文”探究法

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

　　感受并理解作者高潔的品質(zhì)、安貧樂(lè)道的情趣和豪邁的氣概

　　重點(diǎn)：朗讀并分析文章的內(nèi)容

　　難點(diǎn)：體會(huì)作者的思想感情，理解文章的主旨

　　二、教學(xué)過(guò)程：

　　（一）課前交談

　　話題：來(lái)到嘉興，就不能不說(shuō)南湖，誰(shuí)給我介紹一下南湖？（紅船，南湖菱）南湖還有一種特產(chǎn)，就是“南湖菱”誰(shuí)來(lái)介紹一下？

　　其他地方的菱都有角，故稱“菱角”，南湖菱與其他地方的菱角不一樣，是無(wú)角菱據(jù)說(shuō)其他地方的菱角秧苗放到南湖，也會(huì)變成無(wú)角菱，南湖真是太神奇了

　　“菱”與“靈”相通，據(jù)說(shuō)，吃了南湖菱會(huì)讓人有靈氣，南湖菱養(yǎng)育了充滿靈氣的嘉興人我看不假，在座的同學(xué)眼睛都水靈靈的，個(gè)個(gè)都充滿了靈氣啊

　　遠(yuǎn)在唐朝的時(shí)候，嘉興就孕育了一個(gè)充滿靈氣的青年才俊他就是劉禹錫他出生在嘉興，吃了不少南湖菱，很有靈氣他在老師的`指引下，在自己的努力下，滿腹經(jīng)綸19歲時(shí)游學(xué)當(dāng)時(shí)的京城長(zhǎng)安22歲就進(jìn)士及第，后來(lái)年紀(jì)輕輕就成了朝廷里的重要官員，深得朝廷重用另外，他寫(xiě)的詩(shī)與白居易齊名，他寫(xiě)的文與柳宗元齊名

　　我們小學(xué)里就學(xué)過(guò)他的一首詩(shī)《望洞庭》：湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺只有內(nèi)心寧?kù)o的人，才能寫(xiě)出如此富有詩(shī)情畫(huà)意的月色今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇文章——《陋室銘》

　　（二）初讀課文，感受音樂(lè)美

　　1、檢查預(yù)習(xí)情況：注音、句讀

　　2、請(qǐng)同學(xué)讀沒(méi)有句讀的課文，指出“德馨、案牘”的讀音

　　（三）走進(jìn)陋室，再讀課文，把握主旨1——“高潔”

　　1、題目是《陋室銘》，了解銘文特點(diǎn)

　　2、師：陋室銘，陋室銘，劉禹錫想要借這陋室，讓自己銘記什么呢？讓我能走進(jìn)陋室，去看個(gè)究竟

　　劉禹錫說(shuō)：片言可以明百意在《陋室銘》81字的片言中，劉禹錫的百意是什么？下面請(qǐng)自讀課文4—7句，根據(jù)注釋翻譯，在翻譯的基礎(chǔ)上為這幾句話做批注

　　①“苔痕上階綠，草色入簾青”（環(huán)境幽雅）

　　②“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”（交友儒雅）

　　③“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”它給人一種閑適的感覺(jué)（生活高雅）（板書(shū)：貧樂(lè)調(diào)素琴閱金經(jīng)）

　　4、在這樣簡(jiǎn)陋的條件下，也能如此自得其樂(lè)，我們不禁要與劉禹錫對(duì)話一番——

　　示例：?jiǎn)枺耗氵@房子都長(zhǎng)青苔、長(zhǎng)青草了，你還說(shuō)不陋？

　　劉：“苔痕上階綠，草色入簾青”這是多么幽雅，怎么能說(shuō)陋呢？

　　問(wèn)：看你這窮酸樣，估計(jì)不會(huì)有人與你為友吧？

　　答：……

　　問(wèn)：你既沒(méi)有絲竹，又沒(méi)有案牘，你，你還有什么好樂(lè)的呢？

　　答：……

　　5、由此可見(jiàn)，劉禹錫是一個(gè)怎樣的人？（不與世俗同流合污，高潔脫俗）（板書(shū)：高潔）

　　板書(shū)：調(diào)素琴閱金經(jīng)高潔

　　6、請(qǐng)大家用快樂(lè)、舒緩、愉悅的語(yǔ)氣讀讀“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)……勞形”

　　（四）走近作者，深讀課文，把握主旨2——“豪氣”

　　師：劉禹錫為什么能做到安貧樂(lè)道呢？文章僅僅表達(dá)安貧樂(lè)道的主旨嗎？要想從“片言”中明白“百意”，我們還要去了解一下作者的經(jīng)歷，這叫做“知人論文”請(qǐng)看資料（出示資料）

　　“永貞革新”失敗后,原在朝廷為官的劉禹錫一貶再貶，斷斷續(xù)續(xù)在外漂泊幾十年直到65歲才回到洛陽(yáng)《陋室銘》是他被貶至安徽和州時(shí)所作（請(qǐng)同學(xué)朗讀）

　　問(wèn)：上面說(shuō)他一貶再貶，直到65歲才回到洛陽(yáng)，一般的人會(huì)有怎樣的心理？（悲傷、郁悶……）

　　劉禹錫會(huì)怎樣去面對(duì)呢？

　　“永貞革新”失敗后,劉禹錫被貶到朗州當(dāng)司馬，十年之后才好不容易被召回京師，他卻寫(xiě)了一首詩(shī)以桃花諷刺那些權(quán)貴，結(jié)果再度被貶，十四年后才再度回京十四年啊，世事變遷，滄海桑田不過(guò)，劉禹錫還是不改那種桀驁不屈的脾氣，他又一次來(lái)到玄都觀，又寫(xiě)了一首《再游玄都觀》：

　　百畝庭中半是苔，桃花開(kāi)盡菜花開(kāi)

　　種桃道士歸何處？前度劉郎今又來(lái)

　　附小序：……因再題二十八字，以俟后游

　　師：他甚至做好了再次被貶的準(zhǔn)備這是何等的豪情！這就是有著錚錚鐵骨的劉禹錫

　　劉禹錫回朝如此，那他身處“巴山楚水凄涼地”時(shí)又是如何的表現(xiàn)呢？我們來(lái)看他寫(xiě)于朗州任上的《秋詞》在朗州，回京城遙遙無(wú)期，妻子不幸去世，可是我們看看他的這首詩(shī)：

　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝

　　晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄（學(xué)生讀）

　　問(wèn)：詩(shī)中透著一股什么氣？（豪氣）

　　師：難怪白居易說(shuō)：彭城劉夢(mèng)得，詩(shī)豪者也板書(shū)：寫(xiě)“豪”

　　1、你能從《陋室銘》字縫間看出劉禹錫暗含的“豪氣”嗎？（仙、龍，諸葛廬、子云亭）（提示：從文章的開(kāi)頭和結(jié)尾幾句去讀讀）

　　★讓我們一起讀一讀開(kāi)頭三句，看看有沒(méi)有隱含在其中的“豪氣”根據(jù)ppt改第三句話，快速了解“比興”

　　2、★讓我們一起讀一讀結(jié)尾兩句，看看這里有沒(méi)有隱含在其中的“豪氣”“諸葛廬、子云亭”的典故說(shuō)說(shuō)作者為什么要寫(xiě)這兩個(gè)典故

　　（板書(shū)：思諸葛比子云）

　　①是為了說(shuō)明自己的陋室不陋②說(shuō)明自己也要像諸葛亮遇到明君，在政治上有所作為，和子云一樣在文學(xué)上名揚(yáng)天下

　　3、可見(jiàn)劉禹錫具有怎樣的氣概？（豪邁）

　　板書(shū)：思諸葛比子云豪邁

　　4、這樣一個(gè)大詩(shī)豪住在這里，這陋室還會(huì)陋嗎？

　　所以他在結(jié)尾寫(xiě)道：何陋之有？加橫批：陋室不陋

　　5、現(xiàn)在，讓我們懷著對(duì)劉禹錫更加深刻的理解和崇敬，充滿豪情地讀最后2句注意，最后一句“何陋之有”讀兩遍

　　其實(shí)，劉禹錫寫(xiě)《陋室銘》還有一個(gè)故事（憤然寫(xiě)作）

　　據(jù)說(shuō)劉禹錫被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判，和州知縣見(jiàn)他是從上面貶下來(lái)的，就故意刁難他半年時(shí)間，強(qiáng)迫他搬了三次家，面積一次比一次小，最后只給他一間只能容下一床、一桌、一椅的陋室劉禹錫憤然提筆寫(xiě)下這篇銘文

　　師（小結(jié)）：看來(lái)，從這篇僅僅81字的銘文中，不僅可以看出劉禹錫的安貧樂(lè)道的高潔志趣，可以讀懂他的豪邁的斗志，而且也可以讀到他對(duì)那知縣老兒的憤怒與不屑這真是“片言可以明百意”啊

　　同學(xué)們，你們看，那知縣老兒帶著隨從大搖大擺地過(guò)來(lái)看劉禹錫的笑話了，我們?cè)趺崔k？趕緊拿起《陋室銘》，大聲的讀起來(lái)，為劉禹錫出出氣，注意，最后的“何陋之有”連讀兩遍，語(yǔ)氣要一遍比一遍強(qiáng)會(huì)背的最好背出來(lái)

　　（五）結(jié)束語(yǔ)

　　劉禹錫一生堅(jiān)持自己的政治理想，為此，他屢遭貶謫，歷經(jīng)坎坷

　　但是……

　　一間陋室哪里困得住你的鐵骨，一片青苔哪里遮得住你的壯志，一本金經(jīng)哪里掩飾得住你心中的豪情？

　　我清晰的聽(tīng)到，從那間陋室里，傳來(lái)一個(gè)不羈聲音——生活可以貧困，精神不可潦倒

　　（六）作業(yè)：

　　1、背誦全文

　　2、搜集欣賞劉禹錫的詩(shī)

陋室銘教案10

　　課標(biāo) 要求

　　1、知識(shí)：繼續(xù)掌握文言詞匯，了解“銘”的特點(diǎn)。

　　2、技能：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫(xiě)法。

　　3、情感：領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。不斷增強(qiáng)個(gè)人的魅力。

　　4、態(tài)度：用不同時(shí)代的眼光看待古代文化，客觀的評(píng)價(jià)古人。

　　5．理清作者行文的思路。

　　[學(xué) 法點(diǎn) 悟]

　　本文采用托物言志的寫(xiě)法。我們知道這篇文章作者的不慕榮利的品德和安貧樂(lè)道的情趣沒(méi)有直接表達(dá)出來(lái)，而是通過(guò)對(duì)居室的情景的描繪體現(xiàn)出來(lái)，這種寫(xiě)法就是托物言志。這篇文章的“物”指的是“陋室”，“志”指的是“德馨”。通過(guò)對(duì)這篇文章的學(xué)習(xí)，我們平時(shí)寫(xiě)作時(shí)也可以通過(guò)對(duì)物的描繪，形容其特征，表達(dá)出自己的心志和情趣。

　　[整體感知]

　　“陋室”，簡(jiǎn)陋的房子。“銘”，本是刻于金屬器具和碑文上用以敘述生平事跡的一些贊頌或警戒性的文字，后來(lái)逐漸發(fā)展演變?yōu)橐环N獨(dú)立的文體。

　　《陋室銘》是一篇短文力作，是我國(guó)古代文苑中的一朵奇花，千百年來(lái)經(jīng)久不衰。它的顯著特點(diǎn)就是語(yǔ)言精辟。采用大量的修辭方法，對(duì)偶工整，對(duì)比鮮明，互相襯托，虛實(shí)相生，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩(shī)，通過(guò)對(duì)居室環(huán)境的描寫(xiě)，極力形容“陋室不陋”，表達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。具有一種韻味如歌的`音樂(lè)美，讀來(lái)如行云流水，文氣通達(dá)起伏，是我國(guó)古典文庫(kù)中膾炙人口的珍品。

　　[疑難解析]

　　質(zhì)疑：文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室，而是從什么寫(xiě)起呢?

　　解惑：從山水寫(xiě)起。山不在高，有仙則名”，是說(shuō)山不在乎高，有仙人居住，就有名了。“水不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳說(shuō)中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈。“斯是陋室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊纭！败啊北疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香，這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。

　　質(zhì)疑：文中詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?

　　解惑：用山、水比室。用“不在高”“不在深”來(lái)比陋。用仙和龍來(lái)比德。用名和靈來(lái)比馨。作者的目的是要寫(xiě)陋室，卻用山水作比喻，引出要寫(xiě)的內(nèi)容，這種方法耐人尋味。既然山之

　　法叫比興。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在室主人的品德是否高尚。也就是說(shuō)，盡管這房子的確是個(gè)陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺(jué)得陋，反而處處可見(jiàn)其高雅明亮，“馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

　　質(zhì)疑：《陋室銘》中哪句話能提挈全篇大意？請(qǐng)把這句話翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　解惑：斯是陋室，惟吾德馨。可譯為：這是簡(jiǎn)陋的屋子，我住屋的人的品德好就不感到簡(jiǎn)陋了。

　　質(zhì)疑：陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺(jué)其陋呢？

　　解惑：“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿了綠苔——可見(jiàn)房子常年失修，極為簡(jiǎn)陋；窗前門旁長(zhǎng)滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫(xiě)陋室的環(huán)境。然而作者采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味，我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。這樣的陋室，試想主人還會(huì)覺(jué)得“陋“嗎？

　　質(zhì)疑：既然這篇文章是寫(xiě)陋室，為什么在結(jié)尾要說(shuō)“何陋之有”呢？不是自相矛盾嗎？

　　解惑：這篇文章是要體現(xiàn)主人的品德高尚，雖在陋室，但是居住在陋室中的人品德高尚也就不覺(jué)得陋了。

　　[語(yǔ) 言揣摩]

　　1．“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”。

　　諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽(yáng)隆中時(shí)居住過(guò)的草廬；子云亭是指西漢學(xué)者揚(yáng)雄住過(guò)并寫(xiě)作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話是說(shuō)我這個(gè)陋室正如南陽(yáng)諸葛廬的草廬，又像四川揚(yáng)子云的亭子。作者采用的是類比的寫(xiě)法，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭原來(lái)也是陋室，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜拢敲次业穆也灰矔?huì)如此么?

　　2．孔子云：何陋之有？

　　“何陋之有”即“有何陋”。疑問(wèn)代詞“何”作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。其中的“之”，為助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

　　此處引用孔子的話證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。

　　3．“無(wú)絲竹之亂耳”中的絲竹指的是奏樂(lè)的聲音，怎樣理解絲竹亂耳？他后面不是自己也在彈琴嗎？

　　在陋室中談?wù)劰徘伲臒o(wú)旁騖，作自?shī)首詷?lè)，享受自己創(chuàng)造的音樂(lè)氛圍，不失為一種清凈的世外生活。絲竹，借代指琴瑟，簫管等樂(lè)器，這里指奏樂(lè)的聲音。這里面的“奏樂(lè)”實(shí)際是朝廷的統(tǒng)治階級(jí)每日縱情于歌舞升平的靡靡之音，所以說(shuō)這種聲音對(duì)于作者來(lái)說(shuō)是很嘈雜的。

　　[研究課題]

　　1、相關(guān)鏈接：劉禹錫（772～843），唐代詩(shī)人、哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。他和同時(shí)代的柳宗元交誼深厚，曾受柳宗元遺托，編就《河?xùn)|先生集》，為《柳河?xùn)|全集》的古本。同時(shí)，他和白居易都是造貶，有很多唱和的詩(shī)篇。本文是他被貶為地方官，在和州刺史任上寫(xiě)的。

　　2、在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們又應(yīng)該如何提高自身的道德修養(yǎng)呢？讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學(xué)一下劉禹錫，為你的家描上一筆，用來(lái)表達(dá)居住在家中的感受？例如，如果你覺(jué)得你的家很溫暖，請(qǐng)給你的房子取名為“港灣”；如果你喜歡做畫(huà)，請(qǐng)給你的房子取名為“碧丹”。

　　自主探究

　　探究前期導(dǎo)引

　　學(xué)習(xí)本文，首先應(yīng)把握“銘”這種文體的特征；其次要反復(fù)朗讀、背誦，讀時(shí)要讀準(zhǔn)字音；最后還應(yīng)掌握重點(diǎn)字詞、語(yǔ)句的含義。

　　[基礎(chǔ)鞏固集練]

　　一、文學(xué)常識(shí)填空

　　《陋室銘》的作者是，代人。“銘”是古代刻在器物上用來(lái) 的文字，后來(lái)成為一種。本文作者和交誼頗深，人稱“劉柳”；后與唱和甚多，亦并稱“劉白”。

　　二、字音字義

　　1.給下面的字注音。

　　馨( ) 鴻( ) 牘( )

　　蜀( ) 苔( ) 調(diào)( )

　　2.解釋下列帶點(diǎn)的詞。

　　(1)有仙則名：

　　(2)惟吾德馨：

　　(3)斯是陋室：

　　(4)談笑有鴻儒：

　　(5)往來(lái)無(wú)白丁：

　　(6)無(wú)案牘之勞形：

　　三、語(yǔ)言積累

　　1．詞類活用

　　山不在高，有仙則名。名：名詞活用為動(dòng)詞，聞名，出名。

　　苔痕上階綠上：方位名詞活用為動(dòng)詞，長(zhǎng)上。

　　無(wú)案犢之勞形勞：形容詞使動(dòng)用法，使……勞累。

　　2.特殊句式:賓語(yǔ)前置

　　孔子云：何陋之有？

　　即“有何陋”。疑問(wèn)代詞“何”作賓語(yǔ)，前置。其中的“之”，為助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

　　3.翻譯句子

　　苔痕上階綠 ,草色入簾青。

　　翻譯：

　　四、朗讀背誦

　　1.本文最富哲理，最能體現(xiàn)作者寫(xiě)作主旨的一句是什么？

　　答：

　　2.文中描寫(xiě)"陋室"環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句是什么?

　　答：

　　3. 《陋室銘》中與"時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍"意思相近的句子是：。

　　4.下列句子停頓標(biāo)錯(cuò)的一項(xiàng)是（）

　　A、山/不在高，有仙/則名。

　　B、談笑/有鴻儒，往來(lái)/無(wú)白丁。

　　C、斯是/陋室，惟吾/德馨。

　　D、無(wú)/絲竹之亂耳，無(wú)/案牘之勞形。

　　五、問(wèn)題探究

　　文中是如何圍繞“德馨”來(lái)寫(xiě)？

　　陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。作者著重從以下幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)“德馨”的：

　　1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”——運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。

　　2、“苔痕上階綠，草色入簾青”——景色之雅：可知“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目。

　　3、“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”——交往之雅：可見(jiàn)縱情暢懷、談笑風(fēng)生的情狀。

　　4、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”——情趣之雅：可見(jiàn)撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng)的怡然情態(tài)，可知室主人高雅脫俗的情致。

　　5、“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。”---運(yùn)用類比，引古賢之名室證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

　　六、欣賞評(píng)價(jià)

　　1. 本文又是從哪幾個(gè)方面來(lái)論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語(yǔ)言加以賞析。

　　[提示：(1)從陋室的優(yōu)美的自然環(huán)境:“苔痕上階綠 ,草色入簾青。”

　　(2)從陋室主人的情趣上:“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。”

　　（3）從陋室往來(lái)客人的不俗上：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。”

　　（4）引用西漢揚(yáng)雄，大教育家孔子的事例及名言，“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’”運(yùn)用類比和引證，有力地證明了“斯是陋室，唯吾德馨。”]

　　2.這篇文章在文字上有什么規(guī)律嗎？

　　（提示：文章以駢句為主，給人一種視覺(jué)上的齊整之美。同時(shí)，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，加之文章一韻到底，使文章節(jié)奏明快、語(yǔ)言錯(cuò)落有致，在聽(tīng)覺(jué)上給人音樂(lè)的美感。

　　可見(jiàn)“銘”這種文體的特征，一般都是要用韻的。）

　　七、拓展閱讀

　　熟讀精思（節(jié)選）

　　□ 朱熹

　　凡讀書(shū)，須整頓幾案，令吉凈端正，將書(shū)冊(cè)齊整頓放，正身體，對(duì)書(shū)冊(cè)，詳緩①看字，子②細(xì)分明讀之。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記③，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人云，“讀書(shū)千遍，其義自見(jiàn)。”謂讀得熟，則不待解說(shuō)，自曉其義也。余嘗謂，讀書(shū)有三到，謂心到，甲到，乙到。心不在此，則眼不看子細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪④誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急⑤。心既到矣，眼口豈不到乎?

　　①[詳緩]仔細(xì)從容。 ②[子]通“仔”。下同。 ③[牽強(qiáng)暗記](méi)勉強(qiáng)硬記。 ④[漫浪]隨隨便便。 ⑤[急]要緊。

　　1、給“讀書(shū)千遍，其義自見(jiàn)”中的“見(jiàn)”字注上拼音。

　　2、在我們學(xué)過(guò)的文言詞語(yǔ)中，還有哪些詞與文中加點(diǎn)的“余”字意思相同?請(qǐng)任寫(xiě)一個(gè)。

　　3、根據(jù)上下文，在文中甲、乙兩個(gè)方框內(nèi)各填一個(gè)字。甲：乙：

　　4 寫(xiě)出“不待解說(shuō)，自曉其義”這句話的大意。

　　5 讀書(shū)要善于積累。古人關(guān)于讀書(shū)有許多名言名句，你積累過(guò)嗎?請(qǐng)任意寫(xiě)一句。

陋室銘教案11

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、理解托物言志的寫(xiě)法。

　　A層：借助注解了解課文大意

　　B層：理解課文的思想內(nèi)容

　　C層：理解課文托物言志的寫(xiě)法

　　2、誦讀要求

　　A層：準(zhǔn)確流暢地朗讀課文

　　B層：有感情地朗讀課文

　　C層：背誦課文

　　二、教學(xué)設(shè)想：

　　1、學(xué)習(xí)文質(zhì)兼美的古文，不宜瑣碎地串講字詞，以破壞其美感。可通過(guò)聽(tīng)說(shuō)讀等多種方式，利用實(shí)物投影錄音機(jī)電腦多媒體等多種手段來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)文章的整體把握及深入學(xué)習(xí)。

　　2、課前布置學(xué)生預(yù)習(xí)，要求學(xué)生對(duì)照注解讀通課文內(nèi)容，并根據(jù)自己對(duì)課文內(nèi)容的認(rèn)識(shí)畫(huà)一幅畫(huà)。

　　3、安排一課時(shí)。

　　三、教學(xué)內(nèi)容和步驟

　　（一）導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：我國(guó)古代的名士文人常常喜歡借物來(lái)抒情言志，例如，他們借梅花來(lái)表現(xiàn)自己純潔堅(jiān)定的品格和高雅的志趣，借竹來(lái)寫(xiě)出自己堅(jiān)守節(jié)操，借蓮來(lái)表現(xiàn)自己的出淤泥而不染的品行。今天我們將共同學(xué)習(xí)一篇古代散文中的名篇，它同樣運(yùn)用了托物言志的寫(xiě)法。請(qǐng)大家翻開(kāi)書(shū)P176頁(yè)。

　　（二）初步感知課文

　　1、問(wèn)題設(shè)計(jì)：⑴、從課題可看出作者寫(xiě)的對(duì)象是什么？（陋室。）

　　⑵、“銘”是什么？（古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字叫銘，后來(lái)成為一種文體，這種文體通常都是用韻的。）

　　2、過(guò)渡語(yǔ)：我國(guó)古代的詩(shī)文有很多都是用韻的，這些文章往往讀起來(lái)瑯瑯上口，極具音樂(lè)美，讓我們齊聲朗讀，共同感受。

　　3、全班朗讀課文。

　　教師點(diǎn)評(píng)并過(guò)渡：若要讀出其中的情味，還要靠我們深入學(xué)習(xí)，請(qǐng)大家看我們的學(xué)習(xí)任務(wù)。

　　4、[電腦屏幕：教學(xué)目標(biāo)]

　　（三）整體把握課文，檢查A層目標(biāo)的達(dá)成情況

　　1、問(wèn)題設(shè)計(jì)：⑴、在這篇文章里作者主要寫(xiě)的是什么？（陋室。）

　　⑵、什么是陋室呢？（室名，簡(jiǎn)陋的房子。）

　　⑶、是誰(shuí)給它起的名字？（劉禹錫。）

　　⑷、他是何許人也？（唐朝的詩(shī)人哲學(xué)家。）

　　⑸、古代文人總喜歡給自己的房子起一些優(yōu)雅的名字，如“瀟湘館”“含芳閣”等，那作者為什么要給他自己的'房子起名叫“陋室”呢？難道他的房子真的很簡(jiǎn)陋嗎？請(qǐng)大家閱讀課文，將與陋室有關(guān)的內(nèi)容用括號(hào)括起來(lái)。（斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色如簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。）

　　2、讓學(xué)生朗讀描寫(xiě)陋室的句子。

　　3、過(guò)渡語(yǔ)：剛才我們朗讀了劉禹錫先生描寫(xiě)他的陋室的語(yǔ)句，我想，每個(gè)同學(xué)的頭腦里都會(huì)浮現(xiàn)出了不同的畫(huà)面，你能不能用一句話來(lái)給大家描繪一下你想象的陋室呢？描繪時(shí)可用上這樣的句式

　　4、[板書(shū)：陋室的很，你看。]

　　5、過(guò)渡語(yǔ)：陋室是什么樣的呢？我想經(jīng)過(guò)這些同學(xué)的一番描繪，大家頭腦里的畫(huà)面更加清晰了。然而我覺(jué)得介紹陋室單靠嘴巴來(lái)說(shuō)不夠形象也不夠生動(dòng)，要是能看到陋室那該多好啊。幸好我們的同學(xué)已經(jīng)在課前根據(jù)自己的理解，發(fā)揮自己的想象把陋室畫(huà)下來(lái)了，讓我們來(lái)欣賞欣賞。

　　（四）深入品味課文，達(dá)到B層目標(biāo)

　　1、[投影：五幅學(xué)生的繪畫(huà)作品]

　　2、分層要求：A層：

　　教案《新人教版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《陋室銘》教案四》，來(lái)自網(wǎng)！

　　觀察并指出畫(huà)面上的內(nèi)容

　　B層：描繪畫(huà)面內(nèi)容并指出其繪畫(huà)所依據(jù)的課文上的語(yǔ)句。

　　C層：指出畫(huà)面中較有創(chuàng)意的地方，點(diǎn)評(píng)繪畫(huà)者的想象是否合理

　　3、針對(duì)每一幅畫(huà)，教師可提供思考的問(wèn)題：

　　⑴、請(qǐng)仔細(xì)觀察，畫(huà)面上的東西哪些是課文里提到的，哪些是通過(guò)想象加上去的？

　　⑵、畫(huà)中桌上放的是什么？架上擺的是什么？是公府文案嗎？

　　⑶、這幅畫(huà)的主色調(diào)是什么？它給人一種什么感覺(jué)？作者為什么不把陋室畫(huà)在繁華的街上而是放在竹林里？

　　⑷、這畫(huà)比較有創(chuàng)意的地方在哪里？畫(huà)上的人是劉禹錫本人還是他的農(nóng)民朋友？

　　⑸、畫(huà)里的人都挺高興的，他們的身份是什么？在干什么？

　　4、小結(jié)并過(guò)渡：通過(guò)作者的描繪和大家的圖畫(huà)，我們可清晰地看到這么一幅畫(huà)面：青苔使陋室的臺(tái)階生綠，碧綠的草由于光的映照透過(guò)陋室的簾籠使屋內(nèi)呈現(xiàn)青色，這真使人悅目；室主人或邀客談笑，或窗下?lián)崆伲蛘咕碜x經(jīng)，可以樂(lè)而忘憂，舒胸吐臆，尋求那超凡脫世的真諦，這使他爽心。陋室有如此悅目的美景，又有許多可以暢懷的知音與爽心的雅事，這真讓人喜愛(ài)呀。

　　如果你是劉禹錫先生，你將以怎樣的口吻來(lái)向別人介紹你的陋室呢？（懷得意喜愛(ài)之情）請(qǐng)大家聽(tīng)錄音感受文章的感情。

　　5、[放錄音：陋室銘]

　　6、讓學(xué)生充滿感情地朗讀課文。

　　（五）總結(jié)提高，達(dá)到C層目標(biāo)

　　1、問(wèn)題設(shè)計(jì)：⑴、作者從哪幾個(gè)方面描繪了陋室？（環(huán)境人物室中事）

　　⑵、從作者的描繪中我們可以感受到在作者的眼里，他的房子是“陋”還是“不陋”？（不陋。）

　　⑶、作者認(rèn)為陋室不陋的原因是什么？請(qǐng)用原文來(lái)回答。（惟吾德馨）

　　⑷、像這樣的房子在達(dá)官貴人的眼里是“陋”還是“不陋”？（當(dāng)然“陋”。）

　　⑸、作者居于陋室卻不嫌其陋，居于陋室卻不失其雅致的生活并能充滿感情地描繪陋室，可見(jiàn)作者是一個(gè)怎樣的人？（高潔傲岸安貧樂(lè)道之人。）

　　⑹、課文開(kāi)頭的兩句話是什么意思？它們與陋室有什么關(guān)系？（用有仙之山和有龍之水與陋室類比，表明陋室也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。）

　　⑺、“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”又是什么意思？它們與陋室有什么關(guān)系？作者這么寫(xiě)有什么作用？（用諸葛廬和子云亭與陋室類比，意在以古代名賢自況，表明陋室的主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)，在更高境界上頌揚(yáng)了“惟吾德馨”，說(shuō)明陋室不陋。）

　　2、總結(jié)：作者的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣沒(méi)有直接表達(dá)出來(lái)，而是通過(guò)對(duì)居室的情景的描繪體現(xiàn)出來(lái)，這種寫(xiě)法就是托物言志。我們平時(shí)寫(xiě)作時(shí)也可以通過(guò)對(duì)自己的居室情景的描繪，形容其特征，表達(dá)出你的心志和情趣。

　　（六）回顧所學(xué)，背誦課文

　　1、[電腦屏幕：課文板書(shū)]

　　2、讓各層學(xué)生總結(jié)本堂課的學(xué)習(xí)要點(diǎn)。

　　3、指導(dǎo)學(xué)生依照板書(shū)的提示背誦課文。

　　4、先齊背，后抽背。

　　（七）布置作業(yè)

陋室銘教案12

　　課標(biāo)要求

　　１、知識(shí)：繼續(xù)掌握文言詞匯，了解“銘”的特點(diǎn)。

　　２、技能：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫(xiě)法。

　　３、情感：領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。不斷增強(qiáng)個(gè)人的魅力。

　　４、態(tài)度：用不同時(shí)代的眼光看待古代文化，客觀的評(píng)價(jià)古人。

　　５、理清作者行文的思路。

　　學(xué)法點(diǎn)悟

　　整體感知

　　《陋室銘》是一篇短文力作，是我國(guó)古代文苑中的一朵奇花，千百年來(lái)經(jīng)久不衰。它的顯著特點(diǎn)就是語(yǔ)言精辟。采用大量的修辭方法，對(duì)偶工整，對(duì)比鮮明，互相襯托，虛實(shí)相生，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩(shī)，通過(guò)對(duì)居室環(huán)境的描寫(xiě)，極力形容“陋室不陋”，表達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。具有一種韻味如歌的音樂(lè)美，讀來(lái)如行云流水，文氣通達(dá)起伏，是我國(guó)古典文庫(kù)中膾炙人口的珍品。

　　疑難解析

　　質(zhì)疑：文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室，而是從什么寫(xiě)起呢？

　　質(zhì)疑：文中詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢？

　　解惑：用山、水比室。用“不在高”“不在深”來(lái)比陋。用仙和龍來(lái)比德。用名和靈來(lái)比馨。作者的目的是要寫(xiě)陋室，卻用山水作比喻，引出要寫(xiě)的內(nèi)容，這種方法耐人尋味。既然山之法叫比興。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在室主人的品德是否高尚。也就是說(shuō)，盡管這房子的確是個(gè)陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺(jué)得陋，反而處處可見(jiàn)其高雅明亮，“馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因──惟吾德馨。

　　質(zhì)疑：《陋室銘》中哪句話能提挈全篇大意？請(qǐng)把這句話翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　解惑：斯是陋室，惟吾德馨。可譯為：這是簡(jiǎn)陋的屋子，我住屋的人的品德好就不感到簡(jiǎn)陋了。

　　質(zhì)疑：陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺(jué)其陋呢？

　　解惑：“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿了綠苔──可見(jiàn)房子常年失修，極為簡(jiǎn)陋；窗前門旁長(zhǎng)滿青草──居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫(xiě)陋室的環(huán)境。然而作者采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味，我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。這樣的陋室，試想主人還會(huì)覺(jué)得“陋“嗎？

　　質(zhì)疑：既然這篇文章是寫(xiě)陋室，為什么在結(jié)尾要說(shuō)“何陋之有”呢？不是自相矛盾嗎？

　　解惑：這篇文章是要體現(xiàn)主人的品德高尚，雖在陋室，但是居住在陋室中的人品德高尚也就不覺(jué)得陋了。

　　語(yǔ)言揣摩

　　１、“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”。

　　２、孔子云：何陋之有？

　　“何陋之有”即“有何陋”。疑問(wèn)代詞“何”作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。其中的“之”，為助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

　　３、“無(wú)絲竹之亂耳”中的絲竹指的是奏樂(lè)的聲音，怎樣理解絲竹亂耳？他后面不是自己也在彈琴嗎？

　　研究課題

　　１、相關(guān)鏈接：劉禹錫（772～843），唐代詩(shī)人、哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。他和同時(shí)代的柳宗元交誼深厚，曾受柳宗元遺托，編就《河?xùn)|先生集》，為《柳河?xùn)|全集》的古本。同時(shí)，他和白居易都是造貶，有很多唱和的詩(shī)篇。本文是他被貶為地方官，在和州刺史任上寫(xiě)的。

　　２、在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們又應(yīng)該如何提高自身的道德修養(yǎng)呢？讀了劉禹錫的'《陋室銘》，你能不能學(xué)一下劉禹錫，為你的家描上一筆，用來(lái)表達(dá)居住在家中的感受？例如，如果你覺(jué)得你的家很溫暖，請(qǐng)給你的房子取名為“港灣”；如果你喜歡做畫(huà)，請(qǐng)給你的房子取名為“碧丹”。

　　自主探究

　　探究前期導(dǎo)引

　　基礎(chǔ)鞏固集練

　　一、文學(xué)常識(shí)填空

　　《陋室銘》的作者是，代人。“銘”是古代刻在器物上用來(lái)的文字，后來(lái)成為一種。本文作者和交誼頗深，人稱“劉柳”；后與唱和甚多，亦并稱“劉白”。

　　二、字音字義

　　１、給下面的字注音：

　　馨（）鴻（）牘（）

　　蜀（）苔（）調(diào)（）

　　２、解釋下列帶點(diǎn)的詞：

　　⑴有仙則名：

　　⑵惟吾德馨：

　　⑶斯是陋室：

　　⑷談笑有鴻儒：

　　⑸往來(lái)無(wú)白丁：

　　⑹無(wú)案牘之勞形：

　　三、語(yǔ)言積累

　　１、詞類活用：

　　山不在高，有仙則名。名：名詞活用為動(dòng)詞，聞名，出名。

　　苔痕上階綠。上：方位名詞活用為動(dòng)詞，長(zhǎng)上。

　　無(wú)案犢之勞形。勞：形容詞使動(dòng)用法，使……勞累。

　　２、特殊句式：賓語(yǔ)前置

　　孔子云：何陋之有？

　　即“有何陋”。疑問(wèn)代詞“何”作賓語(yǔ)，前置。其中的“之”，為助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

　　３、翻譯句子：

　　苔痕上階綠，草色入簾青。

　　翻譯：

　　四、朗讀背誦

　　１、本文最富哲理，最能體現(xiàn)作者寫(xiě)作主旨的一句是什么？

　　答：。

　　２、文中描寫(xiě)／“陋室”／環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句是什么？

　　答：。

　　３、《陋室銘》中與／“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍／”意思相近的句子是：。

　　４、下列句子停頓標(biāo)錯(cuò)的一項(xiàng)是（）

　　A、山／不在高，有仙／則名。

　　B、談笑／有鴻儒，往來(lái)／無(wú)白丁。

　　C、斯是／陋室，惟吾／德馨。

　　D、無(wú)／絲竹之亂耳，無(wú)／案牘之勞形。

　　五、問(wèn)題探究

　　文中是如何圍繞“德馨”來(lái)寫(xiě)？

　　陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。作者著重從以下幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)“德馨”的：

　　１、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”──運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。

　　２、“苔痕上階綠，草色入簾青”──景色之雅：可知“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目。

　　３、“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”──交往之雅：可見(jiàn)縱情暢懷、談笑風(fēng)生的情狀。

　　４、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”──情趣之雅：可見(jiàn)撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng)的怡然情態(tài)，可知室主人高雅脫俗的情致。

　　５、“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。”──運(yùn)用類比，引古賢之名室證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

　　六、欣賞評(píng)價(jià)

　　１、本文又是從哪幾個(gè)方面來(lái)論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語(yǔ)言加以賞析。

　　提示：

　　⑴從陋室的優(yōu)美的自然環(huán)境：“苔痕上階綠，草色入簾青。”

　　⑵從陋室主人的情趣上：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。”

　　⑶從陋室往來(lái)客人的不俗上：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。”

　　⑷引用西漢揚(yáng)雄，大教育家孔子的事例及名言，“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’”運(yùn)用類比和引證，有力地證明了“斯是陋室，唯吾德馨。”

　　２、這篇文章在文字上有什么規(guī)律嗎？

　　可見(jiàn)“銘”這種文體的特征，一般都是要用韻的。）

　　七、拓展閱讀

　　熟讀精思（節(jié)選）

　　朱熹

　　①［詳緩］仔細(xì)從容。

　　②［子］通“仔”。下同。

　　③［牽強(qiáng)暗記］勉強(qiáng)硬記。

　　④［漫浪］隨隨便便。

　　⑤［急］要緊。

　　１、給“讀書(shū)千遍，其義自見(jiàn)”中的“見(jiàn)”字注上拼音。

　　２、在我們學(xué)過(guò)的文言詞語(yǔ)中，還有哪些詞與文中加點(diǎn)的“余”字意思相同？請(qǐng)任寫(xiě)一個(gè)。

　　３、根據(jù)上下文，在文中甲、乙兩個(gè)方框內(nèi)各填一個(gè)字。甲：乙：

　　４、寫(xiě)出“不待解說(shuō)，自曉其義”這句話的大意。

　　５、讀書(shū)要善于積累。古人關(guān)于讀書(shū)有許多名言名句，你積累過(guò)嗎？請(qǐng)任意寫(xiě)一句。

陋室銘教案13

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識(shí)與能力目標(biāo)

　　(1)了解 “銘”這種古代文體及其特點(diǎn)。

　　(2)積累文言詞匯，理解文章內(nèi)容，品味“片言明百意”的語(yǔ)言。

　　2、過(guò)程與方法目標(biāo)

　　誦讀法、批注法、“知人論文”探究法。

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

　　感受并理解作者高潔的品質(zhì)、安貧樂(lè)道的情趣和豪邁的氣概。

　　重點(diǎn)：朗讀并分析文章的內(nèi)容。

　　難點(diǎn)：體會(huì)作者的思想感情，理解文章的主旨。

　　二、教學(xué)過(guò)程：

　　(一)課前交談

　　話題：來(lái)到嘉興，就不能不說(shuō)南湖，誰(shuí)給我介紹一下南湖?(紅船，南湖菱)南湖還有一種特產(chǎn)，就是“南湖菱”。誰(shuí)來(lái)介紹一下?

　　其他地方的菱都有角，故稱“菱角”，南湖菱與其他地方的菱角不一樣，是無(wú)角菱。據(jù)說(shuō)其他地方的菱角秧苗放到南湖，也會(huì)變成無(wú)角菱，南湖真是太神奇了。

　　“菱”與“靈”相通，據(jù)說(shuō)，吃了南湖菱會(huì)讓人有靈氣，南湖菱養(yǎng)育了充滿靈氣的嘉興人。我看不假，在座的同學(xué)眼睛都水靈靈的，個(gè)個(gè)都充滿了靈氣啊。

　　遠(yuǎn)在唐朝的時(shí)候，嘉興就孕育了一個(gè)充滿靈氣的青年才俊。他就是劉禹錫。他出生在嘉興，吃了不少南湖菱，很有靈氣。他在老師的指引下，在自己的努力下，滿腹經(jīng)綸。19歲時(shí)游學(xué)當(dāng)時(shí)的京城長(zhǎng)安。22歲就進(jìn)士及第，后來(lái)年紀(jì)輕輕就成了朝廷里的重要官員，深得朝廷重用。另外，他寫(xiě)的詩(shī)與白居易齊名，他寫(xiě)的文與柳宗元齊名。

　　我們小學(xué)里就學(xué)過(guò)他的一首詩(shī)《望洞庭》：湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。只有內(nèi)心寧?kù)o的人，才能寫(xiě)出如此富有詩(shī)情畫(huà)意的月色。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇文章——《陋室銘》。

　　(二)初讀課文，感受音樂(lè)美

　　1、檢查預(yù)習(xí)情況：注音、句讀

　　2、請(qǐng)同學(xué)讀沒(méi)有句讀的課文，指出“德馨、案牘”的讀音。

　　(三)走進(jìn)陋室，再讀課文，把握主旨1——“高潔”

　　1、題目是《陋室銘》，了解銘文特點(diǎn)。

　　2、師：陋室銘，陋室銘，劉禹錫想要借這陋室，讓自己銘記什么呢?讓我能走進(jìn)陋室，去看個(gè)究竟。

　　劉禹錫說(shuō)：片言可以明百意。在《陋室銘》81字的片言中，劉禹錫的百意是什么?下面請(qǐng)自讀課文4—7句，根據(jù)注釋翻譯，在翻譯的基礎(chǔ)上為這幾句話做批注。

　　①“苔痕上階綠，草色入簾青。”(環(huán)境幽雅)

　　②“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。”(交友儒雅)

　　③“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。”它給人一種閑適的感覺(jué)。(生活高雅)(板書(shū)：貧樂(lè) 調(diào)素琴閱金經(jīng))

　　4、在這樣簡(jiǎn)陋的條件下，也能如此自得其樂(lè)，我們不禁要與劉禹錫對(duì)話一番——

　　示例：?jiǎn)枺耗氵@房子都長(zhǎng)青苔、長(zhǎng)青草了，你還說(shuō)不陋?

　　劉：“苔痕上階綠，草色入簾青。”這是多么幽雅，怎么能說(shuō)陋呢?

　　問(wèn)：看你這窮酸樣，估計(jì)不會(huì)有人與你為友吧?

　　答：……

　　問(wèn)：你既沒(méi)有絲竹，又沒(méi)有案牘，你，你還有什么好樂(lè)的呢?

　　答：……

　　5、由此可見(jiàn)，劉禹錫是一個(gè)怎樣的人?(不與世俗同流合污，高潔脫俗)(板書(shū)：高潔)

　　板書(shū)：調(diào)素琴閱金經(jīng)高潔

　　6、請(qǐng)大家用快樂(lè)、舒緩、愉悅的語(yǔ)氣讀讀“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。……勞形”。

　　(四)走近作者，深讀課文，把握主旨2——“豪氣”

　　師：劉禹錫為什么能做到安貧樂(lè)道呢?文章僅僅表達(dá)安貧樂(lè)道的主旨嗎?要想從“片言”中明白“百意”，我們還要去了解一下作者的經(jīng)歷，這叫做“知人論文”。請(qǐng)看資料。(出示資料)

　　“永貞革新”失敗后,原在朝廷為官的劉禹錫一貶再貶，斷斷續(xù)續(xù)在外漂泊幾十年。直到65歲才回到洛陽(yáng)。《陋室銘》是他被貶至安徽和州時(shí)所作。(請(qǐng)同學(xué)朗讀)

　　問(wèn)：上面說(shuō)他一貶再貶，直到65歲才回到洛陽(yáng)，一般的人會(huì)有怎樣的心理?(悲傷、郁悶……)

　　劉禹錫會(huì)怎樣去面對(duì)呢?

　　“永貞革新”失敗后,劉禹錫被貶到朗州當(dāng)司馬，十年之后才好不容易被召回京師，他卻寫(xiě)了一首詩(shī)以桃花諷刺那些權(quán)貴，結(jié)果再度被貶，十四年后才再度回京。十四年啊，世事變遷，滄海桑田。不過(guò)，劉禹錫還是不改那種桀驁不屈的脾氣，他又一次來(lái)到玄都觀，又寫(xiě)了一首《再游玄都觀》：

　　百畝庭中半是苔，桃花開(kāi)盡菜花開(kāi)。

　　種桃道士歸何處?前度劉郎今又來(lái)。

　　附小序：……因再題二十八字，以俟后游。

　　師：他甚至做好了再次被貶的準(zhǔn)備。這是何等的豪情!這就是有著錚錚鐵骨的劉禹錫。

　　劉禹錫回朝如此，那他身處“巴山楚水凄涼地”時(shí)又是如何的表現(xiàn)呢?我們來(lái)看他寫(xiě)于朗州任上的《秋詞》。在朗州，回京城遙遙無(wú)期，妻子不幸去世，可是我們看看他的這首詩(shī)：

　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

　　晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。(學(xué)生讀)

　　問(wèn)：詩(shī)中透著一股什么氣?(豪氣)

　　師：難怪白居易說(shuō)：彭城劉夢(mèng)得，詩(shī)豪者也。板書(shū)：寫(xiě)“豪”

　　1、你能從《陋室銘》字縫間看出劉禹錫暗含的“豪氣”嗎?(仙、龍，諸葛廬、子云亭)(提示：從文章的開(kāi)頭和結(jié)尾幾句去讀讀。)

　　★讓我們一起讀一讀開(kāi)頭三句，看看有沒(méi)有隱含在其中的“豪氣”。根據(jù)ppt改第三句話，快速了解“比興”。

　　2、★讓我們一起讀一讀結(jié)尾兩句，看看這里有沒(méi)有隱含在其中的“豪氣”。“諸葛廬、子云亭”的典故。說(shuō)說(shuō)作者為什么要寫(xiě)這兩個(gè)典故。

　　(板書(shū)：思諸葛比子云)

　　①是為了說(shuō)明自己的陋室不陋。②說(shuō)明自己也要像諸葛亮遇到明君，在政治上有所作為，和子云一樣在文學(xué)上名揚(yáng)天下。

　　3、可見(jiàn)劉禹錫具有怎樣的氣概?(豪邁)

　　板書(shū)：思諸葛比子云豪邁

　　4、這樣一個(gè)大詩(shī)豪住在這里，這陋室還會(huì)陋嗎?

　　所以他在結(jié)尾寫(xiě)道：何陋之有? 加橫批：陋室不陋

　　5、現(xiàn)在，讓我們懷著對(duì)劉禹錫更加深刻的理解和崇敬，充滿豪情地讀最后2句。注意，最后一句“何陋之有”讀兩遍。

　　其實(shí)，劉禹錫寫(xiě)《陋室銘》還有一個(gè)故事。(憤然寫(xiě)作)

　　據(jù)說(shuō)劉禹錫被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的.通判，和州知縣見(jiàn)他是從上面貶下來(lái)的，就故意刁難他。半年時(shí)間，強(qiáng)迫他搬了三次家，面積一次比一次小，最后只給他一間只能容下一床、一桌、一椅的陋室。劉禹錫憤然提筆寫(xiě)下這篇銘文。

　　師(小結(jié))：看來(lái)，從這篇僅僅81字的銘文中，不僅可以看出劉禹錫的安貧樂(lè)道的高潔志趣，可以讀懂他的豪邁的斗志，而且也可以讀到他對(duì)那知縣老兒的憤怒與不屑。這真是“片言可以明百意”啊。

　　同學(xué)們，你們看，那知縣老兒帶著隨從大搖大擺地過(guò)來(lái)看劉禹錫的笑話了，我們?cè)趺崔k?趕緊拿起《陋室銘》，大聲的讀起來(lái)，為劉禹錫出出氣，注意，最后的“何陋之有”連讀兩遍，語(yǔ)氣要一遍比一遍強(qiáng)。會(huì)背的最好背出來(lái)。

　　(五)結(jié)束語(yǔ)

　　劉禹錫一生堅(jiān)持自己的政治理想，為此，他屢遭貶謫，歷經(jīng)坎坷。

　　但是……

　　一間陋室哪里困得住你的鐵骨，一片青苔哪里遮得住你的壯志，一本金經(jīng)哪里掩飾得住你心中的豪情?

　　我清晰的聽(tīng)到，從那間陋室里，傳來(lái)一個(gè)不羈聲音——生活可以貧困，精神不可潦倒。

　　(六)作業(yè)：

　　1、背誦全文。

　　2、搜集欣賞劉禹錫的詩(shī)。

　　教學(xué)反思

　　1、聯(lián)想與想象是語(yǔ)文的翅膀，缺少聯(lián)想與想象的語(yǔ)文課也就缺少了靈性。為此，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，以“透過(guò)文字，你看到了什么?聽(tīng)到了什么?聞到了什么?”的提問(wèn)方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，使陋室之雅具體地表現(xiàn)出來(lái)，為突出陋室“何陋之有”張本。而以往教學(xué)此文時(shí)，為突出“陋室不陋”這一重點(diǎn)，一般設(shè)計(jì)的題目為“陋室環(huán)境如何?陋室主人交往情況怎樣?陋室主人有怎樣的興趣愛(ài)好?”提問(wèn)瑣碎，學(xué)生也不明白回答這些問(wèn)題的目的何在。而改動(dòng)后有力地突出了重點(diǎn)，也解決了難點(diǎn)。

　　2、“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等”，語(yǔ)文必須與現(xiàn)實(shí)社會(huì)緊密聯(lián)系，方可體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義。因此，課上在分析完陋室主人安貧樂(lè)道、高潔傲岸的情操之后，我設(shè)計(jì)了一個(gè)小討論：“今天的你如何看待這種不慕名利、安貧樂(lè)道的做法?”這個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)應(yīng)是學(xué)生最有話說(shuō)的部分，但在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生有些怯場(chǎng)，我也沒(méi)有留下足夠的時(shí)間，一起參與學(xué)生的討論，導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)有充分討論和大膽發(fā)言，這是我的失誤。

　　3、培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑，大膽發(fā)問(wèn)的習(xí)慣和能力。因此我設(shè)計(jì)了一個(gè)學(xué)生質(zhì)疑發(fā)問(wèn)的環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生從讀書(shū)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力。這個(gè)環(huán)節(jié)因?yàn)榱舻臅r(shí)間相對(duì)充足些，學(xué)生提出了一些很有價(jià)值的問(wèn)題，如“為何以《陋室銘》為題?”“為何自比名人居室?”“篇末為何引用孔子的話作為結(jié)束語(yǔ)?”“為何自比‘南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭’?”“為何將平民比作白丁，是否歧視平民?”等等。學(xué)生在質(zhì)疑的過(guò)程中，也在思考著如何解答這些問(wèn)題，這個(gè)思維的過(guò)程本身就是教學(xué)的目的。

　　4、語(yǔ)文課上應(yīng)有瑯瑯讀書(shū)聲，尤其是文言文。《陋室銘》是一篇文質(zhì)兼美、膾炙人口的名篇。課堂上無(wú)論是范讀、散讀、齊讀，乃至背誦，目的都是讓學(xué)生從讀中去悟作者的感情，品味文字的美感。

陋室銘教案14

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)與能力目標(biāo)

　　1、能準(zhǔn)確識(shí)記重點(diǎn)文言實(shí)詞，翻譯課文。

　　2、把握文章結(jié)構(gòu)，深入了解文章內(nèi)容。

　　情感目標(biāo)

　　3、能明確理解作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

　　4、發(fā)表自己的感悟，確立自己的人生志趣追求。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　翻譯課文，了解課文大意。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　深入理解短文的寓意，能與作者進(jìn)行對(duì)話。

　　教學(xué)準(zhǔn)備

　　多媒體課件

　　設(shè)計(jì)理念

　　張揚(yáng)師生個(gè)性，強(qiáng)調(diào)朗讀品位、滲透學(xué)法指導(dǎo)，重視合作討論。打造美讀、美教的課堂模式。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、故事導(dǎo)入營(yíng)造美

　　1、講述劉禹錫被欺寫(xiě)陋室銘的故事。

　　2、銘，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。

　　二、初讀課文感知美

　　讀韻文最好從朗讀入手，大家先仔細(xì)看視頻，并在難讀難寫(xiě)的字標(biāo)注一下，注意聽(tīng)準(zhǔn)字音，注意句子的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。

　　1、明確朗讀的要求技巧。2、初步掌握詞句的意思。

　　學(xué)生結(jié)合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文

　　三、譯讀課文通內(nèi)容

　　學(xué)生合作翻譯全文，提示：

　　（1）借助注釋，讀出疑點(diǎn)（2）注意字句，翻譯課文

　　四、細(xì)讀句子鑒賞美

　　我們?cè)賮?lái)細(xì)細(xì)分析下課文，我問(wèn)大家一些問(wèn)題。（也可由學(xué)生提問(wèn)，老師補(bǔ)充問(wèn)題，引導(dǎo)大家挖掘課文內(nèi)涵。）

　　1、大家說(shuō)說(shuō)，這篇銘文到底要告訴我們什么呢？作者寫(xiě)文章的目的'是什么呢？那大家可以從文中找出具體的表達(dá)作者寫(xiě)作目的的語(yǔ)言么？文章是怎么樣引出“德馨”的呢？前兩句是用了什么樣的修辭手法？

　　2、韻文從哪些方面體現(xiàn)作者的“德馨”呢？

　　3、作者已經(jīng)從那三方面說(shuō)明了陋室不陋，又為什么寫(xiě)“南陽(yáng)……，西蜀……”？有什么作用？（用類比的方法從而突出陋室不陋）

　　4、最后一句孔子的話是什么意思？

　　（用“何陋之有？”反問(wèn)，言外之意是“不陋”與文章開(kāi)頭相呼應(yīng)，更好表達(dá)了作者不慕榮利、安貧樂(lè)道的精神，是全文的點(diǎn)睛之筆。）

　　根據(jù)大家發(fā)言整理成板書(shū)：

　　設(shè)喻引題山水喻陋室

　　仙龍喻德馨

　　環(huán)境清幽（景）

　　陋室不陋交往高雅（友）

　　生活恬適（趣）

　　古賢自喻反問(wèn)點(diǎn)題

　　五、巧取雅稱創(chuàng)造美

　　美好的時(shí)光總是那么短暫，轉(zhuǎn)眼間就要和劉禹錫說(shuō)再見(jiàn)了，離別在即，你不想留下點(diǎn)什么紀(jì)念嗎？老師有個(gè)建議，你可以給劉禹錫的陋室起一個(gè)雅稱，比如──清心齋；也可以給劉禹錫送一塊匾額，比如──室陋德馨。起名時(shí)要說(shuō)說(shuō)根據(jù)。

　　啟發(fā)學(xué)生把自己讀到的東西表達(dá)出來(lái)。結(jié)合自己的觀察，如電視里看到的、外出時(shí)觀察的宅名，給劉禹錫的陋室擬個(gè)合適的雅稱。

　　六、對(duì)話作者表現(xiàn)美

　　時(shí)間真快，不想說(shuō)再見(jiàn)，也得再見(jiàn)了。老師建議大家這樣和劉禹錫話別，以“劉公，我想對(duì)你說(shuō)……”為開(kāi)頭說(shuō)一段心里話。

　　學(xué)生思考后說(shuō)話。

　　七、課后練習(xí)鞏固美

　　1、將“劉公，我想對(duì)你說(shuō)……”整理成一篇隨筆。

　　2、背誦全文給你的父母聽(tīng)。

陋室銘教案15

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：

大家好！

　　我是樺川縣第四中學(xué)的語(yǔ)文教師劉丹今天，我說(shuō)課的內(nèi)容是人教版初中語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)中的一篇文言文《陋室銘》。本次說(shuō)課內(nèi)容包括：教材分析、教學(xué)對(duì)象分析、教學(xué)方法的采用、教學(xué)程序和板書(shū)設(shè)計(jì)五部分。

　　一、教材分析

　　（一）教材簡(jiǎn)介

　　《陋室銘》是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、構(gòu)思巧妙、韻味深長(zhǎng)而膾炙人口，久為流傳，本文是作者自述其志的，通過(guò)對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”表達(dá)一種高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。

　　（二）教學(xué)目標(biāo)的確立及依據(jù)

　　《初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生運(yùn)用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，為此，我把本課教學(xué)目標(biāo)定為：

　　1、知識(shí)目標(biāo)：背誦并翻譯課文，掌握相關(guān)文言實(shí)詞；

　　2、能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法并嘗試在寫(xiě)作中使用；

　　3、情感目標(biāo)：通過(guò)理解作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立自己的志趣追求。

　　（三）教學(xué)重點(diǎn)的確立及依據(jù)

　　多形式的誦讀及當(dāng)堂背誦。這樣不僅能引起學(xué)生的興趣還可以使學(xué)生在多次誦讀后能基本了解課文大意。

　　（四）教學(xué)難點(diǎn)的確立及依據(jù)

　　如何理解短文的寓意。這樣有助于學(xué)生形成自己正確的人生價(jià)值觀。

　　二、教學(xué)對(duì)象分析

　　學(xué)生經(jīng)過(guò)初一一年的學(xué)習(xí)，對(duì)文言文的閱讀和學(xué)習(xí)掌握了一定的步驟，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該讓學(xué)生當(dāng)堂背誦短文，能運(yùn)用已有的學(xué)習(xí)文言文的基本方法進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，并設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

　　三、教學(xué)方法的確立及依據(jù)

　　依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)理念，本節(jié)課我主要采用以下教學(xué)方法實(shí)施教學(xué)。

　　（一）誦讀法：幫助學(xué)生深入體會(huì)課文情感意蘊(yùn)，引導(dǎo)學(xué)生真正學(xué)會(huì)讀書(shū)，欣賞、領(lǐng)悟。

　　（二）提問(wèn)法：訓(xùn)練學(xué)生的形象思維能力，提高對(duì)短文整體的把握能力。

　　（三）練習(xí)法：及時(shí)反饋課堂教學(xué)效果。

　　（四）多媒體的運(yùn)用：主要起到一個(gè)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的作用。

　　四、教學(xué)程序的確立及依據(jù)

　　（一）導(dǎo)入新課采取情境導(dǎo)入法，出示陋室圖，讓學(xué)生將圖中的居室與自己的家進(jìn)行比較說(shuō)說(shuō)對(duì)居室的看法，那么身居陋室的主人怎樣認(rèn)為呢？由此引出今天所要學(xué)的課文《陋室銘》。

　　（二）示范背誦教師背誦全文，學(xué)生按要求在書(shū)中畫(huà)出難讀的字詞來(lái)，教師用語(yǔ)言激勵(lì)學(xué)生，激起學(xué)生要當(dāng)堂背下短文的興趣與信心。

　　（三）學(xué)生朗讀引導(dǎo)學(xué)生采用輪讀、個(gè)讀、聽(tīng)讀、小組讀等多形式朗讀，以讀帶動(dòng)對(duì)課文的'理解。

　　（四）學(xué)生背誦學(xué)生在經(jīng)過(guò)反復(fù)的聽(tīng)讀與朗讀之后基本粗知課文大意，在此基礎(chǔ)上要求學(xué)生根據(jù)自己的情況進(jìn)行背誦，隨后采用游戲接龍的方式背誦，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

　　（五）學(xué)生翻譯采用兩人小組討論翻譯的形式，要求學(xué)生一對(duì)一，一人讀一人譯，互相幫助指正，教師適時(shí)指導(dǎo)。