《陋室銘》課后習(xí)題及參考答案

時間：2024-08-19 04:55:43 芷欣陋室銘我要投稿

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《陋室銘》課后習(xí)題及參考答案

　　在我們平凡無奇的學(xué)生時代，不管我們學(xué)什么，都需要掌握一些知識點，知識點也可以通俗的理解為重要的內(nèi)容。你知道哪些知識點是真正對我們有幫助的嗎？以下是小編整理的《陋室銘》課后習(xí)題及參考答案，希望對大家有所幫助。

《陋室銘》課后習(xí)題及參考答案

　　《陋室銘》課后習(xí)題及參考答案1

　　課后習(xí)題

　　一.基礎(chǔ)知識填空。

　　1.《陋室銘》的作者是，字，是朝人。

　　2.銘是一種文體，最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，后來發(fā)展為一種的文體。這種文體有的特點。

　　3.《陋室銘》大量使用"無絲竹之亂耳，無案牘之勞形"這樣的句子，句式整齊，音韻和諧，使用的是的修辭方法。

　　二.解釋句子黑體字的意思。

　　1.斯是陋室，惟吾德馨。( )( )

　　2.談笑有鴻儒，往來無白丁。( )( )

　　3.可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。( )( )

　　4.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。( )( )

　　5，山不在高，有仙則名。( )( )

　　三.翻譯句子。

　　1.山不在高，有仙則名。

　　2.談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　3.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　4.何陋之有?

　　四.下列句中"之"的用法分別是

　　之的用法： A、助詞"的" B、代詞 C、動詞，"往，到"

　　D、主謂之間取消句子獨立性 E、賓語提前的標志

　　A.何陋之有?( ) B.忘路之遠近( ) C.漁人甚異之( )D.具答之( ) E.牡丹，花之富貴者也( ) F.君之病在肌膚( )G.中間力拉崩倒之聲( )

　　五.閱讀文章，回答問題。

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

　　1.文中描寫陋室環(huán)境的句子是：

　　2.主人在陋室的活動有

　　3.來陋室的有哪些人?

　　4.找出表明中心的句子。

　　5.作者通過描寫自己的"陋室"表明了自己的愿望和

　　的生活情趣。這這篇短文采用了的寫法。

　　二、閱讀題

　　(一)閱讀《陋室銘》回答問題

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。 A ，

　　B 。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，

　　西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

　　①本文作者是唐朝著名詩人：________

　　②解釋下列畫線詞在文中的意思。

　　1)有仙則名( ) 2)談笑有鴻儒( )

　　3)無案牘之勞形( ) 4)惟吾德馨( )

　　③解釋句子：孔子云：何陋之有?______________________

　　④用原文填空：作者認為陋室不陋的原因是_

　　⑤在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達的"惟吾德馨"的道德情操?

　　⑥在橫線上寫出原文，并劃出朗讀的節(jié)奏。

　　A________________ B_______________

　　(二)山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴閱金經(jīng)無絲竹之亂耳無奧牘之勞形南陽諸葛廬西蜀子云亭孔子云何陋之有?

　　1.本文作者是唐朝著名詩人_________________。 2.用"/"線給畫線文字斷句。(注意：此題不要求加標點) 3.解釋下列畫線詞在文中的意思。

　　①有仙則名(　　)　　　　　②惟吾德馨(　　)

　　③談笑有鴻儒(　　)　　　　④無案牘之勞形(　　) 4.用原文語句回答。

　　①表現(xiàn)室主人交往之雅的語句是：

　　②作者認為陋室不陋的原因是： 5.請寫出你的居室(無論你是有自己獨居的小天地，還是和家人或親戚、同學(xué)合住一室)最值得你驕傲的地方，并說明理由。

　　答：___________________________________________________________________。 6.在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達的"惟吾德馨"的道德情操?

　　答：___________________________________________________________________。 7.完成下面兩個問題。

　　①寫出本文中你最喜歡的一個駢句。

　　②完成下面的對偶句創(chuàng)作。

　　上句：品千古美文下句：__________________________________________

　　(三)閱讀下面的文字，回答后面的問題。

　　______________，______________。______________，______________。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

　　1、文章的.作者是唐朝詩人______________。

　　2、將文章中空缺的語句填在下面的橫線上。

　　答：______________，______________。______________，______________。

　　3、解釋下面句子中加點詞的含義。

　　①斯是陋室，惟吾德馨馨：______________。

　　②可以調(diào)素琴，閱金經(jīng) 調(diào)：______________。

　　4、把下面句子譯成現(xiàn)代漢語。

　　①苔痕上階綠，草色人簾青。答：__________________________________________。

　　②無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。答：__________________________________________。

　　5.文章表達了作者怎樣的思想感情?

　　答：______________________________________________________________________

　　(四)山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

　　1.解釋下列加橫線的詞在文中的意思。

　　①有仙則名 ( ) ②惟吾德馨 ( )

　　③談笑有鴻儒( ) ④無案牘之勞形( )

　　2.下列句子，朗讀停頓劃分有誤的一項是 ( )

　　A.山不/在高，有仙/則名 B.苔痕/上階綠，草色/入簾/青

　　C.無絲竹/之亂耳，無案牘/之勞形 D.南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭

　　3.用原文語句回答問題。

　　①表現(xiàn)室主人交往之雅的語句是：

　　②作者認為陋室不陋的原因是：

　　4.作者是從哪幾方面描寫陋室的?

　　5.選出理解不正確的一項 ( )

　　A."龍"和"仙"是比喻道德高尚的人。

　　B."苔痕上階綠，草色入簾青"渲染了居室恬靜的氣氛。

　　C."談笑有鴻儒，往來無白丁"表現(xiàn)了作者對知識分子的歌頌，對無學(xué)問之人的鄙薄。

　　D."無絲竹之亂耳，無案牘之勞形"反映了室主人對世俗生活的厭棄。

　　6.文中說"斯是陋室"，而結(jié)尾卻說"何陋之有"，到底這屋子陋還是不陋呢?

　　參考答案

　　一、基礎(chǔ)知識。

　　1.劉禹錫，夢得，唐朝人

　　2.用來記述事實、功德的文字，述公記行、有時也用來警戒自己或稱述功德的文體，用韻

　　3.對偶

　　二.

　　1.斯：這;惟：只;馨：香氣，這里指品德高尚

　　2.鴻：大;白丁：封建社會里沒有功名的人。

　　3.素：素樸;金經(jīng)：佛經(jīng)

　　4.絲竹：奏樂的聲音;案牘：官府的公文;勞：使勞累

　　5.在：在于;名：著名

　　1.山不一定高，有仙人居住就能天下聞名。

　　2.談笑往來有淵博的學(xué)者，沒有粗俗的人。

　　3.沒有嘈雜的管樂之聲擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。

　　4.有什么簡陋的呢?

　　四.E A B B A A A

　　五：

　　1.苔痕上階綠，草色入簾青

　　2.調(diào)素琴，閱金經(jīng)

　　3.鴻儒

　　4.斯是陋室，惟吾德馨

　　5.保持高尚節(jié)操;安貧樂道;借物抒情

　　一、①劉禹錫

　　②1)著名 2)大 3)政府公文 4)品德高尚，流傳久遠

　　③孔子說：有什么簡陋的呢?

　　④惟吾德馨。

　　⑤這是今天精神文明建設(shè)取得成效的典型。

　　這種道德情操是青少年乃至整個社會都應(yīng)重視并學(xué)習(xí)的，這樣我們才能在物質(zhì)上，在精神上統(tǒng) 一的提高，完善的發(fā)展。

　　⑥A、苔痕/上/階綠 B、草色/入/簾青 )

　　(三)1.劉禹錫。2.山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。3.①馨：香氣，這里指品德高尚。②調(diào)：調(diào)弄，這里指彈。4.①苔痕碧綠，長到階上;草色青蔥，映人簾里。②沒有(嘈雜的)音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。5.表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的陋室銘

　　(四)《陋室銘》1.①出名，著名 ②品德高尚 ③大 ④官府的公文 2.D 3.①談笑有鴻儒，往來無白丁 ②惟吾德馨 4.陋室的環(huán)境、陋室中的人和陋室的生活三個方面 5.C 6.從建筑和室內(nèi)布置看是簡陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡陋了

　　《陋室銘》課后習(xí)題及參考答案2

　　陋室銘

　　劉禹錫

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

　　1．解釋下面句中劃線詞的意義。

　　①山不在高，有仙則名 ________________

　　②談笑有鴻儒 ________________

　　③無案牘之勞形 ________________

　　④無絲竹之亂耳 ________________

　　2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

　　①斯是陋室，惟吾德馨。

　　__________________________________________________

　　②苔痕上階綠，草色入簾青。

　　__________________________________________________

　　3．下面對選文內(nèi)容和寫法分析理解不正確的一項是

　　[ ]

　　A．本文托物言志，以陋室不陋，表達了作者對高潔情操的追求。

　　B．選文在描寫“陋室”時，重點突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧靜和室內(nèi)主人生活情趣之高雅。

　　C．文中的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表明了作者對官場生活的鄙棄。

　　D．作者在結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧靜，生活閑適，“陋室” 就不陋。

　　4．“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對于作者這種交友方式，你有什么看法？

　　__________________________________________________

　　參考答案：

　　1．①出名

　　②大儒，學(xué)識淵博的人

　　③使……勞累

　　④助詞，主謂之間取消句子獨立性（意對即可）

　　2．①這是簡陋的屋子，只是主人我有美好的'德行（就不覺得簡陋了）。

　　②苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入眼簾。（意對即可）

　　3．D

　　4．這種人際交往，固然多少帶有文人孤高自賞的意味，但它強調(diào)的是高層次的文化交往，精神溝通，是對庸俗的人際關(guān)系的回避，同樣具有充實的精神意義。（大意對即可）

　　《陋室銘》課后習(xí)題及參考答案3

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨，苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

　　⒈解釋文中加點的字。

　　⑴有仙則名名：

　　⑵斯是陋室斯：

　　⑶惟吾德馨馨：

　　⑷何陋之有何：

　　⑸談笑有鴻儒鴻：儒：

　　⑹往來無白丁白丁：

　　⑺可以調(diào)素琴調(diào)：

　　⑻無案牘之勞形勞：形：

　　⒉解釋下列各句中的加點字。

　　⑴①無絲竹之亂耳之：

　　②何陋之有之：

　　③輟耕之壟上之：

　　④操蛇之神聞之之：

　　⑵①無絲竹之亂耳亂：

　　②自云先世避秦時亂亂：

　　⒊身居陋室，卻不感到簡陋，你對此有何看法?

　　⒋⑴《陋室銘》的作者是＿＿＿＿，＿＿＿代＿＿＿家。“陋室”意為＿＿＿＿＿＿＿，“銘”指＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　⑵用原文回答

　　①本文的主旨句是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　②本文描寫陋室環(huán)境的句子是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　③表現(xiàn)縱情暢懷、談笑風(fēng)生情狀的句子是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　⑶指出“龍”、“仙”比喻什么？

　　⑷《陋室銘》是古代散文中的名篇，作者通過這篇銘文，表達了自己＿＿＿＿＿＿的愿望和＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿生活情趣。

　　⒌下邊句子的朗讀節(jié)奏停頓有錯誤的一項是（）。

　　A.山/不在高，有仙/則名 B.苔痕上/階綠，草色/入簾青

　　C.談笑/有鴻儒，往來/無白丁 D.無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形

　　答案：

　　⒈⑴著名 ⑵這 ⑶香氣，這里指品德高尚 ⑷什么 ⑸大；舊指讀書人 ⑹平民 ⑺調(diào)弄 ⑻使……勞累；形體

　　⒉⑴①助詞，處于主謂之間，取消句子的獨立性，不譯 ②助詞，賓語前置的`標志 ③動詞，到、往；助詞“的” ④代詞，它，指愚公移山這件事。 ⑵①擾亂 ②戰(zhàn)亂

　　⒊圍繞加強自身的品德修養(yǎng)，不要在意外物條件的好壞來談即可。

　　⒋⑴劉禹錫唐文學(xué)家簡陋的屋子；古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，這種文體一般都是用韻的。⑵①斯是陋室，惟吾德馨 ②苔痕上階綠，草色入簾青 ③談笑有鴻儒，往來無白丁 ⑶比喻道德高尚的人。⑷保持高尚節(jié)操；安貧樂道。

　　⒌B

　　《陋室銘》課后習(xí)題及參考答案4

　　山不在高，有仙別名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

　　1．解釋下面句中劃線詞的意義。

　　（1）山不在高，有仙則名（）

　　（2）談笑有鴻儒（）

　　（3）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)（）

　　（4）無絲竹之亂耳（）

　　2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

　　（1）斯是陋室；惟吾德馨。

　　_______________________________________________________________________________

　　（2）苔痕上階綠，草色入簾青。

　　_______________________________________________________________________________

　　3．下面對選文內(nèi)容和寫法分析理解不正確的一項是

　　[ ]

　　A．本文托物言志，以陋室不陋，表達了作者對高潔情操的`追求。’

　　B．選文在描寫“陋室”時，重點突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧靜和室內(nèi)主人生活情趣之高雅。

　　C．文中的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表明了作者對官場生活的鄙棄。

　　D．作者在結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧靜，生活閑適，“陋室”就不陋。

　　4．“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對于作者這種交友方式，你有什么看法？

　　_______________________________________________________________________________

　　5．“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或稱功頌德的文字，后成為一種文體。人們經(jīng)常用“座右銘”來激勵鞭策自己。請你從平時積累的古詩文中寫出一則有關(guān)學(xué)習(xí)方面的“座右銘”。

　　_______________________________________________________________________________

　　參考答案：

　　1．（1）名：有名（或“出名”“著名”“成了名山”）

　　（2）鴻：大

　　（3）調(diào)：調(diào)弄，這里指彈奏

　　（4）絲竹：琴瑟簫管等樂器，這里泛指奏樂的聲音（意對即可）

　　2．（1）這是簡陋的房子，只是我的品德好就不感到簡陋了。（或“這間簡陋的房子，好就好在主人有美好的德行”）

　　（2）苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾內(nèi)（或“苔蘚給石階鋪上綠毯，芳草將簾內(nèi)映得碧青”）

　　3．D

　　4．開放性試題，言之成理即可。

　　示例①：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識有學(xué)問的人交往，這樣才能不斷進步。

　　示例②：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

　　5．示例：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。少壯不努力，老大徒傷悲

　　《陋室銘》課后習(xí)題及參考答案5

　　[甲]山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有。”

　　[乙]子曰：“吾與回（顏回）言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。”（《論語））

　　子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《論語》）

　　【小題1】解釋下列劃線的詞語。（2分）

　　①談笑有鴻儒鴻儒

　　②人不堪其憂不堪

　　【小題2】翻譯下列句子。（4分）

　　①斯是陋室，惟吾德馨。

　　②退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。

　　【小題3】［甲〕文在寫法上的特點是；〔乙）文顏回采用的學(xué)習(xí)方法是課上，課下鞏固、發(fā)揮；他安心于尊師悟道，將學(xué)問做好做透。（2分）

　　【小題4】劉禹錫和顏回一居“陋室”，一在“陋巷”，對此，他們的態(tài)度如何？體現(xiàn)了他們怎樣的精神品質(zhì)？（4分）

　　答案

　　【小題1】①博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書人。②無法忍受。

　　【小題1】①這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。

　　②課余（我）考查顏回私下里的言行，（發(fā)現(xiàn)他）也算得上能夠充分發(fā)揮（我課上講的內(nèi)容），他并不愚鈍。

　　【小題1】托物言志傾聽、思考、記憶

　　【小題1】劉禹錫：陋室不陋；顏回：不改其樂。安貧樂道。

　　解析【小題1】此題考查學(xué)生對文言實詞的理解能力，結(jié)合具體語境理解詞義即可，有時還要注意詞語的特殊用法。

　　【小題1】本題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。要求具有落實重點詞語的能力，不能遺漏，同時要與上下文連貫，有時還要補出省略的主語，同時要抓住其中的關(guān)鍵字。

　　【小題1】本題考查文章的寫法以及內(nèi)容的`理解。結(jié)合對文章的理解來分析寫法即可。

　　【小題1】本題考查理解文章的能力。結(jié)合文中對這兩個人的描寫來分析他們的性格特征即可。

　　《陋室銘》課后習(xí)題及參考答案6

　　《陋室銘》，唐代文學(xué)家劉禹錫著，文章表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達了作者高潔傲岸的節(jié)操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫做“銘”。

　　原文

　　山不在高，有仙則名。

　　水不在深，有龍則靈。

　　斯是陋室，惟吾德馨。

　　苔痕上階綠，草色入簾青。

　　談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

　　無絲竹之亂耳，無案牘(dú)之勞形。

　　南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

　　孔子云：何陋之有？

　　[譯文]

　　山不在于多高，有神仙（居住）就能聲名遠揚。水不在于多深，有龍（居住）就能顯得有靈氣。這是間簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚（就不覺得簡陋了）。苔蘚碧綠的痕跡蔓延到臺階上；草色青蔥，映入竹簾里。到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識淺薄的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒有（嘈雜的）音樂擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。（我的陋室就像那）南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的亭子。孔子說：“有什么簡陋的呢？”

　　[《陋室銘》閱讀]

　　1、按要求用原文填空。

　　（1）《陋室銘》中表現(xiàn)主人交往之雅的句子是

　　（2）交友的標準關(guān)于人格質(zhì)量和生命質(zhì)量。《陋室銘》中，劉禹錫在描述陋室生活的同時，也談及了子他的交友原則：

　　2、陋室的環(huán)境怎樣？作者運用了什么修辭方法？這樣寫的好處是什么?

　　3、為什么交待陋室主人的朋友都是才華出眾、學(xué)識淵博的“鴻儒”？

　　4、文中即說“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，又說“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，這是否矛盾，為什么？

　　5、圍繞陋室，作者從哪幾個方面來寫的？

　　6、作者為陋室作銘，為什么要寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”？運用了什么手法？

　　7、在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達的“惟吾德馨”的道理情操？

　　8、寫出本文你最喜歡的一個駢句，并說明理由。

　　9、你怎樣看待作者的行為？請結(jié)合現(xiàn)實談一談。

　　10、本文短小精悍，僅81個字卻數(shù)次引用典故，請你談一談這種寫法有何妙處？

　　11、本文作者結(jié)交“鴻儒”而不結(jié)交“白丁”，你贊同這種擇友方式嗎？談?wù)勀闶窃鯓舆x擇朋友的？

　　12、本文作者具有高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，由本文作者你還可以聯(lián)想到哪睦具有相似品質(zhì)的古代文人？其體現(xiàn)這種品質(zhì)的作品是什么？

　　《陋室銘》閱讀練習(xí)題答案及原文翻譯賞析《陋室銘》閱讀練習(xí)題答案及原文翻譯賞析

　　13、《陋室銘》中既說“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，”又說“無竹之亂耳，無案牘之勞形”，這是否矛盾？為什么？（2分）

　　[鏈接中考]

　　1、解釋加線詞語。

　　（1）山不在高，有仙則名（2）談笑有鴻儒

　　（3）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng) （4）無絲竹之亂耳

　　2、翻譯句子

　　（1）斯是陋室，惟吾德馨。

　　（2）苔痕上階綠，草色入簾表。

　　（3）談笑有鴻儒。

　　（4）無絲竹之亂耳。

　　《陋室銘》閱讀訓(xùn)練答案

　　１、（1）談笑有鴻儒，往來無白丁。（2）談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　（3）苔痕上階綠，草色入簾青。

　　２、臺階上長滿了青苔，窗前門旁長滿了青草。運用了對偶、擬人的修辭方法。把苔蘚、青草寫活了，有精神，有韻味。使人不覺陋室的環(huán)境凄涼荒蕪，反而覺得春意盎然，生機勃勃，恬靜雅致。

　　３、俗話說：知其人必知其友，知其友亦知其人，由此我們可知：主人必是高雅之士，并且德才兼?zhèn)洌裁撍住?/p>

　　４、作者運用了正反結(jié)合，虛實相生的手法，表明了恬淡閑適，安貧樂道的生活情趣，也表明了作者對黑暗官場的厭惡。

　　５、陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。呼應(yīng)了惟吾德馨。

　　《陋室銘》閱讀練習(xí)題答案及原文翻譯賞析文章《陋室銘》閱讀練習(xí)題答案及原文翻譯賞析出自http://www.gkstk.com/article/1429422982146.html，此鏈接！

　　６、因為諸葛廬、子云亭都是古代君子的陋室，作者借以贊自己的陋室，贊美自己的志趣和品格。這是類比的手法。

　　７、物質(zhì)生活日益豐富的今天，更需要高興的精神生活。只有保持自己的浩然正氣和獨立人格，才能不為利誘，不為勢趨。

　　８、如：苔痕上階綠，草色入簾青。

　　理由：寫陋室環(huán)境恬靜雅致，讓人賞心悅目，以明“陋室”不陋。“上”“入”二字傳神，化靜為動，既使景物人格化，也表現(xiàn)作者對景物的'喜愛之情。

　　９、劉禹錫身居陋室，卻不慕榮華，他的高雅淡泊，源于他具有高潔的品格，而這種品格正是一個有才華而又具有廣闊胸襟的人所應(yīng)具有的。在現(xiàn)今社會，為一已之私利而貪贓枉法，貪慕榮華的人還是存在的，因此，提倡劉禹錫的這種不為私利、安貧樂道的精神是有現(xiàn)實意義的，我們應(yīng)大力提倡。

　　10、作者以諸葛亮和揚雄自比，表明自己也是具有高尚品德的人。結(jié)尾引用孔子的話用反問形式呼應(yīng)前文的“斯是陋室，惟吾德馨”，深化主題。

　　11、贊同。因為“鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品自高”，結(jié)交高尚、學(xué)識淵博的人也會讓自己變得高尚和淵博起來。所以，我選擇朋友就選擇有學(xué)問、品德高尚的人。

　　不贊同。《論語》中說“三人行，必有我?guī)熝伞保總€人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)點，所以，我交朋友的標準不在于他是“鴻儒”還是“白丁”，只要他真誠、善良，好學(xué)上進，身上有值得我學(xué)習(xí)的地方，我都會結(jié)交他。

　　12、（1）周敦頤《愛蓮說》（2）陶淵明《五柳先生傳》

　　13、不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是說沒有俚語擾耳俗務(wù)纏身。（意思對即可）

　　[鏈接中考]

　　１、（1）名：有名（或“出名”“著名”）

　　（2）鴻：大。

　　（3）調(diào)：調(diào)弄，這里指彈奏。

　　（4）絲竹：琴瑟、蕭管等樂器，這里指奏樂的聲音。

　　２、（1）這是簡陋的房子，只是我的品德好就不感到簡陋了。

　　（2）苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入眼簾。

　　（3）談笑的是淵博的學(xué)者。

　　（4）沒有（嘈雜的）音樂擾亂兩耳。

　　３、Ｄ（“陋室”不陋的原因在于屋主人的品德高尚。）

　　４、示例：（1）這種交友方式可取，我們就要與那些有知識、有學(xué)問的人交往，這樣才能不斷進步。（2）這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

　　二：

　　1、文中的名句是：山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。

　　2、點明文章主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

　　3、寫居室環(huán)境的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。

　　4、寫作者交往對象的句子：談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　《陋室銘》閱讀練習(xí)題答案及原文翻譯賞析古詩詞鑒賞

　　5、寫室中生活的句子：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　6、互文見義的句子：談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　7、表明作者對世俗生活鄙棄的句子：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　9、《陋室銘》中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

　　10、《陋室銘》中以“交往之雅”表明“陋室”不陋的語句是：談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　11、《陋室銘》中運用比興的句子是：山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。

　　12、《陋室銘》中描寫“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。

　　賞析：

　　《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集，為唐代詩人劉禹錫（字夢得）所作。《陋室銘》聚描寫、抒情、議論于一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風(fēng)度來表述自己兩袖清風(fēng)的情懷。文章運用了對比，白描，隱寓，用典等手法，而且壓韻，韻律感極強，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶余音繞梁，讓人回味無窮。文章表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。

　　這篇不足百字的室銘，含而不露地表現(xiàn)了作者安貧樂道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨立人格。它向人們揭示了這樣一個道理：盡管居室簡陋、物質(zhì)匱乏，但只要居室主人品德高尚、生活充實，那就會滿屋生香，處處可見雅趣逸志，自有一種超越物質(zhì)的神奇精神力量。

　　有人認為，劉禹錫寫此文時已是貶謫生活的后期，心情比較穩(wěn)定，追求安樂恬淡的生活，同時文中又有讀佛經(jīng)的內(nèi)容，所以銘文流露了一種避世消閑的消極成分。對此應(yīng)從兩方面分析：當社會處于黑暗時期，文人官吏們有兩個出路，一是與腐朽勢力同流合污、自甘墮落。一是退一步，如孟子所說的“窮則獨善其身”，保持自己的浩然正氣和獨立人格。相比之下，后者更值得肯定，劉禹錫選擇的就是這一條路。同時，人的生活是復(fù)雜的，有張有弛，不能一味劍拔弩張，而有時也要休息娛樂。因此，不能簡單地批評閑情逸致。另一方面，銘文中也反映了作者的宏偉抱負，他引用諸葛廬和子云亭是有其特殊含義的，諸葛亮是政治家，揚雄是文學(xué)家，這也是作者一生的兩大理想，早年他在革新中急流勇進、雄心勃勃；貶謫后他就涉足文壇，最后終于以文學(xué)家名世。因此，文中還有積極進取的精神在內(nèi)。

　　本文在寫作上的特點是巧妙地運用比興手法，含蓄地表達主題，開頭四句既是比，又是興，言山水引出陋室，言仙、龍引出德馨，言名、靈暗喻陋室不陋。用諸葛廬、子云亭類比陋室，表達了作者政治、文學(xué)的兩大理想，最后引孔子的話作結(jié)又暗含“君子居之”的深意。其次，大量運用了排比、對偶的修辭手法，排比句能造成一種磅礴的文勢，如開頭幾句排比，使全篇文氣暢通，確立了一種駢體文的格局。對偶句易形成內(nèi)容的起伏跌宕，如中間的六句對偶，既有描寫又有敘述，言簡意豐，節(jié)奏感強。文章還運用了代稱、引言等修辭手法。

　　總之，這是一篇思想性和藝術(shù)性都很高的佳作，所以能傳誦不衰，膾炙人口。