柳宗元傳原文及翻譯

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柳宗元傳原文及翻譯(3篇)

柳宗元傳原文及翻譯1

　　原文：

　　元和十年，例移①為柳州刺史。時郎州司馬劉禹錫得播州②刺史，制書下，宗元謂所親曰：“禹錫有母年高，今為郡蠻方，西南絕域，往復萬里，如何與母偕行。如母子異方，便為永訣。吾與禹錫執友，何忍見其若是？”即草奏章，請以柳州授禹錫，自往播。裴度亦奏其事，禹錫終易連州。

　　柳州土俗，以男女質③錢，過期則沒④入錢主，宗元革其鄉法。其以沒者，乃出私錢贖之，歸其父母。江嶺間為進士者，不遠千里隨宗元師法；凡經其門，必為名士。元和十四年十月五日卒，時年四十七。觀察使裴行立為營護其喪及妻子還于京師，時人義之。

　　（選自《舊唐書》柳宗元傳》，有刪改） [注釋]

　　①例移：古代官員按慣例調任。

　　②慫播州：今責州遵義，當時為偏遠荒涼的地方。

　　③質:抵押。

　　④沒:沒收。

　　⑤營護：料理，護送。

　　譯文：

　　元和十年（815），（柳宗元）按舊例被移作柳州（今屬廣西）刺史。那時朗州司馬劉禹錫被移作播州刺史，詔書下達時，柳宗元同自己親近的人說：“劉禹錫有老母，年齡已大，如今他要到蠻方遠郡去做刺史，在西南絕域的地方，來回有上萬里的路程，哪能讓他和老母一起去。如果（母親不去，）母子各在一方，這便成永別。我和禹錫是好朋友，我哪能忍心看他母子這樣呢？”于是立刻起草奏章，請求把柳州授給劉禹錫，自己卻到播州上任。恰巧裴度也奏請照顧劉禹錫母子，所以劉禹錫最終改授連州（今廣東連縣）刺史。

　　柳州風俗，用男或女作為抵押去借錢；如果過期沒還錢，人質便被錢主所沒收。柳宗元到了柳州，便改革掉這種風俗。對那些已經被錢主沒收的男女，柳宗元自己出私錢將他們贖回，歸還給他們的'父母。長江至嶺南之間，凡是想考進士的人，不遠千里都來跟隨柳宗元，拜他為師；凡是經柳宗元指點過的人，一定會成為名士。元和十四年（819）十月五日去世，終年四十七歲。觀察使裴行立幫柳宗元辦理喪事，并護送他的妻子和兒女返回京師，當時的人都贊揚他很有義氣。

柳宗元傳原文及翻譯2

　　原文：

　　王叔文之黨坐謫官者，凡十年不量移，執政有憐其才欲漸進之者，悉召至京師。諫官爭言其不可，上與武元衡亦惡之。三月，乙酉，皆以為遠州刺史，官雖進而地益遠。永州司馬柳宗元為柳州刺史，朗州司馬劉禹錫為播州刺史。宗元曰：“播州非人所居，而夢得親在堂，萬無母子俱往理。”欲請于朝，愿以柳易播。會中丞裴度亦為禹錫言曰：“禹錫誠有罪，然母老，與其子為死別，良可傷！”上曰：“為人子尤當自謹，勿貽親憂，此則禹錫重可責也。”度曰：“陛下方侍太后，恐禹錫在所宜矜。”上良久，乃曰：“朕所言，以責為人子者耳，然不欲傷其親心。”退，謂左右曰：“裴度愛我終切。”明日，改禹錫連州刺史。

　　宗元善為文，嘗作《梓人傳》，以為：“梓人①不執斧斤刀鋸之技，專以尋引②、規矩、繩墨度群木之材，視棟宇之制，相高深、圓方、短長之宜，指麾眾工，各趨其事，不勝任者退之。大廈既成，則獨名其功，受祿三倍。亦猶相天下者，立綱紀、整法度，擇天下之士使稱其職，居天下之人使安其業，能者進之，不能者退之，萬國既理，而談者獨稱伊、傅、周、召③，其百執事之勤勞不得紀焉。或者不知體要，炫能矜名，親小勞，侵眾官，聽聽④于府庭，而遺其大者遠者，是不知相道者也。”

　　又作《種樹郭橐駝傳》曰：“橐駝之所種，無不生且茂者。或問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也。凡木之性，其根欲舒，其土欲故，既植之，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天全而性得矣。它植者則不然，根拳而土易，愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之，故不我若也！為政亦然。吾居鄉見長人者，好煩其令，若甚憐焉而卒以禍之。旦暮吏來，聚民而令之，促其耕獲，督其蠶織，吾小人輟饔飧以勞吏之不暇，又何以蕃吾生而安吾性邪！凡病且怠，職此故也。”此其文之有理者也。（選自《資治通鑒》）【注】①梓人：木匠。②尋引：長尺③伊、傅、周、召：指當時的宰相伊尹、傅說、周公、召公。④聽聽：爭辯的樣子。

　　譯文：

　　王叔文一黨中獲罪貶官的人們，已經十年沒有酌情遷官。有些憐惜他們的才華而打算逐漸提升他們的主持政務的官員，主張將他們全部傳召到京城來，諫官們爭著陳說這種做法是不適當的，憲宗與武元衡也討厭他們。三月，乙酉（十四日），憲宗將他們全部任命為偏遠各州的刺史，雖然官職提升了，所在地卻更加遙遠了。永州司馬柳宗元出任柳州刺史，朗州司馬劉禹錫出任播州刺史。柳宗元說：“播州不是人居留的地方，而劉禹錫的母親尚在高堂，萬萬沒有讓母子二人一同前往的道理。”他打算向朝廷請求，愿意讓自己由柳州改任播州。適值御史中丞裴度也為劉禹錫進言說：“劉禹錫誠然有罪，但是他的母親年事已高，與自己的兒子去作永別，實在使人哀傷！”憲宗說：“作為人子，尤其應該使自己行為謹慎，不要給親人留下憂患。如此說來，劉屬錫也是甚可責難的啊。”裴度說：“陛下正在侍奉太后，恐怕在劉禹錫那里也應予以憐憫。”憲宗過了許久才說：“朕說的話，是只責備作兒子的罷了，但是并不打算使他的母親傷心。”退下來后，憲宗對周圍的人說：“裴度對朕愛得深切啊。”第二天，劉屬錫便被改任為連州刺史了。

　　柳宗元善于撰寫文章，曾經作過一篇《梓人傳》，講道：“有一位木匠，不肯去做斧砍鋸析這一類手藝活計，卻專門用長尺、圓規、方尺、墨斗審度各種木料的用場，檢視房屋的規制，觀察高度、方圓、長短是否合度，指揮著眾多的木工，各自去干自己的活計，對不能將任務承擔起來的人們，便將他們辭退。一座大型的房屋建成后，唯獨以他的名字記載事功，得到的酬金是一般木工的三倍。這也正像擔當天下宰相的人們，設立大綱要領，整飭法令制度，選擇天下的人士，使他們的才干與自己的職務相稱；讓天下的人們居住下來，使他們安心從事自己的職業。提升有能力的人們，屏退沒有能力的人們。全國各地得到治理后，談論起此事的人們唯獨贊伊尹、傅說、周公、召公等宰相，對那些各部門專職人員的辛勤勞苦卻不能夠予以記載。有些宰相不識大體，不得要領，夸耀自己的才能與名望，親自去做細小的勞務，侵犯百官的職責，在官署中吵嚷地爭辯不休，而將重大而長遠的方略遺落無存，這是不懂得為相之道。”

　　柳宗元又曾撰寫《種樹郭橐駝傳》說：“郭橐駝種植的樹木，沒有不成活、不繁茂的。有人問他其中的道理，郭橐駝回答說：“我本人并不能夠使樹木延長壽命并且生長繁盛。大凡樹木的本性，樹根喜歡舒展，喜歡讓人培上舊土。將樹木種植好后，不需挪動它，不需為它擔心，離開它后，便不用再去看管它。裁種樹木時，就象愛護自己的子女一樣，將樹木放入土中后，就象將它拋棄了似的，這就使樹木的`天性得以保全，使樹木的本性得到發展了。別的種植樹木的人們就不是這樣了，他們使樹木的根部拳曲在一起，而且更換了新土，對樹木的愛護過于深切，擔憂過于細密，早晨去看它，晚上又去撫摸它，已經離開了，還要再回頭看上一眼。更為過分的人們還要用指甲劃破樹皮，查看它是成活了，還是枯萎了，搖晃著樹干，去觀察枝葉哪里稀疏，哪里繁密，而樹木卻與自己的本性日見脫離了。雖然說是愛護樹木，實際卻是損害樹木；雖然說是為樹木擔憂，實際卻是將樹木當成仇人了。所以，人們種樹都不如我。辦理政務，也是這個道理。我住在鄉間，看到當官的人們，喜歡頻頻發號施令，像是對百姓非常憐憫，但終究給百姓帶來禍殃。整天都有吏人前來，將百姓聚集起來，向人們發布命令，敦促人們耕地收割，監督人們養蠶織布，我們這些小人把早餐晚飯都停下來，忙著去慰勞吏人還來不及呢，又怎么能夠使我們的生計得以繁衍，并且使我們的天性安然無擾呢！一般說來，人民困窘倦怠，主要是由于這個原故的啊！’”這是柳宗元文章中深含哲理的作品

柳宗元傳原文及翻譯3

　　原文：

　　蝜蝂傳

　　蝜蝂者，善負小蟲也。

　　行遇物，輒持取，卬其首負之。

　　背愈重，雖困劇不止也。

　　其背甚澀，物積因不散，卒躓仆不能起。

　　人或憐之，為去其負。

　　茍能行，又持取如故。

　　又好上高，極其力不已，至墜地死。

　　今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室，不知為己累也，唯恐其不積。

　　及其怠而躓也，黜棄之，遷徙之，亦以病矣。

　　茍能起，又不艾。

　　日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡，不知戒。

　　雖其形魁然大者也，其名人也，而智則小蟲也。

　　亦足哀夫！

　　譯文：

　　蝜蝂是一種善于背東西的小蟲。它在爬行中遇到東西，就抓取過來，仰起頭背著它們。背負的東西越來越重，即使非常疲乏勞累也不停止。它的背很粗糙，因而物體堆積不會散落，最終被壓倒爬不起來。有時人們可憐它，替它除去背上的物體。可是如果它還能爬行，就像原先一樣抓取物體。它又喜歡往高處爬，用盡了它的力氣也不停止，直至跌落到地上摔死。

　　如今世上那些貪得無厭的人，見到錢財就不放過，用來增加他們的家產，不知道財貨會成為自己的累贅，還只擔心財富積聚得不夠多。等到他們壞了事栽了跟頭，有的被貶斥罷官，有的被流放到邊遠地區，這也夠痛苦的了。一旦再被起用，他們仍不肯悔改，成天想著提高自己的官位，增加自己的俸祿，而且變本加厲地貪取錢財，因而面臨著從高處摔下來的危險，看到前人由于極力求官貪財而自取滅亡也不知引以為戒。即使他們的外形看起來龐大，他們的名義是人，可是智慧卻和蝜蝂小蟲一樣。這也太可悲了！

　　注釋：

　　蝜蝂（fùbǎn）：《爾雅》中記載的一種黑色小蟲，背隆起部分可負物。

　　輒（zhé）：立即，就。輒持取：就去抓取。

　　卬（áng）：同“昂”，仰，抬頭。

　　困劇：非常困倦疲累。困，疲乏。劇，很，非常。

　　澀：不光滑。

　　因：因而。

　　卒：最后，最終。躓仆（zhìpū）：跌倒，這里是被東西壓倒的意思。

　　或：有人，有時。

　　去：除去，拿掉。負：負擔，指小蟲身上背的東西。

　　茍：只要，如果。

　　故：原來。

　　好（hào）：喜愛。上高：爬高。

　　已：停止。

　　嗜取者：貪得無厭的人。嗜，貪，喜好。

　　貨：這里泛指財物。

　　厚：動詞，增加。室：家。

　　怠（dài）：通“殆”，松懈。躓：跌倒，這里是垮臺失敗的意思。

　　黜（chù）棄：罷官。

　　遷徙：這里指貶斥放逐，流放。

　　以：通“已”，已經。病：疲憊。

　　不艾（yì）：不停止。艾，止息，停息，悔改。

　　滋：更加。

　　前之死亡：以前因貪財而死的人。

　　戒：吸取教訓。

　　形：形體。魁然：壯偉的樣子。

　　名人：被命名為人，意義為被稱作是人。

　　賞析：

　　這是一篇寓言小品，通過描寫小蟲蝜蝂善負物、喜爬高的特性，諷刺“今世之嗜取者”聚斂資財、貪得無厭、至死不悟的丑惡面目和心態，它的寓意為要懂得知足常樂，不要太貪心，嘲諷了追求名位、貪婪成性的丑行。

　　文章包括兩個部分，第一部分抓住蝜蝂善負物，喜爬高兩個特性；第二部分諷刺腐敗官僚的貪得無厭。這兩部分分別扣住蝜蝂和腐敗官吏各自特點展開議論，兩部分相互對應，意理一貫，內在邏輯十分嚴密，將小蟲和官僚的形象淋漓盡致地揭示出來。雖然篇幅短小，卻像是一面明鏡映射出當時社會的黑暗現實。作者善于觀察生活，寫小蟲持物負重的本性如可目睹；更善于思考社會人生問題，寫貪官污吏的貪婪成性入木三分。

　　此文的一個重要特色是塑造了蝜蝂這一藝術形象。柳宗元的文章善于繪聲繪影，因物肖形，創造了比較完整的、個性化的寓言形象，既集中動物本身的特征，形象鮮明生動，又揭示了現實生活中某些人的嘴臉，寓意深刻。這篇《蝜蝂傳》就是集中了許多善執物、好上高的小蟲的特點，塑造了一個貪婪，愚頑的.蝜蝂小蟲形象。蝜蝂是一種由作者幻形出來的小動物。此名雖出現在《爾雅·蟲部》中，而郭璞卻無法對它注釋只注上“未詳”二字。可見，蝜蝂不是存在于現實生活中的小蟲。柳宗元創造這一形象的目的，是諷刺吏道的黑暗和腐敗。作者對這種小蟲的特征作了非常細致的描繪，其身上具有了貪官典型的特征：一是好物：“行遇物，輒持取，卬其首負之。”“茍能行，又持取如故。”有貪得無厭的特點。二是好高：“又好上高，極其力不已。”有攫取權力的特點。其所諷對象非常明確，作者在后面的議論部分更明確了諷刺的指向。因此章士釗在《柳文指要》中直接指出，文中蝜蝂所諷刺的是柳宗元熟悉的唐朝宰相王涯，此人無比貪婪，其結局與蝜蝂一樣，死于自己所積累的財富。其實蝜蝂形象的刻畫主要不是針對某個人，而是一種普遍存在于官場中的社會現象。

　　此文的另一個特色是運用了象征的表現手法，通過描寫蝜蝂貪得無厭，最終因此喪身于這一性格，形象地寫出貪官污吏的貪婪愚蠢以及最后的悲慘命運，表達了作者對于官場腐敗的厭惡以及批判。聯系作者的政治歷程來看，這篇文章同時應包含著作者自己在政治斗爭中所取得的教訓。

　　這篇文章，行文簡約精妙，說理師法自然，結構細密，邏輯嚴謹，類比恰切，過渡自然，語言犀利，敘事生動，議論精警，寓意深刻，具有很強的批判精神。更妙的地方是，連作者自己都可能始料未及，此文給后世的閱讀者、研究者提供不盡的想象空間，千載以后，仍能警戒世人。

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