柳宗元《黔之驢》原文與注解

時間：2024-07-20 13:47:14 柳宗元我要投稿

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柳宗元《黔之驢》原文與注解

　　翻譯是在準確（信）、通順（達）、優美（雅）的基礎上，把一種語言信息轉變成另一種語言信息的行為。下面是小編幫大家整理的柳宗元《黔之驢》原文與注解，希望對大家有所幫助。

　　黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神。蔽林間窺之，稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者，益習其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒，驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大?，斷其喉，盡其肉，乃去。（噫！形之龐也類有德，聲之宏也類有能，向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！）

　　1，選自《柳河東集》。黔（qián），即唐代黔中道，轄境相當于今湖南沅水澧水流域、湖北清江流域、重慶黔江流域和貴州東北一部分。后來稱貴州省為黔。柳宗元（773—819）字子厚，唐代文學家，唐宋八大家之一，古文運動的主導者，與韓愈并稱“韓柳，世稱柳河東。

　　2，好（hào）事者：喜歡多事的人。

　　3，船載以入：用船裝運（驢）進黔。船，這里指用船的意思。

　　4，則：卻。

　　5，龐然，巨大的樣子。

　　6，以為神：以為，以（之）為。以，把。為，作為。神，神奇的東西。把它當做神

　　7，蔽林間窺之：藏在樹林里偷偷看它。蔽，隱蔽，躲藏。窺，偷看。

　　8，稍出近之：漸漸的接近它。稍：漸漸。

　　9，慭慭（yìnyìn）然：小心謹慎的樣子。

　　10，莫相知：不了解對方（是什么東西）。莫，不。相，這里表示動作偏指一方，即一方（虎）對另一方（驢），不是雙方互相的樣子。

　　11，大駭：非常害怕。

　　12，遠遁：逃到遠處。遁：逃走。

　　13，以為且噬己也。且：將要。噬：咬。

　　14，然往來視之。然：然而，但是。往來：來來往往。視;觀察。

　　15, 覺無異能：覺得（驢）沒有什么特別的本領。

　　16，習：同“悉”熟悉。益：漸漸。益習其聲：逐漸習慣了驢的叫聲。

　　17，終不敢搏：始終不敢撲擊它。搏：擊，撲

　　18，近：（1）稍出近之。近：形容詞用作動詞，接近。（2）稍近，益狎。稍：漸漸。近：走進，靠近。

　　19，益：更加。

　　20，狎（xiá ）：態度親近而不莊重。

　　21，蕩倚沖冒：碰撞靠近沖擊冒犯。蕩，碰撞。倚，靠近。沖，沖擊，沖撞。冒, 冒犯

　　22，驢不勝怒。不勝：不堪，禁不住。勝，能夠承擔或承受

　　23，蹄：名詞作動詞，用蹄子踢。

　　24，于是，就

　　25，計之：盤算這件事。之：指驢子生了氣只能踢的情況。

　　26，技止此耳：技：本領，技能。止：只，僅。此：如此。耳：罷了

　　27，跳踉（liáng）：跳躍。

　　28，闞（hǎn）：同“吼”，怒吼。

　　29，乃：才。

　　30，去：離開。

　　譯文：

　　黔地這個地方本來沒有驢，有一個喜歡多事么人用船運來一頭驢進入這個地方。運到后卻沒有什么用處，就把但放置在山腳下。老虎看到但是個龐然大物，以為但是什么神物，就躲在樹林里偷偷看但。漸漸小心么靠近但，驚恐疑惑，不知道但是什么東西。

　　之后么一天，驢叫了一聲，老虎非常害怕，跑么遠遠地；認為驢要咬自己，非常害怕。但是老虎來來回回地觀察但，覺得但并沒有什么特別么本領。漸漸地老虎熟悉了驢么叫聲，又前前后后地靠近但，但始終不敢但搏斗。老虎漸漸地靠近驢子，態度越來越輕侮，輕慢地碰撞、依靠、沖撞、冒犯但。驢非常憤怒，用蹄子踢老虎。老虎因此而很高興，盤算這件事說：“驢么本領只不過這樣罷了！”于是跳起來大吼了一聲，咬斷了驢么喉嚨，吃）了但么肉，才離開。

　　唉！外形龐大好像很有道行，聲音洪亮好像很有本領，當初如果不使出但么那點本領，老虎即使兇猛，但由于多疑、畏懼，終究不敢獵取驢子。如今落得像這樣么下場，真是可悲啊！

　　賞析

　　【賞析】

　　《黔之驢》是我國一篇著名的古典寓言。開頭是這樣寫的：“黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。”

　　作者首先從故事發生的地區環境寫起。“黔”，是唐代當時一個行政區的名稱，又叫黔中道，包括今天湖南西部、四川東南部、湖北西南部和貴州北部一帶。這一帶有什么特點呢?“無驢”，從來沒有過驢子。這一特點很重要，因為如果沒有這一特點，就不會出現后面老虎被驢一時迷惑的情節，因此也就不會發生后面這樣的故事。“有好事者船載以入”，有一個沒事找事的人用船運去了一頭驢。這一句緊緊承接著“黔無驢”三個字而來，交代了寓言中的主要角色驢的來歷——原來它是一個外來戶。“船載”兩個字還暗說了驢子形體的巨大沉重。“至則無可用，放之山下”，運到以后，派不上什么用場，就把它放養到山腳下。這兩句不僅解釋了為什么說運驢的人是一個“好事者”，而且也很巧妙地把這個“好事者”一筆撇開——因為他同后面的情節沒有關系——從而為下文集中描寫寓言中的主要角色準備了方便條件。

　　隨著驢被“放山下”，到了一個具體的地方，寓言中的另一角色虎的出場就很自然了：

　　虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，憫然，莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁，以為且噬己也，甚恐。

　　這一段主要寫虎見到驢以后的心理狀態。“虎見之，龐然大物也，以為神”，老虎看到這個又高又大的家伙，以為是什么神物。這是虎對驢的最初印象和認識。由于寓言一開頭就交代了“黔無驢”，誰也沒有見過，因此老虎少見多怪，產生這樣的錯覺是很自然的。于是，“蔽林間窺之”，它就躲藏到樹林里，偷偷地盯著驢子。這里，一個“蔽”字，充分寫出了老虎在“以為神”的認識基礎上所產生的害怕心理;而一個“窺”字，又說明了作為獸中之王的老虎雖怕但并不甘心、亟想摸清對方底細的心理活動，從而孕育了后面情節的必然發展。“稍出近之”，后來老虎又慢慢走出來向驢靠近些。這是對老虎并不甘心、打算摸底的心理的進一步揭示。“蔽林間窺之，稍出近之”兩句，不僅寫出了老虎行動的連續和發展——由迅速離開驢子的“蔽”，到立定腳跟的“窺”，再到走出樹林、走向驢子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要認識這個“龐然大物”的決心。不過這里的“近”，并不是說同驢已經靠得很近了，只是指略微縮短了一點同驢的距離罷了;因為這時老虎對驢還是“憫然莫相知”，小心謹慎，不知道它是個什么怪物。“憫然”，謹慎害怕的樣子。由于“莫相知”，自然“憫然”;而由于“憫然”，當然也就只能“稍出近之”了。這里“莫相知”三字，既有承上的作用，說明老虎產生“憫然”不安心理和采取“稍出近之”謹慎行動的原因;又有啟下的作用，交代了后面情節演進的根據。“他日”，有一天。這是寄全于一的筆法，說明老虎為了改變自己“莫相知”的狀況，對驢觀察已經不止一天了。由此也可見其決心。然而認識并未取得進展，仍然停留在“以為神”的階段。所以“驢一鳴”，驢子吼叫一聲，“虎大駭，遠遁”，老虎大吃一驚，逃得遠遠的。為什么要“遠遁”呢?“以為且噬己也”，因為老虎認為驢子要吃掉自己，所以“甚恐”，非常恐懼。“以為且噬己也”，點明了“甚恐”的實質;而“甚恐”，又為老虎后來識破驢子的真面目得出“不過如此”的結論進行了鋪墊。

　　這一節寫老虎的心理活動雖然只是一個“怕”字，但時起時伏，非常生動。“虎見之，龐然大物也，以為神”，畏懼之心突然而起;“蔽林間”，可見害怕得還很厲害，縱是獸中之王，也不敢露面;“窺之”，雖害怕得很，但驚魂初定;“稍出近之”，說明畏懼心理已經明顯減少，盡管仍然小心翼翼;“驢一鳴，虎大駭，遠遁”，“甚恐”，畏懼之心又一下子達到了高潮。而所有這些變化又無不圍繞著“以為神”的思想認識。

　　然而老虎“遠遁”，會不會一走了之呢?如果這樣，情節又將如何發展呢?我們不用擔心，因為從虎一開始所表現出來的雖怕驢但并不甘心的心理活動來看，它是不會一走了之的。事實正是這樣，虎不但沒有逃之夭夭，而且很快就看穿了驢子的假象;不僅逐漸消除了畏驢之心，甚至慢慢產生了吃驢之意：

　　然往來視之，覺無異能者。益習其聲，又近出前后，終不敢搏。

　　這一節主要寫虎對驢認識的深入。“然往來視之，覺無異能者。”然而通過來回觀察，覺得驢并沒有什么特殊的本領。這是虎對驢“神”的形象懷疑的開始。這里的一個“然”字，非常有力，具有特殊的作用，不僅是語氣的轉折，而且也是虎由怕驢到逐漸認清驢的本質并最后把驢吃掉的整個情節的轉折。“往來”，說明老虎的觀察是多么細心和頻繁。因而“覺無異能者”，并進而“益習其聲”，對驢的吼叫聲也逐漸習慣了。心理上的這一變化，必然導致行動上的更加大膽，于是，“又近出前后”，進一步到驢子的身前身后轉來轉去。注意，這里的“近”，比“稍出近之”的“近”，又進了一步，是逼近的意思，充分反映了老虎“覺無異能者”的心理。那么，既然認為驢子沒有什么了不起，又為什么“終不敢搏”，始終不敢撲上去抓取它呢?這是因為老虎對驢的底細尚未徹底摸清的緣故。——雖然“覺無異能者”，但驢子的“無異能”，只不過是自己的主觀感覺罷了，實際情況如何，誰又知道!一個“終”字，把老虎慎重對敵、不敢貿然行事的思想揭示得淋漓盡致;而一個“搏”字，又把老虎圍繞驢子煞費苦心的全部目的披露無遺，從而為后面的吃驢情節作了伏筆。

　　這一節寫虎“覺無異能者”的心理活動，盡管歸結為“終不敢搏”，仍有怕的意味，但與開始的怕不僅有著程度上的不同，而且有著性質上的區別：以前的怕，是擔心自己被對手吃掉的恐懼;怕，只不過是擔心自己不能順利吃掉對方的顧慮而已。所以，“終不敢搏”，既說明了老虎對驢的認識由“以為神”到“覺無異能者”的巨大進步，同時也說明了它對驢的徹底認識還有待于進一步深入。

　　【簡析】：

　　《黔之驢》是柳宗元的作品《三戒》中的一篇。《三戒》含《臨江之麋》《黔之驢》《永某氏之鼠》三篇寓言。本文是其中的第二篇，寫的是一頭驢被一只虎吃掉的故事。

　　這篇文章寓意深刻，具有鮮明的針對性、現實性。作者在《三戒》的序中說：“吾恒惡世之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依勢以干非其類，出技以怒強，竊時以肆暴，然卒迨于禍。有客談麋、驢、鼠三物，似其事，作三戒。”由此可知，作者寫這三篇寓言，是為了警戒世人：豪無自知之明而肆意逞志，必然自招禍患。而《臨江之麋》《???》《永某氏之鼠》則分別寫了“不知推己之本，而乘物以逞”的三種表現：“依勢以干非其類”，“出技以怒強”，“竊時以肆暴”。因此，具體而言，本文旨在諷刺那些無能而又肆意逞志的人；聯系作者的政治遭遇，又可知本文所諷刺的是當時統治集團中官高位顯、仗勢欺人而無才無德、外強中干的某些上層人物。此外，以“三戒”為三篇文章的總題目，并以“???”為本文的題目，也表明作者諷刺意圖的指向。但我們也可以不從驢被虎吃掉的角度，而從虎吃掉驢這一相反的角度，來理解本文的寓意：貌似強大的東西并不可怕，只要敢于斗爭，善于斗爭，就一定能戰而勝之。

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