劉長卿 五言長城

　　在盛唐后期到中唐前期的這段時間里，有一位詩人比較引人注目，他就是在詩壇上號稱“五言長城”的劉長卿。劉長卿，字文房，因當(dāng)過隨州刺史，故人稱劉隨州。“五言長城”指的是他在五言詩，而且是五言律詩方面功底深厚、成就卓越。

　　劉長卿的主要創(chuàng)作活動時間是在天寶末到大歷年間，而這一時期正是大唐由盛到衰的歷史轉(zhuǎn)折點。與此相適應(yīng)，詩壇上也在醞釀著深刻的變化;盛唐詩歌的那種齊偉壯麗的氣魄，已不能真實地體現(xiàn)安史之亂后的時代精神了，文人們身上蓬勃向上的豪氣也蕩然無存了，而代之以麻木和消沉。因此人們常說，從整個的唐詩發(fā)展歷程來看，前期是浪漫主義的，后期是現(xiàn)實主義的。(當(dāng)然這只是泛論)

　　而從至德到大歷年間，正是這兩個時期的過渡。這個時間段存在著兩類詩人，一類以元結(jié)、顧況為代表，他們不再強調(diào)對理想的追求，而是開始著眼于現(xiàn)實人生。這一類詩人在詩歌的內(nèi)容上發(fā)揮著過渡作用。

　　另一類則以“大歷十才子”代表，他們以平淡簡凈的風(fēng)格代替了盛唐詩歌的齊偉壯麗。與前一類相比，他們是在詩歌的藝術(shù)上發(fā)揮作用的，至于劉長卿則屬于這一類詩人。從作品風(fēng)格來看，劉長卿與“大歷十才子”頗有相似之處，以致后世有人曾把他歸入十才子之列。不過實際上，劉長卿的成就，正在于他與“大歷十才子”的不同之處。

　　雖然劉長卿與“大歷十才子”一樣，都是以描寫山水風(fēng)景為主的，但他在為人上同“大歷十才子”中的一些人有著明顯差異：十才子中人多“不能自遠(yuǎn)權(quán)貴”，反映到作品上，就是他們的山水詩常用來作為貴族生活的點綴，其中不乏阿諛奉承之作。而劉長卿為人剛直，曾經(jīng)因此兩度罷官;也正由于此，反映到作品，則劉長卿的詩作中對景物的描寫常寄托著某種屬于自己的感情;不管是積極的還是消極的，總比無病呻吟要好。

　　劉長卿同“大歷十才子”皆擅五律，而且都以王維為宗，但是相較之下，一般劉長卿的成就顯的比較突出。他在五言律詩的創(chuàng)作上確實有獨到之處，能用嚴(yán)格的律詩來寫景抒情，而無雕琢修飾的痕跡，達到了凝練自然、造意清新的較高藝術(shù)境界;其中的某些名篇，的確能夠做到獨步中唐。從這一點上講，“五言長城”并非過譽。

　　當(dāng)然，他終究擺脫不了時代的束縛，和“大歷十才子”等人有著相似的弱點，那就是由于反映社會生活的面較窄，因而影響到創(chuàng)造性的發(fā)揮。唐人高仲武曾說劉長卿的詩“十首以上，語意稍同，于落句尤甚。”也不無道理。

　　拓展閱讀：劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》

　　逢雪宿芙蓉山主人

　　劉長卿

　　日暮蒼山遠(yuǎn)，

　　天寒白屋貧 。

　　柴門聞犬吠 ，

　　風(fēng)雪夜歸人 。

　　今天這詩算是一首人人皆知的吧，它被人喜歡的原因很簡單，寥寥二十字勾勒出一幅風(fēng)雪夜歸圖。

　　詩的開端勾畫出一個暮色蒼茫、山路漫長的畫面。第二句是對這戶人家的寫照;而一個“貧”字，應(yīng)當(dāng)是從遙遙望見茅屋到叩門入室后形成的印象。這前兩句詩，合起來只用了十個字，已經(jīng)把山行和投宿的情景寫得神完氣足了。

　　后兩句詩寫的是借宿以后的事。在用字上，“柴門”承“白屋”，“風(fēng)雪”承“天寒”，而“夜”則與“日暮”銜接。這樣展現(xiàn)了一個在萬籟俱寂中忽見喧鬧的犬吠人歸的場面。

　　關(guān)于這首詩的優(yōu)秀賞析在網(wǎng)上可以找到很多，對于詩的理解每個人都有自己的理解角度，所以，我只求給孩子把意思和大致的意境講通，其余的由她去慢慢體味吧。

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