惆悵客李商隱

　　在平凡的學習、工作、生活中，許多人對一些廣為流傳的古詩都不陌生吧，古詩按內容可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩等。你知道什么樣的古詩才經典嗎？下面是小編整理的惆悵客李商隱，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　李商隱是晚唐乃至整個唐代，為數不多的刻意追求詩美的詩人。

　　到了晚唐，大唐這個華麗麗的袍子已經被虱子咬得破敗不堪。時代荒茫，卻因為有了一個個詩人，竟也顯出有鳳來儀的金貴。詩人們棲于梧桐，飛鳴飲水，委羽而去，留下一個金玉之世的記憶……

　　序幕

　　晚唐一朵曇出世

　　“晚唐”這個詞一經吟哦，如黛玉葬花，已是慵掃落花春盡時。

　　大戲已經退場，花開倦了，看戲的蒼生也倦，各式人物卻紛紛有機會登場，一時亦有末世的熱鬧。

　　當大戲之時，只全力烘托一種情緒。所以盛唐的詩壇捧出李白這朵牡丹，一花出世，千花退避。于是，李白如神一般，成了盛唐的符號。

　　而大戲之后，人間悲愴的情緒紛至沓來，一出出悲情的折子戲上演，每一個人物的個性寬度和生之深度都在戲中延展，無論在哪個時代去看，都會有現實的痛感。他們不像大唐的李白，高高在上，輝麗日月;他們一個個行在人生的崎嶇路上，將每一種人間情緒以詩記之。歷史一頁一頁翻去，大部分人湮沒無痕，包括時代的得意者，但這些以詩之痛記錄人生之痛、以詩之歡記錄人生之歡的詩人們，無論年華怎樣湍湍沸沸地流逝，依然是掛在銀河之上的萬朵星辰，歷史的大河因為他們而閃亮。

　　初唐、盛唐、中唐和晚唐，就像大唐的一池碧水，從清晨百花出世，來到盛午，芙蓉千朵，涉水而來，過了盛午，岸夾桃花錦浪生，而后慢慢滑入暮色。在晚唐夜色里，花已入水，卻如煙花般綻出曇花一朵，是為李商隱;而旁邊山上桂花初黃，溫庭筠這一樹桂花，引領一個詩的時代入了花間。

　　李商隱所處的晚唐，讓李澤厚感嘆：“真正展開文藝的燦爛圖景，普遍達到詩、書、畫各藝術部門高度成就的，并不是盛唐，而毋寧是中晚唐。”

　　而正是李商隱，以他敏感的情懷，孜孜不倦地為晚唐渲染出了最綺麗的色彩，為倉皇末世送上了沉郁悲壯的千古絕唱。他在大唐的山水窮絕處，如晚霞引領了風騷。

　　想大唐的夜空如果沒有李商隱，該是多么失色，那將是蛤蟆敲著破鑼、蟋蟀扯著尖細的嗓子聒噪的夜晚。一個皇上無能、宦官掌權的黑暗時代，愈襯得李商隱這朵曇花美輪美奐。

　　后人評李商隱橫絕前后，其詩“清言玄味，可雪緇垢”。北宋的詩壇上，模仿李商隱之風一度盛行，時稱“西昆體”。金代元好問曾喟嘆：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋。”這種模仿一代代延續下來，卻沒人能復制李商隱。清人錢良擇解釋為什么模仿的人都失敗了，說：“西昆以堆金砌玉效義山，是畫花繡花，豈復有真花香色。”

　　想起嵇康的話“仰落驚鴻，俯引淵魚”，李商隱的詩就是這樣的驚雁落潭，引魚出水。他這一朵夜曇出世，千花黯然失色……

　　到了晚唐，大唐這個華麗麗的袍子已經被虱子咬得破敗不堪，可是在這個荒茫的時代上，卻因為有了一個個詩人，竟也顯出有鳳來儀的金貴。詩人們棲于梧桐，飛鳴飲水，委羽而去，留下一個金玉之世的記憶……

　　所以，李澤厚說——

　　戰國秦漢的藝術，表現人對世界的鋪陳和征服;魏晉六朝的藝術，突出人的風神和思辨;盛唐是人的意氣和功業;那么晚唐呈現的則是人的心境和意緒。與大而化之的唐詩相對應的是纖細柔媚的花間體和北宋詞。晚唐李商隱、溫庭筠的詩，正是過渡的開始……

　　在李商隱離去后，人們撥開那淬煉他的寒灰，便識得一個火眼金睛的孫行者。他拖筆路經之處，那個時代僵死的天庭活轉起來，人們將透過李商隱的眼睛，看到大唐的末世悲傷。他的行筆又如金箍棒的指向，讓一個末世，在他的詩句里瑰麗地狂歡。

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　　第一幕

　　琥珀初成憶舊松

　　之一　寒花只暫香

　　大約在812或813年，李商隱出世了。

　　當時正處在唐憲宗時代，千瘡百孔的大唐突然掙扎出余光，史稱“元和中興”。待李商隱大約九歲時，唐憲宗被宦官毒死，只持續了十五年的“元和中興”結束了。一個時代的復興不過如一朵煙花綻放，當煙花灰滅，一場空歡喜的大唐，重新開始急速墜落。

　　幼年的李商隱對大唐這一段短暫的回光返照，應該不會有多么深刻的體驗和記憶，但他卻在自己的腦海里固執地建造了一座盛世宮殿。后來他因守母喪，冷冷清清閑居永樂，就著一盞昏黃的油燈想起長安的燈火，恨不得觀，寫詩道：“月色燈光滿帝都，香車寶輦隘通衢。身閑不睹中興盛，羞逐鄉人賽紫姑。”

　　他總以為自己是從那盛世里被放逐出來的，于是常常如舊王族一般陡然生出“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣”的悲傷。恰如寶玉以為自己銜玉而生，理應落入一個金玉之世，一覺醒來，不防卻見一座傾城;在這座傾城里他傾墨亦成一個傾城客，在歷經塵世之后渡劫歸去，所以眼光總是超然的。

　　李商隱的父親李嗣，當時已經結婚二十年，對遲來的這個兒子異常喜愛，寄予了很高的期望，特意取名商隱，字義山。“商隱”取意于秦末漢初隱于商山，后被呂氏請出來輔佐兒子繼承王位的“商山四皓”;而“義山”，是指隱居而能行義。

　　李嗣希望兒子能像商山四皓一樣輔佐帝王，可李商隱的命運卻指向名字的另一層含義：他一身的才華只能隱沒深山，即使殺身為君君也不聞。

　　后來夢想破滅的李商隱經過四皓廟，也只能寫一首詩感嘆自己——“羽翼殊勛棄若遺，皇天有運我無時。廟前便接山門路，不長青松長紫芝”。

　　多少有才之人、有識之士，都只能如滿山的紫芝，長在隱逸廟門前的入山路上……

　　李商隱有三位姐姐，他出世的時候，裴氏仲姊已經十九歲。

　　當幼小的李商隱剛剛能扶床站立時，這個裴氏姐姐去世了。她嫁給河東望族裴允元，不久就被遣回娘家，在不到二十歲的芳年就郁郁成疾而死。李商隱在《祭裴氏姊文》里，用謝道韞嫁王凝之的典故寫了裴氏被休的原因，是“天壤以興卑”。

　　王謝兩家因政治聯姻，才女謝道韞從婆家回到娘家，卻非常不高興。謝安很奇怪：王凝之是王羲之的兒子，這人本身也不錯，你為什么會這么恨他呢?謝道韞說她也沒想到，天底下竟還有像王凝之這樣平庸的人啊——“不意天壤之中，乃有王郎”!后來，人們便用“天壤王郎”比喻妻子對丈夫的不滿。

　　頗具才媛品性、卻出身寒微的裴氏嫁入名門望族裴家，卻對自己的丈夫也有不滿，這無疑讓婆家非常沒面子，便被遣回娘家。這個姐姐抑郁成疾，終究撒手塵寰——她的花才剛剛打開第一片落葉，就落了。

　　懵懵懂懂的李商隱，不能理解一個人突然消失于眼前的意義，他只是啼哭，哭一個疼愛自己的女子怎么再也不來抱抱自己。他哭只是哭她再也不來，卻不知該哭她已經離去。

　　雖然幼年李商隱只是孩童式的“空驚啼于不見”，但大約從這個姐姐的死開始，李商隱從生之初，如孫行者懵懵懂懂遇見唐僧，本是天真自由，不必有羈絆的，卻被觀音箍上了頭圈。從此，李商隱的生命中便注定一直伴隨著這種情之痛。一個個紫霞仙子在他的劇痛中消失，無力抗拒，而正是這種痛，成就了生命如詩、可歌可泣的李商隱。

　　幼小的李商隱淚眼朦朧中，有一些東西已經不一樣了，從此那些未及綻放的美好一朵朵落到他心里，如煙花燙成一道道情殤。很多年后，他一提筆寫詩，靈感就隨這一路情殤滾滾而下，落成劫灰……

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　　之二　能不憶江南

　　814年，歐洲的查理大帝去世，不久他創立的查理曼帝國逐漸分裂，成為德意志、法蘭西和意大利三個國家的雛形。

　　隨著洋溢著“奮戰的光榮、不渝的忠誠、滾燙的愛情”的騎士精神的查理曼時代的結束，歐洲又被中世紀的黑暗濃霧所籠罩，但這閃電般擦過的時代，卻撕開了一道文明之光——西方文明開始萌芽!從此歷史緩緩啟動東西方地位逆轉的車輪。

　　此時在地球的另一端，尚是孩提小兒的李商隱跟隨任職浙東幕僚的父親，來到了“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”的江南。

　　也在這一年，孟郊去世。中國文明開始從一個時代向另一個時代悄悄交替。他死后兩年，李賀死了;他死后五年，柳宗元也死了。而李商隱在他死之前兩年出生，似乎意味著新時代的開始。余秋雨說：“中國由豪邁放達走向神秘溫情，這正是最大的轉折。”

　　兩歲的李商隱來到江南，面對“花落一川煙雨”的好風景，在可以緩緩歸的看花陌上，開始了他的人生。在柳條低處拂人頭的柔美煙景中起步，李商隱亦是柔美的;在花片落時沾酒盞的綺麗春花中起步，李商隱亦是綺麗的。

　　在江南生活了六七年，到父親去世，李商隱已經長成他在《祭裴氏姊文》里說的“年方就傅 [1] ”的少年。

　　這六七年“浙水東西，半紀漂泊”的生活，滋養熏陶了李商隱詩的美感。江南的記憶就像他的詩“秋水悠悠浸墅扉，夢中來數覺來稀”——他總在夢中屢屢看見那出門即江湖的地方。

　　對于后來的李商隱，那里還是“碧煙秋寺泛湖來，水打城根古堞摧”的地方，曾經歷過“龍檻沉沉水殿清，禁門深掩斷人聲。吳王宴罷滿宮醉，日暮水漂花出城”的吳宮時代;同時承載著“春風舉國裁宮錦，半作障泥半作帆”的隋代記憶。

　　而在這些有關江南的想象中，最終只看見一個人“滄江白日樵漁路，日暮歸來雨滿衣”。李商隱的一生即是如此，他有入世意，卻只有江湖路，于是從盛世記憶里走來，在風吹雨打中走來，來到冷風凄凄的晚唐。

　　于是，江南成了李商隱記憶的梗上那兩三朵披著幻彩的夢。

　　某日他出關，住宿在一個叫盤豆館的小驛站里，聽著北方大地上那聲聲夜砧，想起自己曾經也是一個江南客呵：

　　蘆葉梢梢夏景深，郵亭暫欲灑塵襟。

　　昔年曾是江南客，此日初為關外心。

　　思子臺邊風自急，玉娘湖上月應沉。

　　清聲不遠行人去，一世荒城伴夜砧。

　　——《出關宿盤豆館對叢蘆有感》

　　在人生的暮年，李商隱出任小官鹽鐵推官，再次失意地來到了江南。那時的他，如船行過春水，浮萍打開露出短暫的春光，旋即又歸于無痕。后李商隱又遭免職，于858年貧病交加，病逝鄭州，終年四十五歲。

　　江南成了李商隱人生的最后驛站，鄭州則是他人生的終點站。

　　而這最后的驛站，在李商隱昏暗的生命之終，如夜中一幅好錦緞，讓他秉燭夜賞，賞著賞著，流下一滴百感交集的眼淚，洇濕了江南——“翠襦不禁綻，留淚啼天眼”。在即將到達終點之時，李商隱正是“水仙欲上鯉魚去，一夜芙蓉紅淚多”。

　　暮年的李商隱在江南看到了一個末世，以及末世的狂歡。他一生為那夢中的盛世奔波，走到此時才發現自己一直行在一個時代的盡頭。罷了罷了，“休夸此地分天下，只得徐妃半面妝”，這些傾城之地，只留下一個個女子的傾城一笑——“誰言瓊樹朝朝見，不及金蓮步步來”，然后一國一國在步步金蓮后傾塌。待那“寒灰劫盡問方知，石羊不去誰相絆?”江山一代一代易主，劫后撥開層層寒灰才方知，一個時代，一個王國，最后不過剩下墓前荒草中那一只只石羊，立定不去。

　　此時李商隱在江南遇見了朋友鄭讜。看他身若浮云，浪跡江湖，每天下下棋，釣釣魚，享受各地的美味，心向往之的李商隱說：今日相逢，憐我放逐之身，他時再會，我亦是那扁舟中人——“浪跡江湖白發新，浮云一片是吾身。寒歸山觀隨棋局，暖入汀洲逐釣輪。越桂留烹張翰鲙，蜀姜供煮陸機莼。相逢一笑憐疏放，他日扁舟有故人。”

　　蘇東坡說：“大凡為文，當使氣象崢嶸，五色絢爛;漸老漸熟，乃造平淡。”

　　李商隱的暮年，真已經淡泊了，有如“洗缽老僧臨岸久，悔與滄浪有舊期”。

　　想當年青春年少，自己也曾想過在人生暮年有此江湖身——“永憶江湖歸白發，欲回天地入扁舟”。但是這一年離去后，李商隱再沒能回到江南，乘一扁舟與故人相會。現在他已乘一星槎，由人生之海渡到天上河漢，浮蕩在歷史的蒼穹，熠熠生輝。

　　望天看他的小船，在那輝麗于天的銀河上，他是否會唱起自己年輕時給江南唱的情歌——

　　郎船安兩槳，儂舸動雙橈。

　　掃黛開宮額，裁裙約楚腰。

　　乖期方積思，臨醉欲拼嬌。

　　莫以采菱唱，欲羨秦臺簫。

　　那個時候，他還在等待，等待有人訪君來。可盛妝等了很久，那人都沒再來，空讓他積下那么多相思，寫成一首首詩歌。

　　李商隱，一輩子跟他詩里的女子一般，在等那個能識他之才的人到來……

　　[1] 就傅：從師。《禮記》有言： “十年﹐出就外傅﹐居宿于外﹐學書記。”

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　　積案盈箱，不出月露之型。連篇累牘，唯是風云之狀!

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　　頂頂寫詩人的貼,名字最好改一下,乍一看還以為是寫納蘭的

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　　(關于書名是因為寫完李商隱的一生感覺就是惆悵啊惆悵，所以覺得納蘭的話真是很符合他，結果就用上了，但用后發現確實也有混淆的問題。)

　　之三　初花慘朝露

　　821年，李商隱大約九歲時，父親去世，自此他的生活由一汪春水轉向了一川激流。在人世湍湍沸沸的波浪之上，李商隱人生的小船開始了艱難困苦的顛簸流離。

　　他剛到讀書年紀，家里就遭了難，身為長子，不得不將家庭大任扛在自己單薄的肩上。

　　這一年，皇上大赦天下，改元長慶，也就在這年的科舉上，大唐積蓄許久的黨爭正式拉開了帷幕。這場黨爭迫使李商隱在大唐的暮色里最終無路可走，讓他成為派性爭斗下被犧牲的一個，也是被玉成的那一個。

　　幼小的李商隱如他自己說的，“躬奉板輿，以引丹旐”地走上漫漫回家路。木板車上是李商隱父親的棺柩，他護送著這木板車，打著幡兒，要將父親的棺柩由江南運回河南那遙遠的家鄉。就這么走著，一路的“霜風吹縞帳，野月照丹旌 ”。

　　想象一下，在大唐的821年，一個小小少年，打著幡兒，吹著風霜雨雪，迎著晴日野月，從南到北，行過千山萬水，引著父親魂歸故鄉——鄭州。這是多么悲涼而艱辛的行程啊。

　　可是，死人可以回去，活人卻不能停留，李商隱父親去世時，他們離開河南老家的時間太久了，老家已沒有誰可以投靠。小小的李商隱站在蒼茫大地上，只有“四海無可歸之地，九族無可倚之親”的飄零之感。這里已不再是他的故鄉，只是他守孝三年、待自己長大一些好外出闖蕩的驛站。

　　從此，他就開始了漂泊，再沒有了故鄉。陶淵明有他采菊的終南山可歸隱，王維有他落桂花的輞川山水可歸隱，孟浩然有他月照煙樹的鹿門山可歸隱，白居易有他煙霞往還的龍門香山可歸隱;而李商隱，一生都在巴山夜雨中等待歸期。當某一天在哪里停下，再也走不動時，那里就是他的歸鄉。

　　三年的守孝期生活異常艱難，李商隱說：“生人窮困，聞見所無。”他看到并體驗了下層老百姓的悲歡。這樣的淪賤，讓李商隱本只該閉著享受人間之愛的稚嫩心靈之眼突然睜開，他并沒有因為困苦而如魯迅筆下的閏土般眼神渾濁，而是以一雙透徹的眼睛直面苦難的現實。苦難中涵養的心性，有如銀碗里盛雪、玉缽里存露，在凄凄涼涼里依然澄澄澈澈。

　　在這苦難的現實之上，李商隱漸漸擁有了一個蒼天般的胸懷來看待大地上的滄桑。他上可見仙境，下傾聽人間事，有“瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀”的關懷，亦有“世界微塵里，我寧愛與憎”的超然，更有“天意憐幽草，人間重晚晴”的憐惜……

　　三年后，李商隱守孝期滿，馬上面臨生計問題。一個十二三歲的孩子，需要養一個家庭，上有老母，下有幼弟，他能做什么工作呢?憑著父親給予的良好教育，李商隱做了一份“傭書販舂”的工作，“傭書”就是被人雇傭做抄寫工作，而“販舂”就是出賣勞力給人家舂米，以此來維系一家人的生活。

　　同時，李商隱跟著一個因為父死而結廬守墓、終身不仕的堂叔學習，在這位耿直狷介的堂叔的教導下，他十六歲就著寫《才論》、《圣論》，以古文被士大夫所知，名傳鄉里。可惜這兩篇讓他才思初展的文章如今已散佚不存。

　　此時，李商隱那顆少年心如驚蟄后的小蟲蠢蠢欲動，他對理想有了展望，對愛情有了期待。于是寫得一首《無題》，似乎說的是小女子的愛情，又似乎在傾吐心志，他這個少年已經成熟，可讓伯樂攀摘了——

　　八歲偷照鏡，長眉已能畫。

　　十歲去踏青，芙蓉作裙衩。

　　十二學彈箏，銀甲不曾卸。

　　十四藏六親 ，懸知猶未嫁。

　　十五泣春風，背面秋千下。

　　這時的李商隱，仿佛是那竹外桃花三兩枝，初綻的兩三朵，亦如一段好春藏不住、粉墻斜露頭的杏花梢。

　　這樣想要一枝紅杏出墻來，表明李商隱他寂寞呵!于是又寫——

　　幽人不倦賞，秋暑貴招邀。

　　竹碧轉悵望，池清尤寂寥。

　　露花終裛 濕，風蝶強嬌饒。

　　此地如攜手，兼君不自聊。

　　他想要呼朋喚友，卻無人邀約，獨自悵惘，獨自寂寞。花都開好了，卻因露水沾濕了****而芳香受損;蹀舞翩躚，卻只能在風中強作妖嬈。好想有一個人啊，攜著自己的手走過這錦樣時光。

　　這是詩人醞釀成熟的季節，花房著子青春深，朱輪來時但芳草，此時他含著一朵夢在初萌的青果端，等待那時機沿著通幽草徑光臨……

　　李商隱在少年時寫了很多關心國事的詩，總是托古諷今，似有意諷刺當時的唐敬宗——少年襲位，不恤國事，整天以宴游為務。比如《陳后宮》里他說“從臣皆半醉，天子正無愁”;《富平少侯》里他寫“當關不報侵晨客，新得佳人字莫愁”，諷刺帝王不早朝，可如若撇去歷史的浮沫，單拎此一句也能看到詩里人間的喜意——守門的人不回報凌晨拜訪的客人，因為新得佳人如莫愁啊。

　　此時的李商隱已懷著想有作為的一腔熱誠，如時代的弄潮兒排隊等在江湖岸邊，躍躍欲試。而從他此時寫的絢爛卻莫名其意的《無愁果有愁曲北齊歌》，我們可以見到一個年輕的詩人，從十五歲開始，騎著他的奇幻之翼從云間俯沖而來，如騏天馬踏空而來，推煙唾月一拋千里……

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　　之四　楊柳路盡處，芙蓉湖上頭

　　829年，李商隱在洛陽迎來人生第一個導師——時任東都留守的令狐楚。

　　李商隱的命運，將由這個人開始改變，也將因他而失意一生。這個人淬煉了一個熠熠生輝于萬里銀河的詩人李商隱，一個當時只是命運多舛的小人物，而不是官運亨通卻湮沒在歷史大潮中的人。

　　這一年，被貶多年的劉禹錫在揚州以劫難過后的喜悅唱出“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，之后回到了長安，再次來到十四年前寫下桃花詩的玄都觀。

　　想當初，他就因為這首詩被貶十四年——“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回;玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。”十四年后，他回來了，卻發現當年的桃樹滿園只剩下滿目蒼涼——“蕩然無復一樹，唯菟葵、燕麥動搖于春風耳”。于是他再題：“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。”

　　有一些劫后歸來的喜，亦有一些物是人非的悲，劉禹錫十四年的悲歡傾盡在這一年。而李商隱也正是在這一年遇見恩師令狐楚，似乎預示了他將如劉禹錫的詩，桃花滿園地開始、斷垣殘壁地結束。

　　《桃花扇》里唱秦淮夢碎：“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了!這青苔碧瓦堆，俺曾睡風流覺，將五十年興亡看飽。”

　　而我們也可以從李商隱的公元829年開始，眼看著他風流倜儻，也眼看著他風流云散。在他暮年的青苔碧瓦堆上，將他四十五年的浮沉看夠。

　　遇見這個與中唐很多重大的政治事件有關聯的政治家令狐楚時，李商隱正是“蹀躞花驄驕不勝”的十七歲。令狐楚看了李商隱的文章后，對這位年將弱冠的文士大為憐愛，不僅讓其追隨左右，還令其與自己的兒子令狐绹做同學，并親自教授他入官的敲門磚、官場應用文字——駢文，后來還資助他進京趕考。

　　自李商隱遇見這位讓他“一日相從，百年見肺肝”的令狐楚，就開始了他漫長的幕府生涯，一生在他人身側，如落葉隨流水輾轉山川。回首望長安，想走近卻在遙遙無期中……

　　829年，白居易也來到洛陽任河南尹，從此在這里生活了十八年，直至去世。在這里他與令狐楚寫了許多互相唱和的詩，說令狐楚寫給自己的信——“收藏便作終身寶，何啻三年懷袖間”。不見時他常常思念這個令狐老友——“唯是相君忘未得，時思漢水夢巴山。”

　　他們常常在東都宴集聚會，李商隱也被令狐楚引薦給白居易，這讓李商隱誠惶誠恐，覺得自己就像是那春秋的江、黃小國，有幸得以參加大國盟會——“江、黃預會，尋列《春秋》”。

　　李商隱，一棵剛冒出頭的小樹苗，仰望著白居易這棵參天大樹。到很多年后，小樹長大了，李商隱的詩歌風格發生了很大的轉變，寫實的“玻璃眼”切割成瑰麗的“鉆石心”，那些普通的人間物事，通過詩歌的鉆石切面折射出莫名的光彩，奇幻非凡。

　　后來白居易對李商隱的詩文推崇備至，據傳他曾說過：“我死得為爾子足矣。”

　　而且在他去世后，家人就托當時文名卓著卻官位卑微的李商隱為其撰寫了墓志銘。

　　770年杜甫死后，他的墓志銘是元稹寫的;831年元稹死后，他的墓志銘是白居易寫的;846年白居易死后，他的墓志銘是李商隱寫的……

　　中國的歷史，在知音與知音之間，回環相與地傳承，即使他們之間隔了湍湍沸沸的一個時代，卻不影響他們站在彼此的對岸，用靈魂大聲呼應。所以有：遠色千檣岸，愁聲一笛村。如何遣懷抱，詩畢自開尊……

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　　馬克一樓主繼續

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　　第二幕　更隔蓬山一萬重

　　之一　誰言整雙履，便是隔三橋

　　詩人戀愛了，又失戀了。

　　大約在827年，在見令狐楚之前，李商隱曾到玉溪學仙，自號“玉溪生”。

　　唐朝學道的風氣，從開國皇帝李淵開始。李淵為了讓自己有個天賦皇權的身份，翻遍了史書，一直追尋到春秋，終于如守著函谷關的關令尹喜眼前一亮：望見有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也……

　　李淵找到了他想要的，從此唐朝皇帝的祖先就追溯到老子。而老子被演繹成道家的創始人，唐朝開始盛行揚道抑佛的宗教風氣，皇族宗室子弟也要派去修煉，學仙習道成為步入仕途的一種資歷。在這樣的風氣下，李商隱就有了這段短暫的“學仙玉陽東”的經歷。

　　李商隱到了這里，只覺得自己如凡塵之客入了仙境，見到的一切都是絢爛的——“紫府仙人號寶燈，云漿未飲結成冰。如何雪月交光夜，更在瑤臺十二層。”

　　如若說江南給了李商隱一種柔美的感知，那么高高的玉陽山就如供鳳凰棲息的云臺，讓李商隱騎上了奇幻之翼，上窮碧落下究黃泉。

　　李商隱在這里戀愛了，談戀愛的空閑之時，他寫的一首首詩，已是鳳彩鸞章、霞鮮錦縟般燦爛。

　　他是那么著急地要談這場戀愛啊，就像個莽撞的少年，一把拉起那一見鐘情的少女，說：快點!快點!去約會!

　　于是，我們看到了他的《一片》：

　　一片非煙隔九枝，蓬巒仙仗儼云旗。

　　天泉水暖龍吟細，露畹春多鳳舞遲。

　　榆莢散來星斗轉，桂花尋去月輪移。

　　人間桑海朝朝變，莫遣佳期更后期。

　　祥云繚繞于九枝燈上，蓬萊宮的仙家儀仗就是那朵朵云旗。天泉暖暖的水流是龍細細的輕吟，露水打濕的花圃里仙女的舞蹈遲遲緩緩。初春的榆莢飛散，預示著斗轉星移的季節變換，等到秋天去尋桂花的時候，一年又將要過去。人間滄海桑田朝朝變，不要把佳期一再拖延。

　　一個初涉愛情的少年，滿心期盼那心上人的到來，來于桂花落盡之前的佳期，如果來得晚了，我的好年齡就已經過去了。所以，極度盼望呵，望你在我最好的年齡里遇見我。

　　可是這個女子，卻不肯來，任你時光匆匆流逝，我的青春飛走不見，仍獨自孤單單守著冷清清。不是不愛，而是不能愛，彼此如仙凡之隔，我度過了千年，卻只與你相遇一世，千載相逢猶旦暮，遇見了，就要痛苦一個千年么?有人說，一個人沒愛過之前叫做孤單，愛過之后叫做寂寞，所以，這個女子就獨自在李商隱的《碧城三首》里，一個人冷靜地待著，任你這仰慕我的少年在那相約之地急得跳腳——

　　之一

　　碧城十二曲闌干，犀辟塵埃 玉辟寒。

　　閬苑有書多附鶴，女床無樹不棲鸞。

　　星沉海底當窗見，雨過河源隔座看。

　　若是曉珠明又定，一生長對水精盤。

　　這女道士宛若住在碧霞仙城的仙女，那閬苑里，以仙鶴傳書，那女床山上，有鸞鳳棲樹。千年以來，那樓外的風景不曾改換——在窗邊望見，那星星沉落在海底;而隔著座位，又瞥見雨云浮過黃河之源。

　　如若清晨的太陽永遠停駐，白晝不再來臨，那她自己將要一生一世長對水精盤般的月亮，獨自孤單。因為還沒愛上，所以也不會寂寞。

　　碧城里這樣一個心思冷靜的仙女，不為人間所動，在天空之上俯視蒼生——“星沉海底當窗見，雨過河源隔座看”。她于每個寂寂的暗夜里，獨自看那少年帶著對她愛而不得的憾，陷落于紅塵之間的萬年輪回。這個少年，為了這種憾，寫了一輩子的詩。

　　李商隱還有一首《明日》，也寫這種仙凡之愛，有多難，一回首的須臾，便會隔三生三世——“天上參旗 過，人間燭焰銷。誰言整雙履，便是隔三橋……”

　　李商隱追憶起昨宵，故將今日寫明日，他說參旗星已沒，燈光滅燼，夜深人靜，與你分別，一回踵，便隔三橋……

　　愛上后望穿秋水的千丈寂寞，被這個女子留給了那個千年也要等一回的執著少年郎——

　　之二

　　對影聞聲已可憐，玉池荷葉正田田。

　　不逢蕭史休回首，莫見洪崖又拍肩。

　　紫鳳放嬌銜楚佩，赤鱗狂舞撥湘弦。

　　鄂君悵望舟中夜，繡被焚香獨自眠。

　　此時的李商隱春心萌動，見到心上人的身影，聽到心上人的聲音，都心生愛憐，情不自禁要用詩來吟哦——

　　你的年華多么芬芳，是浮在水上正青蔥的蓮葉。你不要流連那吹簫引鳳的蕭史，他已與弄玉成婚仙去，不要見到神仙洪崖，又想與其交好。我雖是凡人，但你不會錯過我呵，我跟你相遇在此刻，是多么的剛剛好。你看人家女子多大膽，解佩留情，而她的情郎則為她彈撥起琴瑟相合之弦，可是你呢?你啊你……曾有鄂君泛舟水上，聽劃船的越人對自己歌吟：“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。”鄂君上前擁之，舉繡被覆之。而如今我是那鄂君，卻望穿秋水，不見越人，空有繡被，獨自孤眠。

　　李商隱的寂寞是，他人在，卻如不存在，因為被心上人視若無睹;自己只能追逐著她的身影，遠遠地黯然神傷。李商隱情動以后，心里蔓延著的不是幸福，而是無邊無際的相思與寂寞。

　　之三

　　七夕來時先有期，洞房簾箔至今垂。

　　玉輪顧兔初生魄 ，鐵網珊瑚 未有枝。

　　檢與神方教駐景，收將鳳紙寫相思。

　　武皇內傳分明在，莫道人間總不知。

　　李商隱約人不至，非常失落。獨自守著只有一個人的洞房，靜靜地看著簾箔低垂，無人來掀，惆悵地想著：我與你的愛情萌芽如月魄初生，何時才能圓滿啊?又像是我未等到珊瑚枝長好，就貿然用鐵網撈珊瑚。也許我們相遇得太早，我等到了你，卻未等到你愛上我。

　　那我只能送給你神仙藥方，讓你青春長在。我且收起鳳紙，暫停抒寫對你的相思，好好地等，等你愛上我的那一天。《漢武內傳》里，有那么多仙女都在談戀愛，你為什么就不能呢?不要管那些道教戒律了好不好，唉!

　　看著自己的心上人有那么多顧慮而不肯應約，李商隱雖然急得如熱鍋螞蟻，還是只能按捺下來，再給這入道女冠時間——你且好好想想啊，我對你的相思一直都在你回頭之處。

　　這樣千求萬哄，這個女子還是來了，可是李商隱還來不及寫約會的歡愉，就換成離別的悲涼。這種悲涼，成就了李商隱那首著名的愛情詩《無題》——

　　相見時難別亦難，東風無力百花殘。

　　春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

　　曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。

　　蓬山此去無多路，青鳥 殷勤為探看。

　　這首詩在有情人眼里有情癡，在有佛人眼里有佛果，于是有人把李商隱一生的詩總結成一條“悟”之道——說“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”和“神女生涯原是夢，小姑居處本無郎”是指點情癡處，又拈花棒喝。而“直道相思了無益， 未妨惆悵是清狂”和“平明鐘后更何事?笑倚墻邊梅樹花”以及“若是曉珠明又定，一生長對水精盤”是覺欲界纏人，過后嚼蠟，色即空也。至“浪跡江湖白發新，浮云一片是吾身”和“東西南北皆垂淚，卻是楊朱真本師”分明是禪悟語氣，豈可漫以浪子情詩呵之?

　　在評家眼里，李商隱一生的詩歌寫作，成了一只蝴蝶從蟲身悟禪的過程。

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　　之二　一寸相思一寸灰

　　離別之后，再約這個女子，她卻再不來，讓李商隱無語凝噎仰望蒼天，于是一口氣又寫《無題四首》，滿滿的思念溢出來瀉成大河——

　　之一

　　來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。

　　夢為遠別啼難喚，書被催成墨未濃。

　　蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。

　　劉郎 已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。

　　一別之后，再無你的蹤跡，你來是空言，去成絕蹤。只剩我一人獨自看著月斜樓上，直到晨鐘響起，你一直一直都沒有來。夢見我們為分別而哭泣，喚你你卻不能應。我被夢中之別驚醒，見月之斜，聞鐘之動，思之亦云至矣。于是對你滿滿一腔的思念溢出來，我在磨墨未濃時，迫不及待地寫成情書。

　　為了你的到來，我用繡著翡翠鳥的輕紗罩調暗了燭光，在繡荷花的帳子里點起了熏香，可是做這些都沒有用了，我恨哪，恨我們的愛隔萬重仙山……

　　前面還懷著期望說：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”如今李商隱卻不得不接受這樣的現實：“劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。”

　　李商隱的思念，一點一點就這般焚成灰燼——

　　之二

　　颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。

　　金蟾嚙鎖 燒香入，玉虎牽絲汲井回。

　　賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。

　　春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。

　　他的相思棲息的背景卻是那么美——颯颯東風，細雨飄飄，而荷花塘外滾來輕雷陣陣，就像《長門賦》語：“雷隱隱而響起兮，聲像君之車音。”金蟾嚙鎖，香煙仍能進入，井水雖深，玉虎裝飾的轆轤猶得牽繩汲之，為什么獨獨我無隙可乘?那賈氏在簾后窺見貌美的韓壽一見鐘情，宓妃留著金縷玉帶枕等待歸途中的曹植，她們的愛情就像春花萌發不可止。可我的心卻不再與春花共發，因為我的相思，寸寸成灰。

　　李商隱戀而不得的憂傷如小蟲嚙心之痛，一點一點噬骨，最后，那青春夢都落成了灰，人已是劫灰撲面，滄海桑田。

　　耐不住這寸心寸灰的思念的折磨，李商隱來到了那相思之人的樓下，滿心惆悵地仰望著夜晚無人依憑的闌干。踏樓梯有響，讓我怯而不敢登階;簾內人聲鼎沸，讓我怯而不敢經過。想想自己真不如那燕釵鸞鏡，能伴隨你左右，只能在凌晨獨自離開，唯有明星送我騎馬歸去——

　　之三

　　含情春晼晚，暫見夜闌干 。

　　樓響將登怯，簾烘欲過難。

　　多羞釵上燕，真愧鏡中鸞 。

　　歸去橫塘曉，華星送寶鞍。

　　從此之后，就是無邊無際的寂寞與思念。李商隱在夢里等了多少年，卻只等來一片寂寞，伊人須臾的回首，在剎那間留下不朽的傳說。那一見鐘情的驚艷，成煙花燙，落燼在心頭成情殤，在時間之漏漫長的滴水穿石中漸漸陷作思念的淵谷。在這寂寞與思念的萬丈深淵中，李商隱陷落了一輩子。

　　而那金風遇玉露般短暫的相見時光，大都還只在夢中——“如有瑤臺客，相難復索歸。芭蕉開綠扇，菡萏薦紅衣。浦外傳光遠，煙中結響微。良宵一寸焰，回首是重幃。”

　　夢中見到了伊人，手執芭蕉綠扇，身穿荷紅衣。不舍她走，拖著她手，她在嗔責著要求歸去。再不舍也終得放手，悵惘地遙望著，池塘外，她已經走了很遠，燈籠微光漸杳冥，煙霧縹緲中，行走聲漸悄。而李商隱一回首，良宵燭下，獨剩重重幃帳。

　　良宵一寸焰，回首是重幃。李商隱的這一段悲傷，刻在夢里，想遺忘，卻欲蓋彌彰。

　　等清晨起來，看《曉起》——

　　擬杯當曉起，呵鏡可微寒。

　　隔箔山櫻熟，褰帷桂燭殘。

　　書長為報晚，夢好更尋難。

　　影響 輸雙蝶，偏過舊畹蘭。

　　早起對鏡，呵氣擦寒霜。隔簾見，山櫻已熟，掀帳幔，桂燭將滅。給你寫的信很長，耽擱了寄送的時間，夢中與你歡好，醒來卻尋你不見。如此孤寂的我，連蝴蝶也來欺負，雙雙故意飛過舊蘭圃，形影不離。

　　一夜的夢碎成一地的相思灰，李商隱夢中的歡愉都灰飛煙散，他只能在這情劫之灰上，劃出一道道烏絲闌，寫盡他的哀傷。

　　寫著寫著，就壞壞地寫出了一首《嫦娥》，說你拒絕了我，其實你也是很寂寞的吧，因為我不愛你時，你不曾寂寞過，可我已愛過你了，你就會寂寞了——

　　云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。

　　嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

　　這段悲傷，面對皓月，化作情恨，鋪滿夜闌干。李商隱是那承載月光的水面，因水面而見月光的悲涼，落得滿心的寂寞。

　　隔著空間里重重的人群，時間里重重的帷帳，那些歡愉的、悲傷的世事，在他們之間化為一條星光燦爛的大河。隔著這條河，兩個人分別站成牛郎星和織女星，遙望彼此無言，徒有星光璀璨。

　　所以，李商隱多么希望，伊人可以跟洛神宓妃借襪，渡水踏波地來相會：“嘗聞宓妃襪，渡水欲生塵。好借常娥著，清秋踏月輪。”

　　想李商隱此時，正是少年不知愁滋味呵，對他來說，人生最大的事就是談戀愛，以及失戀……

　　很多年以后，當這場愛情紛紛揚揚的塵埃落盡，李商隱才敢在詩里說，他愛上的那個女子，叫宋華陽——《月夜重寄宋華陽姊妹》：

　　偷桃竊藥事難兼，十二城中鎖彩蟾。

　　應共三英同夜賞，玉樓仍是水精簾。

　　事到如今，李商隱已深知愛情和修煉難兩全：我是那偷桃被謫降人間的東方朔，而你是那竊藥的嫦娥，我心有遺憾卻不棄期待;你們深鎖在道觀里，就像嫦娥陷在天都，多想再見你們一面，多想再與你們三姐妹共賞月色，想來那玉樓上的水精簾仍跟以前一樣晶瑩透亮。

　　在李商隱的愛情里，他熱愛的伊人把他的心鑿成深淵，從此萬丈紅塵里，只見他陷進去，卻不見她陷進來。兩個人之間的距離若明月與天涯、仙子與凡人，相對卻不能言，你看得見我，我看得見你，可是彼此之間卻隔著千萬個光年。

　　這份愛情，從始至終似乎只見一個人搭好了戲臺，一個人舞蹈，有千年的觀眾，卻沒有當年的伊人上過這舞臺。愛未開始，思念卻亙古。

　　李商隱和宋華陽的愛情，至此，已是行到水盡處，坐看分袂時，行到山窮時，留下永訣地……

　　李商隱

　　高閣客竟去，小園花亂飛。

　　參差連曲陌，迢遞送斜暉。

　　腸斷未忍掃，眼穿仍欲稀。

　　芳心向春盡，所得是沾衣。

　　【韻譯】

　　高閣上的游客們已經競相離去，小園的春花隨風凋零紛紛亂飛。

　　花影參差迷離接連著彎彎小徑，遠望落花回舞映著斜陽的余暉。

　　我的肝腸欲斷不忍把落紅掃去，望眼欲穿盼來春天卻匆匆回歸。

　　愛花惜花自然要怨春去得太早，春盡花謝所得的只是落淚沾衣。

　　【賞析】

　　這首詠物詩作于會昌六年（846）閑居永樂期間。

　　當時，李商隱因娶王茂元之女一事得罪了牛黨的令狐绹，境況極糟。自然景物的變化極易引發他的憂思羈愁，于是便借園中落花隱約曲折地吐露自己的心境。

　　詩一、二句“高閣客竟去，小園花亂飛。”寫落花景象，“小園花亂飛”一句不過是人皆可道之景，并不新奇；妙就妙在首聯兩句之間的聯系。落花是一種自然現象，和客去本無必然的聯系，但詩人卻說花是因客去才“亂飛”，落花成為有情物，這種因果關系的描寫頗出人意表，卻又在情理之中。落花雖然早有，客在時卻渾然不覺，待到人去樓空，客散園寂，孤獨惆悵之情襲上心頭，詩人這才注意到滿園繽紛的落花，而且生出同病相憐的情懷。

　　三、四兩句“參差連曲陌，迢遞送斜暉。”分別從不同角度進一步描寫落花“亂飛”的具體情狀。

　　“參差”句從空間著眼，寫落花四處紛飛，連接曲陌；“迢遞”句從時間著筆，寫落花連綿不斷，無休無止。

　　詩人是立于“高閣”向下俯視，所以園內景象盡收眼底。這兩句對落花本身的描繪顯得很客觀，但對“斜暉”的點染卻透露出作者內心的騷動不安。此時此刻，在他眼前出現的“落花”和“斜暉”已經不是常人眼里的自然現象，而是同人一樣充滿感情具有生命的事物，它們象是在同自己十分美好的青春和年華告別。

　　于是整個畫面籠罩在落花余暉這一副沉重黯淡的色調里，透出了詩人心靈的深重傷感和悲哀。

　　五、六句“腸斷未忍掃，眼穿仍欲稀。”在前面描寫的基礎上，直接抒發了詩人的情感。斷腸人又逢落花，自然倍覺傷情。“眼穿仍欲稀”一句寫出詩人的癡情和執著，他望眼欲穿，希望花莫再落，卻事與愿違，枝上殘留的花朵仍然四處紛飛不止，越來越稀疏。

　　“芳心向春盡，所得是沾衣”兩句，花朵用生命裝點了春天，無私地奉獻出自己的一片芳心，最終卻落得個凋零殘破、沾人衣裾的凄涼結局。這不又是詩人自身的寫照嗎？詩人素懷壯志，極欲見用于世，卻屢遭挫折，報效無門，所得只有悲苦失望，淚落沾衣。

　　落花詩在唐詩中并不少見，但大多或單純表現憐花惜花的情緒，或抒發及時行樂的感慨，很少能象李商隱這樣把詠物與身世之慨結合得天衣無縫，表現的情感又是如此哀怨動人。譬如同是詠落花，詩人還有一首《和張秀才落花詩》，其中“落花猶自舞，掃后更聞香”兩句，用舞姿來形容飛動的落花，既形象鮮明又蓬勃富有生氣，對經久不滅的花香的描寫更表現了落花形象的美好和品格的高潔，創造了新鮮的意境。

　　這是詩人借落花勉勵別人不要因失敗而沉淪，這首寄寓身世之哀的《落花》詩與它相比卻是情趣迥異，另是一番意境了。

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