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李商隱和牛李黨爭的關(guān)系
李商隱是唐朝中后期的杰出詩人。他的詩作以瑰麗含蓄聞名，為了弄清他詩中所包含的真正含義，無數(shù)學(xué)者都對他的生平進(jìn)行了深入的研究，在這其中，最為眾說紛壇的一個(gè)問題，就是他與牛李黨爭的關(guān)系。下面是小編整理的相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望喜歡。
李商隱和牛李黨爭
牛李黨爭，是我國中晚唐時(shí)期以牛增儒、李宗閔為代表的一方和以李德裕、鄭覃為代表的一方之間的斗爭。根據(jù)《舊唐書·李宗閔傳》中的記載，這兩黨之間相互挾持、傾軋，使這場斗爭的時(shí)間持續(xù)了四十年之久。而在這四十年中，也正是唐朝詩人李商隱求學(xué)干祿的時(shí)候，應(yīng)試考試和宦官浮沉的時(shí)期。
關(guān)于李商隱和牛李黨爭的關(guān)系，這從五代開始一直到北宋以來，一直都是爭論不休的話題。有人說他是李黨，也有人說他是牛黨，更是有人說他既不是李黨也不是牛黨，而是在兩黨之間的夾縫中求生存。但有一點(diǎn)是可以達(dá)成共識(shí)的，那就是李商隱卷入黨爭是從牛黨中的人物令狐楚死后，轉(zhuǎn)入李黨，成為李黨一派眾多王茂元幕府以及成為他的女婿。但是對于這一個(gè)共識(shí)，在20世紀(jì)80年代，又有學(xué)者提出了異議，他們認(rèn)為王茂元不是李黨，也不是牛黨，所以李商隱進(jìn)入王茂元府也不存在卷入黨爭斗爭的問題。
陳寅恪認(rèn)為李商隱是先牛黨后李黨，出入于兩黨之間。他說：“李商隱本是出自新興階級，本應(yīng)該是屬于牛黨的，正合當(dāng)時(shí)社會(huì)階級的道德。他和李黨王茂元女兒結(jié)婚，是以圖仕進(jìn)。不僅牛黨目以方利背恩，恐李黨亦鄙其輕薄無操。”
所以說，對于李商隱是哪個(gè)黨派的評價(jià)還是有待商榷，他并不是一個(gè)只知道夾縫在牛李黨中求生存的懦弱文人。
李商隱的故事
李商隱曾經(jīng)表示自己與唐朝的圣上是同宗的親緣關(guān)系，然而經(jīng)過考證也已經(jīng)確認(rèn)了他的確是唐朝皇室的遠(yuǎn)房親戚，但是由于沒有具體的歷史文獻(xiàn)來說明，而兩者之間的關(guān)系應(yīng)該已經(jīng)是相當(dāng)遠(yuǎn)的距離，因此盡管李商隱在作品中多次闡述這一點(diǎn)實(shí)際上也并沒有給他帶來絲毫實(shí)真實(shí)利益。
而李商隱一戶人家中有三名進(jìn)士，其中第一位考中進(jìn)士的是李商隱的爺爺李叔洪，十九歲的時(shí)候一舉中第，于安陽任官，即安陽君，二十九歲去世，為官十年，歷史上關(guān)于他的記載很少。
關(guān)于李商隱的傳說，在后人的史料筆記中能找到不少。其中在宋朝的史料記載中，稱年長的白居易晚年十分賞識(shí)李商隱，很愛讀他的詩，有一次甚至開玩笑表示死了以后希望可以投胎成為李商隱的兒子。李商隱的大兒子出生以后，李商隱真的給他取名叫做白老，結(jié)果這個(gè)兒子甚是愚蠢，等到小兒子出生以后，十分聰明伶俐，大家都笑稱就算是白居易投胎到李家，也肯定是小兒子。
北宋年間還有一個(gè)“西昆體”詩派，由楊億等幾個(gè)人相互唱和詩歌，以繼承李商隱的詩風(fēng)得而出名。當(dāng)時(shí)的社會(huì)上有一位專門裝扮成李商隱的表演人，整日穿著殘破不堪的衣衫，對著別人說是楊億硬生生撕爛了他的衣服，從而引得眾人大笑。因此后來有一種說法聲稱西昆派對于李商隱詩歌的繼承是生吞活剝的表現(xiàn)。
李商隱的愛情
李商隱畫像、李商隱的愛情生活，被許多研究者關(guān)注，部分原因在于李商隱以《無題》為代表的詩歌中，表現(xiàn)出一種撲朔迷離而又精致婉轉(zhuǎn)的感情，容易被人視為豐富的愛情體驗(yàn)的表達(dá)。
關(guān)于李商隱的愛情，猜測的部分遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于有實(shí)際證據(jù)的，但這并不妨礙人們對此津津樂道，甚至象閱讀偵探小說一樣揣摩分析他的詩文，希冀發(fā)現(xiàn)切實(shí)的憑據(jù)。下面這些女子被認(rèn)為是與李商隱有過感情糾葛的：
柳枝。柳枝的名字出現(xiàn)在李商隱寫于開成元年(836)年的一組詩(《柳枝五首》)中。他還為這組詩寫了一個(gè)長長的序言，講述了柳枝的故事：她是一個(gè)洛陽富商的女兒，活潑可愛，開朗大方，在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)聽到李商隱的詩(《燕臺(tái)詩》)，心生愛慕，于是主動(dòng)與他約會(huì)。但李商隱失約了。他后來得知，柳枝被一個(gè)有權(quán)勢的人收為妾。兩人再也沒有見過面，如果不是李商隱杜撰，這一段沒有結(jié)果的感情很可能就是他的初戀。
宋華陽。李商隱在青年時(shí)期曾經(jīng)在玉陽山修習(xí)道術(shù)，因此有人猜想他在這期間與女道士發(fā)生過戀情。在《月夜重寄宋華陽姊妹》、《贈(zèng)華陽宋真人兼寄清都劉先生》等詩中，李商隱提到了“宋華陽”的名字，于是，宋華陽就被認(rèn)為是李商隱的戀人。還有一種夸張的說法是：李商隱曾經(jīng)和宋華陽姐妹二人同時(shí)戀愛。蘇雪林在《玉溪詩謎》中對于這個(gè)故事進(jìn)行了最大限度的想象發(fā)揮。
錦瑟(柳枝)。李商隱有一首著名的《錦瑟》詩，劉攽在《中山詩話》中提到，有人猜測“錦瑟”是令狐楚家的一位侍兒，李商隱在令狐家受學(xué)期間，曾與她戀愛，但終于沒有結(jié)果。
荷花。民間傳說他在與王氏結(jié)婚前，曾有一小名“荷花”的戀人，兩人十分恩愛。在他進(jìn)京趕考前一月，荷花突然身染重病，李商隱陪伴荷花度過最后的時(shí)光。這段悲劇給他造成很大的打擊，以后的詩中他常以荷花為題也是對舊情的眷戀。
王氏。王氏是李商隱的妻子。但有人從李商隱《祭小侄女寄寄文》中(“況吾別娶已來，胤緒未立”)推斷王氏為李商隱再婚的妻子。如果這種看法成立，李商隱應(yīng)該還有一位初婚妻子，但關(guān)于這方面的信息幾乎空白。李商隱與王氏的感情非常好，在王氏去世后，他寫下《房中曲》等悼亡詩篇，情感真摯，語意沉痛。其中最著名的，是在他離家赴蜀地宦游途中所作《悼傷后赴東蜀辟至散關(guān)遇雪》：“劍外從軍遠(yuǎn)，無家與寄衣。散關(guān)三尺雪，回夢舊鴛機(jī)。” 也有猜測，《錦瑟》也是為紀(jì)念亡妻而作，以琴弦斷裂比喻妻子去世。
對于李商隱愛情生活的研究，以蘇雪林的《李義山戀愛事跡考》(1927)最為著名。此書在1947年曾再版，更名為《玉溪詩謎》。蘇雪林的研究，繼承了程夢星、馮浩等人的成果，拓寬和豐富了這一領(lǐng)域的內(nèi)容。例如，通過她的考證，多數(shù)人接受了李商隱與女道士的戀愛經(jīng)歷。不過，蘇雪林的猜測和推理幾乎不加節(jié)制，從而構(gòu)畫出幾段離奇的戀情，包括他曾與宮女私會(huì)。
李商隱的早年經(jīng)歷
在李商隱10歲前后，他的父親在浙江幕府去世，他和母親、弟妹們回到了河南故鄉(xiāng)，生活貧困，要靠親戚接濟(jì)。在家中李商隱是長子，因此也就同時(shí)背負(fù)上了撐持門戶的責(zé)任。后來，他在文章中提到自己在少年時(shí)期曾“傭書販舂”，即為別人抄書掙錢，貼補(bǔ)家用。
李商隱早年的貧苦生活對他性格和觀念的形成影響很大。一方面，他渴望早日做官，以光宗耀祖。事實(shí)上，他也確實(shí)努力承擔(dān)起家族的責(zé)任。成年后，李商隱曾利用為母親守孝的時(shí)間，將寄葬在各地的親屬靈柩遷葬到滎陽。陳貽焮認(rèn)為這是除了受宗法思想支配外，還由于從小孤貧，家道衰微，因此更加看重骨肉之情。另一方面，早年的經(jīng)歷使他養(yǎng)成猶豫、敏感、清高的性格，這些特征既大量地從他的詩文中流露出來，也表現(xiàn)在他曲折坎坷的仕途生涯。
李商隱的啟蒙教育可能來自他的父親，對他影響最大的老師，則是他回到故鄉(xiāng)后遇到的一位同族叔父。這位堂叔父曾上過太學(xué)，但沒有做過官，終身隱居。據(jù)李商隱回憶，這位叔父在經(jīng)學(xué)、小學(xué)、古文、書法方面均有造詣，而且對李商隱非常器重。受他的影響，李商隱“能為古文，不喜偶對”。大約在他16歲時(shí)，寫出了兩篇優(yōu)秀的文章（《才論》、《圣論》，今不存），獲得一些士大夫的贊賞。這些士大夫中，就包括時(shí)任天平軍節(jié)度使的令狐楚。
令狐楚是李商隱求學(xué)生涯中又一位重要的人物，他本人是駢體文的專家，對李商隱的才華非常欣賞，不僅教授他駢體文的寫作技巧，而且還資助他的家庭生活，鼓勵(lì)他與自己的子弟交游。在令狐楚的幫助下，李商隱的駢體文寫作進(jìn)步非常迅速，由此他獲得極大的信心，希望可以憑借這種能力展開他的仕途。在這一時(shí)期（太和四年，830）的《謝書》中，李商隱表達(dá)了對令狐楚的感激之情以及本人的躊躇滿志：“微意何曾有一毫，空攜筆硯奉龍韜。自蒙夜半傳書后，不羨王祥有佩刀。”
李商隱的詩風(fēng)
李商隱的詩具有鮮明而獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，文辭清麗、意韻深微，有些詩可作多種解釋，好用典，有些詩較晦澀。現(xiàn)存約600首，特別是其中的無題詩堪稱一絕。李商隱擅作七律和五言排律，七絕也有不少杰出的作品。清朝詩人葉燮在《原詩》中評李商隱的七絕“寄托深而措辭婉，實(shí)可空百代無其匹也。”
他的格律詩繼承了杜甫在技巧上的傳統(tǒng)，也有部分作品風(fēng)格與杜甫相似。與杜甫相似，李商隱的詩經(jīng)常用典，而且比杜甫用得更深更難懂，而且常常每句讀用典故。他在用典上有所獨(dú)創(chuàng)，喜用各種象征、比興手法，有時(shí)讀了整首詩也不清楚目的為何。而典故本身的意義，常常不是李商隱在詩中所要表達(dá)的意義。例如《常娥》（嫦娥），有人直觀認(rèn)為是詠嫦娥之作，紀(jì)昀認(rèn)為是悼亡之作，有人認(rèn)為是描寫女道士，甚至認(rèn)為是詩人自述，眾說紛紜。
也正是他好用典故的風(fēng)格，形成了他作詩的獨(dú)特風(fēng)格。據(jù)宋代黃鑒的筆記《楊文公談苑》記載，李商隱每作詩，一定要查閱很多書籍，屋子里到處亂攤，被人比作“獺祭魚”。明王士楨也以玩笑的口吻說：“獺祭曾驚博奧殫，一篇錦瑟解人難。”（《戲仿元遺山論詩絕句》）批評意見認(rèn)為他有時(shí)用典太過，犯了晦澀的毛病，使人無法了解他的詩意。魯迅曾說：“玉溪生清詞麗句，何敢比肩，而用典太多，則為我所不滿。”（1934年12月致楊霽云的信）
此外，李商隱的詩詞藻華麗，并且善于描寫和表現(xiàn)細(xì)微的感情。
出身家世
李商隱曾自稱與唐朝的皇族同宗。經(jīng)張采田考證，確認(rèn)他是唐代皇族的遠(yuǎn)房宗室。但是沒有官方的屬籍文件證明此事，因而可以認(rèn)為李商隱和唐朝皇室的這種血緣關(guān)系已經(jīng)相當(dāng)遙遠(yuǎn)了。李商隱數(shù)次在詩歌和文章中申明自己的皇族宗室身份，但這并沒有給他帶來任何實(shí)際的利益。
李商隱的家世，有記載的可以追溯到他的高祖李涉。李涉曾擔(dān)任過最高級的行政職位是美原(治今陜西富平西北)縣令;曾祖李叔恒(一作叔洪)，曾任安陽(今屬河南)縣尉;祖父李俌，曾任邢州(治今河北邢臺(tái))錄事參軍;父親李嗣，曾任殿中侍御史，在李商隱出生的時(shí)候，李嗣任獲嘉(今屬河南)縣令。
生卒年考
商隱生年，馮浩主元和八年(813年)說，張采田主元和七年(812年)說。這是當(dāng)今學(xué)者通常采用的說法。大部分學(xué)者贊成的是馮浩說，其最主要的是文選《上崔華州書》所云：“中丞閣下：余生二十五年矣。”馮浩題注曰：“開成元年十二月，《紀(jì)》以中書舍人崔龜從為華州防御使，例兼御史中丞憲銜，固有中丞閣下之稱。”書上于開成二年(837年)春初，詩人二十五歲。以此上推商隱生于元和八年。至于卒年，關(guān)涉詩人晚年行蹤和創(chuàng)作，尤須一辨。
李商隱的無題詩代表作
《無題》（八歲初照鏡）
《無題》（照梁初有情）
《無題二首》（昨夜星辰；聞道閶門）
《無題四首》（來是空言；颯颯東南；含情春畹晚；何處哀箏）
《無題》（相見時(shí)難）
《無題》（紫府仙人）
《無題二首》（鳳尾香羅；重帷深下）
《無題》（近知名阿侯）
《無題》（白道縈回）
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