李商隱詩的教案

時間：2024-10-20 04:35:32 李商隱我要投稿

李商隱詩兩首的教案

　　關(guān)于李商隱詩兩首的教案要怎么寫呢?有哪些范文可以借鑒的呢?

李商隱詩兩首的教案

　　[教學(xué)目標(biāo)]

　　1、理解詩歌寫意的幾種常用方法;

　　2、理解內(nèi)部結(jié)構(gòu);

　　3、理解李商隱詩歌的多種解法。

　　[教學(xué)重點]

　　掌握詩歌的基本的鑒賞方法：品味詩歌的形象。

　　[教學(xué)難點]

　　對本詩內(nèi)部結(jié)構(gòu)和思路的理解。

　　[教學(xué)方法]

　　譯寫法，點讀法。

　　[教學(xué)時數(shù)]一課時。

　　[教學(xué)過程]

　　一、導(dǎo)入：近人梁啟超讀李商隱，值得我等深刻體會。他說：“義山的《錦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等詩，講的什么事，我理會不著。拆開來一句一句叫我解釋，我連文義也解不出來。但我覺得它美，讀起來令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的。”(《飲冰室文集•中國韻文內(nèi)所表現(xiàn)的情感》)

　　解說：凡讀過此詩，并稍稍了解李商隱生平者，無一不在煞費心思，絞盡腦汁，希望能從這首詩中更多地發(fā)現(xiàn)詩人，更深地理解詩人。于是，這首《錦瑟》便成為中國詩歌史上“斯芬克思之謎”。清王士禎說“一篇《錦瑟》解人難”!

　　二、作者簡介

　　李商隱(約813—約858)，晚唐詩人。字義山，號玉溪生，祖籍懷州河內(nèi)(今河南省焦作市沁陽)，生于河南滎陽(今鄭州滎陽)，出身小官僚家庭。曾三次應(yīng)進士考試，至開成二年(837年)，由于令狐楚的推薦，得中進士。曾任縣尉、秘書郎和川東節(jié)度使判官等職。837年年末，令狐楚病逝。在參與料理令狐楚的喪事后不久，李商隱應(yīng)涇原節(jié)度使王茂元的聘請，去涇州(今甘肅涇縣北部)作了王的幕僚。王茂元欣賞其才華，將女兒嫁給了他。這樁婚姻將其拖入了牛李黨爭中。令狐楚父子屬于“牛(僧儒)黨”，王茂元與李德裕交好，被視為“李黨”的成員。因受牛(僧儒)李(德裕)黨爭影響，被人排擠，潦倒終身。他的詩作，也有揭露現(xiàn)實黑暗的，但為數(shù)不多;他的主要成就在詩歌的藝術(shù)上，特別是他的近體律詩深婉綿密、典麗精工。他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩，有《李義山詩集》。李商隱將唐詩推向了又一個高峰，晚唐杜牧與他齊名，兩人并稱“小李杜”。李商隱又與李賀、李白合稱“三李”。與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其愛情詩與無題詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過于隱晦迷離，難于索解，元好問《論詩三十首》：“望帝春心托杜鵑，佳人鼓瑟怨年華。詩家總愛西昆(受他影響的宋初詩派)好，獨恨無人作鄭(東漢訓(xùn)詁家鄭玄)箋(注釋)。”因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。46歲抑郁寡歡而死，葬于鄭州滎陽(今滎陽苜蓿洼村)。據(jù)《新唐書》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉奚生詩》三卷，《賦》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。

　　附：愛情生活

　　李商隱的愛情生活被關(guān)注，多因他的《無題》詩表現(xiàn)出一種撲朔迷離而又精致婉轉(zhuǎn)的感情。猜測多于實證，下面這些女子被認為是與他有過感情糾葛的：

　　柳枝。柳枝的名字出現(xiàn)在李商隱寫于開成元年(836)年的一組詩(《柳枝五首》)中。他還為這組詩寫了一個長長的序言，講述了柳枝的故事：她是一個洛陽富商的女兒，活潑可愛，開朗大方，在一個偶然的機會聽到李商隱的詩(《燕臺詩》)，心生愛慕，于是主動與他約會。但李商隱失約了。他后來得知，柳枝被一個有權(quán)勢的人收為妾。兩人再也沒有見過面，如果不是李商隱杜撰，這一段沒有結(jié)果的感情很可能就是他的初戀。

　　宋華陽。李商隱在青年時期曾經(jīng)在玉陽山修習(xí)道術(shù)，因此有人猜想他在這期間與女道士發(fā)生過戀情。在《月夜重寄宋華陽姊妹》、《贈華陽宋真人兼寄清都劉先生》等詩中，李商隱提到了“宋華陽”的名字，于是，宋華陽就被認為是李商隱的戀人。還有一種夸張的說法是：李商隱曾經(jīng)和宋華陽姐妹二人同時戀愛。蘇雪林在《玉溪詩謎》中對于這個故事進行了最大限度的想象發(fā)揮。

　　錦瑟(柳枝)。李商隱有一首著名的《錦瑟》詩，劉攽在《中山詩話》中提到，有人猜測“錦瑟”是令狐楚家的一位侍兒，李商隱在令狐家受學(xué)期間，曾與她戀愛，但終于沒有結(jié)果。

　　荷花。民間傳說他在與王氏結(jié)婚前，曾有一小名“荷花”的戀人，兩人十分恩愛。在他進京趕考前一月，荷花突然身染重病，李商隱陪伴荷花度過最后的時光。這段悲劇給他造成很大的打擊，以后的詩中他常以荷花為題也是對舊情的眷戀。

　　王氏。王氏是李商隱的妻子。但有人從李商隱《祭小侄女寄寄文》中(“況吾別娶已來，胤緒未立”)推斷王氏為李商隱再婚的妻子。如果這種看法成立，李商隱應(yīng)該還有一位初婚妻子，但關(guān)于這方面的信息幾乎空白。李商隱與王氏的感情非常好，在王氏去世后，他寫下《房中曲》等悼亡詩篇，情感真摯，語意沉痛。其中最著名的，是在他離家赴蜀地宦游途中所作《悼傷后赴東蜀辟至散關(guān)遇雪》：“劍外從軍遠，無家與寄衣。散關(guān)三尺雪，回夢舊鴛機。” 也有猜測，《錦瑟》也是為紀念亡妻而作，以琴弦斷裂比喻妻子去世。

　　對李商隱愛情生活的研究，以蘇雪林的《李義山戀愛事跡考》(1927)最為著名。此書在1947年曾再版，更名為《玉溪詩謎》。蘇雪林的研究，繼承了程夢星、馮浩等人的成果，拓寬和豐富了這一領(lǐng)域的內(nèi)容。例如，通過她的考證，多數(shù)人接受了李商隱與女道士的戀愛經(jīng)歷。不過，蘇雪林的猜測和推理幾乎不加節(jié)制，從而構(gòu)畫出幾段離奇的戀情，包括他曾與宮女偷情。

　　三、內(nèi)容感知

　　李商隱與杜牧并稱“小李杜”。其詩多憂懷國運，抒寫懷抱，慨諷時事。在藝術(shù)手法上，多用象征暗示情思，意境朦朧。古人評其詩為“深情緬邈”“沉博絕麗”“寄托深而措辭婉”。

　　《錦瑟》一詩，是李商隱的代表作品之一。題目是截取篇首二字而成，實為無題詩。詩的意旨隱藏很深，歷來眾說紛紜。對此詩的欣賞重在體味詩的朦朧意境，把握詩人運用的藝術(shù)技巧。意志薄弱用眼淚洗眼睛，意志堅強用汗水學(xué)手藝。

　　四、疑難妙句

　　1.錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

　　[剖析]詩的首聯(lián)用民歌的起興手法。詩歌以幽怨悲涼的錦瑟作興，點明了“思華年”的情感基調(diào)。瑟這種樂器本可以彈奏各種情調(diào)的樂曲，但詩人們往往喜歡把它與哀怨的情感聯(lián)系在一起。如杜甫有“何時詔此金錢會，暫醉佳人錦瑟旁(《曲江對酒》)。”魯迅也有“瑤瑟凝塵清怨絕，可憐無女耀高丘”(《悼丁君》)之句。無端，無緣無故，沒有來由。五十弦，《史記·封禪書》載古瑟五十弦，后雖一般為二十五弦，但仍有其制。詩的一、二兩句是說：繪有花紋的美麗如錦的瑟有五十根弦，正好我也快到五十歲了，一弦一柱都喚起了我對逝水流年的追憶，一言難盡，感慨萬千。(此說只算作一家之言。)

　　[翻譯] 這錦瑟毫無來由，具備了五十根絲弦，每根弦，每根弦，都使我想起逝去的華年。

　　[首聯(lián)]佳人鼓瑟，思憶年華。聽瑟訴說，回首當(dāng)年;想念往昔，一言難盡。

　　2.莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

　　[剖析]莊周夢蝶的故事見《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。……俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與?”詩句中的“曉夢”，指天將亮?xí)r做的夢。“迷蝴蝶”，指對自己與蝴蝶之間的關(guān)系迷茫，分不清你我。

　　面對動蕩不安、變化劇烈的戰(zhàn)國社會，莊周產(chǎn)生了人生虛幻無常的思想。而李商隱也正是有感于晚唐國勢衰微，政局動亂，命運如浮萍而用此典故的。

　　此聯(lián)緊承上文“思華年”一語，寫詩人回憶中的感受。出句用莊周夢為蝴蝶事，似乎有這樣的意思：昔日的理想和情思是那樣美好，在回憶中又是如此真切，的確使人迷戀，致使詩人覺得它才是真實的存在，而眼下的困頓狀況只不過是一場夢。但又可以反過來理解：如果眼下的困頓狀況是真，則昔日美好的理想和情思豈不成了虛幻的夢?這真是“不知周之夢為蝴蝶與?蝴蝶之夢為周與”!詩人已經(jīng)完全陷入一種迷惘的境界之中了。望帝的傳說見《寰宇記》“蜀王杜宇，號望帝，后因禪位，自亡去，化為子規(guī)”。用此典故，似乎包含著他對愛情與生命消逝的傷感。子規(guī)即杜鵑。詩人筆下美麗而凄涼的杜鵑已升華為詩人悲苦的心靈，對句用望帝魂化杜鵑事，則似乎表明了詩人對“華年”的一往情深，即無論是夢是真，他都不會讓自己的“春心”(也就是他的美好理想和情思)自生自滅，即使他死去，也要像望帝那樣借杜鵑的啼聲唱出自己的悲哀。這兩句各用一事，而銜接得如此自然，如出一轍，也反映了詩人用典的工巧。因為不能相聚，故而思念極深，真覺得此身為虛，而夢境才是真實的，即使杜鵑啼血也難表達我的相思之苦。

　　[翻譯] 莊周在清晨的夢中，變成翩躚的蝴蝶，是望帝將傷春的心事，寄托給哀鳴的杜鵑。

　　[頷聯(lián)]莊周夢蝶，望帝啼鵑。曾有美好夢想，曾經(jīng)沉迷其境，似真似幻，如癡如醉;曾經(jīng)害過相思，有過殷勤思念，一往情深，至死不悔。

　　3.滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

　　[剖析]前一句以深青色的大海和天上的一輪明月為背景，塑造了鮫人泣淚成珠的形象。這是從民間傳說中借鑒而來的，但又有著作者的創(chuàng)造。“珠有淚”，即言珠光、淚光融成一片，難以分清，既讓人悵惘，又會讓人生出無限美好的聯(lián)想。試想，鮫人在痛苦中哭泣，其淚干卻化作了人們非常喜愛的珍珠，這是多么的富有情味!

　　后一句以藍田秀麗的群山和溫暖的陽光為背景，塑造了“玉生煙”的形象。玉深埋于地下，不為人所見，但它那濕潤的精氣卻能透過泥土，化為煙霧般升騰于空中，為群山增輝。這一想象來源于一個古老的傳說，據(jù)《長安志》載：“藍田山在長安縣東南三十里，其山產(chǎn)玉，又名玉山。”從玉被掩埋這方面來說，那是很可悲的;從“生煙”這一方面來說，卻又使人感到欣慰，其中的況味也是一言難盡的。

　　這里的“珠”“玉”，可認為是詩人自喻，不僅喻才能，更喻德行和理想;也可認為是喻指詩人美好的向往、美好情感。但不論“珠”“玉”喻指什么，詩句都充滿了悵惘、悲傷之感。

　　本來，在頷聯(lián)里詩人用“莊生”“望帝”兩典似乎已將他的“華年之思”說得差不多了，往下確實難以為繼，孰料詩人在瞬息之間視通萬里，給我們展示了這兩幅美好的畫面，真可謂奇峰突起。前一幅以深青色的大海和天上的一輪明月為背景，塑造了鮫人泣淚成珠的形象。這是從民間傳說中演化出來的，但又有作者的創(chuàng)造。“珠有淚”者，珠光、淚光融成一片，難以分清之謂也，它使人悵惘而又聯(lián)想無窮。試想，鮫人在痛苦中哭泣，其淚卻化為人們喜愛的珍珠，其中有多少情味可供讀者品嘗!至于這淚究竟是影射美人之淚還是作者本人之淚，大可不必去管，反正這意境是夠美的了。后一幅以藍田秀麗的群山和溫暖的陽光為背景，塑造了“玉生煙”的形象。玉沉埋在地下，不為人所見，但它那溫潤的精氣卻能透過泥土，煙霧般升騰在空中，為山增輝。這個想象來源于古老的說法(晉陸機《文賦》里“石韞玉而山輝”一句也來自這個說法)。但詩人引用這個說法的意義非同尋常：從玉被掩埋這一面來說，那是很可悲的;從“生煙”這一面來說，卻又使人感到欣慰，其中的況味也真是一言難盡。這兩幅畫面盡管色調(diào)不同，但在表達作者悵惘、悲傷之情上是完全一致的。至于它們的象征意義如何，那就有待專家們各抒己見了。明月生于滄海的時候，我的淚水如珠，藍田玉山之上，那玉煙縷縷升騰，何嘗不是從我心中飄出?

　　[翻譯] 明月臨大海，閃爍著晶瑩的珠淚，藍田的日光和暖，升騰起美玉的輕煙。

　　[頸聯(lián)]鮫人泣珠，藍田產(chǎn)玉。夢想破滅，泣淚成珠，珠光淚光，無限惆悵;玉生地下，尚能生煙，想象豐富，迷茫悲傷。

　　4.此情可待成追憶?只是當(dāng)時已惘然。

　　[剖析]尾聯(lián)采用反問遞進句式加強語氣，結(jié)束全詩。“此情”總攬所抒之情，“成追憶”則與“思華年”呼應(yīng)。“可待”即“豈待”，說明這令人惆悵傷感的“此情”，早已迷惘難遣，此時當(dāng)更令人難以承受。張中行用“一切都如隔世”為此句作注，實乃一語破的。

　　這一聯(lián)意思極為明白，但要注意它行文上有一個“反跌”：“此情可待成追憶”猶言上面說的那番感慨哪里是到今日回想往事時才有，所以接著就補足一句“只是當(dāng)時已惘然”。言外之意是，當(dāng)時既有悵惘之情，則今日追憶必定更加悵惘，的確是不堪回首了。我痛苦的相思，何須等到今日才有，就在我傾心于她的那一刻，我就已經(jīng)感到惘然若失了。

　　[翻譯] 往日的那些情事，又何必今天追憶!就是在那時候，我也已經(jīng)不勝惘然。

　　[尾聯(lián)]豈待追憶，早已惘然。此番感概，哪里是等到今天才有?當(dāng)時就有，今日追憶更無限迷茫。

　　構(gòu)成如下整體板書：

　　首聯(lián) 佳人鼓瑟——聽瑟訴說，回首當(dāng)年比興

　　思憶年華——想念往昔，一言難盡聯(lián)想

　　頷聯(lián) 莊生夢蝶——癡迷夢想，似真似幻引用清詞麗句

　　錦瑟望帝啼鵑——相思情深，至死不悔典故工巧用典

　　頸聯(lián) 鮫人泣珠——夢想破滅，泣淚成珠引用意境迷離

　　藍田產(chǎn)玉——玉埋地下，尚能生煙典故基調(diào)哀怨

　　尾聯(lián) 豈待追憶——此番感慨，未等追憶設(shè)問

　　早已惘然——茫然隔世，惆悵無限自答

　　五、多種理解：

　　這首詩大約作于唐宣宗大中十二年(858年)，這年詩人46歲，罷鹽鐵推官后，回鄭州閑居，不久病故。李商隱的詩風(fēng)跟白居易截然相反，白居易的詩婦孺皆懂，而李商隱的詩雖好學(xué)深思之人讀來也很費力，特別是他的無題詩，大多有一種朦朧的境界，不易得到確切的解釋。盡管如此，如果單從藝術(shù)鑒賞的角度來讀，它又可以給人以美的享受。這首詩雖題為《錦瑟》，但并非詠物，不過是按古詩的慣例以篇首二字為題罷了，所以也要算做一首無題詩，解讀極為不易。

　　六、常見的幾種理解：

　　1、思念而不能相聚的痛苦;(見詩句分析)

　　2、亡妻的深情悼念(妻王氏);

　　3、作者的自傷(美人遲暮)。

　　4、以古瑟自況詩(才德不為世所用)。

　　5、愛情詩(婢女錦瑟)

　　6、詠物詩(描繪音樂的適、怨、清、和四聲，中間四句各詠一調(diào))

　　7、詩集總序說。

　　七、分析其他幾種理解

　　1、下面摘錄當(dāng)代著名學(xué)者張中行的一段話，以備參考：

　　古今解此詩者總不少于幾十家吧，其結(jié)果自然就眾說紛紜，莫衷一是。我有時想，與其膠柱鼓此錦瑟，不如重點取意境而不求甚解。我曾用這種辦法試解：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”，一晃年已半百，回首當(dāng)年，一言難盡。“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，曾經(jīng)有夢想，曾經(jīng)害相思。“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”，可是夢想和思情都破滅，所得只是眼淚和迷惘。“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然”，現(xiàn)在回想，舊情難忘，只是一切都如隔世了。這樣解，雖然近于六經(jīng)皆我注腳，總比大力考索而把意境弄得支離破碎好一些吧?(摘自張中行著《詩詞讀寫叢話》)

　　2、課堂活動：點讀練習(xí)。弄清對《錦瑟》的幾種解釋。

　　A、朱彝尊：“此悼亡詩也。意亡者喜彈此，故睹物思人，因而托物起興也。瑟本二十五弦，弦斷而為五十弦矣，故曰‘無端’也，取斷弦之意也。‘一弦一柱’而接‘思華年’，二十五歲而歿也。‘蝴蝶’‘杜鵑’，言已化去也。‘珠有淚’，哭之也;‘玉生煙’，已葬也，猶言埋香瘞(yì)玉也。此情豈待今日追憶乎?是當(dāng)時生存之日已常憂其至此而預(yù)為之惘然，必其婉弱多病，故云然也。”(摘自《李義山詩集輯評》)

　　B、何焯：“此篇乃自傷之詞，騷人所謂‘美人遲暮’也。‘莊生’句言付之夢寐，‘望帝’句言待之來世。‘滄海’‘藍田’言埋而不得自見;‘月明’‘日暖’，則清時而獨為不遇之人，尤可悲也。”(摘自《李義山詩集輯評》)

　　C、汪師韓：“錦瑟乃是以古瑟自況……世所用者，二十五弦之瑟，而此乃五十弦之古制，不為時尚，成此才學(xué)，有此文章，即己亦不解其故，故曰‘無端’，猶言無謂也。自顧頭顱老大，一弦一柱，蓋已半百之年矣。‘曉夢’喻少年時事。義山早負才名，登第入仕，都如一夢。‘春心’者，壯心也。壯志消歇，如望帝之化杜鵑，已成隔世。珠玉皆寶貨，珠在滄海，則有遺珠之嘆，惟見月照而淚。‘生煙’者，玉之精氣，玉雖不為人采，而日中之精氣，自在藍田。”(摘自《詩學(xué)纂聞》)

　　八、小結(jié)：一支《錦瑟》把要說的，沒說的，都說盡了。無題，無解，無數(shù)解?這無可指實，正是李商隱的獨特之處，沉吟時，萬念俱出而又萬念俱滅，唯留下那不可言說的幻美真實的存在。無題的絕美是詩人最后的舞，是詩人漸漸絕望的美!“詞林枝葉三春盡”，“鳥啼花落人何在?”

　　八、作業(yè)。同步作業(yè)本上的練習(xí)。

　　九、教后記：

　　1、實踐了“用教材教”的思想，不定了學(xué)生學(xué)教材，老師教教材的做法;

　　2、倡導(dǎo)了自主自學(xué)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。課堂大開放，讓學(xué)生自己感悟，老師不必為控制課堂而感到吃力，講一講，變成了寫一寫、讀一讀，說一說，議一議。

　　理解了李商隱詩歌的迷離風(fēng)格，學(xué)習(xí)了多種表達技巧，強化了文言閱讀能力的訓(xùn)練，學(xué)習(xí)了標(biāo)點符號的運用。

　　十、補注：

　　1、題解

　　“錦瑟”或名無題，題目“錦瑟”是取句著兩字。是一首廣為傳誦的有人認為是纏綿悱惻的愛情詩，或有人認為可能別有寄托或悼念亡妻之外，大抵是表現(xiàn)封建士大夫隱秘難言的愛情生活。

　　2、品典

　　品典一：莊生曉夢迷蝴蝶

　　用了《莊子》的一則寓言典故，說是莊周夢見自己身化為蝶，后來夢醒，莊周仍在，不知蝴蝶何往。詩人借此典的虛緲的夢境隱喻年輕時沉迷的美好的情境。

　　品典二：望帝春心托杜鵑

　　傳說周朝末年蜀地君主杜宇禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為杜鵑，啼聲哀怨凄悲，動人心腑。詩人借此以冤禽托寫恨懷，亦表達殷切的思念。

　　品典三：滄海月明珠有淚

　　傳說珠生于蚌，蚌生于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開，以養(yǎng)其珠海，珠得月華，始極光瑩;又有南海鮫有泣淚，顆顆成珠的故事。計人借此把月珠淚合而為一，構(gòu)成了一個朦朧的妙境，表達一種復(fù)雜的悵惘情懷，既有對其高曠浩凈的愛賞，又有于其凄寒孤寂的感傷。

　　品典四：藍田晶暖玉生煙

　　藍田的玉山為日光煦照，蘊藏其中的美玉的精氣冉冉上騰，遠察如發(fā)，近觀卻元。詩人借此具有極高美學(xué)意味的理想景色，抒發(fā)一種對于高潔情感無法親近的悵恨。與典三所涵一致。

　　3、結(jié)構(gòu)與主題

　　1—2句：由聽瑟弦訴說思念往昔。

　　3—4句：由莊周化蝶，望帝托鵑思念親人。

　　5—6句：由美人眼淚化珍珠，藍田美玉化輕煙進一步眷戀。

　　7—8句：追憶悲歡離合仍是一片茫然。

　　這首詩的主旨隱藏得很深，我認為是作者追憶心中思念的親人。眾說紛壇，莫衷一是，可見仁者見仁，智者見智。不妨自己品味。

　　4、鑒賞要點

　　構(gòu)思新奇

　　開頭寫錦瑟訴說“一弦一柱思華年”思之殷切，思之纏綿。聲聲訴述思念之切。結(jié)尾句“當(dāng)時惘然”“追憶此情”，使悲歡離合之情更令人斷腸�？梢娮髡邩�(gòu)思之精巧。

　　5、朦朧美(哀怨的基調(diào)，迷離的意境，清新的語言，工巧的用典)

　　詩人用“莊生”夢中的浪漫神奇想象，把人人帶入美好的夢幻景象，令人神往;又用“望帝”把心托給“杜鵑”仿佛置身于“杜鵑啼血”的氛圍中，更感受到離別后的思念這深。夢中的朦朧美如一幅畫，霧也朦朧，水也朦朧，美人魚落淚，藍田美玉在陽光下閃光，仿佛燃燒出縷縷輕煙，冉冉飄拂。

　　《無題》

　　相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。

　　春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

　　曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。

　　蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

　　《樂游園》

　　向晚意不適，驅(qū)車登古原。

　　夕陽無限好，只是近黃昏。

　　《夜雨寄北》

　　君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

　　何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

　　《馬嵬(其二)》教案

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、知識目標(biāo)

　　(1)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合讀過的詩，回憶李商隱的有關(guān)生平和藝術(shù)創(chuàng)作。

　　(2)引導(dǎo)學(xué)生從宏觀上把握這首詩的意境、情感和表現(xiàn)方法。

　　2、能力目標(biāo)

　　(1)進一步訓(xùn)練誦讀能力，體會李詩意境高遠、語言華美、情深意濃的特點。

　　(2)通過寫“我所知道的李商隱”訓(xùn)練搜集整合信息的能力。

　　3、情感目標(biāo)

　　(1)體味詩人獨特的人生際遇。

　　(2)深刻認識封建統(tǒng)治階級的荒淫腐朽的本質(zhì)，激發(fā)憂國憂民的情懷。

　　【教學(xué)重難點】

　　(1)分析本詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點,特別是對比襯托手法及其表達效果。

　　(2)正確把握詩人對唐玄宗的評價，正確評價作者的觀點。

　　【教學(xué)方法】

　　以誦讀感悟為主，教師適當(dāng)點撥，學(xué)生充分交流。

　　【課時安排】1課時

　　【教學(xué)步驟】

　　一、導(dǎo)入新課：

　　唐朝大詩人白居易在《長恨歌》中這樣描述楊貴妃：回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。又這樣敘說唐玄宗和楊貴妃的感情：在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。楊貴妃被殺的情形，詩歌這樣講述：君王掩面救不得，回看血淚相和流。楊貴妃去世后，唐玄宗的感受是：上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無飄渺間。今天我們學(xué)習(xí)李商隱的《馬嵬》，看看李商隱如何評價唐玄宗和楊貴妃的愛情。

　　二、課文簡介

　　《馬嵬(其二)》，是李商隱詠史詩中的佳作，極真切地寫出兵荒馬亂的情狀，在多方對照和詠嘆中，著重責(zé)備玄宗荒淫致亂的行為和為保全自己而犧牲貴妃的不義之舉。此詩諷意深而用筆細，在眾多詠馬嵬的詩歌中，無論思想性還是藝術(shù)性都屬別開生面之作。

　　詠史之作，東漢的班固首開其端，但止于敘述史實，平實無華。至?xí)x朝左思《詠史》、陶淵明《詠荊軻》之類，始借題發(fā)揮，寄寓懷抱。唐代詩人，如杜甫、劉禹錫等人，則多把詠史與詠懷古跡結(jié)合起來，擴大了詩的境界。李商隱的詠史詩，主要寫南朝和隋朝覆滅舊事及唐朝國家戰(zhàn)亂，總之是以史為鑒，多抒發(fā)興亡之慨。

　　三、詠史詩鑒賞流程：研讀詩句→弄清史實 →體會意圖 →領(lǐng)悟感情→分析寫法→評價內(nèi)容

　　四、初讀課文

　　1.教師范讀

　　海外/徒聞/更/九州，他生/未卜/此生/休。

　　空聞/虎旅/傳/宵柝，無復(fù)/雞人/報/曉籌。

　　此日/六軍/同/駐馬，當(dāng)時/七夕/笑/牽牛。

　　如何/四紀/為天子，不及/盧家/有莫愁

　　2.學(xué)生齊讀課文。

　　五、分析課文

　　(一).學(xué)生參照注釋默讀課文，把握詩意。

　　(二)學(xué)生討論，老師點撥。

　　1.“海外徒聞更九州，他生未卜此生休。”

　　(1)剖析：詩以“馬嵬”命題，重點是寫玄宗在馬嵬驛為“六軍”所逼，“賜”楊貴妃死。先用“海外徒聞更(還有)九州”，概括了方士在海外仙山上尋見楊貴妃的傳說。據(jù)說，楊玉環(huán)死后，唐玄宗曾令方士去海外尋其魂魄，在海外仙山會見了她，楊授以鈿合金釵，并言當(dāng)永記“愿世世為夫婦”之約。而“徒聞”“未卜”和“休”流露的譏諷語氣，又為下文定了基調(diào)。

　　(2)【提問】首聯(lián)中用典，玄宗聽術(shù)士說楊貴妃在仙山上還記著“世世為夫婦”的誓言，有何用意?

　　【明確】諷刺唐玄宗癡心妄想。

　　首聯(lián)譏諷海外徒聞，否定妄說;起筆千鈞，氣勢磅礴

　　貴妃之死來世渺茫，今生緣絕;當(dāng)頭棒喝，發(fā)人深省

　　2.“空聞虎旅傳宵柝，無復(fù)雞人報曉籌。”

　　(1)剖析：這兩句承上鋪寫。“空聞”“宵柝”，即徒聞“宵柝”;“無復(fù)”“報曉”，即不用“報曉”。此皆承上兩句“徒聞”“未卜”之意，暗指楊玉環(huán)被縊于馬嵬之事。長期做“太平天子”、沉湎于淫樂生活的唐玄宗及其寵妃，哪里聽到過軍營中報更的梆子聲呢!在皇宮中，連公雞都不準養(yǎng);安然高臥，自有專人去做公雞報曉的工作。“虎旅傳宵柝”，本來是為了巡邏和警衛(wèi)，以保障皇帝和貴妃的安全。而冠以“空聞”二字，則表明“虎旅”雖“傳宵柝”，卻不能保障皇帝和貴妃的安全了。也正因為如此，才使得“無復(fù)雞人報曉籌”。

　　(2)【提問】頷聯(lián)用了什么手法，表達了作者怎樣的觀點?

　　【明確】反襯手法，“雞人報曉籌”反襯“虎旅傳宵柝”，昔樂今苦，昔安今危的不同處境和心情已躍然紙上。“虎旅傳宵柝”的逃難生活很不安適，這是一層意思。和“雞人報曉籌”相映襯，暗示主人公渴望重享昔日的安樂，這又是一層意思。再用“空聞”和“無復(fù)”相呼應(yīng)，表現(xiàn)那希望已幻滅，為尾聯(lián)蓄勢，這是第三層意思。“虎旅傳宵柝”本來是為了巡邏和警衛(wèi)，而冠以“空聞”，意義就適得其反。從章法上看，“空聞”上承“此生休”，下啟“六軍同駐馬”。意思是：“虎旅”雖“傳宵柝”，卻不是為了保衛(wèi)皇帝和貴妃的安全，而是要發(fā)動兵變了。正因為如此，才“無復(fù)雞人報曉籌”，李、楊再不可能享受安適的宮廷生活了。

　　頷聯(lián)反襯虎旅宵柝，羈旅逃難;空聞添悲，希望幻滅

　　昔樂今苦傳唱報曉，已經(jīng)不復(fù);昔樂今苦，兩相映襯

　　3.“此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛。”

　　(1) 剖析：這兩句轉(zhuǎn)入實事。“此日”指貴妃賜死之日，“當(dāng)時”指七夕相約之時。“六軍同駐馬”指禁軍嘩變，李、楊兩人的愛情也一同“駐馬”，并幻滅成空了。“七夕笑牽牛 ”，意為七夕之夜，長生殿上兩人曾歡笑密約，并笑牽牛織女一年一度相見之短暫;“當(dāng)時”曾“笑”他人，而今卻不如牽牛織女之長久相戀;相比之下，令人可憫而又可笑。詩人把六軍憤慨之情與長生殿秘密之誓放在一起對比著寫，相映成趣，議論深刻，筆鋒犀利。

　　(2)【提問】頸聯(lián)運用什么手法，表達了怎樣的意思?

　　【明確】玄宗“當(dāng)時”七夕與楊貴妃“密相誓心”，譏笑牽牛、織女一年只能相見一次，而他們兩人則要“世世為夫婦”，永遠不分離，可在遇上“六軍不發(fā)”的時候，結(jié)果又如何?兩相映襯，楊貴妃“賜”死的結(jié)局，就不難言外得之，而玄宗虛偽、自私的精神面貌，也被暴露無遺。同時，“七夕笑牽牛”是對玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括，用來對照“六軍同駐馬”，就表現(xiàn)出二者的因果關(guān)系。沒有“當(dāng)時”的荒淫，哪有“此日”的離散?而玄宗沉溺聲色之“當(dāng)時”，又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日”!

　　頸聯(lián)對比六軍不發(fā)，馬嵬兵變;玄宗下令，貴妃自縊

　　愛情悲劇七夕密誓，譏笑牽牛;兩相對照，道明因果

　　4.“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。”

　　(1)剖析：這兩句以反詰語氣反襯作結(jié)。“紀”，歲星(木星)十二年繞日一周為一紀，玄宗在位四十五年，約為四紀。“莫愁”古洛陽女子，嫁為盧家婦，婚后生活幸福。這兩句對比強烈，一方面是當(dāng)了四十多年皇帝的唐玄宗保不住自己的寵妃;另一方面是作為普通百姓的盧家能夠保住既善“織綺”，又能“采桑”的妻子莫愁。詩人又把這二者聯(lián)系起來，發(fā)出了冷峻的詰問：為什么當(dāng)了四十多年皇帝的唐玄宗還不如普通百姓能夠保住自己的妻子呢?通過反問，暗含指責(zé)意味。

　　(2)【提問】尾聯(lián)運用什么手法，表達了作者怎樣的觀點?

　　【明確】尾聯(lián)也包含強烈的對比。一方面是當(dāng)了四十多年皇帝的唐玄宗保不住自己的寵妃，另一方面是作為普通百姓的盧家能夠保住既善“織綺”、又能“采桑”的妻子莫愁。詩人由此發(fā)出冷峻的詰問：為什么當(dāng)了四十多年皇帝的唐玄宗還不如普通百姓能保住自己的妻子呢?前六句詩，其批判的鋒芒都是指向唐玄宗的。用需要作許多探索才能作出全面回答的疑問作結(jié)，更豐富了批判的內(nèi)容。

　　尾聯(lián)總結(jié) 四紀皇帝，無以保妃;沉迷酒色，荒廢朝政

　　對比批判平常百姓，恩愛廝守;冷峻詰問，對比強烈

　　5.【提問】如何理解《馬嵬(其二)》的意境和情感。

　　【明確】《馬嵬(其一)》是一首絕句：“冀馬燕犀動地來，自埋紅粉自成灰。君王若道能傾國，玉輦何由過馬嵬。”敘馬嵬之變，兼寓諷意。本課所選的第二首繼承了前一首的基調(diào)，卻更勝一籌，寫得回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆，意味深長。首聯(lián)從“海外”說起，氣勢磅礴，筆力千鈞。傳說，楊貴妃死后，唐玄宗悲傷不已，就命蜀地方術(shù)之士尋找她的魂魄。有人趁機進言，說在海外蓬萊仙山找到了楊貴妃，還帶回了她頭上的飾物。詩人這里用“徒聞”二字將此事輕輕帶過，實際上是否定了這虛妄之說。接著，詩人又宕開一筆，指出“他生未卜此生休”。意為：來世渺茫難求，可是李楊今生的緣分已然斷絕，卻是無爭的事實。此語如當(dāng)頭棒喝，發(fā)人深省。第二、三兩聯(lián)，都是從對比的角度來寫李楊愛情悲劇的。馬嵬之后，唐玄宗這位失去了權(quán)勢的皇帝，聽到的只是軍旅的梆聲，再也享受不到在長安宮殿里專人報曉的服務(wù)了�，F(xiàn)實的情景是軍隊嘩變，“六軍不發(fā)”，當(dāng)年盟誓長生殿、笑牛郎織女的賞心樂事，而今都成悲痛，可謂“樂往哀來摧肺肝”!詩的最后一聯(lián)，點明題旨：如何貴為天子那么多年，卻無力保護自己的女人，反而連平常百姓人家的幸福也沒有呢?這一反問雖然含蓄卻很有力，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國家陷于動蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。

　　6.【提問】《馬嵬(其二)》的章法結(jié)構(gòu)如何?

　　【明確】這首詠史詩從章法上看，采用了倒敘的手法。先說唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點出問題的實質(zhì)，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。另外，五、六兩句，也是“倒行逆施”：“當(dāng)時七夕笑牽牛”事發(fā)在前，反而置后說;“此日六軍同駐馬”事發(fā)在后，反而先著筆。這一點，是李商隱學(xué)杜甫之處。他的詩雖沒有杜詩的“沉郁”，但卻頗得杜詩的“頓挫”：如水流遇阻，回環(huán)幽咽，蓄勢待發(fā)，波瀾起伏。

　　7.《馬嵬(其二)》的巧對

　　從對偶上看，這首詩也是頗為后人稱道的。中間兩聯(lián)，僅僅四句28字，卻呼雞驅(qū)虎，駐馬牽牛，信手拈來，自然流利;妙趣橫生，而又無穿鑿之嫌。另外，以“六軍”對“七夕”;以“駐馬”對“牽牛”，都是借對的妙用。所謂借對，是指形式上相對，內(nèi)容上不屬于一類、而且往往相去甚遠的對語。如“駐馬”是指軍隊停滯不前，而“牽牛”卻是指牽牛星，不是牽著牛走的意思。杜甫的詩中，這樣的借對很多，如“野日荒荒白，春流泯泯清”(《漫成》)，以“清”(青)對“白”。這一點，李商隱也是學(xué)杜甫，但可以說是“青出于藍而勝于藍”了。唐宋以后，律詩對偶往往以借對為高，因為不容易，且富于幽默情趣。對于這首詩的對句，古人有不同的看法。金元時期的方回認為“六軍、七夕、駐馬、牽牛，巧甚”(《瀛奎律髓》)，清代的吳喬更是大加贊賞：“敘天下事而六、七、馬、牛為對，恰似兒戲，扛鼎之筆也。”(《圍爐詩話》)。但也有不同意見，明代的吳昌祺認為“虎雞馬牛同用，亦一病”(唐汝詢《唐詩解》吳昌祺評語)，清代的屈復(fù)認為“空聞、無復(fù)，熟套語，七八輕薄”(《唐詩成法》)。我們認為，后面的否定意見過于拘執(zhí)傳統(tǒng)，只要出語自然恰切，何者不可以人詩呢?

　　六、本文寫作特點

　　1.別開生面的立意。

　　2.對比、反襯手法的運用。

　　3.倒敘結(jié)構(gòu)。

　　七、布置作業(yè)：背誦全文。

　　附：板書設(shè)計

　　馬嵬

　　李商隱

　　牛郎與織女

　　譏諷批判→唐玄宗(對比)

　　(賜↓死) 盧家保住莫愁

　　楊貴妃