李商隱《夜雨寄北》的鑒賞與思考

時間：2024-10-10 17:01:21 李商隱我要投稿

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李商隱《夜雨寄北》的鑒賞與思考

　　在日常生活或是工作學習中，大家都經(jīng)常接觸到古詩吧，古詩的格律限制較少。其實很多朋友都不太清楚什么樣的古詩才是好的古詩，下面是小編整理的李商隱《夜雨寄北》的鑒賞與思考古詩，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　李商隱《夜雨寄北》的鑒賞與思考

　　李商隱的《夜雨寄北》表現(xiàn)纏綿細膩的感情，在傷別離、訴離愁的古代詩作中獨樹一幟。

　　《夜雨寄北》是一首七言絕句，作者系唐朝著名詩人李商隱。李商隱在文學史上與唐朝詩人杜牧合稱“小李杜”，在晚唐詩壇上極負盛名。李商隱的傳世之作很多，最能代表李商隱藝術成就的是那些無題詩和詠史詩。《夜雨寄北》即景抒情，獨具特色，藝術性很高。欣賞這一首抒情小詩，會讓我們對他的藝術風格有更加全面的了解。

　　夜雨寄北

　　君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

　　何當共剪西窗燭?卻話巴山夜雨時。

　　“夜雨”，夜間下著雨;“寄北”，寄給北方之人，“北”，代指他所寄的人。《萬首唐人絕句》題作《夜雨寄內(nèi)》，“內(nèi)”，即內(nèi)人，妻子。可見是寄給妻子的詩。李商隱之妻是當時涇原節(jié)度使王茂元之女王氏。據(jù)有人考證，李商隱客居巴蜀時，王氏已過世，而這首詩正是李商隱在巴蜀時所作，所以懷疑是寄給妻子的觀點，而應看成是寄給在長安的朋友的較近情理。我們說這么看來未免有些片面。一方面，從詩的內(nèi)容看，詩所表達的感情還是夫妻之情的可能性大一些;另一方面，詩是藝術作品，詩中的形象可以看成是藝術形象，未必就是現(xiàn)實中的人物。其次，即使王氏已死，為什么就不能寫這樣的詩呢?王氏死了，詩人懷念之至，寫下此詩更見愛妻之切，詩的感情就更深沉，更感人了。文學史上寫給已故人的詩也是有的。所以，我們?nèi)哉J為這首詩是李商隱寫給妻子的，王氏之死不足以否認這一點。

　　這首詩作于宣宗大中二年(848年)。當時，李商隱在劍南節(jié)度使帳下充任幕僚，客居巴蜀，可以說是宦游天涯，遠離故土，舉目無親。在這種情況下，我們可以做兩種設想：一是李商隱有一天忽然收到妻子的來信，問他何時回家團聚。時值寒秋，夜雨綿綿，詩人手捧來信，懷念遠方的妻子，遂提筆寫下此詩。一是深秋之夜，窗外雨聲不斷，詩人懷念妻子，久難入睡，腦海里浮現(xiàn)著和妻子分手時的情景：溫柔的妻子拉著他的手，含著熱淚問他何時回家團聚。這難忘的一幕，不禁勾起詩人的無限情思便和著雨聲，寫下這首七絕。如果妻子早已作古，詩人又憶起往日和妻子分手時妻子對自己的盼望，而自己終于沒能滿足妻子，甚至連一面也未見，妻便過世了，那么做成這首詩，就更加撼動人的心靈了。

　　全詩四句，分三個層次。第一句，第二句，三四句各一層。在品析詩句中學習寫法。

　　第一句：君問歸期未有期。“君”指對方，即妻子。“君問歸期”是寫妻子問我回家的日期。“未有期”是“我”的回答。“你問我什么時候能回家團聚嗎?唉，很難說呀!我這里仕途坎坷，哪里知道何時是歸期?”前半句是妻問，表現(xiàn)的是妻子依依惜別的深情，后半句是夫答，表現(xiàn)的是丈夫隱隱難忍的愁苦。妻子盼著他早歸，他又何嘗不愿早早與妻子歡聚呢?這一問一答，如泣如訴，透露出他的羈旅之愁和不得歸之苦，繾綣纏綿之思令人難忘。

　　第二句：巴山夜雨漲秋池。“巴山”，山名，也叫大巴山，八嶺，在今陜川邊境，這里泛指詩人就職的巴蜀之地。漲，讀zhǎng，漲滿。秋池，秋天的池塘。我們知道，李商隱一生仕途坎坷，郁郁不得志。巴蜀在唐時是邊遠地區(qū)，在這里供職和京城相比，往往意味著政治上的失意。因此，文人墨客都把這里看成凄涼冷落的地方。劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》有“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。”巴蜀多山，荊楚多水。巴蜀當時確實人煙稀少，荒涼冷落。“水經(jīng)江水注”描寫巴東三峽說：“……每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。”因此，作者寫巴山，交代地點;寫夜雨，交代了時間。巴山夜雨概括了詩人所處的環(huán)境。漲秋池，池塘都漲滿了水。“夜晚是這樣的寂寞，環(huán)境是這樣的凄涼，秋雨凄凄瀝瀝地下個不停，把池塘都漲滿了。”為什么第二句單單地跳出來專寫景物呢?這里是運用了襯托的手法：以肅殺冷落的秋景來襯托詩人的愁苦心情。“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)!”尤其是秋水更是令人感到凄楚和惆悵的。杜甫“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”，思天下萬民之愁;柳永“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇，”傷離別之愁;李Z“西風愁起碧波間”，念征夫之愁;毛澤東“照橫塘半天殘月”而愁“天涯孤旅”，都是借助于秋水的襯托。秋瑾更絕：“秋風秋雨愁殺人”，凄清的秋雨，能使有心事的人窒息了。我們的詩人也是這樣：面對這樣荒涼冷落的高山，這般凄清慘淡的秋水，懷著對妻子的朝思暮想，怎不令他愁腸有結呢?正如李清照所言：“梧桐更兼細雨，到黃昏點點滴滴，這次第，怎一個愁字了得!”而且這愁緒，也在隨著秋池雨水的增長而增添著。真是“了不得”。

　　第三、四句：何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。前兩句寫巴山夜雨，處境悲戚，真是“青青子衿，悠悠我心”“什么時候，哪年哪月才能使我們團聚在一起呢?如果真的有那么一天到來的話，我一定要和你秉燭長談，傾訴我在巴山夜雨中思念你時的情景”。詩人的心境是苦悶、孤寂的。他愁苦、他傷感，卻又無可奈何。但是，詩人筆鋒一轉，展開了想象的翅膀，預想著將來會面時幸福的情景，相依相偎間情話更反襯出現(xiàn)實的不堪。這種對幸福生活超現(xiàn)實的寫法，是虛寫。巴山夜雨凄涼景，美妙的幻想南柯夢，這就更增加了人生的悲哀。“剪燭”，古人認為燭花象征吉祥或夫妻久別相會。《紅樓夢》第二十八回寫賈寶玉與馮紫英、薛蟠在一起喝酒賦詩，期間有個唱小旦的戲子蔣玉菡也和了一首，其中有句“女兒喜，燈花并頭結雙蕊”，燈花，就是燭花，雙蕊就是兩個燭花。這里“剪燭”是說蠟燭燃久，燭心結成穗形燈花，剪去才明亮，同時也暗示夫妻相逢之喜。詩中用喜景襯托哀傷，又做哀傷陪襯。這種“以樂景寫哀愁”的手法是值得我們學習的。現(xiàn)在文學作品中這種虛寫手法也是常見的。如祥林嫂對地獄的設想，更襯托出她的孤苦;阿Q對“革命”“發(fā)財”的設想，更襯托出阿Q的愚昧和無知。外國文學中的童話《賣火柴的小女孩》中的小女孩對溫暖世界的幻覺，更增加了現(xiàn)實世界的寒冷等等。

　　這首詩在表現(xiàn)手法中除了襯托手法，虛實相結合手法外，還運用了重復的手法。一個“期”字兩用，一為妻問，一為夫答，既寫出愛人對自己的懷念，也寫出自己的愁苦;一個“巴山夜雨”重復，一個現(xiàn)實的景物，一個是設想的未來談話所及的景物，現(xiàn)實的景物給詩人帶來的是愁苦，但這愁苦在未來又是夜話的談資，為夜話增添無窮歡樂。一實一虛，一悲一喜，感情由淺入深，一氣呵成，而且這首詩結構上“何當”承“未有期”而來，“卻話”繼“歸期”而來，前后照應，合為一體。

　　《夜雨寄北》這首詩的語言也有特色。李商隱多數(shù)詩都是“繡織麗字，鑲嵌典故，包藏細密，意境朦朧”，但這首詩我們讀來并不覺得難懂，全篇樸素如話，遣詞造句都很平常。這與李商隱在巴蜀期間，學習了民歌語言是分不開的。

　　總之，《夜雨寄北》這首詩運用重復和襯托的手法，虛實相合構建別離的意境，用質樸的語言，表現(xiàn)纏綿細膩的感情，在傷別離，訴離愁的古代詩作中獨樹一幟，對后世離愁題材詩詞的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。

　　譯文

　　您問歸期，歸期實難說準，巴山連夜暴雨，漲滿秋池。

　　何時歸去，共剪西窗燭花，當面訴說，巴山夜雨況味。

　　注釋

　　1.寄北：寫詩寄給北方的人。詩人當時在巴蜀(現(xiàn)在四川省)，他的親友在長安，所以說“寄北”。這首詩表達了詩人對親友的深刻懷念。

　　2.君：對對方的尊稱，等于現(xiàn)代漢語中的“您”。

　　3.歸期：指回家的日期。

　　4.巴山：指大巴山，在陜西南部和四川東北交界處。這里泛指巴蜀一帶。

　　5.秋池：秋天的池塘。

　　6.何當：什么時候。

　　7.共：副詞，用在謂語前，表示動作行為是由兩個或幾個施事者共同發(fā)生的。可譯為“一起”。

　　8.剪西窗燭：剪燭，剪去燃焦的燭芯，使燈光明亮。這里形容深夜秉燭長談。“西窗話雨”“西窗剪燭”用作成語，所指也不限于夫婦，有時也用以寫朋友間的思念之情。

　　9.卻話：回頭說，追述

　　【詩人簡介】

　　李商隱，字義山，號玉溪生、樊南生，唐代著名詩人，祖籍河內(nèi)(今河南省焦作市)沁陽，出生于鄭州滎陽。他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構思新奇，風格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動人，廣為傳誦。但部分詩歌過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽(今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處)。

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