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離騷讀書筆記范文4篇
離騷讀書筆記范文1
冬去春來，今天是個(gè)陽(yáng)光和煦的日子。我坐在公園樹下的板凳上，享受著溫暖的陽(yáng)光，品讀起古文佳作。
一個(gè)下午下來，最震撼我心的作品非《離騷》莫屬�！峨x騷》寫于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，作者是楚國(guó)詩(shī)人屈原。 對(duì)于屈原這位中國(guó)偉大的愛國(guó)詩(shī)人想必大家已是耳熟能詳了，而他的代表作《離騷》更是震古爍今，廣為人知。
關(guān)于《離騷》命題之意有多種說法，但最為人所接受的說法是：“離”為別離，“騷”為憂憤。屈原在再次被逐，報(bào)國(guó)無門之際，寫下了這篇回顧生平奮斗歷程的自傳性詩(shī)作。該詩(shī)有著濃郁的浪漫主義氣息，它奠定了中國(guó)詩(shī)歌史上浪漫主義傳統(tǒng)的基石，被后世視為浪漫主義的源頭. 受“楚巫文化”的影響，屈原憑借其自由奔放的想象力，將神話傳說中的`云龍鳳鳥、神女天帝，自然界中的香草佳木與現(xiàn)世人間的坎坷際遇巧妙的結(jié)合在一起，創(chuàng)造了一個(gè)奇?zhèn)ス妍悾噪x繽紛，高遠(yuǎn)玄邈的藝術(shù)世界。
《離騷》有一句話讓我久久不能忘懷。 “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”
這句話似乎是屈原一生的寫照。自古以來忠言逆耳，想在官場(chǎng)上青云直上的人無不對(duì)君主阿諛奉承唯命是從，而遇上君王改朝換代更是要見縫使舵。但屈原卻為了自己理想和正義而終身求索。他不受金錢、美女的誘惑，更沒有為茍且偷生而違背自己的誓言！ 全篇詩(shī)歌無不映射出屈原對(duì)國(guó)家真摯深沉的愛和對(duì)自我高潔人格的堅(jiān)持。屈原始終堅(jiān)守理想，生死以之，最終以死殉志。
我從《離騷》這篇詩(shī)歌中學(xué)會(huì)了如何堅(jiān)守自己的理想，以及如何做一個(gè)品格高尚的人。我想它不僅影響我這一個(gè)，更會(huì)影響千千萬萬華夏子孫!
離騷讀書筆記范文2
《離騷》是屈原的文化作品，長(zhǎng)約2400字，這首具有濃濃的浪漫主義政治抒情詩(shī)，是屈原作品中最具代表性、思想性、藝術(shù)性的佳作。其所以用離騷為詩(shī)名，司馬遷說，離騷即離憂。東漢大詩(shī)人王逸說，它含有離別憂愁的意思，因此后人常用騷賦代指屈原的作品。
《離騷》大約可分十二章，依次從追求家世、姓名由來，歷數(shù)上古君主為政得失，申述自己遠(yuǎn)大的政治理想和政治斗爭(zhēng)中遭受到的迫害，以及對(duì)社會(huì)政治黑暗的揭露和批判，對(duì)幻想中美政理念的闡述等等。此文寫于何時(shí)，司馬遷用“屈原放逐，乃賦離騷”八個(gè)字加以說明，即屈原放逐到江北時(shí)，他是在內(nèi)心充滿著愛國(guó)激情和憂國(guó)憂民情況下寫成的。
從整個(gè)詩(shī)體上看，又可分為三個(gè)部分；第一部分是詩(shī)人對(duì)往事的'回顧，主要述寫了家世出身、政治抱負(fù)、忠而被疏后的痛苦和堅(jiān)持理想的執(zhí)著追求；第二部分，以女媭之勸和遠(yuǎn)行為契機(jī)，寫下了自己先后經(jīng)歷過的重華之證，帝閽之拒，求女之?dāng)�，描繪了個(gè)人一生不懈追求美政理想的艱辛及理想破滅后的殘酷現(xiàn)實(shí)；第三部分，抒寫了詩(shī)人在艱苦的環(huán)境中沒有放棄的精神，他曾問卜求巫，并聽二者建議，決計(jì)遠(yuǎn)行時(shí)對(duì)故國(guó)鄉(xiāng)土的強(qiáng)烈眷戀，不忍離開的矛盾心理，以對(duì)比或?qū)ξ锸稣f的方式，表述自己對(duì)政治改新的要求和追求美政的執(zhí)著。通過哀君主之昏庸，怒黨人之卑劣，而生強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神，及堅(jiān)持正義不與奸邪同流合污的堅(jiān)定立場(chǎng)和九死未誨的斗爭(zhēng)精神，故后人評(píng)曰：“可與日月爭(zhēng)光也”。
一首《離騷》為什么會(huì)有那么大的吸引力、滲透力，讀了此文，我深有感觸的是：
一是它的浪漫主義的色彩。此詩(shī)把神話的傳說、歷史人物、自然現(xiàn)象揉合于一體，特別是那些詩(shī)人南訪重華，飲馬咸池，上叩帝閽，下求佚女，馳天空游仙境的描述，為讀者勾勒出一部神秘、奇妙、狂放、孤憤的另一世界，使人讀后意想深深，耳目一新。
二是詩(shī)中運(yùn)用香草、美人的象征對(duì)比方法，表現(xiàn)了他異與渾濁世俗的高潔，以追求才貌兼?zhèn)涞呐�，表達(dá)他對(duì)理想君主的渴望；以鏟除惡草，表述對(duì)奸邪小人的痛恨，形成了獨(dú)特的詩(shī)文創(chuàng)作新體，在古詩(shī)體列上獨(dú)樹一幟。
三是開拓了詩(shī)體的新體。屈原以前的舊體多整齊劃一，四言五言一直沿續(xù)著。楚賦則不同，語句字?jǐn)?shù)參差不一，自由多變，突破了傳統(tǒng)模式，以六言為主，間以五六七八字不等，偶而也有三字，且句中句尾多用“兮、之、乎”等虛字，讀之大有高上低下錯(cuò)落之美和一唱三嘆的韻味。
四是抒情和敘事的結(jié)合，幻想與現(xiàn)實(shí)的交織。詩(shī)中還大量引用楚地方言，大有雙章疊韻的特征，使作品帶著楚國(guó)人氣豪放、豪氣和不拘禮法的楚風(fēng)。
兩千多年來中國(guó)詩(shī)詞的不斷變化，與屈原詩(shī)體與楚賦有著密切的關(guān)系，漢代后七言詩(shī)的發(fā)展與出現(xiàn)，從某種意義上說，也是繼承屈原文化發(fā)展而成。
屈原不僅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的政治家，他又是我國(guó)第一個(gè)偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人。他不僅為我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作開拓一個(gè)新紀(jì)元，他又是楚辭的代表者，奠基人，受到了中外文化界的關(guān)注。1953年，屈原以詩(shī)人身份同波蘭的天文學(xué)家哥白尼，法國(guó)文學(xué)家拉伯雷，古巴作家何塞·馬蒂一道，成為世界和平理事會(huì)當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人。
離騷讀書筆記范文3
近日我讀了《楚辭》，最令我印象深刻的是其中的《離騷》。《離騷》是我國(guó)古代政治家、文學(xué)家屈原的偉大創(chuàng)作，它是一首以抒發(fā)政治情感為主的文學(xué)巨作。
《離騷》是屈原詩(shī)歌集的總稱，同樣也是楚辭的代表作。屈原通過《離騷》描寫了自己的不同人生階段，通過這些描寫抒發(fā)了自己的不同情感。屈原是中國(guó)“騷”體詩(shī)歌形式的開創(chuàng)者，《離騷》是這種“騷”體詩(shī)歌形式的代表作。
《離騷》之所以能成為千古名文和它所表達(dá)的美好情感是離不開的。眾所周知，屈原是一位仕途坎坷不得志的文人，他在端午節(jié)投入汨羅江結(jié)束了自己的生命，但通過《離騷》我們看不出屈原的一點(diǎn)點(diǎn)抱怨和憤怒，他更多的是通過文字表達(dá)自己學(xué)習(xí)和提高自己修為的美好情感，屈原用不怨不憤的情感帶讀者進(jìn)入心靈凈化的世界，然后慢慢的感知生活的美好，釋懷自己內(nèi)心的不如意。
《離騷》中“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”這一句表明屈原志向不改，堅(jiān)貞不屈。屈原最不能容忍的是那群無恥小人對(duì)他的惡毒誣蔑，這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競(jìng)相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對(duì)不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局，但他并不后悔自己的選擇�！懊裆饔兴鶚焚猓嗒�(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”這幾句詩(shī)令人感慨萬分。經(jīng)過激烈的思想斗爭(zhēng)，他的感情更加深沉，意志更加堅(jiān)定。通過這一段情感的抒發(fā)，詩(shī)人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)方面──理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立、進(jìn)取與退隱的對(duì)立，初步展現(xiàn)出來了，繼之又更加堅(jiān)定地作出了選擇。
《離騷》是一首可以引領(lǐng)人們感受情感之美的詩(shī)詞。屈原選擇了投江結(jié)束自己的生命，可見，屈原是被那個(gè)等級(jí)制度森嚴(yán)的奴隸社會(huì)壓垮的，可想而知，屈原是含著莫大的.委屈結(jié)束了自己的生命。但是在《離騷》中我們很難通過字眼了解到當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴。屈原在《離騷》中寫到陷害自己的小人時(shí)并沒有表現(xiàn)過多的憎恨，只是將自己無耐的情緒寫出來，屈原的這種豁達(dá)的情感讓我們心疼。《離騷》不僅體現(xiàn)了一種氣節(jié)美，還表現(xiàn)一種悲情美。屈原直到死都不愿意背叛自己的國(guó)家，但楚王卻沒有給屈原一絲希望。屈原在面臨楚國(guó)君王的不解和責(zé)罰時(shí)卻表現(xiàn)了對(duì)信念的堅(jiān)守和對(duì)國(guó)家的忠孝，當(dāng)屈原帶著一絲憂傷投入冰冷的江水時(shí)，《離騷》中的悲劇美在此時(shí)表現(xiàn)的淋漓盡致。
《離騷》是文學(xué)史上的優(yōu)秀文學(xué)作品，它仿佛一件藝術(shù)品一樣用美麗的光芒照耀著我們。我通過《離騷》這部文學(xué)著作得以窺見作者的愛國(guó)主義思想，通過《離騷》我感受到了他一生的追求。
離騷讀書筆記范文4
記得第一次讀《離騷》是在高二，那時(shí)面對(duì)著這長(zhǎng)長(zhǎng)詩(shī)篇中的小小一截，聽老師說要求背誦，全班都聞之色變。因?yàn)槟窃?shī)句既不具音律美，通篇下來都是“兮”啊“兮”的，又不具畫面美（其實(shí)是我們還沒讀懂），索性老師也不深入講了，直接就讓我們記名句“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。這里要插說一下，有讀者可能會(huì)認(rèn)為是“路漫漫”。其實(shí)“曼”乃《離騷》中本字，“漫”是通假字。
現(xiàn)在認(rèn)真地讀過一次，才恍然，原來《離騷》是這么美的。誠(chéng)然，它仍舊是難以背誦的。但如果了解了詩(shī)人胸中滿腔無人理解的悲憤與無奈，理解了他對(duì)故國(guó)故土萬死不變的深情眷戀，還有那“美政”理想被埋葬和絕望也摧折不了的寧為玉碎、不為瓦全的孤傲與自信，那么它的背與不背，已沒那么重要。與此同時(shí)，全詩(shī)蘊(yùn)含著的浪漫意象和多種情感交織在一起的渾茫氣象，讀來也讓人深覺悲愴。
其中有很多我鐘愛的意象。比如，香草。詩(shī)里面提香草的別名很多，比如——江離、白辟芷、木蘭、杜衡、薛荔、艾、蕙……每每讀到這些，我都會(huì)想到——柔軟、清雅、干凈、純粹、圣潔……這些美好得讓人忘了世俗的名詞。我喜愛“香草美人”這個(gè)意象，不知為什么，念到這個(gè)詞時(shí)，我會(huì)不自覺的想到一位女子——趙雅芝。歲月仿佛偏愛她一般，沒有在她身上留下太多痕跡，滄桑好像也跟她沾不上邊。多少年過去，她依然美得從容，美得令人心醉，如雨后清蓮，如遺失獨(dú)立，靜靜地，她走來，風(fēng)姿優(yōu)美。
另外一些喜歡的，是帶著神話主義色彩的。
比如：羲和，詩(shī)指太陽(yáng)下山之處，乃一神山；咸池，太陽(yáng)沐浴的水池；若木，神話中的樹名；天津，銀河；西海，傳說中極遠(yuǎn)的海；望舒，神話中月神的駕車人；飛廉，風(fēng)神。宓妃，相傳為伏羲之女，溺死于洛水，遂成為洛水女神……很多很多，所有這些奇特瑰麗的想象，總讓我不由自主地心潮洶涌，神思渺遠(yuǎn)。真想不到，早在幾千年前，我們的`詩(shī)人屈原，已向亙古遙遠(yuǎn)的上蒼發(fā)出了贊美并且還能在理想與現(xiàn)實(shí)中穿梭自如了。而今天的我們，也許想象力不會(huì)太差，會(huì)設(shè)想U(xiǎn)FO，會(huì)預(yù)想到月球生活，能發(fā)射火箭，也還能奔向太空。但再多的奇思妙想，再突破性的“飛天”，也再不比屈原！因?yàn)�，在所有的這些還未實(shí)現(xiàn)以前，我們的詩(shī)人屈原，已遙想千千萬萬遍了。
回到詩(shī)中的主題，我認(rèn)為，它是多元的。首先關(guān)于《離騷》的題義就有多家之言，司馬遷說：“離騷者，猶離憂也�！保ā妒酚洝でZ生列傳》）
班固說：“離，猶遭也；騷，憂也，明己遭憂作辭也。”（《離騷贊序》）
王逸說：“離，別也；騷，愁也”（《楚辭章句》）……雖然各有爭(zhēng)鳴，但大體上的理解都是差不多的，我個(gè)人比較贊同的是王逸的說法，即“離”為別離，“騷”，為憂憤，這里的憂憤就是詩(shī)人的愁，詩(shī)人的苦。詩(shī)作于詩(shī)人壯盛之年即慘遭迫害，報(bào)國(guó)無門，痛苦無訴之際，因而才會(huì)這般怨憤，這般激烈，這般悲愴而感人。另外詩(shī)中還多次提到了祈求，尋找神話中的女妃，即洛水女神宓妃，帝嚳之妃簡(jiǎn)狄，夏侯少康之妃二姚�！扒笈f”又可謂全詩(shī)的奇中之奇，正因如此，對(duì)于它的喻義歷來也是眾說紛紜，大體說盡。在這里我就不再引述，只是三次“求女”皆以失敗告終，就如屈原心心念念想讓祖國(guó)“舉賢能，施美政”一樣夢(mèng)想破滅。唯有理解了“求女說”，才能深切體會(huì)到屈子的一片深心。
最后摘抄一段我很喜歡，同時(shí)又很好地表明了屈原心志的一段話——老冉冉其將至兮，恐修名之不立。朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。茍余情其信姱以練要兮，長(zhǎng)顑頷亦何傷？