林清玄《清歡》讀后感（通用15篇）

　　當看完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編整理的林清玄《清歡》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　林清玄《清歡》讀后感 1

　　在一個手機軟件上，我無意間聽到了林清玄的文章，當時的第一感是樸素、柔和，沒有華麗的辭藻與冠冕堂皇的修飾，讓人讀了心神十分寧靜。于是在暑假里我果斷地拿起了林清玄的一本《清歡》。

　　林清玄的文風是超然，總是加入許多宗教的色彩，使他的文章變得神圣而體現(xiàn)出無常。他喜歡引用一些禪學大師與佛教高人的話與故事，豐富自己的文章，更顯得神圣。

　　在一些人的眼里，林清玄的文筆甚是古怪，比如《清歡》中的某篇文章的標題就是“玩物上智”，我們都說玩物喪志，可他的觀點卻完全不同。對于古董的喜愛，他卻偏偏喜歡上了，還要再過一個月再來買，看看那件古董還在不在，再判斷自己與古董有沒有因緣，最終決定買不買，這與那些對某些物件要傾其所有當即買下的古董家不一樣，我認為林老先生買古董的方式正如他所說：“

　　這樣，當然不免遺珠之憾，遺珠也就遺珠吧！滄海如此之大，偶爾的遺珠也不必記掛吧！”。如此置無價藝術(shù)于身外之人，實在令人嘆服。

　　另一篇文章更是讓我會心一笑，“剪刀·石頭·紙”講述了這個時代手工的`缺乏，無論什么地方的人都在趨于一個相同的方面發(fā)展，這是非常可悲，幸好，還有林清玄，他懂得手工的魅力，他懂得手工禮物讓人感動的地方。“唯一能讓一個民族在世界人中保有獨特面目的是精密的手工吧！”

　　他會犀利的語言抨擊文學家的做作，“第四個詩人”就是批判了那些華麗而空虛的文學作品，只求金碧輝煌，不求實學。有一瓶很古老而醇香的酒，四個詩人遇見了，前三個詩人開始用大段大段的詩詞來描述酒的香氣，而第四個詩人一口氣喝光了那瓶酒，他告訴他們：“我太遲鈍了，沒有那樣的境界，我看不見酒的芬芳，聽不見香的歌唱，也感覺不到翅膀的拍動，我只有用嘴喝它，希望我的感官可以更靈敏，把我提升到你們的境界。”那三個詩人多么可笑用不存在的東西自欺欺人，這就是一個樸素的作家最痛恨的東西吧。

　　林清玄《清歡》讀后感 2

　　在這個短暫的寒假里，時間很緊，許多事等著我去完成。開學的日子一天天逼近，從書店買來的《清歡》至今還在床頭躺著。幾天前，我終于那起了這本書，淡淡的封面，很柔。時間不多了，不知為何，當我翻開第一頁，于是我就決定要堅持讀完它。

　　很快，我就將它翻完了。讀這本書時，淡淡的感覺便從字里行間里流露出來，跟封面給人的感覺好像好像。沉醉在其中，便覺周圍的空氣也開始變的清新，不在那么沉重了。我喜歡這種淡淡的感覺。

　　初看書里的文章，多是先描寫一種事物，再引出一番人生哲理。但這些并不是敞露在眼前，還需細細品味，才嘗出一番好滋味。

　　這些文章中最令我感興趣的有兩點。

　　一是多次提到了禪說。如在《突然襲來的鐘聲》中寫道：“石門慈照禪師說：‘天地與我同根，萬物與我一體。諸上座！維那打鐘，還覺心痛也無？若不覺痛，與古人相違；若覺痛，為什么含笑上來？直須仔細！’”這是告訴我們要用心聽聞每一個鐘聲，因為每一生都是一次深情地，覺悟地呼喚！又如在《第四個詩人》一文中，作者提到青原惟信禪師說的話：“老僧三十年前，未參禪時，見山是山，見水是水。及至后來，親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水。而今得個休歇處，依前見山只是山，見水只是水。”這是勸戒我們要活在當下，活在美麗的當下，見山是山，見水是水。做自己，回到直樸，真切，天然的自己，你管別人怎么看，怎么想，怎么說，只在乎自己的純心。

　　不僅如此，文中還出現(xiàn)了禪詩，禪事。可見作者與禪有著很大的淵源，這令我對禪有了新的見解，有了深深向往之情。

　　還有一樣另我感興趣的是——茶道。作者在《茶中香味，只有一時》《喝茶是美好的事》中都提到自己很愛喝茶，喝茶是因為父親，老了喝茶還在茶中體悟到人生。我也喝過茶，卻未曾有過這種感覺。于是有了一份新的`興致和一份新的情感再去喝茶，去走進茶中的大千世界。

　　讀完之后，我感嘆作者能在讀物中，讀出了不尋常我所體悟不出來的哲理，并將這些哲理用于創(chuàng)造自己的文學道路上；我還感嘆他不追求世俗的觀念，本著一份淡然的心，超然物外。這樣的偉大頓時令我萌生敬畏之情，難以忘懷。

　　林清玄《清歡》讀后感 3

　　我，從心底喜歡這本書，在我心中，許多喊不出、不敢喊的真實，總是和書中的內(nèi)容相映。許多被現(xiàn)代人所控制住的欲望，在這本書中釋放出來，使人的心靈瞬間受到洗禮，使無論多污濁的心也變得純潔無暇，這正應(yīng)驗了林清玄名字的一個字——清，清得像水，像冰、像雪，清清白白地度過一生。而在這本書中，有許多平常人想不到的道理，這也應(yīng)驗了他名字中的另一個字——玄，玄得神秘，玄得透徹，林清玄在“清”中度過一生，如一杯茉莉花茶，他在生活中找到了人生的玄機，并告訴了我，以及讀過此書的人們。

　　我在這本書中最喜歡、最欣賞，也對我影響最大的是《清歡》這篇文章。的確，與其去吃烤肉，不如吃雞湯面；與其去唱卡拉OK，不如去山上高歌一曲；與其去喝酒，不如去品茶；與其去大排檔，不如去農(nóng)家樂；與其去打牌，去斗地主，不如去山林中，找個地方坐下，倒上一杯茶，與朋友邊品茶邊下棋，這才是人生真正意義所在。煙與酒，還有噪音污濁了我們的腦子。如果你已經(jīng)在這個深淵中，就讀這本書吧，免得你的心靈變得烏黑，毫無光澤，失去了鉆石的色彩。

　　總的說來，這是一本非常經(jīng)典的書。適合不同年齡的人來讀它，對我們這些懵懂的少年來說，它對我們?nèi)松�的啟發(fā)很大。它使我們的'心變得純真、變得善良、變得美麗、變得莊重。林清玄的心，總是如此清澈，不然如何引導我們擁有一顆積極向善的心呢？林清玄的人生，總是能悟出人生的玄機，否則，如何能從一草一木中獲得人生的真諦呢！

　　林清玄《清歡》讀后感 4

　　清清淡淡的茶香飄來，清香襲人。生命就像這壺茶，轉(zhuǎn)眼，就消失了。純潔的天使與神圣的天堂如此遙遠，人們畏懼死亡，祈禱著。然而，死亡來臨只是一瞬間，奪去了幾十年長長的生命。死亡就是這么殘忍。

　　初升的太陽，有多少人留意了它從群山中緩緩升起的樣子；

　　洶涌的大海，有多少人留意了它從遠方漲上去的樣子；

　　歌唱的鳥兒，有多少人留意傾聽它悅耳美妙、清脆動聽的歌聲；

　　閃爍的星光，有多少人留意了它閃啊閃，究竟有幾顆……

　　人就是這樣，總抱怨自己沒有幸福，其實，留意了它們，幸福就已經(jīng)滿滿的了。或許有人也留意了它們，卻不認為那就是幸福，幸福就在眼前溜走了。

　　人的一生追求的就是幸福，一生都在追求著的.人，卻總是帶著遺憾死去。其實，那些人不明白，結(jié)束了痛苦的追求，帶著真誠的微笑死去，也是一種幸福啊。

　　生的意義在于幸福地生，死的意義在于幸福地死。

　　很多追求的幸福是開寶馬，住別墅。其實，真正的，幸福的意義在于“清”。并不是一桌大魚大肉全家分吃才是幸福，相反，一碟茴香豆，一碗咸飯加上兩塊路邊八毛錢一個的燒餅或是油條，幸福就來了。而又有的時候，與朋友痛飲一杯啤酒，還不如到山間去，和山中的老道士下了一盤棋，品一壺清茶，這或許就是幸福的根本吧！可人們還是在網(wǎng)吧、酒吧中消磨時光，消磨一生，痛苦地活著，又痛苦地死去。也許吧，世界上的萬事萬物不可能永恒，人們情愿無聊地度過一生。死亡終有一天會來臨，如果一生幸福，就不會懼怕它。

　　一個人，如果能永遠保持清歡——行清、聲清、心清。那么，生與死對他來說是一樣的。行清容易，聲清不難，但心清，即使與天地渾為一體，保持嬰兒一般善良、純潔，心也難以清。人生本來就短，若不珍惜現(xiàn)在，心，還會清么？

　　人生的玄機在于感受幸福與創(chuàng)造幸福，而不是盲目地去尋找它。

　　清清淡淡的茶香飄來，那么清。生命就像這茶香，轉(zhuǎn)眼就消失了。但是，我們能做到的，就是去創(chuàng)造茶香與享受茶香。

　　林清玄《清歡》讀后感 5

　　《清歡》是林清玄先生的人生主題經(jīng)典散文集，這些文章讀來如行云流水，通俗易懂卻又不失高遠深沉，風趣幽默卻又不失讓人深省，平淡直白卻又不失含蓄雋永，主要表達了林清玄先生的所悟之理。

　　人們?yōu)榍鍤g苦惱，為人間的渾濁而苦惱，為找不到一方凈土而苦惱。眼欲清歡，找不到高山遠水；鼻欲清歡，找不到清新空氣；耳欲清歡，找不到平靜之處；舌欲清歡，找不到淡水山蓼；身欲清歡，找不到寸方凈土，心欲清歡，找不到靜心之地。而在林清玄的心靈里，卻是在復雜的世界里，做一個簡單的'人，以清靜心看世界，以歡喜心過生活。

　　對啊，為什么人們要以濁為歡，以清為苦；以憩為歡，以勞為苦？

　　讀了《清歡》，我開始有了一些明悟：明悟了苦的本真，明悟了歡的事實，明悟了什么應(yīng)是什么。

　　可是，真正能體驗清歡的地方在哪里？真正能體會清歡的人有哪些？真正能喜歡上清歡的人又有多少？

　　回想我自己，我又能在這茫茫又渾渾的大千世界里做什么？又有何處可供我一得清歡？先前似乎我能做的只有守著我們那小千世界的書房罷了。

　　讀了林清玄的《清歡》讓我深有感悟，我有幸體會到了清歡。我能回老家，看那高山流水，呼吸那純正空氣，品嘗那鄉(xiāng)間美味，體味那人間凈土，聽風兒拂過樹梢的聲音……

　　人間有味是清歡，體會清歡難，我卻能在林清玄先生的引導下享受清歡，真乃三生有幸。

　　林清玄《清歡》讀后感 6

　　在世俗的生活中，宇宙、天空、永恒、無限、神圣、天使……都是那么遙遠，可是當一個人深深融入一粒沙、一朵花、一只百靈鳥，也就進入了生之秘境。

　　—題記

　　夏日靜好，如水的日子散發(fā)著淡淡的清歡，嗅著一盞茶的馨香，手里捧著《清歡》，陽光投灑在書間，墨香攜著悠然的心境，品著避開車水馬龍后的寂靜，末了，靜靜地沉醉在書海中。

　　《清歡》由林清玄所著。作者通過自己豐富的人生閱歷告訴我們享受清歡的意義。林清玄認為“清歡”的境界是很高的，它可以說是清靜的歡喜，是來自對平靜的疏淡的簡樸的生活的一種熱愛，但在現(xiàn)代繁華都市能享受這種“清歡”嗎？我想在路邊安靜地散步，可是人聲車聲不斷地呼吼而過，一天里，幾乎沒有清靜的一刻；我想認真欣賞山水美景，但是也無暇欣賞了，凡是有人的足跡可以到的地方有了垃圾，就有了臭穢，就有了吵鬧！我想……

　　這本書令我最印象深刻的一篇就是《三生石》。提起三生石，我就感覺熟悉。我相信人類是有前世的。而在這篇文章中，我與作者的想法不謀而合，作者從知道三生石的傳說再到后來在杭州尋三生石，作者也覺得這一切是前世的.期約。世界之大，在茫茫人海中，能遇到一個知己的人很不容易，這就是冥冥之中的緣分吧。所以我們要好好珍惜身邊關(guān)心你的人，以愛為燈，穿越時空；以美為光，照亮生命。當然，生命中極珍貴的偶然除了因緣還有很多。喝茶、創(chuàng)作、生活是人生的必然，但喝到永難忘懷的好茶、寫出動人心魄的文章，體會感動肺腑的生活純屬難得。

　　夏陽燦爛，茶香不散，輕輕合上書，輕嗅著茶香與墨香交織的芬芳，凝視著被陽光籠成金黃的“清歡”二字，心中也在輕嘆：人間有味是清歡，這一刻我體會到了一絲“清歡”！

　　林清玄《清歡》讀后感 7

　　少年時代讀到蘇軾的一闕詞，非常喜歡，到現(xiàn)在還能背誦：“細雨斜風作小寒，淡煙疏柳媚晴灘，入淮清洛漸漫漫，雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。”這闕詞，寫蘇軾和朋友到郊外去游玩，在南山里喝了浮著雪沫乳花的小酒，配著春日山野里的蓼菜、茼蒿、新筍以及野草的嫩芽。所以能深記這闕詞。主要是愛極了最后一句——“人間有味是清歡！”

　　那么，“清歡”是什么呢？

　　清歡，不同于“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的自我放逐，不同于“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的盡情歡樂，也不同于“人生不相見，動如參與商”的那種無奈。當一個人感覺野菜的清香勝過了山珍海味，或者看出路邊的石頭也許比鉆石更有魅力，或者覺得聆聽林間鳥鳴比提籠遛鳥更令人感動，或者體會了靜靜品一壺茶比吃一頓喧鬧的晚宴更能清洗心靈……他就懂得了“清歡”。

　　我們活在這個世界上，有千百種人生。我們活在這個世界上，有千百種人生。文天祥的是“人生自古誰無死，留取丹心照漢青”，我們很容易體會到他的壯懷激烈。歐陽修的是“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風與月”，我們很能體會到他的綿綿情恨。納蘭性德是“人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)�不多情”，我們也不難會意到他無奈的哀傷。甚至于像王國維的“人生只似風前絮，歡也零星，悲也零星，都作連江點點萍！”那種對人生無常所發(fā)出的刻骨的感觸，也依然能夠知悉。可是，“清歡”就難了！

　　我們想在路邊好好地散個步，可是人聲不斷地呼吼而過，一天里，幾乎沒有純?nèi)话察o的一刻。

　　我們到館子里，想要吃一些清淡的小菜，幾乎不可得。過多的油、過多的醬、過多的鹽和味精已經(jīng)成為中國菜最大的特色。我們有時只想和朋友啜一盅茶，飲一杯咖啡，可惜的是，心情也有了，朋友也有了，就是找不到約會的地方，即使是山中或海邊。凡是人的足跡可以到的地方，就有了垃圾、污穢和吵鬧。

　　我當學生的時候，有一位朋友住在圓通寺的山下，我們常常沿著上山的石階，走走，坐坐，停停，看看。我們順手拈下山道兩旁熟透的.木槿花，吸著花朵底部的花露，感覺清香勝蜜，心里遂有一種春天才會有的歡愉。

　　后來，朋友到國外去了。我又去了一趟圓通寺，寺院的門口擺滿各種攤子。有一攤是兒童坐的機器馬，嘰里咕嚕的童歌震撼半山。有兩攤是賣香腸的攤子，烤烘香腸的白煙正向那古寺的大佛飄去。一位母親因為不準她的孩子吃香腸而揍打著兩個孩子，高亢的哭聲尖厲而急促……我連圓通寺的寺門都沒有進去，便沉默地轉(zhuǎn)身離開了。

　　下山時的心情是不堪的，想到星散的朋友，心情只是悲傷，只是惆悵，浮起的是一闋詞和一首詩，詞是李煜的“高樓誰與上，長記秋晴望。往事一成空，還如一夢中！”詩是李覯的：“人言落日是天涯，望極天涯不見家；已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮！”那時正是黃昏，在都市煙塵蒙蔽了的落日中，真的看到了一種悲劇似的橙色。

　　生在這個時代，眼要清歡，找不到青山綠水；耳要清歡，找不到寧靜和諧；鼻要清歡，找不到干凈空氣；舌要清歡，找不到蓼茸篙筍；身要清歡，找不到清涼凈土；意要清歡，找不到智慧明心。現(xiàn)代人的歡樂，是到油煙爆起的啤酒屋去吃炒蟋蟀，是到不見天日的卡拉ok去亂唱一氣，是到胡亂搭成的鄉(xiāng)間山莊去豪飲一番，是到狹小的房間里做重復摸牌的方城之戲……為什么現(xiàn)代人反而以濁為歡、以清為苦呢？

　　清歡是不講究物質(zhì)條件的，它只講究心靈的品味。我們擁有的物質(zhì)世界愈大，清歡就愈容易失去。這使我想起東坡的另一首詩來：“梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城；惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明？”

　　蘇軾憑著東欄看著欄外的梨花，滿城都飛著柳絮時，梨花也開了遍地，東欄的那株梨花卻從深青的柳樹間伸了出來，仿佛雪一樣的清麗，有一種惆悵之美，但是，人生能看這么清明可喜的梨花能有幾回呢？這正是千古風流人物的性情，這正是清朝畫家盛大士在《溪山臥游錄》中說的：“凡人多一分世故，即多一分機智。多一分機智，即少卻一分高雅。”“山中何所有？只可子怡悅，不堪持贈君，自是第一流人物。”

　　第一流人物是什么人物？第一流人物，是能體會人間清歡滋味的人物！第一流人物，是在污濁的人間也能找到清歡滋味的人物！

　　林清玄《清歡》讀后感 8

　　最近我讀了一本書《清歡》，它的作者是著名作家林清玄，它，主要講述了：如果一個人內(nèi)心的愛還不夠充滿，但只要心中有關(guān)懷、善意、溫柔，只要把這些表達出來，不久，內(nèi)心的情感也會變得充沛！在生活中，宇宙、天堂等這些事物，都是那么遙遠，可是當一個人深深的融入了某些事物，那么也就可以觸手可及了。

　　在生活中，我們總投靠父母，無論在做什么事，總是喜歡選擇訴說，向父母說明困難，而不是自己動腦筋，動手解決。日常的雜事，也少不了父母的幫忙，不管現(xiàn)是用餐還是娛樂，父母的關(guān)懷和照顧總是無微不至。

　　學習空間里，老師又在不停的催促。幫助我們批改作業(yè)、糾正錯誤，他們就像燃燒著的蠟燭。樸實無華的老師，往往日夜操勞。

　　生活在現(xiàn)代的城市里，是沒有什么清歡的，仔細看一看大街小巷并沒有什么清歡。原來綠蔭蔭的草坪，是留給孩子們放風箏的，可是現(xiàn)在草坪沒了，建起了一棟棟房屋，大街上隨時有垃圾，大大小小，堆滿了廢物，隨處可見到痰，細菌彌漫在空中，大城市里的每一個角落都受到了污染。

　　唯有在書中，我們可以找到那在生活中虛無縹緲的“清歡”。

　　生活中我們所碰到的，想過的'，談過的事，都讓我們歷歷在目。從書中我們可以知道別人對于這個話題，他們的看法和見解，有的人，受到了啟發(fā)，人生有了個轉(zhuǎn)折點，有的人似懂非懂，但也通過這更加堅定自己了，這樣，對人生設(shè)立自己的目標和夢想或前程很有幫助。

　　有時，我也會把我所有看過的書翻出來，重新翻看里面的內(nèi)容，便會想起往事，回憶會像柳絮一樣飛來，停留在你腦海的最深處。

　　讀書是一種娛樂的方式，而且讀書可以讓人沁人心脾，會讓我整個人更舒適，它就像無垠的宇宙，我們雖然永遠到達不了盡頭，但給了我們充實的生活。

　　莎士比亞曾說：“書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”在我看來，他就像一只小船，把我們從狹窄的河道帶進無邊的海洋。

　　我認為，知識可以讓人進一步了解這個世界，可以讓人在困境中擺脫，可以使人的科技水平更發(fā)達，讓人看上去有文化的底蘊，這種無形的力量激勵你不斷進步。

　　讀書讓人超凡脫俗，能讓人更上一層樓。讀書是人生坎坷路上的潤滑劑，智慧的光澤將露水注入我們干枯的心田，勤奮能點燃智慧的火苗，懶惰才是埋葬天才的原因。

　　所以，讓我們開始走向讀書之路，不僅能夠修身養(yǎng)性，還能增加自己的知識，讓我們更上一層樓！

　　林清玄《清歡》讀后感 9

　　讀了《清歡》我深有感觸，因為讓我想起了大都市里的人追求世俗的生活正應(yīng)證了《清歡》中一段話，現(xiàn)代人的歡樂，是到油煙爆起，衛(wèi)生堪慮的啤酒屋去吃蟋蟀，是到黑無暗地不見天日的卡拉OK去亂唱一氣，是到鄉(xiāng)村野店，胡亂搭成的土雞山莊去豪飲一番。以及到狹小的房間里做方城之戲，永遠重復著摸牌的一個動作。

　　“為什么現(xiàn)代人不能過著清歡的生活，反而以油為歡，以清為苦呢？”

　　是啊！現(xiàn)在的人以俗為樂，以濁為歡，他們的身上只有俗這個字，像這種人會懂得清歡嗎？

　　這篇文章告訴了我們生活在一片世俗的城市里，是永遠找不到清歡的，當一個人以濁為樂的時候。就很難體會到生命那種清明的清爽的滋味，只能被世俗代替。而在“歡樂已盡，濁心再起”的時候，人間只會愈來愈無味了，世間也會越來越世俗，根本體會不到歡愉。這篇文章，帶給了我深深的體會，清歡這種清淡的歡愉不是來自別處，而是來自對平靜的疏淡的，簡樸遠離繁華的生活的一種熱愛。

　　正是人們生活在世俗中，對這種生活從沒有了追求，所以也不明白清歡的`樂趣。

　　當人們盡情享受著大都市里的一切繁華與昌盛，享受著那種假的寧靜實際上是多么悲慘。不會體會到清歡不會體會到那種簡樸，疏淡，平靜的生活的悠閑與自在。永遠品嘗不到清歡的樂趣，清歡是一種真正脫離世俗而追求清淡的愉悅，而有些生活在大都市里的人仍滿腦子盡是世俗的想法。已經(jīng)與世俗合為一體了，哪里還追求清歡。是啊！世俗已侵占了他們的心，高興了，就跑到充滿濃熏煙油味的小地方去吃著一些不衛(wèi)生的燒烤，那些燒烤背后是那惡心不衛(wèi)生的制作過程。而且還說一些粗話，猜拳。

　　不高興還打人，這些就是我們生活的大城市充滿了太多的世俗，我們無奈，清歡的蹤影沒有了，其實這篇文章傳遞給我們的是，現(xiàn)代人丟失了對簡樸生活的熱愛，失去了清歡，從而變得墮落。而對失去了清歡林清玄先生則是發(fā)出了一種哀嘆。人們走向了世俗，拋棄了清歡，清歡為什么沒人追求，正是人們已經(jīng)對這種簡樸的生活有了厭惡，才去追求那世俗。

　　想想過著那種寧靜生活與世隔絕的人，他們追求著真善美、追求著清歡多么幸福。是啊！那才是一種自然一種真實的快樂，而不是那些“愚蠢”者所認為的世俗的快樂。難道清歡就這樣在人們記憶的長河中被抹去。世俗成為了人們的新追求，這便是我對這篇文章的感受。我希望人們都覺醒吧，棄惡從善，放棄世俗吧，選擇清歡，想想山中的垃圾，想想海中的易拉罐，想想那些堆放在街上的垃圾廢物。人們你們還覺得這些污染不夠嗎？不覺得被世俗“渲染”得不夠嗎？

　　林清玄《清歡》讀后感 10

　　最近看了林清玄的《清歡》一文，心靈頗受觸動。這不今年的五一又悄然而至，七天小長假也給人們帶來了一些騷動。因此我在很多天前就在回家還是在這個問題上糾結(jié)著。

　　回家肯定過得沒那么自由可以玩到什么時候就是什么時候。而在這也不是悠閑自得的。我想的就是一人在宿舍那樣獨處幾天過幾天逍遙生活，可是天不遂人愿。在這刻我才感受到天地之大就沒有一個我的個人空間。我不是說宿舍人多不好，我要說的是每個人在自己享受生活的時候也要為他人留下一點私人空間，考慮一下別人的感受。

　　我也并不是說我宿舍很差，只是我每每想修改論文的時候，宿舍因為某種原因就會有嘈雜之音，這時我會提醒一下周圍的.人音量放低點可是我也不能時時刻刻就這樣提醒這樣我嫌煩他也嫌煩。

　　所以我在家的時候也不喜歡隔三差五的見到親戚來串門，我也不喜歡無緣無故的到親戚家去。好了有點扯遠了，既然在家或在宿舍都不能給我個空間，那么我就去大自然走走吧，我想那里會有我的一片天的。

　　最后用古人一句“ 觀山則情滿于山，觀海則情溢于海”，寄情于山水中，拋去生活中的不愉快，多一份灑脫。

　　林清玄《清歡》讀后感 11

　　《林清玄散文》收錄了林清玄先生兩個創(chuàng)作時期的優(yōu)秀作品。林清玄初登文壇，將自己的朝氣與激情更多地傾注在鄉(xiāng)土中，代表作有《少年行》、《鴛鴦香爐》等。隨后，他沒有拘泥于鄉(xiāng)土散文的創(chuàng)作，嘗試著將東方美學理念和佛教哲學情懷融為一體，開始了以“菩提系列”為代表的創(chuàng)作生涯的第二個時期，也進入了他個人創(chuàng)作的全盛時期，散文集收錄了大量該時期的優(yōu)秀作品，如《佛鼓》、《先之四書》等。

　　林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中保持者溫煦，在流動中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的`雋永與人性的溫情。

　　他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫道：“登山專家只看見山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂趣”。我曾被這行文字感動很久。我們正在一種叫做“征服”的驅(qū)使中日漸遺落了一種知足常樂的平和心境，于是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對半山腰的迷人景致視而不見。殊不知，沒有了自由的心情與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標終究是空想罷了。還記得林清玄向我們描述的那名住在林中的年輕人，當人們問他為何不到山外打工時，他的口吻不容置疑：“這是我的家。”很多人都在暗地里嘲笑他，然后回望城市的華燈萬盞，“從遠處看，每一個人的家只是一個小小的窗口”，怎比那茫茫林海的無邊無際？在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳

　　遞著廣博與自然，帶給他家的熟識氣息；不會忘記林先生筆下那位賣餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的木魚，向老主顧傳達著生意的信號，卻不致中斷熟睡者的美夢，更在不經(jīng)意間溫暖了遲睡者的心靈。正是這平凡樂器奏出的平凡音響，委婉的傳達著這位老者的淡泊心態(tài)，使串串云淡風清的聲音久久在心靈在上空回繞……

　　這聲音與那“海拔五百”，“以林為家”的境界合奏著同一支曲子，便是“清歡”。那是一種歡愉后的平靜，無奈后的超脫，放逐后的回首，混沌后的釋然。我們正在日益豐富的物質(zhì)世界里，多了一份機智，少了一份閑適；多了一份世故，少了一份高雅。什么時候，我們才能在塵世中重溫“蓼茸蒿筍試看盤，人間百味是清歡”的淡泊心境，在紅塵中傲對“惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明”的心靈叩問？我唯有在一片佛鼓聲中虔誠祈禱……

　　林清玄《清歡》讀后感 12

　　這個暑假，我讀了著名作家林清玄的一本書：《清歡》。這本書讓我的精神世界越來越美好。

　　讀了這本書，可以讓人勾起回憶。有時，我也會把所有的書翻找出來，一本本理清楚，或看看里面的內(nèi)容，撫去那舊日的灰塵，這是過去的留給你的標志，不用刻意去想，只要去翻翻已沉睡的書紙，你會想起往事，微風吹過，回憶會像飄絮飛來，久久回蕩在你的身邊，一些雜念被抹去。

　　讀了這本書，可以讓人品味現(xiàn)在。生活中，少了看書，雖不會有特大的問題，但就好似吃主菜沒有飲料或湯一樣，缺乏了興趣，生活就不會太有趣，像少了調(diào)味料；它可以讓人在繁雜中有新穎，因為書中有故事啊，如果你身臨其境，和它一起生活著，感受著，等于在過兩種不同的生活。

　　讀了這本書，可以讓人展望未來。你所碰到的，想過的，以及談過的事。從書中你可以知道別人關(guān)于這個話題的思想他們的看法，有的人，得到了啟發(fā)，修正它，有了一個較好的轉(zhuǎn)折點；有的人不修正，但通過這也更加堅定自己了，這樣，對人生很有幫助，設(shè)立自己的目標和夢想或前程。

　　讀了這本書，可以讓人豐富知識。知識是人的'資本，知識可以讓人了解這個充滿神秘的世界；可以讓人在困境中擺脫；可以用文明且智慧的方式去戰(zhàn)勝對手；可以使人的科技水平更發(fā)達，這種讀過書后的完美氣質(zhì)會顯露無疑，讓人看上去有文化的底蘊，這種無形的力量激勵你不斷進步。

　　讀了這本書，可以讓人提高修養(yǎng)。修養(yǎng)是人讀書長久后形成的氣場，它是種修行，可以讓你靜下心來，翻開封面，書香氣彌漫在你的周圍，不久，那一個個故事浸透了心靈，你會知道生活以外的事，有坐過山車；有漫步溪邊；有輕踱落葉；有暢玩山水，多姿豐富，一言不盡，五彩繽紛。讀了這本書，可以讓人陶冶情操。它是一種娛樂的方式，而且讀書可以讓人身心愉悅，以調(diào)節(jié)血管的均勻流動，會讓你整個人更舒適，它讓你漫游大海、暢懷森林、豪放草原、翱翔天空、尋覓大陸、攀巖高山、翻越丘陵，它就像無垠的宇宙，我們雖然永遠到達不了盡頭，但給我們以充實。

　　莎士比亞曾說：“書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”它就像一只小船，把我們從狹窄的河道帶進無邊的海洋；“書籍蜿蜒伸入我們的心靈，詩人的詩句在我們的血流里舒緩地滑行……”英國的哈慈利特曾這樣說道；“清歡”里說過，“在世俗的生活中，宇宙，天堂，永恒，無限，神圣……都是那么遙遠，可是當一個人深深融入一粒沙，一朵花，一只百靈鳥，也就進入了生之密境。”文學能給人帶來安慰，快樂，與美麗的微笑。文學的終極是什么？沒有終極，在一些作家的境界里，今天比昨天有理想，今天就成功了；今天比昨天有智慧，今天就成功了；今天比昨天更寬容，今天就成功了，今天比昨天有領(lǐng)悟，今天就成功了；今天比昨天更懂得美好的生活，今天就成功了。

　　讀書讓人超凡脫俗，還可以更上一層樓，書中自有黃金屋，長久了便造成了這種嫻靜氛圍，讀書是人生坎坷路上的潤滑劑；智慧的光澤將露水注入我們干枯的心田。

　　勤奮能點燃智慧的火苗，懶惰才是埋葬天才的墳墓，讓我們讀書，使精神世界更美好吧！

　　林清玄《清歡》讀后感 13

　　記得書中有一篇寫的是作者尋找三生石。提起三生石，總有一種很真切的感覺。雖然覺得這是迷信，但我從心底還是相信緣的。小時候總覺得北京很大，走到哪里都是新鮮的；漸漸的，我長大了世界變小了，中國就是國土面積再廣闊，也是地球上的一小部分而已；地球就是能容納再多的人，也是宇宙中不易察覺的一點罷了。“生命渺如滄海中的一粟，人生的因緣更加一粟之毫端”，正是因為如此，我們的緣分更加有價值，我們的相遇更值得珍藏。我信緣，不為別的，提醒自己要珍惜，用心相認，生活很充實。

　　在這個科學革命技術(shù)發(fā)展的'時代，人們測出了你的智商情商，人們知道你的出生不過要感謝你的父母，人們算出了你和陌生人之間不過相隔七個人，人們爭論的不再是贖罪還是永生，不再探討靈魂的歸屬與緣分的延續(xù)，人們持著解剖刀，望著電腦屏幕，分析著大腦還是心臟停止工作才能定義死亡……

　　此非批判科學，非諷刺發(fā)展。相反，未知的事物逐漸呈現(xiàn)在眼前，朦朧的面紗被一一揭開，正是由于不斷的進步我們才能更好的認識自己，與周圍和諧相處，所謂知己知彼嘛。

　　可總覺得少了些什么，我們仰望星空的次數(shù)越來越少，我們不再注意路上的花、腳邊的沙，不再出神的望云，不再……是的，當這一切都習以為常的時候，無詩的時代便誕生了。有人會說，沒有詩也并不可怕，世界原先就是沒有詩的。沒錯，沒有詩對自然是不會有任何影響的，它們也不是因為有了詩才存在的，但是沒有了詩，人的價值何以體現(xiàn)呢？曾自以為高高在上的人類就這樣與動植物混為一談了嗎？沒有詩，“傷春悲秋故無以名狀，而天翻地覆也不會形容”，這樣的時代，我們還能讓它繼續(xù)下去嗎？

　　其實“詩”也很簡單，把握當下，體會安歇，欣賞美。是如此，就連溫泉散發(fā)的硫磺氣味，也會被描述成淡淡的香氣。宛如在沙漠遇到一朵紅花。

　　今天你“詩”了嗎？捧起腳邊的沙，捕捉流過的霞，人人都可享用的繁華，是活在飽滿的當下。

　　一直喜歡一句簡單的話，有種惜緣的感覺：對自己好一點，因為這一生并不長；對身邊的人好一點，因為下輩子不一定能遇上……

　　林清玄《清歡》讀后感 14

　　曾記得多年前，初識著名文化學者于丹老師，是在她對《論語》《莊子》的解讀中。她用淺顯而生動的語言，引領(lǐng)蕓蕓眾生回歸古代先哲所提供的生存智慧里而不能自拔。而今天，當我打開電腦，開始閱讀人民網(wǎng)推薦的于丹老師新作《人生有味是清歡》，頓覺倍感親切自然，一種溫馨油然而生——這本書講述了作者對人生、文化、社會、生活的再度思考，也是她50年來一改以往風格自剖成長經(jīng)歷和心路歷程的一部哲理散文集。作品以更多的筆觸關(guān)注中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典對生命的.意義為重點，讓我體會到生命流逝中的溫馨與感動。 猶如一個豐富而簡單的人，我喜歡。因為有她，無數(shù)個沉寂暗淡的日子被照亮，我的眼前仿佛打開了一扇窗，陽光進來，豁然開朗。

　　本書中延續(xù)了于丹老師作品的獨特風格，細膩寧靜、娓娓道來，以小見大，意味深長，處處引經(jīng)據(jù)典，她從生命、成長、幸福、閑情、行走、流年六個部分，與讀者一起分享人生的酸、甜、苦、辣，同時也有許多學者的哲思，小到一本書、一碗牛肉面、一座城、一個節(jié)日等等，她都賦予了生命，這需要靜下心來閱讀，這種閱讀帶來的是凝思沉想，撩撥生命的律動，是與內(nèi)心相呼應(yīng)的東西，體現(xiàn)了中國夢的一部分。

　　因為心中有愛，所以更凸顯博大。《人間有味是清歡》包含著人間真愛、大愛、至愛，不僅讓我感動，更催我行動。她就像深山老林中汩汩流淌的那汪清泉，慢慢滋潤了我的心；她又像一盞燈，一盞永不熄滅的燈，照亮我人生前進的方向。

　　喜歡在居室外的陽臺上放一把折疊椅，閑暇的周末午后，陽光透過玻璃窗照進來，我打開電腦開始閱讀《人生有味是清歡》，沉浸在她帶來的美妙閱讀中，而窗外，白云朵朵，飄飄轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。

　　這真是一種美好地享受。

　　林清玄《清歡》讀后感 15

　　清歡是生命的減法，在我們舍棄了世俗的追逐和欲望的捆綁，回到最單純的歡喜，是生命中最有滋味的情境。林清玄先生的文字總是這樣，平和而深邃，清風明月、星辰大海，在他的筆下，頗有幾分閑逸的意味。他總是于樁樁件件的生活瑣事中感悟天地之大美，生命之澄澈，以及自然中所蘊含的哲思。

　　初讀先生的散文集《清歡》時，年紀尚小，折服于它的細膩溫柔及其中短小而有哲思的故事。其中的道理并不盡然悉知，只是云里霧里明了個大概。道理很大，卻不生澀難嚼，只是于那時的我而言，確有春風拂面之舒暢，不必懂，藏于心底，知足矣。那時雖并未悟太過深沉的人生哲理、萬物有靈，卻也開始學習起先生，用一顆柔軟的心去捕捉身邊的一切美好。因為這種對美好的向往和收藏于心底的溫暖，使我可以面對在成長的路中遇到的挫折和迷茫。

　　再讀清歡，我已成為了一個初中生，我開始對生命有自己的.見解。一次到泉州承天寺，步入院門，心中撼然寺與街，僅一墻之隔，街市一派繁華喧囂，寺內(nèi)只余鐘磬鳥鳴。放生池中龜棲魚戲，寺院里梵音回蕩，老樹上雛鳥啁啾，心底蕪雜淡然無存，唯有平靜淡然和小小的欣喜。回觀其感，是謂清歡。

　　也許只有在高中和大學時代有生命的沉思，才不會被分數(shù)與考試淹埋。我想在生活與學習中，我們都在承受或多或少的束縛，忍受不緊不慢的瑣碎，但就在平淡無奇的一天天中重復自己，我們也行走在通向自由的路上。

　　林清玄先生一直在用自己的方式告訴我們，不卑不亢的面對生活，培養(yǎng)正向的能量，用平和的心態(tài)珍惜當下、奔赴未來、回首歲月。或許只有熱愛樸素簡單的生活，才得以享受人間最美的從容，享受清歡

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