李白的古詩必備【15篇】
在日常學習、工作或生活中，大家最不陌生的就是古詩了吧，古詩作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風、往體詩。究竟什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編精心整理的李白的古詩，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
李白的古詩1
《靜夜思》作者是唐代文學家李白。其全文古詩如下：
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
【翻譯】
明亮的月光灑在床前的窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉。
《望廬山瀑布》作者是唐代文學家李白。其全文古詩如下：
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
【翻譯】
香爐峰在陽光的照射下生起紫色煙霞，遠遠望見瀑布似白色絹綢懸掛在山前。高崖上飛騰直落的瀑布好像有三千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。
《贈汪倫》作者是唐代文學家李白。其全文古詩如下：
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
【翻譯】
李白坐上小船剛剛要離開，忽然聽到岸上傳來告別的歌聲。即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪倫送別我的一片情深。
《獨坐敬亭山》作者是唐代文學家李白。其全文古詩如下：
眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
【翻譯】
鳥兒們飛得沒有了蹤跡，天上飄浮的孤云也不愿意留下，慢慢向遠處飄去。只有我看著高高的敬亭山，敬亭山也默默無語地注視著我，我們誰也不會覺得滿足。誰能理解我此時寂寞的心情，只有這高大的`敬亭山了。
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是唐代文學家李白所著。其全文古詩如下：
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。
【翻譯】
老朋友在西面的黃鶴樓與我辭別，在三月份柳絮如煙、繁花似錦的春天去古揚州。孤船的帆影漸漸遠去消失在碧空的盡頭，只看見長江浩浩蕩蕩地向天邊流去。
《早發白帝城》是唐代文學家李白所著。其全文古詩如下：
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
【翻譯】
清晨朝霞滿天，我就要踏上歸程。從江上往高處看，可以看見白帝城彩云繚繞，如在云間，景色絢麗！千里之遙的江陵，一天之間就已經到達。兩岸猿猴的啼聲不斷，回蕩不絕。猿猴的啼聲還回蕩在耳邊時，輕快的小船已駛過連綿不絕的萬重山巒。
李白的古詩2
1、公無渡河(唐代-李白)
黃河西來決昆侖，咆(páo)哮(xiào)萬里觸龍門。
波滔天，堯(yáo)咨(zī)嗟(jiē)。
大禹(yǔ)理百川，兒啼不窺(kuī)家。
殺湍(tuān)湮(yān)洪水，九州始蠶麻。
其害乃去，茫然風沙。
被發之叟(sǒu)狂而癡，清晨臨流欲奚為。
旁人不惜妻止之，公無渡河苦渡之。
虎可搏，河難憑，公果溺死流海湄。
有長鯨白齒若雪山，公乎公乎掛罥于其間。
箜篌所悲竟不還。
2、當涂趙炎少府粉圖山水歌(唐代-李白)
峨眉高出西極天，羅浮直與南溟連。
名公繹思揮彩筆，驅山走海置眼前。
滿堂空翠如可掃，赤城霞氣蒼梧煙。
洞庭瀟湘意渺綿，三江七澤情洄沿。
驚濤洶涌向何處，孤舟一去迷歸年。
征帆不動亦不旋，飄如隨風落天邊。
心搖目斷興難盡，幾時可到三山巔。
西峰崢嶸噴流泉，橫石蹙水波潺湲。
東崖合沓蔽輕霧，深林雜樹空芊綿。
此中冥昧失晝夜，隱幾寂聽無鳴蟬。
長松之下列羽客，對坐不語南昌仙。
南昌仙人趙夫子，妙年歷落青云士。
訟庭無事羅眾賓，杳然如在丹青里。
五色粉圖安足珍，真仙可以全吾身。
若待功成拂衣去，武陵桃花笑殺人。
3、九日龍山飲(唐代-李白)
九日龍山飲，黃花笑逐(zhú)臣。
醉看風落帽，舞愛月留人。
4、九月十日即事(唐代-李白)
昨日登高罷，今朝更舉觴(shāng)。
菊花何太苦，遭此兩重陽？
5、九日(唐代-李白)
今日云景好，水綠秋山明。
攜壺酌(zhuó)流霞，搴(qiān)菊泛寒榮。
地遠松石古，風揚弦管清。
窺觴(shāng)照歡顏，獨笑還自傾。
落帽醉山月，空歌懷友生。
6、宣州九日聞崔四侍御與宇文太守游敬亭余時登響山不同此賞醉后寄崔侍御(唐代-李白)
九日茱萸熟，插鬢傷早白。
登高望山海，滿目悲古昔。
遠訪投沙人，因為逃名客。
故交竟誰在，獨有崔亭伯。
重陽不相知，載酒任所適。
手持一枝菊，調笑二千石。
日暮岸幘歸，傳呼隘阡陌。
彤襟雙白鹿，賓從何輝赫。
夫子在其間，遂成云霄隔。
良辰與美景，兩地方虛擲。
晚從南峰歸，蘿月下水壁。
卻登郡樓望，松色寒轉碧。
咫尺不可親，棄我如遺舄。
九卿天上落，五馬道旁來。
列戟朱門曉，褰幃碧嶂開。
登高望遠海，召客得英才。
紫綬歡情洽，黃花逸興催。
山從圖上見，溪即鏡中回。
遙羨重陽作，應過戲馬臺。
7、戲贈杜甫(唐代-李白)
飯顆山頭逢杜甫，頂戴笠(lì)子日卓午。
借問別來太瘦生，總為從前作詩苦。
8、送岑征君歸鳴皋山(唐代-李白)
奕世皆夔(kuí)龍，中臺竟三拆。
奈何天地間，而作隱淪客。
探元入窅(yǎo)默，觀化游無垠(yín)。
雖登洛陽殿，不屈巢(cháo)由身。
登高覽萬古，思與廣成鄰。
西來一搖扇，共拂元規塵。
9、灞陵行送別(唐代-李白)
送君灞(bà)陵亭，灞水流浩浩。
上有無花之古樹，下有傷心之春草。
我向秦人問路歧，云是王粲(càn)南登之古道。
古道連綿走西京，紫闕(què)落日浮云生。
正當今夕斷腸處，驪(lí)歌愁絕不忍聽。
10、南陽送客(唐代-李白)
斗酒勿為薄(bó)，寸心貴不忘。
坐惜故人去，偏令游子傷。
離顏怨芳草，春思結垂楊。
揮手再三別，臨岐空斷腸。
11、送楊山人歸嵩山(唐代-李白)
我有萬古宅，嵩(sōng)陽玉女峰。
長留一片月，掛在東溪松。
爾去掇(duō)仙草，菖(chāng)蒲(pú)花紫茸(róng)。
歲晚或相訪，青天騎白龍。
12、題瓜州新河餞族叔舍人賁(唐代-李白)
齊公鑿新河，萬古流不絕。
豐功利生人，天地同朽滅。
兩橋對雙閣，芳樹有行列。
愛此如甘棠，誰云敢攀折。
吳關倚此固，天險自茲設。
海水落斗門，湖平見沙汭(ruì)。
我行送季父，弭(mǐ)棹(zhào)徒流悅。
楊花滿江來，疑是龍山雪。
惜此林下興，愴(chuàng)為山陽別。
瞻(zhān)望清路塵，歸來空寂滅。
13、潁陽別元丹丘之淮陽(唐代-李白)
吾將元夫子，異姓為天倫。
本無軒裳契(qì)，素以煙霞親。
嘗恨迫世網，銘意俱未伸。
松柏雖寒苦，羞逐桃李春。
悠悠市朝間，玉顏日緇(zī)磷(lín)。
所失重山岳，所得輕埃塵。
精魄漸蕪穢(huì)，衰老相憑因。
我有錦囊訣，可以持君身。
當餐黃金藥，去為紫陽賓。
萬事難并立，百年猶崇晨。
別爾東南去，悠悠多悲辛。
前志庶不易，遠途期所遵。
已矣歸去來，白云飛天津。
14、江上送女道士褚三清游南岳(唐代-李白)
吳江女道士，頭戴蓮花巾。
霓衣不濕雨，特異陽臺云。
足下遠游履，凌波生素塵。
尋仙向南岳，應見魏夫人。
15、別東林寺僧(唐代-李白)
東林送客處，月出白猿啼。
笑別廬(lú)山遠，何煩過虎溪。
16、江夏贈韋南陵冰(唐代-李白)
胡驕馬驚沙塵起，胡雛(chú)飲馬天津水。
君為張掖近酒泉，我竄三色九千里。(三色一作：三巴)
天地再新法令寬，夜郎遷客帶霜寒。
西憶故人不可見，東風吹夢到長安。
寧期此地忽相遇，驚喜茫如墮(duò)煙霧。
玉簫金管喧四筵，苦心不得申長句。
昨日繡衣傾綠尊，病如桃李竟何言。
昔騎天子大宛(yuān)馬，今乘款段諸侯門。
賴遇南平豁方寸，復兼夫子持清論。
有似山開萬里云，四望青天解人悶。
人悶還心悶，苦辛長苦辛。
愁來飲酒二千石，寒灰重暖生陽春。
山公醉后能騎馬，別是風流賢主人。
頭陀云月多僧(sēng)氣，山水何曾稱人意。
不然鳴笳按鼓戲滄流，呼取江南女兒歌棹(zhào)謳(ōu)。
我且為君槌(chuí)碎黃鶴樓，君亦為吾倒卻鸚鵡洲。
赤壁爭雄如夢里，且須歌舞寬離憂。
17、塞下曲六首·其一(唐代-李白)
五月天山雪，無花只有寒。
笛中聞折柳，春色未曾看。
曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍(ān)。
愿將腰下劍，直為斬樓蘭。
18、贈柳圓(唐代-李白)
竹實滿秋浦，鳳來何苦饑。
還同月下鵲，三繞未安枝。
夫子即瓊(qióng)樹，傾柯(kē)拂羽儀。
懷君戀明德，歸去日相思。
19、贈郭季鷹(唐代-李白)
河東郭有道，于世若浮云。
盛德無我位，清光獨映君。
恥將雞并食，長與鳳為群。
一擊九千仞，相期凌紫氛。
20、贈別王山人歸布山(唐代-李白)
王子析(xī)道論，微言破秋毫。
還歸布山隱，興入天云高。
爾去安可遲？瑤(yáo)草恐衰歇。
我心亦懷歸，屢夢松上月。
傲然遂獨往，長嘯開巖扉。
林壑久已蕪，石道生薔薇。
愿言弄笙鶴，歲晚來相依。
21、贈裴十四(唐代-李白)
朝見裴(péi)叔則，朗如行玉山。
黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。
身騎白黿(yuán)不敢度，金高南山買君顧。
徘(pái)徊(huái)六合無相知，飄若浮云且西去！
22、送賀賓客歸越(唐代-李白)
鏡湖流水漾(yàng)清波，狂客歸舟逸(yì)興多。
山陰道士如相見，應寫黃庭換白鵝。
23、贈別從甥高五(唐代-李白)
魚目高泰山，不如一玙(yú)璠(fán)。
賢甥(shēng)即明月，聲價動天門。
能成吾宅相，不減魏陽元。
自顧寡籌(chóu)略，功名安所存？
五木思一擲，如繩系窮猿。
櫪中駿馬空，堂上醉人喧。
黃金久已罄，為報故交恩。
聞君隴西行，使我驚心魂。
與爾共飄飖(yáo)，云天各飛翻。
江水流或卷，此心難具論。
貧家羞好客，語拙覺辭繁。
三朝空錯莫，對飯卻慚冤。
自笑我非夫，生事多契闊。
蓄積萬古憤，向誰得開豁(huò)？
天地一浮云，此身乃毫末。
忽見無端倪(ní)，太虛可包括。
去去何足道，臨歧空復愁。
肝膽不楚越，山河亦衾(qīn)裯(dāo)。
云龍若相從，明主會見收。
成功解相訪，溪水桃花流。
24、客中行(唐代-李白)
蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥(hǔ)珀(pò)光。
但使主人能醉客，不知何處是他鄉。
25、口號贈征君鴻(唐代-李白)
陶令辭彭澤，梁鴻入會(kuài)稽(jī)。
我尋高士傳，君與古人齊。
云臥留丹壑(hè)，天書降紫泥。
不知楊伯起，早晚向關西。
26、與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛(唐代-李白)
一為遷客去長沙，西望長安不見家。
黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。
27、侍從游宿溫泉宮作(唐代-李白)
羽林十二將，羅列應星文。
霜仗懸秋月，霓旌卷夜云。
嚴更千戶肅，清樂九天聞。
日出瞻佳氣，蔥蔥繞圣君。
28、古風·其五十九(唐代-李白)
碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。
秋花冒綠水，密葉羅青煙。
秀色空絕世，馨香為誰傳。
坐看飛霜滿，凋此紅芳年。
結根未得所，愿托華池邊。
29、折荷有贈(唐代-李白)
涉江玩秋水，愛此紅蕖(qú)鮮。
攀荷弄其珠，蕩漾(yàng)不成圓。
佳人彩云里，欲贈隔遠天。
相思無因見，悵(chàng)望涼風前。
30、詠桂(唐代-李白)
世人種桃李，皆在金張門。
攀折爭捷徑，及此春風暄。
一朝天霜下，榮耀難久存。
安知南山桂，綠葉垂芳根。
清陰亦可托，何惜樹君園。
31、秋下荊門(唐代-李白)
霜落荊(jīng)門江樹空，布帆無恙(yàng)掛秋風。
此行不為鱸(lú)魚鲙(kuài)，自愛名山入剡(shàn)中。
32、秋思(唐代-李白)
燕支黃葉落，妾望自登臺。海上碧云斷，單于秋色來。
胡兵沙塞(sài)合，漢使玉關回。征客無歸日，空悲蕙(huì)草摧。
33、秋登宣城謝脁北樓(唐代-李白)
江城如畫里，山晚望晴空。(山晚一作：曉)
兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。
誰念北樓上，臨風懷謝公。
34、秋日登揚州西靈塔(唐代-李白)
寶塔凌蒼蒼，登攀覽四荒。
頂高元氣合，標出海云長。
萬象分空界，三天接畫梁。
水搖金剎影，日動火珠光。
鳥拂瓊簾度，霞連繡栱張。
目隨征路斷，心逐去帆揚。
露浴梧楸白，霜催橘柚黃。
玉毫如可見，于此照迷方。
35、魏郡別蘇明府因北游(唐代-李白)
魏都接燕趙，美女夸芙蓉。
淇(qí)水流碧玉，舟車日奔沖。
青樓夾兩岸，萬室喧歌鐘。
天下稱豪貴，游此每相逢。
洛陽蘇季子，劍戟(jǐ)森詞鋒。
六印雖未佩，軒車若飛龍。
黃金數百鎰，白璧有幾雙。
散盡空掉臂，高歌賦還邛(qióng)。
落魄乃如此，何人不相從？
遠別隔兩河，云山杳千重。
何時更杯酒，再得論心胸。
36、白馬篇(唐代-李白)
龍馬花雪毛，金鞍(ān)五陵豪。
秋霜切玉劍，落日明珠袍(páo)。
斗雞事萬乘，軒蓋一何高。
弓摧南山虎，手接太行猱(náo)。
酒后競風采，三杯弄寶刀。
殺人如剪草，劇孟同游遨(áo)。
發憤去函谷，從軍向臨洮(táo)。
叱(chì)咤(zhà)經百戰，匈奴盡奔逃。
歸來使酒氣，未肯拜蕭曹。
羞入原憲室，荒淫隱蓬蒿。
37、獨漉篇(唐代-李白)
獨漉(lù)水中泥，水濁(zhuó)不見月。
不見月尚可，水深行人沒。
越鳥從南來，胡鷹亦北渡。
我欲彎弓向天射，惜其中道失歸路。
落葉別樹，飄零隨風。
客無所托，悲與此同。
羅幃(wéi)舒卷，似有人開。
明月直入，無心可猜。
雄劍掛壁，時時龍鳴。
不斷犀(xī)象，繡澀苔(tái)生。
國恥(chǐ)未雪，何由成名。
神鷹夢澤，不顧鴟(chī)鳶(yuān)。
為君一擊，鵬摶(tuán)九天。
38、臨江王節士歌(唐代-李白)
洞庭白波木葉稀，燕鴻始入吳云飛。
吳云寒，燕鴻苦。
風號沙宿瀟湘浦(pǔ)，節士悲秋淚如雨。
白日當天心，照之可以事明主。
壯士憤，雄風生。
安得倚(yǐ)天劍，跨海斬長鯨(jīng)。
39、望月有懷(唐代-李白)
清泉映疏(shū)松，不知幾千古。
寒月搖清波，流光入窗戶。
對此空長吟，思君意何深。
無因見安道，興盡愁(chóu)人心。
40、月夜江行寄崔員外宗之(唐代-李白)
飄飄江風起，蕭颯(sà)海樹秋。
登艫(lú)美清夜，掛席移輕舟。
月隨碧山轉，水合青天流。
杳(yǎo)如星河上，但覺云林幽。
歸路方浩浩，徂川去悠悠。
徒悲蕙(huì)草歇，復聽菱歌愁。
岸曲迷后浦，沙明瞰(kàn)前洲。
懷君不可見，望遠增離憂。
41、峨眉山月歌送蜀僧晏入中京(唐代-李白)
我在巴東三峽時，西看明月憶峨眉。
月出峨眉照滄(cāng)海，與人萬里長相隨。
黃鶴(hè)樓前月華白，此中忽見峨眉客。
峨眉山月還送君，風吹西到長安陌。
長安大道橫九天，峨眉山月照秦川。
黃金獅子乘高座，白玉麈(zhǔ)尾談重玄。
我似浮云殢(tì)吳越，君逢圣主游丹闕(què)。
一振高名滿帝都，歸時還弄峨眉月。
42、春日陪楊江寧及諸官宴北湖感古作(唐代-李白)
昔聞顏光祿，攀龍宴京湖。
樓船入天鏡，帳殿開云衢。
君王歌大風，如樂豐沛都。
延年獻佳作，邈與詩人俱。
我來不及此，獨立鐘山孤。
楊宰穆清風，芳聲騰海隅。
英僚滿四座，粲若瓊林敷。
鹢首弄倒景，峨眉綴明珠。
新弦采梨園，古舞嬌吳歈。
曲度繞云漢，聽者皆歡娛。
雞棲何嘈嘈，沿月沸笙竽。
古之帝宮苑，今乃人樵蘇。
感此勸一觴，愿君覆瓢壺。
榮盛當作樂，無令后賢吁。
43、春日獨酌二首(唐代-李白)
東風扇淑氣，水木榮春暉(huī)。
白日照綠草，落花散且飛。
孤云還空山，眾鳥各已歸。
彼物皆有讬，吾生獨無依。
對此石上月，長歌醉芳菲。
我有紫霞想，緬(miǎn)懷滄州間。
且對一壺酒，澹(dàn)然萬事閑。
橫琴倚高松，把酒望遠山。
長空去鳥沒，落日孤云還。
但悲光景晚，宿昔成秋顏。
44、五月東魯行答汶上君(唐代-李白)
五月梅始黃，蠶凋桑柘(zhè)空。
魯人重織作，機抒鳴簾櫳(lóng)。
顧余不及仕，學劍來山東。
舉鞭(biān)訪前途，獲笑汶(wèn)上翁。
下愚忽壯士，未足論窮通。
我以一箭書，能取聊城功。
終然不受賞，羞與時人同。
西歸去直道，落日昏陰虹。
此去爾勿言，甘心為轉蓬。
45、古風·秦王掃六合(唐代-李白)
秦王掃六合，虎視何雄哉！
揮劍決浮云，諸侯盡西來。
明斷自天啟，大略駕群才。
收兵鑄金人，函谷正東開。
銘功會(kuài)稽(jī)嶺，騁(chěng)望瑯(láng)琊(yá)臺。
刑徒七十萬，起土驪山隈(wēi)。
尚采不死藥，茫然使心哀。
連弩(nǔ)射海魚，長鯨正崔嵬(wéi)。
額鼻象五岳，揚波噴云雷。
鬐(qí)鬣(liè)蔽青天，何由睹蓬萊？
徐巿載秦女，樓船幾時回？
但見三泉下，金棺葬寒灰。
46、流夜郎題葵葉(唐代-李白)
慚(cán)君能衛足，嘆我遠移根。
白日如分照，還歸守故園。
47、杜陵絕句(唐代-李白)
南登杜陵(líng)上，北望五陵間。
秋水明落日，流光滅遠山。
48、勞勞亭歌(唐代-李白)
金陵勞勞送客堂，蔓草離離生道旁。
古情不盡東流水，此地悲風愁白楊。
我乘素舸(gě)同康樂，朗詠清川飛夜霜。
昔聞牛渚(zhǔ)吟五章，今來何謝袁家郎。
苦竹寒聲動秋月，獨宿空簾歸夢長。
49、山鷓鴣詞(唐代-李白)
苦竹嶺頭秋月輝，苦竹南枝鷓(zhè)鴣(gū)飛。
嫁得燕山胡雁婿(xù)，欲銜我向雁門歸。
山雞翟雉(zhì)來相勸，南禽多被北禽欺。
紫塞嚴霜如劍戟(jǐ)，蒼梧欲巢難背違。
我今誓死不能去，哀鳴驚叫淚沾衣。
50、流夜郎聞酺不預(唐代-李白)
北闕(què)圣人歌太康，南冠君子竄遐(xiá)荒。
漢酺(pú)聞奏鈞天樂，愿得風吹到夜郎。
51、贈升州王使君忠臣(唐代-李白)
六代帝王國，三吳佳(jiā)麗城。
賢人當重寄，天子借高名。
巨海一邊靜，長江萬里清。
應須救趙策，未肯棄侯(hóu)嬴。
52、來日大難(唐代-李白)
來日一身，攜糧負薪(xīn)。
道長(cháng)食盡，苦口焦唇。
今日醉飽，樂過千春。
仙人相存，誘我遠學。
海凌三山，陸憩(qì)五岳。
乘龍天飛，目瞻(zhān)兩角。
授(shòu)以神藥，金丹滿握。
蟪(huì)蛄(gū)蒙恩，深愧短促。
思填東海，強銜一木。
道重天地，軒師廣成。
蟬(chán)翼九五，以求長生。
下士大笑，如蒼蠅聲。
53、于五松山贈南陵常贊府(唐代-李白)
為草當作蘭，為木當作松。
蘭秋香風遠，松寒不改容。
松蘭相因依，蕭艾徒豐茸。
雞與雞并食，鸞與鸞同枝。
揀珠去沙礫，但有珠相隨。
遠客投名賢，真堪寫懷抱。
若惜方寸心，待誰可傾倒？
虞卿棄趙相，便與魏齊行。
海上五百人，同日死田橫。
當時不好賢，豈傳千古名。
愿君同心人，于我少留情。
寂寂還寂寂，出門迷所適。
長鋏歸來乎，秋風思歸客。
54、答杜秀才五松見贈(唐代-李白)
昔獻長楊賦，天開云雨歡。
當時待詔承明里，皆道揚雄才可觀。
敕賜飛龍二天馬，黃金絡頭白玉鞍。
浮云蔽日去不返，總為秋風摧紫蘭。
角巾東出商山道，采秀行歌詠芝草。
路逢園綺笑向人，兩君解來一何好。
聞道金陵龍虎盤，還同謝朓望長安。
千峰夾水向秋浦，五松名山當夏寒。
銅井炎爐歊九天，赫如鑄鼎荊山前。
陶公矍鑠呵赤電，回祿睢盱揚紫煙。
此中豈是久留處，便欲燒丹從列仙。
愛聽松風且高臥，颼颼吹盡炎氛過。
登崖獨立望九州，陽春欲奏誰相和？
聞君往年游錦城，章仇尚書倒屣迎。
飛箋絡繹奏明主，天書降問回恩榮。
骯臟不能就珪組，至今空揚高蹈名。
夫子工文絕世奇，五松新作天下推。
吾非謝尚邀彥伯，異代風流各一時。
一時相逢樂在今，袖拂白云開素琴，彈為三峽流泉音。
從茲一別武陵去，去后桃花春水深。
55、有所思(唐代-李白)
我思仙人，乃在碧海之東隅(yú)。
海寒多天風，白波連山倒蓬(péng)壺。
長鯨(jīng)噴涌不可涉，撫心茫茫淚如珠。
西來青鳥東飛去，愿寄一書謝麻姑。
56、效古二首(唐代-李白)
朝入天苑中，謁帝蓬萊宮。
青山映輦道，碧樹搖煙空。
謬題金閨籍，得與銀臺通。
待詔奉明主，抽毫頌清風。
歸時落日晚，蹀躞浮云驄。
人馬本無意，飛馳自豪雄。
入門紫鴛鴦，金井雙梧桐。
清歌弦古曲，美酒沽新豐。
快意且為樂，列筵坐群公。
光景不可留，生世如轉蓬。
早達勝晚遇，羞比垂釣翁。
自古有秀色，西施與東鄰。
蛾眉不可妒，況乃效其顰。
所以尹婕妤，羞見邢夫人。
低頭不出氣，塞默少精神。
寄語無鹽子，如君何足珍。
57、贈僧朝美(唐代-李白)
水客凌洪波，長鯨(jīng)涌溟海。
百川隨龍舟，噓吸竟安在。
中有不死者，探得明月珠。
高價傾宇宙，馀(yú)輝照江湖。
苞卷金縷褐(hè)，蕭然若空無。
誰人識此寶，竊笑有狂夫。
了心何言說，各勉黃金軀(qū)。
58、胡無人(唐代-李白)
嚴風吹霜海草凋，筋(jīn)干精堅胡馬驕。
漢家戰士三十萬，將軍兼領霍(huò)嫖(piáo)姚(yáo)。
流星白羽腰間插，劍花秋蓮光出匣(xiá)。
天兵照雪下玉關，虜(lǔ)箭如沙射金甲。
云龍風虎盡交回，太白入月敵可摧。
敵可摧，旄(máo)頭滅，履胡之腸涉胡血。
懸胡青天上，埋胡紫塞(sài)傍(bàng)。
胡無人，漢道昌。
陛下之壽三千霜。但歌大風云飛揚，安得猛士兮守四方。
59、永王東巡歌·其二(唐代-李白)
三川北虜(lǔ)亂如麻，四海南奔似永嘉(jiā)。
但用東山謝安石，為君談笑凈胡沙。
60、經亂后將避地剡中留贈崔宣城(唐代-李白)
雙鵝飛洛陽，五馬渡江徼(jiào)。
何意上東門，胡雛更長嘯。
中原走豺虎，烈火焚宗廟。
太白晝經天，頹(tuí)陽掩馀照。
王城皆蕩覆，世路成奔峭(qiào)。
四海望長安，顰(pín)眉寡西笑。
蒼生疑落葉，白骨空相吊。
連兵似雪山，破敵誰能料？
我垂北溟(míng)翼，且學南山豹。
崔子賢主人，歡娛每相召。
胡床紫玉笛，卻坐青云叫。
楊花滿州城，置酒同臨眺。
忽思剡(shàn)溪去，水石遠清妙。
雪盡天地明，風開湖山貌。
悶為洛生詠，醉發吳越調。
赤霞動金光，日足森海嶠(jiào)。
獨散萬古意，閑垂一溪釣。
猿近天上啼，人移月邊棹。
無以墨綬(shòu)苦，來求丹砂要。
華發長折腰，將貽陶公誚。
61、駕去溫泉后贈楊山人(唐代-李白)
少年落魄楚漢間，風塵蕭瑟多苦顏。
自言管葛(gé)竟誰許，長吁(xū)莫錯還閉關。
一朝君王垂拂拭，剖心輸丹雪胸臆(yì)。
忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼。
幸陪鸞(luán)輦(niǎn)出鴻都，身騎飛龍天馬駒(jū)。
王公大人借顏色，金璋(zhāng)紫綬(shòu)來相趨。
當時結交何紛紛，片言道合惟有君。
待吾盡節報明主，然后相攜臥白云。
62、東山吟(唐代-李白)
攜妓東土山，悵(chàng)然悲謝安。
我妓今朝如花月，他妓古墳荒草寒。
白雞夢后三百歲，灑酒澆君同所歡。
酣(hān)來自作青海舞，秋風吹落紫綺(qǐ)冠。
彼亦一時，此亦一時，浩浩洪流之詠何必奇？
63、對酒憶賀監二首(唐代-李白)
四明有狂客，風流賀季真。
長安一相見，呼我謫(zhé)仙人。
昔好杯中物，翻為松下塵。
金龜換酒處，卻憶淚沾巾。
狂客歸四明，山陰道士迎。
敕(chì)賜鏡湖水，為君臺沼(zhǎo)榮。
人亡余故宅，空有荷花生。
念此杳(yǎo)如夢，凄然傷我情。
64、淮海對雪贈傅靄(唐代-李白)
朔雪落吳天，從風渡溟渤。
梅樹成陽春，江沙浩明月。
興從剡溪起，思繞梁園發。
寄君郢中歌，曲罷心斷絕。
65、春日憶李白(唐代-杜甫)
白也詩無敵，飄然思不群。
清新庾(yǔ)開府，俊逸鮑(bào)參軍。
渭(wèi)北春天樹，江東日暮云。
何時一樽酒，重與細論文。
66、沙丘城下寄杜甫(唐代-李白)
我來竟何事，高臥沙丘城。
城邊有古樹，日夕連秋聲。
魯酒不可醉，齊歌空復情。
思君若汶(wèn)水，浩蕩寄南征。
67、東魯見狄博通(唐代-李白)
去年別我向何處，有人傳道游江東。
謂言掛席度滄(cāng)海，卻來應是無長風。
68、蘇臺覽古(唐代-李白)
舊苑(yuàn)荒臺楊柳新，菱(líng)歌清唱不勝春。
只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。
69、謝公亭·蓋謝脁范云之所游(唐代-李白)
謝亭離別處，風景每生愁。
客散青天月，山空碧水流。
池花春映日，窗竹夜鳴秋。
今古一相接，長歌懷舊游。
李白的古詩3
古詩文閱讀 （23分）
塞下曲 春夜洛城聞笛
（唐）李白 （唐）李白
五月天山雪，無花只有寒。 誰家玉笛暗飛聲，
笛中聞折柳，春色未曾看。 散入春風滿洛城。
曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。 此夜曲中聞折柳，
愿將腰下劍，直為斬樓蘭。 何人不起故園情。
13．對以上兩首詩理解不正確的一項是（ ▲ ）（2分）
A.《塞下曲》中“無花”既指“天山雪”是積雪而非雪花，又有不見花開的意思。
B.《塞下曲》“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”兩句直接寫出了軍旅生活的緊張。
C.《春夜洛城聞笛》全篇扣緊一個“聞”字，抒寫自己聞笛的感受。
D.《春夜洛城聞笛》第二句寫優美的笛聲似乎飛遍了洛城， 仿佛全城的人都聽到了。
14．雖然兩詩都寫到了“聞折柳”，但兩詩抒發的思想感情卻不相同，請分別指出。（2分）
孫權勸學
初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰 ：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。
15.解釋下列句子中加點的詞。（3分）
⑴權謂呂蒙曰 ⑵蒙辭以軍中多務 ⑶孰若孤
16.下列選項中加點詞意思相同的一項是（ ▲ ）（2分）
A．孤豈欲卿治經為博士邪 公輸盤為楚造云梯之械
B . 蒙乃始就學 乃丹書帛曰“陳勝王”
C. 大兄何見事之晚乎 予嘗求古仁人之心
D. 結友而別 予獨愛蓮之出淤泥而不染
17. 用現代漢語寫出下面句子的意思。（2分）
卿今者才略，非復吳下阿蒙！
18. 從文章哪幾處可看出呂蒙學有所成？（2分）
參考答案：
13.（2分）B
14.（2分）《塞下曲》表達了詩人不畏艱難、甘愿赴身疆場為國殺敵的'愛國激情。《春夜洛城聞笛》抒發了對家鄉和親人的思念之情。（意思符合即可）
15.（3分）（1）對……說（告訴） （2）推托（推辭） （3）誰（哪一個）
16.（2分）B
17.（2分）以你現在的才干、謀略來看，（你）不再是原來那個吳下阿蒙了！
18.（2分）魯肅對呂蒙的夸獎（魯肅大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”）；魯肅和呂蒙結友而別（肅遂拜蒙母，結友而別。）
李白的古詩4
獨坐敬亭山
李白
眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。
相看兩不厭，唯有敬亭山。
注釋：
(1)敬亭山：在今安徽宣城市北。《元和郡縣志》記載：“在宣城縣北十里。山有萬松亭、虎窺泉。”《江南通志》卷一六寧國府：“敬亭山在府城北十里。府志云：古名昭亭，東臨宛、句二水，南俯城闉，煙市風帆，極目如畫。”
(2)盡：沒有了。
(3)孤云：陶淵明《詠貧士》中有“孤云獨無依”的句子。朱諫注：“言我獨坐之時，鳥飛云散，有若無情而不相親者。獨有敬亭之山，長相看而不相厭也。”
(4)獨去閑：獨去，獨自去。閑，形容云彩飄來飄去，悠閑自在的樣子。孤單的云彩飄來飄去。
(5)厭：滿足。
譯文：
鳥兒們飛得沒有了蹤跡，天上飄浮的孤云也不愿意留下，慢慢向遠處飄去。只有我看著高高的敬亭山，敬亭山也默默無語地注視著我，我們誰也不會覺得滿足。誰能理解我此時寂寞的心情，只有這高大的敬亭山了。
創作背景：
敬亭山在宣州(治所在今安徽宣城)，宣州是六朝以來江南名郡，大詩人如謝靈運、謝朓等曾在這里做過太守。李白一生一共七次游覽宣城，這首五絕作于753年(天寶十二載)秋游宣州時，是李白被迫離開長安后，經過了長達十年的漫游，來到宣城時所寫。長期飄泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態炎涼，從而加深了對現實的不滿，增添了孤寂之感，然而傲岸倔強的性格仍一如既往。這期間，他寫了大量的借游仙、飲酒的方式排遣苦悶的詩，也寫了許多寄情山水、傾訴內心情感的詩。
賞析：
前兩句“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”，看似寫眼前之景，其實，把傷心之感寫盡了：天上幾只鳥兒高飛遠去，直至無影無蹤;寥廓的長空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢地越飄越遠，似乎世間萬物都在厭棄詩人。“盡”、“閑”兩個字，把讀者引入一個“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜;在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜,盡既有消失的意思，又有慢慢消失在天際的感覺。閑，主要是為了表達閑適的感情，是以孤云的閑適襯托作者心境的閑適。這兩個詞對“獨”有意境上的烘托作用。主要是為了寫作者此刻獨坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
敬亭山在宣州(治所在今安徽宣城)，宣州是六朝以來江南名郡，大詩人如謝靈運、謝朓等曾在這里做過太守。李白一生凡七游宣城，這首五絕作于天寶十二載(753)秋游宣州時，是李白離開長安后，經過了長達十年的漫游，來到宣城時所寫。長期飄泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態炎涼，從而加深了對現實的不滿，增添了孤寂之感，然而傲岸倔強的性格仍一如既往。這期間，他寫了大量的借游仙、飲酒的方式排遣苦悶的詩，也寫了許多寄情山水、傾訴內心情感的詩。此詩寫獨坐敬亭山時的情趣，正是詩人帶著懷才不遇而產生的孤獨與寂寞的感情，到大自然懷抱中尋求安慰的生活寫照。
前二句“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”，看似寫眼前之景，其實，把孤獨之感寫盡了：天上幾只鳥兒高飛遠去，直至無影無蹤;寥廓的長空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢地越飄越遠，似乎世間萬物都在厭棄詩人。
此二句意象以“眾星拱月”式并置，前句中心詞“鳥”是中心意象，加上“飛”字形成一個復合意象，強化動態表現意義。“眾鳥”原可以讓讀者聯想到山中閑靜寧謐的場景，群鳥兒在空山中婉轉鳴啼，有個格外的逸趣，而眼前，眾鳥高飛，離人越來越遠，“高”顯然是起到一個拓展空間的作用，抬頭仰望，空闊的藍天上，鳥兒在遠走高飛，直至看不見!一個“盡”字，增強了此句的表現力度，可以想見李白此時的萬般惆悵。后句“云”為中心詞，與“去”復合，默默的云也在漸漸飄走。而云并非滿天白云，原本就只是“孤云”無伴，偏偏還悠閑地慢慢地飄離。詩人以“閑”寫出了孤云的狀態，突出了離去的過程，讓讀者在品味孤云離去的狀態時，感知詩人內心的不忍和無奈，回腸蕩氣。
“盡”“閑”兩個字，把讀者引入一個“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜;在薄云離散之后感到特別的清幽平靜。它們都似乎有靈性，不愿與詩人為伴，遠離詩人而去，只留下一個闊大茫茫的空間，詩人坐在這樣的空間之中，更顯孤獨和渺小。其實，山林的鳥是飛不盡的，云也不會飄游到天外。在詩中，眾鳥孤云都離詩人而去，這是詩人情感外射的結果，是詩人有意創造為表現自己的孤獨情感的茫茫空間。這種生動形象的寫法，能給讀者以聯想：李白坐在那里已經有一段時間了，他眼看著眾鳥、孤云漸漸飛去，眾鳥和孤云都離開了敬亭山，只有自己依舊坐在那里欣賞著它，勾畫出他“獨坐”出神的形象，為下聯“相看兩不厭”作了鋪墊。
三、四兩句“相看兩不厭，只有敬亭山”用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個性化。盡管鳥飛云去，詩人仍沒有回去，也不想回去，他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著自己。他們之間不必說什么話，已達到了感情上的交流。 “相看兩不厭”表達了詩人與敬亭山之間的深厚感情。“相”“兩”二字同義重復，把詩人與敬亭山緊緊地聯在一起，表現出強烈的感情。同時，“相看”也點出此時此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景與“兩”字相重，山與人的相依之情油然而生。結句中“只有”兩字也是經過錘煉的，更突出詩人對敬亭山的喜愛。“人生得一知己足矣”，鳥飛云去又何足掛齒!這兩句詩所創造的`意境仍然是“靜”的，表面看來，是寫了詩人與敬亭山相對而視，脈脈含情。實際上，詩人愈是寫山的“有情”，愈是表現出人的“無情”;而他那橫遭冷遇，寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場面中透露出來了。
“眾鳥”、“孤云”這動的意象與“敬亭山”這靜的意象相反并置，時間和空間的維度里僅僅出現了量的變化，而心理的維度卻產生著質的變化：有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫往往對“逝去”，對“消散”有著特殊的敏感，人事短暫，宇宙永恒，常常是他們不遇時發出的慨嘆。引恒久的山為知己，可能是“長安不得見”后，不得已而為之的一種方式了。如果長安招引他，他會不隨眾鳥高飛去?
詩人筆下，不見敬亭山秀麗的山色、溪水、小橋，并非敬亭山無物可寫，敬亭山“東臨宛溪，南俯城闉，煙市風帆，極目如畫”，然而風景如畫又如何?我們也無從知曉詩人相對于山的位置，或許是在山頂，或許在空闊地帶，然而這些都不重要了。本詩的寫作目的不是贊美景物或者借景抒情，而是借此地無言之景，抒內心無奈之情。詩人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉，似乎少了一點孤獨感。然而，恰恰在這里，詩人內心深處的孤獨之情被表現得更加突出。人世間的深重的孤獨之情，詩人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩中。全詩似乎全是景語，無一情語，然而，由于景是情所造，因而，雖句句是景，卻句句是情，誠如王夫之所說是“情中景，景中情”。沈德潛《唐詩別裁》評曰：“傳獨坐之神。”
李白對大自然有著強烈的感受力，他善于把自己的個性融化到自然景物中去，使他筆下的山水丘壑也無不具有理想化的色彩。“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城;天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾”(《夢游天姥吟留別》)。他用胸中之豪氣賦予山水以崇高的美感，他對自然偉力的謳歌，也是對高瞻遠矚、奮斗不息的人生理想的禮贊，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格渾然一體的。同時，李白又寫了許多具有晶瑩透剔的優美意境的山水詩。李白的山水詩與其說是對自然形貌的逼真描繪，不如說是按詩人個性被改造和理想化了的圖景。他只求把握整體的氣勢或氛圍，而略去具體的細節，甚至連觀照景物的視覺轉移的順序也往往毫不在意。李白的山水詩又是無往而不抒情的，他善于把山水物色和特定的情緒滲透、交融在一起，在“景”的形勢和“情”的特征之間有著“同構互感”的微妙的呼應關系。
李白的古詩5
古詩《酬談少府》
年代：唐
作者：李白
一尉居倏忽，梅生有仙骨。三事或可羞，匈奴哂千秋。
壯心屈黃綬，浪跡寄滄洲。昨觀荊峴作，如從云漢游。
老夫當暮矣，蹀足懼驊騮。
作品賞析
【注解】：
（1）《太平御覽》：梅福于是棄南昌尉，去妻子，入洪崖山，得道為神仙。代代有人見，或于玉笥山中逢之。
（2）《漢書》：“天子我監，登我三事。”顏師古注：“三事，三公之位，謂丞相也。”
（3）田千秋以一言悟主，旬月取宰相封侯，匈奴譏之。見十一卷注。
（4）顏師古《漢書注》：“丞尉職卑，皆黃綬。”
（5）《庸六典注》：荊山，在襄州荊山縣。峴山，在襄州襄陽縣。
（6）《詩經集傳》：“云漢，天河也，在箕、斗二星之間，其長竟天。”曹粹中曰：“漢之在天，似云而非云，故曰云漢。”
（7）《漢書》：“造父善御習馬，得驊騮，騄耳之乘。顏師古注：“驊騮，言其色如華之赤也。”顏延年《赭白馬賦》：“望朔云而蹀足。”張銑注：“蹀足，疾行也。”
【韻譯】：
南昌尉梅福當縣尉不久就辭職學閑去了。
田千秋以一言勸皇上成功而位居宰相，這事沒有什么可害羞的，但匈奴人還笑話他。
你雄心勃勃卻位屈縣尉，我浪跡天涯，沒有著落。
昨天看你關于荊州峴山的大作，仿佛跟你去銀河游蕩了一回。
我已經老了，怕是跟不上你這匹千里馬飛快的`步伐了。
李白的古詩6
1、《獨坐敬亭山》
眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
2、《靜夜思》
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
3、《夜宿山寺》
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
4、《怨情》
美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。
但見淚痕濕，不知心恨誰。
5、《秋浦歌》
白發三千丈，緣愁似個長。
不知明鏡里，何處得秋霜。
6、《玉階怨》
玉階生白露，夜久侵羅襪。
卻下水晶簾，玲瓏望秋月。
7、《口號》（一作口號留別金陵諸公）
食出野田美。
酒臨遠水傾。
東流若未盡。
應見別離情。
8、《別東林寺僧》
東林送客處。
月出白猿啼。
笑別廬山遠。
何煩過虎溪。
9、《春思》
燕草如碧絲，秦桑低綠枝。
當君懷歸日，是妾斷腸時。
春風不相識，何事入羅幃。
李白的古詩7
【原文】
浮云終日行，游子久不至。
三夜頻夢君，情親見君意。
告歸常局促，苦道來不易。
江湖多風波，舟楫①恐失墜。
出門搔白首，若負平生志。
冠蓋滿京華，斯人②獨憔悴。
孰云網恢恢，將老身反累。
千秋萬歲名，寂寞身后事。
【注釋】
①楫：船漿、船。
②斯人：指李白。
【簡析】
天寶三年（744），李杜初會于洛陽，即成為深交。乾元元年（758），李白因參加永王李的幕府而受牽連，被流放夜郎，二年春至巫山遇赦。杜甫只知李白流放，不知赦還。這兩首記夢詩是杜甫聽到李白流放夜郎后，積思成夢而作。
詩以夢前，夢中，夢后的次序敘寫。第一首寫初次夢見李白時的心理，表現對老友吉兇生死的.關切。第二首寫夢中所見李白的形象，抒寫對老友悲慘遭遇的同情。“故人來入夢，明我長相憶”。“水深波浪闊，無使蛟龍得”。“三夜頻夢君，情親見君意。”這些佳句，體現了兩人形離神合，肝膽相照，互勸互勉，至情交往的友誼。
詩的語言，溫柔敦厚，句句發自肺腑，字字惻惻動人，讀來叫人心碎！
李白的古詩8
詩詞賞鑒：
渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。
李白的青少年時期，在蜀中即今四川讀書、任俠。唐玄宗開元十二年（724年）秋，他23歲，為追求功業，實現“大丈夫”的“四方之志”，“乃仗劍去國，辭親遠游”（見其《上安州裴長史書》），出蜀沿長江三峽東下。在舟出三峽、初入今湖北江漢平原時，創作了這首精彩的五言律詩。荊門，即荊門山，在今湖北宜都西北，長江南岸。送別，一般是送他人別去。詩中無此內容，故明清以來有一些學者認為詩題中的“送別”二字是衍文，可刪。
首聯交代自己所到之地，所向之地，敘事簡潔明快。從，至、向。楚國，江漢平原在春秋戰國時期是楚國的腹地，故稱。
頷聯勾勒所到、所向之地的地理形勢：三峽群山隨著平原的出現而消失殆盡，長江進入廣闊的大地盡性奔流。剛從曲折漫長而險狹逼仄的'三峽出來，詩人的視野豁然開朗，精神也為之一振。大筆擘窠，氣象不凡。明胡應麟《詩藪》以為杜甫《旅夜書懷》“星垂平野闊，月涌大江流”二句“骨力過之”。其實，李白這兩句有沖口而出之妙，杜甫那兩句有鍛造錘煉之工，殊途同歸，不分軒輊。
頸聯宕開一筆，視線由“地”而上升至“天”：明月冉冉西傾，仿佛天上明鏡在飛行；云氣漸生漸漫衍，仿佛幻出了海市蜃樓。扁舟一葉，漂流在平野大荒，不免孤獨而寂寞；而今由云、月聯想出樓、鏡等與人類社會生活相關的意象，便有未嘗遠離人群的感覺。故此二句的好處，不僅在造境的優美，還含蘊著人類與自然的親切。
尾聯收筆回歸地面，再次寫到長江。由于有了上一聯“鏡”“樓”二字的鋪墊，這里的江水，就不再是單純的自然之物，而成了自然與人關系的紐帶。古人認為長江的上源是蜀中的岷江，詩人的故鄉在蜀中，此番遠游又是從蜀中沿江東下，故用充滿感情的語言，將江水擬人化，憐愛它不遠萬里，一路送行。實際上，這也是詩人在漸行漸遠之際，懷念故鄉思緒的一種委婉含蓄的表達。
全詩不用典故，不施藻采，純用洗練流暢而平易近人的語言來敘事，寫景，抒情，達到了很高的審美境界，包含著濃郁的詩味。
李白的古詩9
作品簡介《越女詞·其三》是唐代大詩人李白的作品。此組詩共有五首，這是其第三首詩，寫采蓮看見客人便唱著歌將船劃入荷花叢中，并假裝怕羞不出來的情景。李白用一種近乎白話文的形式，描寫了一幅如水墨畫一樣的美景。抓住富有特征的景物和典型的生活細節，塑造出不同性格的人物形象，筆墨洗煉簡潔，語言自然流暢。
參考資料：
作品原文
越女詞五首·其三
[唐] 李白
耶溪采蓮女，見客棹歌回。
笑入荷花去，佯羞不出來。
作品注釋
1、耶溪：即若耶溪，在越州會稽（今浙江紹興）南。
2、棹（zhào）歌：劃船時所唱之歌。
作品譯文
若耶溪中采蓮的少女，見到行客，唱著歌把船劃回。
嘻笑著藏入荷花叢，假裝怕羞不出來。
創作背景
此詩作于何時尚難確定，有待詳考。根據詩中的內容推論，當是記述其初游吳越時的所見所聞。胡震亨《李詩通》在此詩題下注云：“越中書所見也。”如果冷靜地考察一下詩中內容的話，似乎還可以在這句話前再加上“初游”二字。李白是蜀地人，距吳越數千里之遙，兩地風俗迥異。按一般常情來理解，人到外鄉乍見異地風情時往往產生一種很強烈的新鮮感，對于天生好奇、反應敏捷的詩人來說尤其是這樣。反之，如果是早已見過非常熟悉的事物，由于司空見慣反而難以引起人們的審美情趣。這五首詩所表現的恰恰都是初見新鮮事物時的好奇的感受，所以可能是詩人初入會稽時的作品。
據詹锳《李白詩文系年》考證，在天寶元年（742年），李白“春夏間居東魯，旋攜妻子入會稽，與道士吳筠隱于剡中”。觀詩中所說“長干吳兒女”“吳兒多白皙”之句，都涉及吳地，而且這兩首詩又都被列在前邊，故其游歷路線當是由吳入越的，從泰山下來游吳越到會稽正當循此路線，故可以認為此組詩當作于是年。
作品鑒賞
其三首詩所寫則是另一種性格的勞動婦女。這位在若耶溪上采擷蓮藕的與前一首詩中的吳兒大不相同，當她看見別的船上的客人時便唱著歌掉轉船頭，伴隨著歡樂的歌聲將小船劃入荷花叢中，并假裝怕羞似的不再出來。這位女子性格內向，雖然也懷有春心，卻把這種情感深藏在內心，有點羞羞答答的。但其內心蕩漾的春潮還是無法全部掩飾住的，詩人早已窺破其內心的隱秘，否則難以寫出“佯羞不出來”的詩句。“佯羞”二字極精彩，將少女欲看青年男子又羞澀不好意思的心理與情態刻畫得惟妙惟肖。透過這兩個字，仿佛可以看到在密密層層的荷花叢中，那位采蓮的姑娘正從荷花荷葉的縫隙中偷偷地窺視著客人。鮮艷的花朵與美人的臉龐相互映襯，這和諧美妙的景象真令人魂夢心醉。于此可以看出，這首小詩雖很淺白，但蘊味卻很雋永。
詩歌描寫了吳越女子美麗的容顏和活潑的姿態，加上花紅水綠景色的襯托，給讀者以清新活潑的感覺，正如《甌北詩話》中所說的“不屑屑于雕章琢句，亦不勞勞于鏤心刻骨”，情趣自見。從題材和語言風格來看，作者受南朝民歌的影響頗深。這首小詩主要寫了采蓮女的嬌憨可掬之態，耐人尋味。
首句點明了人物及身份，扣住了詩題。接著描畫了人物的活動及嬌情憨態。次句的“見客”是因，“回”是果。采蓮女一邊劃著船，一邊唱著歌，是那么豪爽自然，活潑可愛，寫出了江南水鄉的情趣。嗣后一個“笑”字，更增添了幾分生動與嫵媚，令客人不勝神往。然而，就在這瞬間采蓮女卻躲到了荷花叢中，不再與客人照面，營造了一種令人無奈的氛圍，這或許也是一種缺憾之美吧。其原因是什么呢？表面看來是有點害羞，實質上是假裝的含羞。如果真有羞意，還能“棹歌”“笑入”嗎？再說“客人”是如何知道“不出來”的呢？若非心存再見之念，若非在岸邊佇立良久，又豈能知道出來還是不出來呢？這又不禁令人神馳遐想，也給讀者留下了許多想象的空間。從側面烘托了景物之宜人與人物之嬌態。
這五首小詩雖總題名為越女詞，但所詠實非一時一地之事，當是詩人初游吳越時所見的幾個情景的個別記錄。因吳越疆域毗連，自然地理狀貌與民情風俗相似，而且這五首小詩的形式與語言風格亦頗相近，故統而言之也未嘗不可。五首詩選擇的角度不同，塑造的人物性格各異，但組合在一起卻寫出了吳越女子給人的總的`印象，即她們相貌美麗，膚色皙白，性格淳真開朗，樸素大方；摯愛人生，熱烈大膽地追求自由幸福的愛情生活。“眉目艷星月”的“吳兒女”也好，“賣眼擲春心”的“吳兒”也好，“佯羞不出來”的“采蓮女”也好，都能給讀者留下很強烈的印象。在表現方法上，作者善用白描的筆法，抓住帶有特征的景物和富有典型性的生活細節，寥寥數語便勾畫出一個生動逼真的人物形象，筆墨很洗煉簡潔。語言方面自然流暢，毫無雕琢板滯之感，清新可愛。
作品點評
明代鐘惺、譚元春《歸》：“譚云：說情處，字字使人心宕。鐘云：非‘佯羞’二字，說不出‘笑入’之情（末二句下）。”
清代盧麰、王溥《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：“‘笑入’、‘佯羞’，如親見之。”
日本近藤元粹《李太白詩醇》：“寫出如畫。嚴滄浪曰：調客不如避客，眼擲不如突去。女兒情以此為深，如前者（按指前首中‘賣眼擲春心，折花調行客’句）易喜，亦易賤也。”
作者簡介
李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。
李白的古詩10
朝代：唐代
作者：李白
原文：
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？
長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
大道如青天，我獨不得出。
羞逐長安社中兒，赤雞白雉賭梨栗。
彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。
淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。
君不見昔時燕家重郭隗，擁簪折節無嫌猜。
劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。
昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺？
行路難，歸去來！
有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。
含光混世貴無名，何用孤高比云月？
吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身。
子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。
陸機雄才豈自保？李斯稅駕苦不早。
華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道？
君不見吳中張翰稱達生，秋風忽憶江東行。
且樂生前一杯酒，何須身后千載名？
譯文及注釋
作者：佚名
譯文
金杯中的美酒一斗價十千，玉盤里的菜肴珍貴值萬錢。
但心情愁煩使得我放下杯筷，不愿進餐。拔出寶劍環顧四周，心里一片茫然。
想渡過黃河，堅冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。
遙想當年，呂尚碧溪垂釣，得遇重才的文王，伊尹乘舟夢日，受聘在商湯身邊。
人生的道路何等艱難，何等艱難，歧路紛雜，真正的大道究竟在哪邊？
堅信乘風破浪的.時機定會到來，到那時，將揚起征帆遠渡碧海青天。
人生道路如此寬廣，唯獨我沒有出路。
我不愿意追隨長安城中的富家子弟，去搞斗雞走狗一類的賭博游戲。
像馮諼那樣彈劍作歌發牢騷，在權貴之門卑躬屈節是不合我心意的。
當年淮陰市人譏笑韓信怯懦無能，漢朝公卿大臣嫉妒賈誼才能超群。
你看，古時燕昭王重用郭隗，擁篲折節、謙恭下士，毫不嫌疑猜忌。
劇辛和樂毅感激知遇的恩情，竭忠盡智，以自己的才能來報效君主。
然而燕昭王早就死了，還有誰能像他那樣重用賢士呢？
世路艱難，我只得歸去啦！
不要學許由用潁水洗耳,不要學伯夷和叔齊隱居收養采薇而食.
在世上活著貴在韜光養晦,為什么要隱居清高自比云月?
我看自古以來的賢達之人,功績告成之后不自行隱退都死于非命.
伍子胥被吳王棄于吳江之上，屈原最終抱石自沉汨羅江中。
陸機如此雄才大略也無法自保，李斯以自己悲慘的結局為苦。
（陸機）是否還能聽見華亭的別墅間的鶴唳？（李斯）是否還能在上蔡東門牽鷹打獵？
你不知道吳中的張翰是個曠達之人，因見秋風起而想起江東故都。
生時有一杯酒就應盡情歡樂，何須在意身后千年的虛名？
注釋
（1）行路難：選自《李白集校注》，樂府《雜曲歌辭》調名，內容多寫世路艱難和離別悲傷之意。
（2）金樽（zūn）：古代盛酒的器具，以金為飾。清酒：清醇的美酒。斗十千：一斗值十千錢（即萬錢），形容酒美價高。玉盤：精美的食具。珍羞：珍貴的菜肴。羞：同“饈”，美味的食物。直：通“值”，價值。
（3）投箸：丟下筷子。箸（zhù）：筷子。不能食：咽不下。茫然：無所適從。
（4）塞：堵塞。太行：太行（xing)山，在現在山西、河南、河北三省交界處。
（5）閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊：這兩句暗用典故：姜太公姜尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商；伊尹曾夢見自己乘船從日月旁邊經過，后被商湯聘請，助商滅夏。呂尚和伊尹都曾輔佐帝王建立不朽功業，詩人借此表明自己對從政仍有所期待。碧：一作“坐”。忽復：忽然又。
（6）多歧[4]路，今安在：岔道這么多，如今身在何處？岐：一作“歧”，岔路。安：哪里。
（7）長風破浪：比喻實現政治理想。據《宋書·宗愨傳》載：宗愨少年時，叔父宗炳問他的志向，他說：“愿乘長風破萬里浪。”會：當。云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相連，船帆好像出沒在云霧之中。濟：渡過。
（8）社：古二十五家為一社。雉：野雞。
（9）彈劍：戰國時齊公子孟嘗君門下食客馮諼曾屢次彈劍作歌怨己不如意。
（10）賈生：洛陽賈誼，曾上書漢文帝，勸其改制興禮，受時大臣反對。
（11）擁篲：燕昭王親自掃路，恐灰塵飛揚，用衣袖擋帚以禮迎賢士。折節：一作“折腰”。
（12）歸去來：指隱居。語出東晉陶淵明《歸去來辭》。
（13）首陽蕨：《史記·伯夷列傳》：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之……遂餓死于首陽山。”《索引》：“薇，蕨也。”按薇、蕨本二草，前人誤以為一。
（14）含光混世貴無名：此句言不露鋒芒，隨世俯仰之意。《高士傳》：巢父謂許由曰：“何不隱汝形，藏汝光？”
（15）自古賢達人：鮑照《擬行路難》：“自古圣賢盡貧賤”。功成不退皆殞身：《史記·蔡澤列傳》：“四時之序，成功者去。……商君為秦孝公明法令，……功已成矣，而遂以車裂。……白起……功已成矣，而遂賜劍死于杜郵。吳起……功已成矣，而卒枝解。大夫種為越王深謀遠計……令越成霸，功已彰而信矣，勾踐終負而殺之。此四子者，功成不去，禍至于身？”
（16）子胥：伍子胥，春秋末期吳國大夫。《吳越春秋》卷五《夫差內傳》：“吳王聞子胥之怨恨也，乃使人賜屬鏤之劍，子胥……遂伏劍而死。吳王乃取子胥尸，盛以鴟夷之器，投之于江中。”又見《國語·吳語》。
（17）陸機雄才豈自保：《晉書·陸機傳》載：陸機因宦人誣陷而被殺害于軍中，臨終嘆曰：“華亭鶴唳，豈可復聞乎？”李斯稅駕苦不早：李斯，秦國統一六國的大功臣，任秦朝丞相，后被殺。《史記·李斯列傳》載：李斯喟然嘆曰：“……斯乃上蔡布衣……今人臣之位，無居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕？”《索引》：“稅駕，猶解駕，言休息也。”
（18）華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道：這兩句還是寫陸機和李斯。《史記·李斯列傳》：“二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子俱執，顧謂其中子曰：‘吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！’”《太平御覽》卷九二六：《史記》曰：“李斯臨刑，思牽黃犬、臂蒼鷹，出上蔡門，不可得矣。”
（19）秋風忽憶江東行：這句寫張翰。《晉書·張翰傳》：“張翰，字季鷹，吳郡吳人也。……為大司馬東曹掾。……因見秋風起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈官數千里，以要名爵乎？’遂命駕而歸。……或謂之曰：‘卿乃縱適一時，獨不為身后名邪？’答曰：‘使我有身后名，不如即時一杯酒。’時人貴其曠達。”
李白的古詩11
江夏送倩公歸漢東
[唐] 李白
彼美漢東國，川藏明月輝。
寧知喪亂后，更有一珠歸。
洛陽陌
[唐] 李白
白玉誰家郎，回車渡天津。看花東陌上，驚動洛陽人。
東武吟 ( 一作出東門后書懷留別翰林諸公 )
[唐] 李白
好古笑流俗，素聞賢達風。方希佐明主，長揖辭成功。
白日在高天，回光燭微躬。恭承鳳凰詔，欻起云蘿中。
清切紫霄迥，優游丹禁通。君王賜顏色，聲價凌煙虹。
乘輿擁翠蓋，扈從金城東。寶馬麗絕景，錦衣入新豐。
依巖望松雪，對酒鳴絲桐。因學揚子云，獻賦甘泉宮。
天書美片善，清芬播無窮。歸來入咸陽，談笑皆王公。
一朝去金馬，飄落成飛蓬。賓客日疏散，玉樽亦已空。
才力猶可倚，不慚世上雄。閑作東武吟，曲盡情未終。
書此謝知己，吾尋黃綺翁。
丁都護歌 ( 都一作督 )
[唐] 李白
云陽上征去，兩岸饒商賈。
吳牛喘月時，拖船一何苦。
水濁不可飲，壺漿半成土。
一唱都護歌，心摧淚如雨。
萬人鑿盤石，無由達江滸。
君看石芒碭，掩淚悲千古。
千里思
[唐] 李白
李陵沒胡沙，蘇武還漢家。迢迢五原關，朔雪亂邊花。
一去隔絕國，思歸但長嗟。鴻雁向西北，因書報天涯。
懷仙歌
[唐] 李白
一鶴東飛過滄海，放心散漫知何在。仙人浩歌望我來，應攀玉樹長相待。堯舜之事不足驚，自馀囂囂直可輕。
巨鰲莫戴三山去，我欲蓬萊頂上行。
李白的古詩12
日出行作品介紹
《日出行》的作者是李白，也題作《日出入行》，被選入《全唐詩》的第162卷第23首。這首詩是唐代偉大詩人李白利用樂府古題創作的。此詩反用漢樂府古意，認為人不能“逆道違天”，而要適應自然規律，表現出一種樸素的唯物主義思想，也充分展示了詩人的積極浪漫主義精神。
日出行原文
《日出行》
作者：唐·李白
日出東方隈，似從地底來。
歷天又復入西海，六龍所舍安在哉？
其始與終古不息，人非元氣，安得與之久徘徊？
草不謝榮于春風，木不怨落于秋天。
誰揮鞭策驅四運？萬物興歇皆自然。
羲和！羲和！汝奚汩沒于荒淫之波？
魯陽何德，駐景揮戈？
逆道違天，矯誣實多。
吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科！
日出行注釋
①日出行:樂府《相和歌辭》舊題。全詩校:“一作日出入行。”
②隈(wēi):山水彎曲處地方。
③舍:止宿之地。
④“其始”句:全詩校:“一作其行終古不休息。”終古，久遠。
⑤“草不”二句:《莊子·大宗師》郭象注:“暖焉若陽春之自和，故蒙澤者不謝;凄乎若秋霜之自降，故凋落者不怨。”李詩本此。
⑥四運:指春、夏、秋、冬四季變化。
⑦奚:何。汩沒:沉淪，沉沒。荒淫:謂廣闊浩瀚。
⑧“逆道”二句:謂以前關于太陽的傳說不合規律，違反自然，多為欺騙誣詐之論。矯誣:欺詐。
⑨囊括:包羅。大塊:大地，大自然。
⑩溟滓:元氣。同科:同類。
日出行賞析
《日出行》是唐代偉大詩人李白利用樂府古題創作的詩篇。此詩反用漢樂府古意，認為人不能“逆道違天”，而要適應自然規律，表現出一種樸素的唯物主義思想，也充分展示了詩人的'積極浪漫主義精神。
日出行作者介紹
李白（701年2月28日－762），字太白，號青蓮居士，唐朝詩人，有“詩仙”之稱，最偉大的浪漫主義詩人。漢族，出生于西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），5歲隨父遷至劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川綿陽江油市青蓮鄉），祖籍隴西郡成紀縣（今甘肅平涼市靜寧縣南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平陽）。存世詩文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》、《將進酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當涂，享年61歲。
李白的詩歌創作帶有強烈的主觀色彩，主要表現為側重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀事物和具體時間做細致的描述。灑脫不羈的氣質、傲視獨立的人格、易于觸動而又易爆發的強烈情感，形成了李白詩抒情方式的鮮明特點。他往往噴發式的，一旦感情興發，就毫無節制的奔涌而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。他的想象奇特，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動而變化萬端。
日出行繁體對照
日出東方隈，似從地底來。
曆天又複入西海，六龍所舍安在哉？
其始與終古不息，人非元氣，安得與之久徘徊？
草不謝榮于春風，木不怨落于秋天。
誰揮鞭策驅四擼咳f物興歇皆自然。
羲和！羲和！汝奚汩沒于荒淫之波？
魯陽何德，駐景揮戈？
逆道違天，矯誣實多。
吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科！
李白的古詩13
胡驕馬驚沙塵起，
胡雛飲馬天津水。
君為張掖近酒泉，
我竄三巴九千里。
天地再新法令寬，
夜郎遷客帶霜寒。
西憶故人不可見，
東風吹夢到長安。
寧期此地忽相遇，
驚喜茫如墮煙霧。
玉簫金管喧四筵，
苦心不得申長句。
昨日繡衣傾綠樽，
病如桃李竟何言。
昔騎天子大宛馬，
今乘款段諸侯門。
賴遇南平豁方寸，
復兼夫子持清論。
有似山開萬里云，
四望青天解人悶。
人悶還心悶，
苦辛長苦辛。
愁來飲酒二千石，
寒灰重暖生陽春。
山公醉后能騎馬，
別是風流賢主人。
頭陀云月多僧氣，
山水何曾稱人意。
不然鳴笳按鼓戲滄流，
呼取江南女兒歌棹謳。
我且為君捶碎黃鶴樓，
君亦為吾倒卻鸚鵡洲。
赤壁爭雄如夢里，
且須歌舞寬離憂。
李白詩鑒賞
唐肅宗乾元二年（759），李白在流放夜郎途中遇大赦重獲自由，在江夏（治所在今湖北武漢市武昌）滯留的期間，遇見了長安友人、當時任南陵（今屬安徽）縣令的韋冰。剛遇大赦，又驟逢故人，使他異常驚喜，滿腔悲憤，不由訴向友人，成了這首沉痛激烈的政治抒情詩。
李白的.古詩14
靜夜思
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
月下獨酌
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉后各分散。
永結無情游，相期邈云漢。
怨情
美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。
但見淚痕濕，不知心恨誰?
玉階怨
玉階生白露，夜久侵羅襪。
卻下水晶簾，玲瓏望秋月。
黃鶴樓送孟浩然之廣陵
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
下江陵
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
李白的古詩15
原文：
翰林讀書言懷呈集賢諸學士
晨趨紫禁中，夕待金門詔。
觀書散遺帙，探古窮至妙。
片言茍會心，掩卷忽而笑。
青蠅易相點，白雪難同調。
本是疏散人，屢貽褊促誚。
云天屬清朗，林壑憶游眺。
或時清風來，閑倚欄下嘯。
嚴光桐廬溪，謝客臨海嶠。
功成謝人間，從此一投釣。
譯文：
清晨趕赴宮中，晚間往金馬門待沼。
翻看前人的殘卷遺篇，探討古賢的著述窮極奧妙。
哪怕只有片言與前人暗合，也不禁掩卷而笑。
蒼蠅點污白玉輕而易舉，《陽春》《白雪》卻難以找到同調。
我本是疏懶散漫之人，卻多次遭到狹隘之人的嘲笑。
天高云淡正值秋高氣爽，不禁回憶起昔日林壑間的游眺。
有時清風徐徐吹來，閑倚著欄干我放聲長嘯。
嚴光在桐廬溪畔垂釣，謝靈運通游天涯海角。
何時才能功成身退，從此在煙波間投釣？
注釋：
⑴翰林：指翰林院，唐代翰林院學士主要負責為朝廷撰寫文件之事。集賢：指集賢殿。唐代集賢殿學士主要負責搜集、修訂書籍之事。
⑵紫禁：猶言皇宮，皇帝所居之處。謝莊《宋孝武宣貴妃誄》：“收華紫禁。”李善注：“王者之宮，以象紫微，故謂宮中為紫禁。”李延濟注：“紫禁，即紫宮，天子所居也。”
⑶金門：即金馬門，漢宮門名。漢代東方朔曾待詔金馬門，這里以翰林院比金馬門。《漢書·東方朔傳》：“待詔金門，稍得親近。”
⑷帙（zhì）：書套。散帙，即打開書套讀閱書籍。《說文》：帙，書衣也。謝靈運詩：“散帙問所知。”散帙者，解散其書外所裹之帙而翻閱之也。
⑸青蠅：比喻小人的讒言。陳子昂詩：“青蠅一相點，白璧遂成冤。”蓋青蠅遺糞白玉之上，致成點污，以比讒譖之言能使修潔之士致招罪尤也。
⑹白雪：曲名。其曲彌高，其和彌寡。因曲調高雅，能跟著唱的人很少。
⑺疏散：意謂愛好自由，不受拘束。
⑻貽：遭致。褊（biǎn）促：狹隘。誚：責罵。
⑼嚴光：字子陵，東漢初隱士。桐廬溪：即今浙江省桐廬縣南富春江，江邊有嚴陵瀨和嚴子陵釣臺，傳說是嚴光當年游釣之處。章懷太子《后漢書注》：“桐廬縣南有嚴子陵漁釣處，今山邊有石，上下可坐十人，臨水，名曰嚴陵釣壇也。”
⑽謝客：即謝靈運，南朝劉宋時的山水詩人，客是其小名。生平好游山玩水，曾寫有一首題為《登臨海嶠初發疆中作與從弟惠連見羊何共和之》的詩。臨海：郡名，今浙江臨海縣。嶠：山尖而高叫嶠。張銑注：“臨海，郡名。嶠，山頂也。”
⑾謝人間：意謂辭別世俗，遁隱山林。
賞析：
“晨趨紫禁中，夕待金門詔。”詩歌的開始，使用了虛中帶實的手法，概言自己在宮禁中的生活和感受。翰林院、集賢殿都在宮禁中，故言“晨趨紫禁中”。從表面看，又是“紫禁”，又是“金門”，不僅說明職務之重要，還更帶有一種顯赫的威勢、甚至炫耀的口吻。的確，當時翰林供奉的地位是十分重要而又顯赫的。據《新唐書·百官志》載，玄宗初，置翰林待詔，以張說、陸堅、張九齡等為之，掌四方表疏批答應和文章。既又選文學之士號翰林供奉，與集賢院學士分掌制詔書敕。開元二十六年（738）又改翰林供奉為學士，專掌內命，包括拜免將相、號令征伐諸大事。以后選用益重而禮遇益親，所以當時有“號為內相”或“天子私人”之稱。李白夙懷“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，愿為輔弼，使寰區大定，海縣清一”（《代壽山答孟少府移文書》）的宏圖，當他被詔供奉翰林時，內心是異常激動的，而且初入宮禁時，他也的確曾為自己所受的殊寵與顯赫的地位而自豪。他在《贈從弟南平太守之遙二首》其一中曾以自詡的口吻說：“天門九重謁圣人，龍顏一解四海春。彤庭左右呼萬歲，拜賀明主收沉淪。翰林秉筆回英盼，麟閣崢嶸誰可見？承恩初入銀臺門，著書獨在金鑾殿。龍駒雕鐙白玉鞍，象床綺席黃金盤。當時笑我微賤者，卻來請謁為交歡。”然而，時隔不久，當李白發現現實并非如此，這種天真浪漫的情緒也就慚慚消沉了。所以盡管這兩句詩表面上帶有顯赫的威勢和炫耀的語氣，但從“晨趨”與“夕待”兩個詞中，已向我們暗示了一種投閑置散而又焦慮如焚的心態。可以說“晨趨”、“夕待”也正是李白自入宮禁以來的形象寫照。
接下來具體寫投閑置散的.讀書生活：“觀書散遺帙，探古窮至妙。片言茍會心，掩卷忽而笑。”這幾句的意思是說：我博覽珍秘的群書，深入鉆研其中的奧妙所在；如果發現有只言片語恰恰道出心曲之事，便會樂不自持、掩卷而笑。這幾句寫得輕松自如，可謂一片清機。但是，這種輕閑的讀書生活與一個身居翰林供奉之職的人來說，卻是極不協調、極不相稱的。作為翰林供奉本來所應該做的事，已如前述，而事實上李白入宮之后，只不過被視為文學弄臣，是供奉帝王后妃遣興愉樂的玩物。這對于李白來說，是痛心的，也更是悲哀的。
“青蠅易相點，白雪難同調。本是疏散人，屢貽褊促誚。”“青蠅”句本陳子昂《宴胡楚真禁所》詩：“青蠅一相點，白璧遂成冤。”“白雪”句本宋玉《對楚王問》：“其為《陽春》《白雪》，國中屬而和者，不過數十人。”這兩句在章法上是上承“片言”二字，可以說是“片言”的具體內容。這兩句是說：我本來就是愛好自由，無拘無束之人，可每每總是遭到心胸狹隘之人的責罵。這是上承“會心”二字，從古人的至理名言中，領悟到自身遭遇的緣由所在。李白本是性格傲岸，行為放達不拘之人，但是入宮之后，卻遭到高力士、張垍等奸臣的嫉妒與讒毀。“丑正同列，害能成謗，格言不入，帝用疏之”（李陽冰《草堂集序》），愈來愈受到皇帝的疏遠與冷落。李白在《感遇四首》其四中也說：“宋玉事楚王，立身本高潔。巫山賦彩云，郢路歌白雪。舉國莫能和，巴人皆卷舌。一惑登徒言，恩情遂中絕。”盡管此時“恩情”尚未完全中絕，但李白早已預感到了。嚴酷現實的打擊，迫使詩人不能不考慮自己的前程與人格的完善，因而詩歌的下半部分，就著重表白對另一種生活的渴望與追求。
“云天屬清朗，林壑憶游眺。或時清風來，閑倚欄下嘯。”局促在宮禁之中，整日在嫉妒與讒毀中度日，不僅是對人格的迫害，也是對人性的壓抑。此時此刻，詩人不禁回憶起昔日委運自然、遨游林壑的布衣生活。那是何等的愜意：在大自然的懷抱里，面對明媚的云天與幽靜的林壑，清風徐來，倚欄長嘯。一個“閑”字，道出了詩人的心境與大自然相融合的契機所在。
接下來詩人繼續寫道：“嚴光桐廬溪，謝客臨海嶠。功成謝人間，從此一投釣。”這兩句反映了李白對嚴光和謝靈運的企慕，希望自己將來能象他們那樣，擺脫世俗的煩惱，寄跡林下，度安閑隱逸的生活。因而詩歌的最后兩句說：“功成謝人間，從此一投釣。”功成身退，是李白為自己設計的人生道路，也是他畢生的生活理想。他早在二十七歲時所寫的《代壽山答孟少府移文書》中就表示過：“奮其智能，愿為輔弼，使寰區大定，海縣清一。事君之道成，榮親之義畢，然后與陶朱、留侯浮五湖、戲滄州，不足為難矣。”其《駕去溫泉宮后贈楊山人》詩亦云：“待吾盡節報明主，然后相攜臥白云。”可以看出，李白對理想信念的追求是何等的執著，盡管在遭讒受謗，皇帝疏遠的情況下，仍抱定功成然后身退的信念。因而在政治上的期待，暫時戰勝了寄跡林下的愿望。但是，如果換一個角度來看，即從李白此時的心態與他初入宮禁時相比，則可以明顯看出其心理的變化。上文所引《贈從弟南平太守之遙》詩中，已可以看出詩人當初那種春風得意、喜不自勝的情態。此外，李白在《效古二首》其一中也以相同的情調寫道：“朝入天苑中，謁帝蓬萊宮。青山映輦道，碧樹搖煙空。謬題金閨籍，得與銀臺通。待詔奉明主，抽毫頌清風。……快意切為樂，列筵坐群公。光景不可留，生世如轉蓬。早達勝晚遇，羞比垂釣翁。”但是此時此刻，詩人已不再是“羞比垂釣翁”，而是希望要在“功成”之后，決絕地表示“從此一投釣”，要像嚴光那樣，遠離塵囂，過著安閑自樂的隱居生活。
總之，這首詩突出表現了詩人那傲岸不屈、不同流俗的高潔品質，其中有對好佞小人的斥責，也有對自身遭遇及仕途的深深憂慮。盡管詩人此時仍懷有建功立業的愿望，對朝廷也還抱有一線的希望，但此后不久，詩人尚未及“功成”，便憤然離開了朝廷，踏上了自得其樂的布衣漫游生涯。可以說這首詩正是李白在長安為官時期心理轉變的一個重要標志。
這是一首“言懷”之作，像是在同“諸學士”們娓娓而談。它一反李白所常用的那種奔放的激情與奇特的夸張，而是將眼前之事及心中之想如實地一一道來，在婉轉清爽的背后，蘊籍著十分深刻而又復雜的情感。這一特點的形成，與詩人當時所處的地位及其所特有的心理狀態是密不可分的。
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