關于李白的詩9篇
關于李白的詩1
幽幽古道南山路，步步登臨入太虛。由古角水庫大壩乘船到南山山麓上岸，當步入南山古道之際，就象到了另一個世界——原始的山，唐代的路，茂密的森林，奇異的花草，嶙峋的`怪石，將你慢慢地引入圣境，步入世外桃源。這里沒有汽車穿繞，沒有喧囂的噪音，唯有林中鳥語，泉水流響，草中蟲鳴，花笑路旁。古道上，沿途的風景點既蘊藏著繪炙人口的神奇故事，又展現出絢麗多姿的奇特景觀。如“姑嫂比長石”流傳著姑嫂深情厚意；“莽蛇吐箭”展示了祖師的教化；“南山古洞”、“虎首山塔”證實了古寺的淵源。所以清人鄧文濱先生在巖上鐫刻“壽”字時，同時留下了“幽幽南山”之句，靈峰寺就隱藏在這南山峰巒之中。
南山又名烏牙山，亦名南烏崖。山上建有峰頂寺，又名靈峰寺，是圓證祖師手建的說法道場。圓證祖師生于唐長安二年（公元702年）俗姓陳，中山人。幼年酷愛儒學，其父時為州衙官吏，有一次遇見云游的和尚來到府門，便留其住宿供施。和尚在府講經說法，師聽道入神，故而放棄儒學來研修佛經。師往白磁山，禮智幽為師受教，后遇荷澤禪師得法，隱烏牙山。山中多巨蛇，深潭有毒龍，自師居此山后，二物潛蹤。《黃梅縣志》光緒二年版載：“圓證祖師即普庵祖師，唐僖宗乾符三年（公元876年）賜號圓證，得法于荷澤，澤得法于六祖。建寺南山，塔在虎首山，去寺百步，遇旱求雨輒應。”圓證祖師有兩個著名徒弟，據《傳法正宗記》載：“烏牙山圓證禪師，其所出法嗣二人：一曰吳頭陀者；一曰四面山法智者。”同時，在《景德傳燈錄》卷十三“黃梅烏牙山圓證祖師”一文里亦記載法嗣之事。
唐代詩人李白曾來黃梅游覽，拜謁過南山靈峰寺并親筆題詩于僧舍。北宋王得臣在《塵史》中載：“南豐曾阜（字）子山，嘗宰蘄之黃梅，數十里有烏牙山甚高，而上有僧舍，堂宇宏壯，梁間見小詩曰李太白也。‘夜宿烏牙寺，舉手捫星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。布衣李白。’”由此可見，李白不僅是到過黃梅縣，而且到過南山并且在寺中題了詩，留下“布衣李白”的字跡。只不過這首詩與蔡山江心寺所傳李白的“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語，恐驚天上人。”有雷同之嫌。據光緒二年出版的《黃梅縣志》載：“曾阜，字子山，江西南豐人，鞏之從兄弟。當為黃梅令，政績無考。宋趙令畤（后改名趙德麟）《侯鯖錄》云：梅有峰頂寺，去城百余里，在亂山群峰間，人跡所不到。阜，按田偶至其上，梁間小榜塵滓暋晦，乃李白所題詩，其字亦豪放可愛。詩云：‘夜宿峰頂寺，舉手捫星辰，不敢高聲語，恐驚天上人。’”從縣志記載的資料內容與王得臣著的《塵史》是基本吻合。
在《李白詩全集》卷二十五（補遺）里，載有李白《題峰頂寺》詩：“夜宿峰頂寺，舉手捫星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。”《詩詞大全》亦有此詩。由此可知，李白生前確實到過黃梅，親筆題詩可成定論。
關于李白的詩2
1、《贈汪倫》
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
2、《早發白帝城》
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。
3、《望廬山瀑布》
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
4、《靜夜思》
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
5、《送孟浩然之廣陵》
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
6、《夜宿山寺》
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
7、《將進酒》
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回！
君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停！
與君歌一曲，請君為我傾耳聽！
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒！
古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌！
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，
與爾同銷萬古愁！
8、《獨坐敬亭山》
眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
9、《詠苧蘿山》
西施越溪女，出自苧蘿山。
秀色掩今古，荷花羞玉顏。
浣紗弄碧水，自與清波閑。
皓齒信難開，沉吟碧云間。
勾踐徵絕艷，揚蛾入吳關。
提攜館娃宮，杳渺詎可攀。
一破夫差國，千秋竟不還。
10、《把酒問月》
青天有月來幾時，我今停杯一問之：
人攀明月不可得，月行卻與人相隨？
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發？
但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？
白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？
今人不見古時月，今月曾經照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。
11、《望天門山》
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
12、《白馬篇》
龍馬花雪毛，金鞍五陵豪。
秋霜切玉劍，落日明珠袍。
斗雞事萬乘，軒蓋一何高。
弓摧南山虎，手接太行猱。
酒后競風采，三杯弄寶刀。
殺人如剪草，劇孟同游遨。
發憤去函谷，從軍向臨洮。
叱咤經百戰，匈奴盡奔逃。
歸來使酒氣，未肯拜肖曹。
羞入原憲室，荒淫隱蓬蒿。
13、《秋登宣城謝眺北樓》
江城如畫里，山曉望晴空。
兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。
誰念北樓上，臨風懷謝公。
14、《客中行》
蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。
但使主人能醉客，不知何處是他鄉。
15、《秋風清》
秋風清，秋月明。
落葉聚還散，寒鴉棲復驚。
相思相見知何日，此時此夜難為情。
16、《清平樂》
禁庭春晝，鶯羽披新繡。
百草巧求花下斗，只賭珠璣滿斗。
日晚卻理殘妝，御前閑舞霓裳。
誰道腰肢窈窕，折旋笑得君王。
17、《胡無人行》
十萬羽林兒，臨洮破郅支。
殺添胡地骨，降足漢營旗。
塞闊牛羊散，兵休帳幕移。
空馀隴頭水，嗚咽向人悲。
18、《落日憶山中》
雨后煙景綠，晴天散馀霞。
東風隨春歸，發我枝上花。
花落時欲暮，見此令人嗟。
愿游名山去，學道飛丹砂。
19、《野田黃雀行》
游莫逐炎洲翠，棲莫近吳宮燕。
吳宮火起焚巢窠，炎洲逐翠遭網羅。
蕭條兩翅蓬蒿下，縱有鷹鹯奈若何。
20、《金陵其二》
地擁金陵勢。城回江水流。
當時百萬戶。夾道起朱樓。
亡國生春草。離宮沒古丘。
空余後湖月。波上對江洲。
21、《憶秦娥》
簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。
秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。
樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。
音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。
22、《夏日山中》
懶搖白羽扇，裸體青林中。
脫巾掛石壁，露頂灑松風。
關于李白的詩3
1：丁督護歌
朝代：唐代
作者：李白
原文：
云陽上征去，兩岸饒商賈。
吳牛喘月時，拖船一何苦。
水濁不可飲，壺漿半成土。
一唱都護歌，心摧淚如雨。
萬人鑿盤石，無由達江滸。
君看石芒碭，掩淚悲千古。
2：獨酌
朝代：唐代
作者：李白
原文：
春草如有意，羅生玉堂陰。東風吹愁來，白發坐相侵。
獨酌勸孤影，閑歌面芳林。長松爾何知，蕭瑟為誰吟。
手舞石上月，膝橫花間琴。過此一壺外，悠悠非我心。
3：陪侍郎叔游洞庭醉后三首
朝代：唐代
作者：李白
原文：
今日竹林宴，我家賢侍郎。
三杯容小阮，醉后發清狂。
船上齊橈樂，湖心泛月歸。
白鷗閑不去，爭拂酒筵飛。
刬卻君山好，平鋪湘水流。
巴陵無限酒，醉殺洞庭秋。
4：別東林寺僧
朝代：唐代
作者：李白
原文：
東林送客處，月出白猿啼。
笑別廬山遠，何煩過虎溪。
5：橫江詞六首
朝代：唐代
作者：李白
原文：
人道橫江好，儂道橫江惡。
一風三日吹倒山，白浪高于瓦官閣。
海潮南去過潯陽，牛渚由來險馬當。
橫江欲渡風波惡，一水牽愁萬里長。
橫江西望阻西秦，漢水東連揚子津。
白浪如山那可渡，狂風愁殺峭帆人。
海神來過惡風回，浪打天門石壁開。
浙江八月何如此?濤似連山噴雪來!
橫江館前津吏迎，向余東指海云生。
郎今欲渡緣何事?如此風波不可行!
月暈天風霧不開，海鯨東蹙百川回。
驚波一起三山動，公無渡河歸去來。
6：哭晁卿衡
朝代：唐代
作者：李白
原文：
日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。
明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。
關于李白的詩4
李白的七言詩
答湖州迦葉司馬問白是何人
青蓮居士謫仙人。
酒肆藏名三十春。
湖州司馬何須問。
金粟如來是后身。
酬崔侍御
嚴陵不從萬乘游。
歸臥空山釣碧流。
自是客星辭帝座。
元非太白醉揚州。
東魯門泛舟二首
其一
日落沙明天倒開。
波搖石動水瀠洄。
輕舟泛月尋溪轉。
疑是山隱雪后來。
其二
水作青龍盤石堤。
桃花夾岸魯門西。
若教月下乘舟去。
何啻風流到剡溪。
東魯門泛舟 其二
水作青龍盤石堤。
桃花夾岸魯門西。
若教月下乘舟去。
何啻風流到剡溪。
金陵酒肆留別
風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。
金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。
請君試問東流水，別意與之誰短長？
贈汪淪
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及王淪送我情。
關于李白的詩5
1、天生我材必有用。
2、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海
3、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
4、秋風入庭樹，孤客最先聞。
5、請君試問東流水，別意與之誰短長
6、大丈夫必有四方之志。
7、五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。
8、棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。
9、清水出芙蓉，天然去雕飾。
10、功名富貴若長在，漢水亦應西北流。
11、撫劍夜吟嘯，雄心日千里。
12、廬山東南五老峰，青山削出金芙蓉。九江秀色可攬結，吾將此地巢云松。
13、日色已盡花含煙，月明欲素愁不眠。
14、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
15、五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
16、時時只見龍蛇走。
17、我歌月徘徊，我舞影零亂。
18、長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。
19、黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷。
20、舉頭望明月，低頭思戀人！天生我材必有情，女友離去還復來！
21、大鵬一旦同風起，扶搖直上九萬里。
22、中夜四五嘆，常為大國憂。
23、惟天有設險，劍門天下壯。
24、君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
25、天門中斷楚江開，碧水東流到此回。
26、斷山疑畫障，懸溜瀉鳴琴。
27、出門妻子強牽衣，問我西行幾日歸？
28、相親相見知何日，此時此夜難為情。
29、拔劍平四海，橫戈卻萬夫。
30、白發三千丈，緣愁似個長。
31、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
32、誰揮鞭策驅四運，萬物興歇皆自然。
33、天地者，萬物之連旅；光陰者，萬代之過客。
34、黃河走東溟，白日落西海，逝川與流光，飄忽不相待。
35、夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何。
36、何處是歸程？長亭更短亭。
37、我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
38、故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
39、高山安可仰，徒此揖清芬。
40、鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。
41、相知在急難，獨好亦何益。
42、國恥未雪，何由成名？
43、但使主人能醉客，不知何處是他鄉。
44、相看兩不厭，只有敬亭山。
45、半壁見海日，空中聞天雞。
46、黃河之水天上來，奔流到海不復回。
47、大道如青天，我獨不得出。
48、我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。
49、思歸若汾水，無日不悠悠。
50、揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
關于李白的詩6
《金陵酒肆留別》 李白：
風吹柳花滿店香， 吳姬壓酒勸客賞。 金陵子弟來相送，
欲行不行各盡觴。 請君試問東流水， 別意與之誰短長？
《把酒問月》
花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞值萬錢
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁
月下獨酌
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影凌亂。
醒時同交歡，醉后各分散。
永結無情游，相期邈云漢。
《將進酒》
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回；
君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，
天生我材必有用，千金散盡還復來，
烹關宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。
與君歌一曲，請君為我頌耳聽，
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何言為少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，
與爾同銷萬古愁。
關于李白的詩7
“謫仙”的稱號，又與李白的詩歌創作有關。天寶年間殷璠編選的《河岳英靈集》稱李白的詩“率皆縱逸，至如《蜀道難》等篇，可謂奇之又奇，然自騷人以還，鮮有此體調也。”李白的族叔李陽冰在《草堂集序》中指出：“其言多似天仙之辭。” 他們都注意李白詩歌縱逸若仙的特征，這一創作特色，又進一步使人們加深了謫仙的印象。
李白的詩歌是極富有個性的，他將自己的一腔熱情傾注到描寫的對象中，表現出強烈的主觀色彩。《蜀道難》中三次出現“蜀道之難，難于上青天”，猶如樂曲中的主旋律，回旋往復，激蕩著讀者的心弦。“問君西游何時還，畏途巉巖不可攀”，“錦城雖云樂，不如早還家”，又似親切的叮嚀，一往情深。詩中大量綺麗驚險的描繪，也充滿著作者驚訝、贊嘆的激情，透過一幅幅色彩斑斕、驚心動魄的畫面，我們似乎可以看到“興酣筆落搖五岳，詩成笑傲凌滄洲”的詩人高大的形象。……
李白詩歌的意象往往是超越現實的。他在詩中很少對生活過程作具體詳細的描述，而是“言出天地外，思出鬼神表”，讓想像神游，將歷史、神話傳說、夢境、幻覺和人物故事 、自然景象組合起來，捕捉許多表面上看來似乎沒有邏輯的意象，構成神異奇特、可驚可愕的圖畫。如《夢游天姥吟留別》描寫一連串瑰麗變幻的夢境，已令人驚駭不已，但詩人并未就此止步，而是進一步引出一個“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺”的神仙世界，寄托了詩人的追求和向往……
大膽的夸張也是浪漫詩風的一個表現。《秋浦歌》其十五用“白發三千丈”比喻無 限愁思，《北風行》用“燕山雪花大如席”形容北方的奇寒大雪，《橫江詞》用“一風三日吹倒山”表現狂飆怒吼、洪濤涌起的雄奇景象，《望廬山瀑布》用“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”描繪珠濺玉迸的飛瀑。詩人將極普通的事物，變為令人驚嘆的形象，真可謂化腐朽為神奇，手法高妙。
詩歌語言方面，李白也有個人特色。李白崇尚道家的自然觀，認為“萬物興歇皆自然”，反映到創作上，表現為自然率真，反對雕飾造作。他曾用“清水出芙蓉，天然去雕飾”稱贊韋良宰的詩，其實用來說明他的詩，更為恰當。他的詩語言樸實通達，有的簡直如同脫口而出的口語，明白如話，如著名的《靜夜思》等。同時，李白詩歌的語言又是奔放的，充滿激情的，《將進酒》：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。”《行路難》：“行路難，行路難！多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”都給人奔涌而來，一氣直下之感。
由于李白詩歌具有這些特色，直至今日，我們讀他的詩篇，仍覺得慷慨激昂，痛快淋漓，會感到一種少有的酣暢和滿足，一種美的享受。
(選自《古典文學三百 題》上海古籍出版社l986年版)
1、下列關于李白“謫仙”稱號來歷的敘述，不正確的一項是（ ）
A、“謫仙”的稱號，與李白的詩歌創作有關。
B、殷璠稱李白的詩“率皆縱逸，至如《蜀道難》等篇，可謂奇之又奇，然自騷人以還，鮮有此體調也”。
C、李陽冰指出：“其言多似天仙之辭。”
D、殷璠、李陽冰等人都注意李白詩歌縱逸若仙的特征，這一創作特色，給人們留下了謫仙的印象。
2、下列對文中畫線句子的理解，不正確的一項是（ ）
A、李白的詩中很少對生活過程作詳細的描述。
B、李白的詩“言出天地外，思出鬼神表”。
C、李白的詩讓想像神游，將歷史、神話傳說、夢境、幻覺和人物故事、自然景象組合起來，構成神異奇特、可驚可愕的圖畫。
D、《夢游天姥吟留別》描寫一連串瑰麗變幻的夢境，又進一步引出一個神仙世界。其實，這里的'夢境和仙境，都是現實生活的折射，其一個個意象，都是現實中的事物。
3、下列對李白詩歌語言的理解，正確的一項是（ ）
A、李白詩歌語言表現為自然率真，不雕飾造作。
B、韋良宰曾稱贊李白的詩“清水出芙蓉，天然去雕飾”。
C、李白詩歌的語言書生味很濃，艱澀難懂。
D、李白詩歌的語言是奔放的、充滿激情的。這是因為他注重遣詞造句，追求“語不驚人死不休”的緣故。
4、下列對文章內容的概括和理解，不正確的一項是（ ）
A、本文從“謫仙”的稱號，李白詩歌的個性、意象、語言等方面對其詩的風格作了概括。
B、李白善于運用夸張手法，將極普通的事物，變為令人驚嘆的形象，真可謂化腐朽為神奇，手法高妙。
C、李白非常講究用詞技巧，常常“吟安一個字，拈斷數根須”。
D、李白崇尚道家的自然觀，認為“萬物興歇皆自然”，反映到創作上，表現為自然率真，反對雕飾造作。
答
1、D這一創作特色，又進一步使人們加深了謫仙的印象
2、D《夢游天姥吟留別》中的意象，并非現實中的事物，而是作者想像出的超現實的事物）。
3、A. B“清水出芙蓉，天然去雕飾”這是李白稱贊韋良宰的話；C李白詩歌的語言樸實通達，明白如話；D李白不著意雕飾語言，“語不驚人死不休”是說杜甫的。
4、C屬無中生有，在文中找不到這一信息。
關于李白的詩8
【原文】
青天有月來幾時?我今停杯一問之。
人攀明月不可得，月行卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。
但見宵從海上來，寧知曉向云間沒?
白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰?
今人不見古時月，今月曾經照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。
【注釋】
①題下自注：故人賈淳令予問之。
②丹闕，朱紅色的宮門。綠煙，指遮蔽月光的濃重的云霧。
③但見，只看到。寧知，怎知。沒，隱沒。
④白兔搗藥，是古代的神話傳說，西晉傅玄《擬天問》：“月中何有，白兔搗藥”。嫦娥，傳說中后羿的妻子，她偷吃了羿的仙藥，成為仙人，奔入月中。見《淮南子·覽冥訓》。
⑤當歌對酒時，在唱歌飲酒的時候。曹操《短歌行》：“對酒當歌，人生幾何?”金樽，精美的酒具。
【創作背景】
此詩作年難定。根據《把酒問月》題下自注，此詩是作者應友人之請而作的。有人認為作于唐玄宗天寶三載(744年)。
【翻譯】
明月萬古如一，而人世間則世代更替，今人只能是前不見古人，后不見來者，可貴的生命倏忽即逝。古往今來的無數人們，都已流水般地相次逝去，面對著空中同一個永恒的明月，或許都曾有過相似的感慨吧!今晚月華如練人卻千里，小女也只是有感于明月長存而人生短暫，希望自己能夠珍惜今生的點滴光陰，在瞬間把握永恒，如此而已。
【賞析】
這是一首應友人之請而作的詠月抒懷詩。詩人以縱橫恣肆的筆觸，從多側面、多層次描摹了孤高的明月形象，通過海天景象的描繪以及對世事推移、人生短促的慨嘆，展現了作者曠達博大的胸襟和飄逸瀟灑的性格。
全詩十六句，每四句一換韻。悠悠萬古，長存不變的明月，是永恒時空里的奇跡，常常引起人類的'無限遐思。前兩句以倒裝句式統攝全篇，以疑問句表達了詩人的這種困惑，極有氣勢。詩人停杯沉思，頗有幾分醉意，仰望蒼冥發問道：這亙古如斯的明月，究竟是從何時就存在的呢?這一對宇宙本源的求索與困惑，實際上是對自身的生命價值的思索和探尋，“停杯”二字生動地表現出他的神往與迷惑糅雜的情態。三四句寫出了人類與明月的微妙關系。古往今來，有多少人想要飛升到月中以求長生不老，但皆是徒然，而明月卻依然用萬里清輝普照塵世，伴隨著世世代代繁衍生息的人們。兩句寫出了明月既無情又有情、既親切又神秘的人格化的特性，蘊含著詩人向往而又無奈的復雜心境。“皎如”兩句極寫月色之美。濃重的云霧漸漸消散，月亮皎潔得有若懸掛在天際的明鏡，散射出清澄的光輝，照臨著朱紅色的宮門。詩人以“飛鏡”為譬，以“丹闕”、“綠煙”為襯，將皎潔的月光寫得嫵媚動人，光彩奪目。“但見”二句，借明月的夜出曉沒來慨嘆時光流逝之速。明月在夜間從東海升起，拂曉隱沒于西天云海，如此循環不已，塵世間便在其反復出沒中推演至今。兩句中既表達了對明月蹤跡難測的驚異，也隱含著對人們不知珍惜美好時光的深沉嘆惋。
“嫦娥”兩句馳騁想象，就月中的白兔、嫦娥發問，是詩人的第二次問月。白兔在月中年復一年地搗著藥杵，嫦娥在月宮里孤獨地生活著，到底誰來陪伴她呢?在對神物和仙女寂寞命運的同情中，流露出詩人自己的孤苦高潔的情懷。“今人”兩句，在回環唱嘆中抒發人生有限而宇宙無窮的慨嘆。“今人不見古時月”，實際是在說“今人不見古時人”;“今月曾經照古人”意味著“古月依然照今人”。明月萬古如一，而人類世代更替，今人只能是前不見古人，后不見來者，可貴的生命倏忽即逝。結尾四句收束上文，進一步表達對宇宙和人生的思索和感慨。古往今來的無數人們，都已流水般地相次逝去，面對著空中同一個永恒的明月，或許都曾有過相似的感慨吧!我只希望在唱歌飲酒的時候，皎潔的月光能長照杯中，使我能盡情享受當下的美好人生。人是一棵葦草，但卻是一棵能思想的葦草。詩人有感于明月長存而人生短暫，人類無法改變這一自然規律，因此就更應當珍惜今生的點滴光陰，在瞬間把握永恒。結句雖暗含及時行樂之意，但總的基調仍然是積極向上的，展現了詩人曠達自適的寬廣胸懷。
全詩感情飽滿奔放，語言流暢自然，極富回環錯綜之美。詩人由酒寫到月，又從月歸到酒，用行云流水般的抒情方式，將明月與人生反復對照，在時間和空間的主觀感受中，表達了對宇宙和人生哲理的深層思索。其立意上承屈原的《天問》，下啟蘇軾的《水調歌頭》(明月幾時有)。情理并茂，富有很強的藝術感染力。
關于李白的詩9
或許我對李白情有獨鐘，或許我已拜倒在他豪放天真的性情前，或許他是我背的第一首詩的作者，對于他，總有種一遇知音的感覺。
李白說：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”蘇軾說：“明月幾時有？把酒問青天。”仿佛詩人對天情有獨鐘：懷著“被朝廷驅逐、被小人迫害、知己何處？朋友何處？”的'情感，只有舉杯問天，為何不公？盡情的享受每分每秒的得意之時，不要到末了再來感慨一生貧苦。我仿佛在玻璃房子的底端，卻以為自己處頂層之下，分不清自己身處何方，前方的路還有多長，享受這現在，會痛苦將來，可痛苦現在，卻不一定會享受將來。
中國歷朝歷代5000多年，后浪前浪不勝其數，每個人的出生都有他的意義和價值，或許每個人都是天才，只可惜千里馬常有，而伯樂不常有。錢乃身外之物，沒了可以再賺。可對于武將，人身意義便是披金甲衛祖國；對于文人，人身意義便是為名君出謀劃策。當真前不見古人，后不見來者，就算有再多錢，又有什么用呢。這個世界根本就不缺人才，大學生比比皆是，千里馬常有，伯樂也常有，可伯樂不要千里馬了，伯樂要萬里馬。人們天天賺錢，其實到頭來無非是將錢從上衣口袋拿到褲兜罷了，可誰能看清這一點呢，因此，在這5000年中，也就出了一個陶淵明。
用水來洗刷惆悵，用酒精來麻痹神經，只可惜舉杯消愁愁更愁，多想一直醉生夢死而不清醒啊，早晨的青絲傍晚就下了霜，詩人的世界中就只剩下了酒。自古以來圣賢無不是冷落寂寞的，只有那會喝酒的人才能留傳美名。
杯酒下肚，不僅僅下去了酒，還下去了虛偽與金錢。
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