李白《山中問(wèn)答》原文賞析

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用古詩(shī)吧，古詩(shī)具有格律限制不太嚴(yán)格的特點(diǎn)。那么都有哪些類型的古詩(shī)呢？下面是小編為大家整理的李白《山中問(wèn)答》原文賞析，希望能夠幫助到大家。

　　山中問(wèn)答

　　【唐】李白

　　【原作】

　　問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑。

　　桃花流水窅然去，別有天地非人間。

　　【注釋】

　　山中問(wèn)答：一作《山中答俗人》。

　　余：第一人稱代詞“我”，指詩(shī)人自己。

　　何意：一作“何事”，也就是因?yàn)槭裁椿驗(yàn)槭裁础?/p>

　　棲：棲息，居住。

　　碧山：山名，在湖北省安陸縣內(nèi)，據(jù)說(shuō)山下桃花巖是李白當(dāng)年讀書(shū)的地方。

　　閑：安然，泰然。

　　窅(yǎo)然：深遠(yuǎn)的樣子。窅，深遠(yuǎn)，幽遠(yuǎn)。

　　別：另外。

　　非人間：即不是人間，當(dāng)喻指晉陶潛筆下的世外桃源，這里指詩(shī)人的隱居生活。

　　【古詩(shī)今譯】

　　有人問(wèn)我為什么隱居在這僻靜偏遠(yuǎn)的碧山上，我笑而不答，心中卻覺(jué)得十分閑適自樂(lè)。繽紛飄落的桃花隨著流水悠悠地向遠(yuǎn)方流去，就像別有天地的桃花源一樣，不是凡塵俗世所能比擬的。

　　【賞析】

　　李白(701—762)，字太白，祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅天水)，自稱與李唐皇室同宗。李白少年時(shí)居住四川，讀書(shū)學(xué)道。二十五歲出川遠(yuǎn)游，先后居住在安陸、魯郡。在此期間曾西入長(zhǎng)安，求取功名，卻失意東歸;后來(lái)奉詔入京，供奉翰林。不久因受讒言出京，開(kāi)始漫游各地。安史之亂起時(shí)，為了平叛動(dòng)亂，加入永王的幕僚;后來(lái)永王為唐肅宗所殺，因受牽連而被流放夜郎。后遇赦東歸，投奔族叔當(dāng)涂縣(今屬安徽)令李陽(yáng)冰，不久病逝。他因?qū)懺?shī)而聞名，當(dāng)時(shí)的人們稱贊他的詩(shī)可以“泣鬼神”。他以富于浪漫主義色彩的詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)，描寫(xiě)山川，抒發(fā)壯志，吟詠豪情，因而成為光照古今的偉大詩(shī)人。

　　這是一首詩(shī)意淡遠(yuǎn)的七言絕句，表現(xiàn)了詩(shī)人淡薄名利、超脫世俗的閑適恬淡心境與鐘情自然的情趣。

　　“問(wèn)余何意棲碧山”。“問(wèn)余”，即有人問(wèn)我。“余”，此處是詩(shī)人自指，相當(dāng)與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“我”。“何意”，也有的版本寫(xiě)作“何事”，也就是我們現(xiàn)在說(shuō)的因?yàn)槭裁椿蛘呤菫槭裁础！氨躺健保�不僅僅是山的名字，也指山色的青翠蒼綠，指環(huán)境的幽靜深遠(yuǎn)。作品開(kāi)篇以提問(wèn)的形式領(lǐng)起，直接觸及詩(shī)題，突出題旨，起到了很好的喚起讀者注意作用。

　　“笑而不答心自閑”。前句以問(wèn)句的形式突兀領(lǐng)起，而此處又并未作答，而是繞開(kāi)問(wèn)題從另一個(gè)角度續(xù)上了一句“笑而不答心自閑”，委實(shí)接得蹊蹺，令人感到迷離。“笑而不答”，形象地再現(xiàn)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)憨態(tài)可掬的情態(tài);“心自閑”，既寫(xiě)出了詩(shī)人隱居山水之中的心境，也寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)“何意棲碧山”的司空見(jiàn)慣與不以為奇的常態(tài)心理。正如前面欣賞家趙其鈞說(shuō)的那樣：“對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，正如既不覺(jué)得新鮮，也不感到困惑，只不過(guò)是‘悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)’罷了。本句妙在不答，這‘笑而不答’不僅使作品‘增添了變幻曲折，有搖曳生姿、引人入勝的魅力’，更為讀者設(shè)置了諸多疑惑與想象的空間，加大了詩(shī)意的內(nèi)涵。

　　“桃花流水窅然去，別有天地非人間”。這兩句既是寫(xiě)碧山景致之美，也是對(duì)開(kāi)篇“問(wèn)余何意棲碧山”的巧妙作答，詩(shī)人此時(shí)的心境可見(jiàn)一斑。據(jù)說(shuō)詩(shī)人李白當(dāng)年隱居碧山時(shí)常坐在溪邊的一處平坦的大山石上讀書(shū)，面對(duì)的正是穿行于山間林蔭之中淙淙作響的小溪。春日，陶林與青山相伴，落英與流水同歸。繽紛的桃花隨著清澈的溪水悠然飄向遠(yuǎn)方，已然晉陶淵明筆下的世外桃源。這兩句詩(shī)體現(xiàn)了幽靜的環(huán)境與詩(shī)人的心境的物我合一。這一令詩(shī)人物我兩忘的幽靜之所絕非“人間”任何美景所能比擬的。從這兩句詩(shī)中我們清晰可見(jiàn)的是詩(shī)人酷愛(ài)自由、天真、開(kāi)朗、樂(lè)觀的性格和鐘情山水、淡薄名利的人生觀。

　　這首詩(shī)融敘述、描繪、議論、抒情于一爐，統(tǒng)憤世嫉俗與樂(lè)觀浪漫于一篇，結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)接靈活，描寫(xiě)虛實(shí)并舉，詞句自然質(zhì)樸，語(yǔ)勢(shì)舒緩悠然，意蘊(yùn)深厚，心境淡然，小篇幅，大容量。

　　詩(shī)人簡(jiǎn)介

　　李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亞碎葉（今中亞巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時(shí)屬安西都戶府管轄）。幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)。

　　他的一生，絕大部分在漫游中度過(guò)。天寶元年（七四二），因道士吳筠的推薦，被召至長(zhǎng)安，供奉翰林。文章風(fēng)采，名動(dòng)一時(shí)，頗為玄宗所賞識(shí)。后因不能見(jiàn)容于權(quán)貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活。安史之亂發(fā)生的第二年，他感憤時(shí)艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭(zhēng)奪帝位的斗爭(zhēng)，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰，不久即病卒。

　　李白的詩(shī)以抒情為主。屈原而后，他第一個(gè)真正能夠廣泛地從當(dāng)時(shí)的民間文藝和秦、漢、魏以來(lái)的樂(lè)府民歌吸取其豐富營(yíng)養(yǎng)，集中提高而形成他的獨(dú)特風(fēng)貌。他具有超異尋常的藝術(shù)天才和磅礴雄偉的藝術(shù)力量。一切可驚可喜、令人興奮、發(fā)人深思的現(xiàn)象，無(wú)不盡歸筆底。杜甫有「筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神」（《寄李十二白二十韻》）之評(píng)，是屈原之后中國(guó)最為杰出的浪漫主義詩(shī)人，有「詩(shī)仙」之稱。與杜甫齊名，世稱「李杜」，韓愈云：「李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。」（《調(diào)張籍》）。有《李太白集》。

　　唐朝杰出詩(shī)人李白出生于中亞碎葉城，他從小天資聰明，善于寫(xiě)詩(shī)，他一生中著作頗豐，為華夏人民留下了許多優(yōu)美壯麗的詩(shī)篇。影響了唐詩(shī)創(chuàng)作的發(fā)展，李白創(chuàng)作的七言律詩(shī)慷慨雄渾大氣磅礴，充滿了樂(lè)觀奮進(jìn)的歷史最強(qiáng)音。

　　李白作為唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，煥發(fā)出了燦爛奪目的光芒。品讀詩(shī)仙李白的佳作，猶如欣賞一顆顆美麗的珍珠。其作品文筆瀟灑，思維活靈活現(xiàn)，意境高遠(yuǎn)，語(yǔ)言清妙，構(gòu)思新穎，聯(lián)想豐富，布局嚴(yán)整，想象獨(dú)特，堪稱詩(shī)文創(chuàng)作中的奇葩。李白創(chuàng)作的浩蕩詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人對(duì)美好理想的不息追求。

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