李白詩(shī)詞《長(zhǎng)干行》的詩(shī)意賞析

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類(lèi)。那什么樣的古詩(shī)才是大家都稱(chēng)贊的呢？以下是小編精心整理的李白詩(shī)詞《長(zhǎng)干行》的詩(shī)意賞析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　《長(zhǎng)干行二首》是唐代偉大詩(shī)人李白的組詩(shī)作品。這兩首愛(ài)情敘事詩(shī)以商婦獨(dú)白自述的手法，反映古代商人妻子的生活與情感。第一首詩(shī)描繪了商婦各個(gè)生活階段的各個(gè)生活側(cè)面，展現(xiàn)了一幅幅鮮明生動(dòng)的畫(huà)面，塑造出了一個(gè)對(duì)理想生活執(zhí)著追求和熱切向往的商賈思婦的藝術(shù)形象;第二首詩(shī)從商婦望夫不歸說(shuō)起，一層一層，直到自憐自恨而止，抒寫(xiě)了她對(duì)遠(yuǎn)出經(jīng)商的丈夫的摯愛(ài)和思念，凄切幽怨，纏綿感人。全詩(shī)熔敘事、狀景、抒情于一爐，形象鮮明飽滿(mǎn)，風(fēng)格深沉柔婉。

　　《長(zhǎng)干行》

　　【年代】：唐

　　【作者】：李白

　　【內(nèi)容】

　　妾發(fā)初復(fù)額，折花門(mén)前劇。

　　郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。

　　同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜。

　　十四為君婦，羞顏未嘗開(kāi)。

　　低頭向暗壁，千喚不一回。

　　十五始展眉，愿同塵與灰。

　　常存抱柱信，豈上望夫臺(tái)。

　　十六君遠(yuǎn)行，瞿塘滟滪堆。

　　五月不可觸，猿聲天上哀。

　　門(mén)前遲行跡，一一生綠苔。

　　苔深不能掃，落葉秋風(fēng)早。

　　八月蝴蝶黃，雙飛西園草。

　　感此傷妾心，坐愁紅顏老。

　　早晚下三巴，預(yù)將書(shū)報(bào)家。

　　相迎不道遠(yuǎn)，直至長(zhǎng)風(fēng)沙。

　　【賞析】：

　　這是一首以商婦的愛(ài)情和離別為題材的詩(shī)。它以女子自述的口吻，抒寫(xiě)對(duì)遠(yuǎn)出經(jīng)商的丈夫的懷念。詩(shī)用年齡序數(shù)法和四季相思的格調(diào)，巧妙地把一些生活片斷(或女主人公擬想中的生活情景)聯(lián)綴成完整的藝術(shù)整體。

　　詩(shī)一開(kāi)始四句，女子回憶童年時(shí)與丈夫一起長(zhǎng)大，彼此“青梅竹馬”、“兩小無(wú)猜”的情景。“十四為君婦”四句，以極細(xì)膩的筆觸寫(xiě)初婚時(shí)的情景。盡管對(duì)方是童年的伙伴，但出嫁時(shí)仍然羞澀不堪。“十五始展眉”四句，抒寫(xiě)夫婦間婚后發(fā)展起來(lái)的熾烈愛(ài)戀。《莊子。盜跖》云：“尾生與女子期(約會(huì))于梁(橋)下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死。”小夫妻但愿同生共死，常日懷著尾生抱柱的信念，哪里曾想到有上望夫臺(tái)的今日呢?“十六君遠(yuǎn)行”四句，遙思丈夫遠(yuǎn)行經(jīng)商，而所去的方向又是長(zhǎng)江三峽那條險(xiǎn)途，想到那哀猿長(zhǎng)嘯的環(huán)境，想到高浪急流下的暗礁滟滪堆，不由得為之擔(dān)驚受怕。“門(mén)前遲行跡”以下八句，觸景生情，刻骨的相思在煎熬著少婦的心。門(mén)前佇立等待時(shí)留下的足跡已長(zhǎng)滿(mǎn)了青苔，蓋上了落葉，再加上西園雙飛的蝴蝶，格外叫人傷感，因?yàn)閼n(yōu)愁的煎熬，自己的容貌也不覺(jué)憔悴了。最后四句，寄語(yǔ)遠(yuǎn)方親人：您不論什么時(shí)候回來(lái)，預(yù)先都要給家里捎封信，我好去迎您，即使到七百里外的長(zhǎng)風(fēng)沙去迎候，也不會(huì)嫌遠(yuǎn)。

　　這首詩(shī)寫(xiě)南方女子溫柔細(xì)膩的感情，纏綿婉轉(zhuǎn)，步步深入。配合著舒徐和諧的音節(jié)，形象化的語(yǔ)言，在生活圖景刻畫(huà)，環(huán)境氣氛渲染，人物性格描寫(xiě)上，顯示了完整性、創(chuàng)造性。《唐宋詩(shī)醇》贊揚(yáng)說(shuō)：“兒女子情事，直從胸臆中流出。縈回曲折，一往情深。”評(píng)價(jià)是很高的。這首詩(shī)通過(guò)一連串具有典型意義的生活片斷和心理活動(dòng)的描寫(xiě)，幾乎展示了女主人公的一部性格發(fā)展史。并且，隨著人物的成長(zhǎng)，寫(xiě)出了一對(duì)商人家庭的兒女帶有解放色彩的婚姻和愛(ài)情。詩(shī)中的長(zhǎng)干，是一個(gè)特殊的生活環(huán)境，其地在今南京市，本古金陵里巷，居民多從事商業(yè)。古代，在商人、市民中間，封建禮教的控制力量是比較弱的。這位長(zhǎng)干女子，似乎從小就遠(yuǎn)離了封建禮教的監(jiān)護(hù)，而處于一個(gè)比較開(kāi)放的生活環(huán)境，那種青梅竹馬式的童年生活，對(duì)于心靈的健康發(fā)展是有利的。她新婚時(shí)的“羞顏未嘗開(kāi)，低頭向暗壁，千喚不一回”，沒(méi)有某些女子因受封建婚姻迫害的愁苦，而是通過(guò)羞澀情態(tài)表現(xiàn)了她對(duì)于愛(ài)情的矜持和性格中淳厚的素質(zhì)。她婚后“愿同塵與灰”、“常存抱柱信”，以及與丈夫離別后的深刻思念，都鮮明生動(dòng)地表現(xiàn)了真誠(chéng)平等的相愛(ài)和對(duì)愛(ài)情幸福的熱烈追求和向往。這種愛(ài)情多少帶有一點(diǎn)脫離封建禮教的解放色彩。

　　八世紀(jì)上半葉，大唐帝國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮，工商業(yè)和城市有進(jìn)一步的發(fā)展。出生在商人家庭的李白，和市民一直有著密切的聯(lián)系，是唐代詩(shī)人中最敢于大膽蔑視封建秩序的人物。可以說(shuō)他和長(zhǎng)干兒女，最早呼吸到一點(diǎn)由市民圈子中產(chǎn)生出來(lái)的新鮮空氣。李白的《長(zhǎng)干行》比白居易《琵琶行》要早半個(gè)多世紀(jì)。而到《琵琶行》問(wèn)世前后，在詩(shī)歌和傳奇中寫(xiě)商婦或歌女等類(lèi)人物，則幾乎成為一種風(fēng)尚。與此同時(shí)，市民文學(xué)也隨著萌生和發(fā)展。因此，李白此篇可以說(shuō)最早在封建正統(tǒng)文學(xué)中透露了一些市民氣息，是《琵琶行》等一類(lèi)作品的前驅(qū)。

　　天末懷李白

　　杜甫

　　涼風(fēng)起天末， 君子意如何？

　　鴻雁幾時(shí)到， 江湖秋水多。

　　文章憎命達(dá)， 魑魅喜人過(guò)。

　　應(yīng)共冤魂語(yǔ)， 投詩(shī)贈(zèng)汨羅。

　　這首詩(shī)為詩(shī)人客居秦州（今甘肅天水）時(shí)所作。時(shí)李白坐永王璘事長(zhǎng)流夜郎，途中遇赦還至湖南，杜甫因賦詩(shī)懷念他。

　　首句以秋風(fēng)起興，給全詩(shī)籠罩一片悲愁。時(shí)值涼風(fēng)乍起，景物蕭疏，悵望云天，此意如何？只此兩句，已覺(jué)人海滄茫，世路兇險(xiǎn)，無(wú)限悲涼，憑空而起。次句不言自己心境，卻反問(wèn)遠(yuǎn)人：“君子意如何？”看似不經(jīng)意的寒暄，而于許多話(huà)不知應(yīng)從何說(shuō)起時(shí)，用這不經(jīng)意語(yǔ)，反表現(xiàn)出最關(guān)切的心情。這是返樸歸真的高度概括，言淺情深，意象悠遠(yuǎn)。以杜甫論，自身淪落，本不足慮，而才如遠(yuǎn)人，罹此兇險(xiǎn)，定知其意之難平，遠(yuǎn)過(guò)于自己，含有“與君同命，而君更苦”之意。此無(wú)邊揣想之辭，更見(jiàn)詩(shī)人想念之殷。代人著想，“懷”之深也。摯友遇赦，急盼音訊，故問(wèn)“鴻雁幾時(shí)到”；瀟湘洞庭，風(fēng)波險(xiǎn)阻，因慮“江湖秋水多”。李慈銘曰：“楚天實(shí)多恨之鄉(xiāng)，秋水乃懷人之物。”悠悠遠(yuǎn)隔，望消息而不可得；茫茫江湖，唯寄語(yǔ)以祈珍攝。然而鴻雁不到，江湖多險(xiǎn)，覺(jué)一種蒼茫惆悵之感，襲人心靈。

　　對(duì)友人深沉的懷念，進(jìn)而發(fā)為對(duì)其身世的同情。“文章憎命達(dá)”，意謂文才出眾者總是命途多舛，語(yǔ)極悲憤，有“悵望千秋一灑淚”之痛；“魑魅喜人過(guò)”，隱喻李白長(zhǎng)流夜郎，是遭人誣陷。此二句議論中帶情韻，用比中含哲理，意味深長(zhǎng)，有極為感人的藝術(shù)力量，是傳誦千古的名句。高步瀛引邵長(zhǎng)蘅評(píng)：“一憎一喜，遂令文人無(wú)置身地。”這二句詩(shī)道出了自古以來(lái)才智之士的共同命運(yùn)，是對(duì)無(wú)數(shù)歷史事實(shí)的高度總結(jié)。

　　此時(shí)李白流寓江湘，杜甫很自然地想到被讒放逐、自沉汨羅的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。李白的遭遇和這位千載冤魂，在身世遭遇上有某些相同點(diǎn)，所以詩(shī)人飛馳想象，遙想李白會(huì)向屈原的冤魂傾訴內(nèi)心的憤懣：“欲共冤魂語(yǔ)，投詩(shī)贈(zèng)汨羅”。

　　這一聯(lián)雖系想象之詞，但因詩(shī)人對(duì)屈原萬(wàn)分景仰，覺(jué)得他自沉殉國(guó)，雖死猶存；李白是亟思平定安史叛亂，一清中原，結(jié)果獲罪遠(yuǎn)謫，雖遇赦而還，滿(mǎn)腔的怨憤，自然會(huì)對(duì)前賢因秋風(fēng)而寄意。這樣，“欲共冤魂語(yǔ)”一句，就很生動(dòng)真實(shí)地表現(xiàn)了李白的內(nèi)心活動(dòng)。最后一句“投詩(shī)贈(zèng)汨羅”，用一“贈(zèng)”字，是想象屈原永存，他和李白千載同冤，斗酒詩(shī)百篇的李白，一定作詩(shī)相贈(zèng)以寄情。這一“贈(zèng)”字之妙，正如黃生所說(shuō)：“不曰吊而曰贈(zèng)，說(shuō)得冤魂活現(xiàn)。”（《讀杜詩(shī)說(shuō)》）

　　這首因秋風(fēng)感興而懷念友人的抒情詩(shī)，感情十分強(qiáng)烈，但不是奔騰浩蕩、一瀉千里地表達(dá)出來(lái)，感情的潮水千回百轉(zhuǎn)，縈繞心際。吟誦全詩(shī)，如展讀友人書(shū)信，充滿(mǎn)殷切的思念、細(xì)微的關(guān)注和發(fā)自心靈深處的感情，反復(fù)詠嘆，低回婉轉(zhuǎn)，沉郁深微，實(shí)為古代抒情名作。

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