李白的生平經(jīng)歷

　　李白是我國歷史上繼屈原之后最偉大的浪漫主義詩人，在他去世一千多年后的今天，李白故里成了與其有關(guān)的地方力爭的焦點(diǎn)。本報(bào)3月26日刊登著名文學(xué)評論家雷達(dá)《李白“故里”在甘肅秦安》一文之后，許多專家、學(xué)者紛紛表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。

　　祖籍成紀(jì)

　　李白究竟是什么地方人?李白的族叔李陽冰《草堂集序》曰：“李白，字太白，隴西成紀(jì)人，涼武昭王暠九世孫。”魏顥在《李翰林集序》中說：“白本隴西，乃放形，因家于綿。 ”范傳正《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序》曰：“公名白，字太白，其先隴西成紀(jì)人。”《新唐書》卷二○二《藝文中·李白傳》曰：“李白，字太白，興圣皇帝九世孫。”這一記載顯然是綜合李陽冰、魏顥和范傳正等人的記載而成文的。有關(guān)李白早年的事跡，李陽冰與范傳正的記載是最為可信的，因?yàn)槔铌柋鶠槔畎椎摹恫萏眉�》作序，是�?yīng)李白的請求而作的。有關(guān)李氏的經(jīng)歷，應(yīng)當(dāng)出自李白的口述。范傳正于憲宗元和年間至當(dāng)涂訪問李白遺跡，見到李白之子伯禽所保存的記載李家世系的手疏，在這一問題上，李、范二人的記載又是一致的，因此我們應(yīng)當(dāng)相信二人的記載。而且，李白本人在其詩文中也多次申明自己是隴西人，在《贈張相鎬二首》之二中說：“本家隴西人，先為漢邊將，功略蓋天地，名飛青云上。”因?yàn)槔顝V的后裔有一支是居于隴西成紀(jì)，后為唐代著名郡望中的隴西李氏。李唐王室也自稱系出隴西李氏，則說明李白與唐王室有同宗的關(guān)系。

　　據(jù)史籍記載，北魏在全國定四海望族時(shí)，漢李廣十八世孫、涼武昭王李暠之孫李寶家庭被定為首冠，足見成紀(jì)李氏后裔在南北朝時(shí)期已經(jīng)極其著盛。歷史上所說的隴西李氏，就是指李廣的后裔，以成紀(jì)為本貫、以隴西為郡望的李氏，所以，成紀(jì)李氏的后裔和稱為“隴西李氏”的后裔所指是相同的。

　　隴西李氏所宗其族的最早代表人物是李廣，因?yàn)槔顝V是隴西成紀(jì)人，天水人為其修建了衣冠冢。天水西關(guān)李家巷曾立有“漢飛將軍李廣故里”牌坊，并稱此巷為“飛將巷”。這亦有力地證明了李白故里在今甘肅天水，即天水市所管轄秦安的事實(shí)。

　　生于碎葉

　　李白一家何以移居西域，范傳正說是“隋末多難，一房被竄于碎葉”，《新唐書》本傳上說“其先隋末以罪徙西域”，李陽冰《草堂集序》則說“中葉非罪，謫居條支，易姓與名。然自窮蟬至舜，五世為庶，累世不大曜，亦可嘆焉。”這與范《碑》上的說法一致。

　　碎葉在今吉爾吉斯共和國境內(nèi)，按武則天于天授元年(公元690年)曾敕兩京諸州各置大云寺一區(qū)，藏《大云經(jīng)》。其時(shí)她正準(zhǔn)備代唐自立為周，《大云經(jīng)》內(nèi)有女主受命的內(nèi)容，故有各地建寺的命令。今知碎葉亦有大云寺，其地且已發(fā)掘出兩座佛寺的遺跡，及安西副都護(hù)杜懷寶造像題名，說明李白的祖輩在此生活時(shí)，直到李白降生，碎葉一直屬于唐王朝的疆域。

　　李白生于武則天稱帝、改國號為周的長安元年，即公元701年。李白《為宋中丞自薦表》云：“臣伏見前翰林供奉李白，年五十有七。”此表作于肅宗至德二年(公元757年)，以此上推，可知李白應(yīng)當(dāng)生于武后大足元年，即長安元年(公元701年)，此時(shí)下距中宗神龍?jiān)��?公元705年)，有4年之久，說明李白在其父從西域攜至蜀中時(shí)，年已及5歲。這就是說，李白應(yīng)當(dāng)生于西域碎葉。碎葉是李白出生地，當(dāng)然是李白的第二故鄉(xiāng)。

　　長于江油

　　李白的六世祖于隋末西徙碎葉，到了他的父親時(shí)，于中宗神龍?jiān)��?公元705年)，帶著5歲的李白至綿州昌隆(今四川江油)居住。現(xiàn)在的江油市內(nèi)有太白公園，距市區(qū)5公里的青蓮鎮(zhèn)有李白故居。李白少長于江油，江油自然該是李白的又一個(gè)故鄉(xiāng)了，但李白故居原名“隴西院”，不稱李白故居。

　　昌隆地廣人稀，離成都雖不遠(yuǎn)，但交通不便，李白一家徙居此地，生活應(yīng)當(dāng)很穩(wěn)定。李白一家是同族中人一起遷徙此地的，這由李白排行十二的情況可以得知，說明堂房兄弟不少。

　　李白祖籍天水秦安，過天水時(shí)是將近5歲之孩童。在天水倒是流傳有一首李白的《南山寺》詩，詩曰：“自此風(fēng)塵遠(yuǎn)，山高月夜寒。東泉澄沏底，西塔頂連天。佛座燈常燦，禪房香半燃。老僧三五眾，古柏幾千年。”這是一首詠天水南郭寺的詩，詩中之景完全符合實(shí)際，但詩的格調(diào)與李白詩相差甚遠(yuǎn)，有人認(rèn)為是后人偽作，似有道理。研究再三后，我突然發(fā)現(xiàn)，假如這首詩就是李白5歲時(shí)過秦州所作，豈不相匹?以李白神童之才，5歲作此詩當(dāng)是能夠的，而詩的表述也像一個(gè)孩子的口氣。

　　酒隱安陸

　　李白在蜀地生活了20年左右，開元十二年(公元724年)，在他24歲時(shí)，便離開四川。李白自三峽東下，至江南，又北上揚(yáng)州，再到金陵，南下游歷了浙江一帶，最后從江南回到楚地時(shí)，錢財(cái)已經(jīng)蕩盡。他決定在安州安陸郡(今屬湖北)的壽山隱居。

　　安州安陸郡屬淮南道，郡治在今湖北安陸縣，其地在武漢市之北偏西。李白在壽山隱居了一段時(shí)間后，就入贅曾在高宗時(shí)拜相的許圉師之府為婿。

　　李白在安陸時(shí)期的生活并不愜意，自己也說“酒隱安陸，蹉跎十年”。大約在開元二十年(公元732年)前后，即經(jīng)南陽向長安進(jìn)發(fā)，去謀求發(fā)展。

　　別室兗州

　　開元后期，李白與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔等隱于徂徠山，時(shí)稱“竹溪六逸”。徂徠在兗州，即今山東兗州市。這時(shí)，許夫人大概已經(jīng)去世，為李白留下了一子一女，子曰伯禽，小名明月奴，女名平陽。于是李白帶著兩個(gè)孩子移家東魯。魏顥在敘及李白家室時(shí)，曰：“白始娶于許”，“又合于劉。劉訣，次合于魯一婦人，生子曰頗黎，終娶于宋(宗)”。這里的“娶”“合”含義有別，許、宗是正式成婚的關(guān)系，所以稱“娶”，而劉氏與魯一婦人是同居關(guān)系，所以叫“合”。魯婦為李白生下了另一個(gè)兒子頗黎，李白別室于東魯是不爭的事實(shí)。上世紀(jì)80年代在兗州市沙丘河中曾發(fā)掘出一塊石碑，上邊清楚地記載了李白在兗州的行跡。

　　逝于當(dāng)涂

　　唐代宗李豫寶應(yīng)元年，即公元762年，李白因受永王李璘事件的牽連，雖然在流放夜郎途中遇赦，但其時(shí)已日暮途窮，只得前往當(dāng)涂依族叔李陽冰，無奈病情加劇，遂將詩文草稿交付于李陽冰，囑其代為整理。李陽冰編為《草堂集》，在序中介紹了李白的生平與成就。現(xiàn)在的安徽當(dāng)涂縣青山有李白塋墓。

　　李白的人生經(jīng)歷

　　李白是大唐的地標(biāo)，是中國文化的符號。他清新曉暢，豪放不羈的詩句，來源于浪漫奇崛的想象，來源于他坦率真誠的人格。盡管詩人的現(xiàn)實(shí)總是瘦骨嶙峋，李白卻用一桿妙筆，詩化了悲哀，他在家書中思念，在思念中坦白對生活和愛人的赤子情懷。

　　妻妾成群的時(shí)代，李白一生經(jīng)歷四個(gè)女子，兩段正式婚姻。公元727年，27歲的李白游歷到安陸，娶前朝宰相許圉師的孫女為妻，新婚不久，李白寫下第一首《贈內(nèi)》詩：三百六十日，日日醉如泥。雖為李白婦，何異太常妻。賢惠的許氏像個(gè)小母親包容詩人迥異于常人的思維和生活方式，李白的心中滿滿的感激和內(nèi)疚。他們在一起生活了十年，許氏不幸病故。

　　李白在紹興認(rèn)識了劉氏，一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的女子，李白的詩和浪漫不能給她錦衣玉食的榮華，劉氏的譏諷不滿寫在臉上。“會稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”李白接到長安的詔書，給劉氏寫下這首《南陵別兒童入京》訣別詩。

　　長安三年，理想和現(xiàn)實(shí)激烈碰撞在一起，李白發(fā)現(xiàn)自己不過是開元盛世一個(gè)擺件，他決然離去來到山東。魯氏女子像一顆流星，來不及留下一絲痕跡，就黯然淡出李白的生命。

　　公元744年，失意的李白來到洛陽，遇到杜甫和邊塞詩人高適，他們一見如故惺惺相惜，結(jié)伴來到開封。三位詩人在開封把酒論詩，李白在驛站的粉壁上留下酣暢淋漓的醉墨《梁園吟》，這首膾炙人口的詩，不其然成就一段人間佳話。

　　武則天的宰相宗楚客的孫女帶著侍女游玩經(jīng)過驛站，看到小二正準(zhǔn)備清理李白涂鴉的粉壁，宗小姐命侍女千金買下這面粉壁。紅粉知己，開啟李白幸福的大門。與宗氏舉案齊眉琴瑟相酬的和諧美滿終結(jié)于安史之亂。一直胸懷報(bào)國的李白，天真的以為他為民請命除害安良的時(shí)代到來了，接到永王李璘的詔書，李白整裝待發(fā)。出門妻子強(qiáng)牽衣，問我西行幾日歸？一腔熱血的李白根本顧不上宗氏的挽留。

　　然而，離別之后，思念卻如春夏的藤蔓，爬滿李白西行的日子。《秋風(fēng)詞》的相思金石可鏤：入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極，早知如此絆人心，何如當(dāng)初莫相識。他給宗氏寫《秋浦寄內(nèi)》，亂世流離家書遲，接不到宗氏的回信，他在思念中思念，在牽掛中牽掛，替宗氏給自己寫信：妾似井底桃，開花向誰笑。君如天上月，不肯一回照。窺鏡不自識，別多憔悴深。宗氏豈止憔悴，李白的不諳世事更讓她憂心如焚。

　　永王李璘被殺，李白作為幕僚被投進(jìn)大牢。宗氏為他奔走呼號，嘗遍人情冷暖，總算把李白保釋出來。李白在給宗氏的家書中把她比作三國時(shí)為夫請命的蔡文姬。然而，宗氏過怕這樣的日子，心灰意冷，她選擇修道。李白雖有千般不舍，仍然為宗氏選了道觀，親自送她入觀修行。寄書道中嘆，淚下不能緘。這一別便是永生，站在思念的盡頭，李白孑然一身，孤獨(dú)終老。可是，又有誰的人生不是孤獨(dú)終老呢。

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