梁實秋《養(yǎng)成好習慣》閱讀答案

時間：2020-08-30 09:03:52 梁實秋我要投稿

　　養(yǎng)成好習慣

梁實秋《養(yǎng)成好習慣》閱讀答案

　　梁實秋

　　人的天性大致是差不多的，但是在習慣方面卻各不相同，習慣是慢慢養(yǎng)成的，在幼小的時候最容易養(yǎng)成，一旦養(yǎng)成之后，要想改變過來卻還很不容易。

　　例如說：清晨早起是一個好習慣，這也要從小時候養(yǎng)成。很多人從小就貪睡懶覺，一遇假日便要睡到日上三竿還高臥不起，平時也是不肯早起，往往蓬首垢面的就往學校跑，結果還是遲到，這樣的人長大了之后也常是不知振作，多半不能有什么成就。祖逖聞雞起舞，劉琨枕戈待旦，那才是志士奮勵的榜樣。

　　我們中國人最重禮，因為禮是行為的規(guī)范。禮要從家庭里做起，姑舉一例：為子弟者“出必告，返必面”，這一點點對長輩的起碼的禮，我們是否已經每日做到了呢?我看見有些個孩子們早晨起來對父母視若無睹，晚上回到家來如入無人之境，遇到長輩常常橫眉冷目，不屑搭訕。這樣的跋扈乖戾之氣如果不早早的糾正過來，將來長大到社會服務，必將處處引起摩擦不受歡迎。我們不僅僅對長輩要恭敬有禮，對任何人都應該維持相當的禮貌。

　　大聲說話，擾及他人的寧靜，是一種不好的習慣。我們試自檢討一番，在別人讀書工作的時候是否有過喧嘩的行為?我們要隨時隨地為別人著想，維持公共的`秩序，顧慮他人的利益，不可放縱自己，在公共場所人多的地方，要知道依次排隊，不可爭先恐后的去亂擠。

　　時間即是生命。我們的生命是一分一秒地在消耗著，我們平常不大覺得，細想起來實在值得警惕。我們每天有許多的零碎時間于不知不覺中浪費掉了。我們若能養(yǎng)成一種利用閑暇的習慣，一遇空閑，無論其為多么短暫，都利用之做一點有益身心之事，則積少成多終必有成。常聽人講起“消遣”二字，最是要不得，好像是時間太多無法打發(fā)的樣子，其實人生短促極了，哪里會有多余的時間待人“消遣”?陸放翁有句云：“待飯未來還讀書”。我知道有人就經常利用這“待飯未來”的時間讀了不少的大書。古人所謂“三上之功”，枕上、馬上、廁上，雖不足為訓，其用意是在勸人不要浪費光陰。

　　吃苦耐勞是我們這個民族的標識。古圣先賢總是教訓我們能過得儉樸的生活，所謂“一簞食，一瓢飲”，就是形容生活狀態(tài)之極端的刻苦，所謂“嚼得菜根”，就是表示一個有志的人之能耐得清寒。惡衣惡食，不足為恥，豐衣足食，不足為榮，這在個人之修養(yǎng)上是應有的認識。羅馬帝國盛時的一位皇帝，Marcus Aurelius(馬可·奧勒留)，他從小就摒絕一切享受，從來不參觀那當時風摩全國的賽車比武之類的娛樂，終于成為一位嚴肅的苦修派的哲學家，而且建立了不朽的事業(yè)。這是很值得令人欽佩的。我們中國是一個窮的國家，所以我們更應該體驗艱難，棄絕一切奢侈，尤其是從外國來的奢侈。宜從小就養(yǎng)成儉樸的習慣，更要知道物力維艱，竹頭木屑，皆宜愛惜。

　　以上不過是偶然拈來，好的習慣千頭萬緒，“勿以善小而不為”。習慣養(yǎng)成之后，便毫無勉強，臨事心平氣和，順理成章。充滿良好習慣的生活，才是合于“自然”的生活。

　　(《梁實秋雜文集》，中國社會出版社)

　　19.通讀全文，作者告訴了我們一個怎樣的道理?(2分)

　　20.文中第2段畫線句能不能刪去?為什么?(3分)

　　21.請簡述第3段的論證思路。(3分)

　　22.文章第5段中引用陸放翁的“待飯未來還讀書”，告訴我們“時間即是生命”。下列選項中不能證明作者觀點的一項是( ▲ )(3分)

　　A. 顏真卿《勸學》：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。”

　　B. 杜秋娘《金縷衣》：“勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時。”

　　C. 文嘉《今日歌》：“人生百年幾今日，今日不為真可惜!”

　　D. 屈原《離騷》“老冉冉其將至兮，恐修名之不立。”

　　23.“好的習慣千頭萬緒”，讀罷此文，我們受益匪淺。請你結合生活經驗，再舉一例需要養(yǎng)成的好習慣，將下列語句補充完整。(3分)

　　我認為， ▲ 也是一種需要養(yǎng)成的好習慣。因為， ▲ ，比如 ▲ ，所以，這也是我們需要養(yǎng)成的好習慣。

　　參考答案：

　　19.(2分)我們應該(從小)養(yǎng)成好的習慣。(或者：充滿良好習慣的生活，才是合于“自然”的生活。)

　　20.(3分)舉祖狄、劉琨早起奮勵的例子，充當事實論據(進行事實論證)，(1分)從正面證明“清晨早起是一個好習慣，這也要從小時候養(yǎng)成”，(1分)使得論證更全面，讓人信服。(1分)

　　(或：這句話運用舉例論證(1分)，并且和上文“很多人從小就貪睡懶覺”形成對比(對比論證)(1分)，有力地論證了“清晨早起是一個好習慣，這也要從小時候養(yǎng)成”(1分)。)

　　21.(3分)作者先擺明觀點：“禮是行為的規(guī)范”，要養(yǎng)成禮貌的習慣。(1分)接著，從正面舉例，論述我們應對長輩有起碼的禮;然后，再從反面舉例，強調無禮的危害。(正反對比舉例，論述應對長輩有禮，以及無禮的危害)(運用舉例論證和對比論證，從正反兩面進行論述)(1分)最后得出結論：“我們不僅僅對長輩要恭敬有禮，對任何人都應該維持相當的禮貌。”(1分)

　　22.(3分)D

　　23.(3分)要點：先擺出正確、鮮明的觀點;(1分)接著，要進行道理論證，緊扣觀點分析闡述;(1分)然后，舉例進行事實論證。(1分)

　　示例：我認為，節(jié)約也是需要養(yǎng)成的一種習慣。(1分)因為，節(jié)約，既是繼承我國傳統(tǒng)美德的要求，又是新時代發(fā)展的需要。牢固樹立節(jié)約意識，從小養(yǎng)成節(jié)儉的好習慣意義深遠。(1分)比如周總理經常在餐桌上是豆腐，青菜，四周擺幾小碟咸菜和燒餅。周總理的節(jié)約的故事至今聽來讓人覺得很有教育意義。(1分)

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