老舍作品中的市民形象

時間：2024-11-10 04:25:32 老舍我要投稿

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老舍作品中的市民形象

　　老舍，男，原名舒慶春，字舍予，另有筆名絜青、鴻來、非我等。因為老舍生于立春，父母為他取名“慶春”，大概含有慶賀春來、前景美好之意。下面是小編整理的老舍作品中的市民形象相關內容。

　　老舍最突出的就是他善于通過對普通市民日常生活的樸素描寫，來表現生活自身內在的豐富內涵。他們在平淡之中演繹生活之喜、樂、愁、悲，但卻能給人“思想上的啟迪，藝術上的享受”。

　　老舍把市民分為舊派市民形象、新派市民形象、底層市民形象等三種類型。

　　一、“舊派市民形象”，即那些保持著中國傳統美德的溫順、善良、講禮節、但又極端保守自私的“老中國的兒女們。[1]這是老舍在市民形象中塑得最為成功、最富有感染力的一個系列。他們雖為城里人，但仍然是鄉土中國的子民，身上負載著沉重的封建家法思想包袱。他們可以稱得上是這種寬厚卻保守、熱誠而麻木的中庸性格的“代表”。

　　在小說《二馬》中，老舍就塑造了一個迷信、中庸、馬虎、懶散的奴才式人物馬則仁。他“一輩子不但沒有用過他的腦子，就是他的眼睛也從來沒有一回盯在一件東西上看三分鐘。”他的人生哲學就是“好歹活著”，至于活著是為了什么?除做官、娶妻、生子，別的他就沒有想過。這樣的一個角色，很容易使人聯想到魯迅筆下的阿Q，只不過阿Q是個生活在封建、落后的中國農村的孤兒，而老馬則是在大英帝國繼承了遺產的富裕華僑。其實，將老馬放在異國情景下去刻劃，更突出了中西文化對照之下，這種“國民性”的荒謬之處。

　　更引人注目的是《離婚》中的張大哥，他不但以其市民性格反映了我們民族某些本質的特征，而且以他與黑暗的舊社會的世俗人情的相通，以他與腐敗官僚機構的相通，反映了當時整個社會的弊病。張大哥知足常樂、墨守成規。他待人處事的原則是“凡事給小篩子一篩，永遠不會走到極端去;走極端會使生命失去平衡，走平地也會摔跟頭。”在他看來，罵一句人都是有負于禮教的，而最后他的兒子卻因“共產黨”嫌疑被捕，他卻只有絕望的哀嘆：“我得罪過誰?招惹過誰?”從這些人身上，老舍先生體會了一種深刻的多重悲哀，讓我們看到阻礙社會進步的桎梏并不是來自于個別人的道德敗壞或惡劣品質，而是一種彌漫與滲透于整個社會和民族肌體的習慣。通過這一類形象的塑造，老舍傳達了這樣的思想，要醫治民族的痼疾，除政治、經濟的變革外，必須得有一場文化心理的革命，而且要使它在每個中國人心中完成。

　　二、“新派市民形象”它又可以分為老舍理想中的“國民楷模”，含淚鞭撻的“過渡人”形象“洋派”與“新派”的市井無賴。

　　老舍雖致力于國民劣根性的批判，但并未忘記構建理想人格，他以英國國民為參照塑造李景純、李子榮這樣的青年。李景純有知識、有理想，也有為國捐軀的精神，情急之時，他以刺殺軍閥的行動來試圖警醒國民。李子榮具有許多優秀品質：獨立、務實、求真、敬業、愛國，有遠大美好的理想、有腳踏實地的行動，這些理想人物均以俠義行動為貧民除害而獲得了團圓式的大結局。他們身上映射出“儒俠身兼”的影子，老舍所刻劃的這類人物正反映了他的人生理想。

　　“過渡人”形象是被老舍所鞭撻的，如《四世同堂》中的祁瑞宣等。他們也都是受過新思潮洗禮的知識分子，在理智上瞻望未來，在思想上卻仍陷于過去泥潭中難以自拔。祁瑞宣受過現代教育，具有某些現代意識，但畢竟是北京文化熏陶出來的祁式家庭的子孫，因此當面對敵人入侵，家鄉淪陷的嚴峻關頭，他還是陷入了盡忠，盡孝的兩難矛盾之中。從這個愛國小資產階級知識分子憂郁到斗爭的性格發展史中，我們清楚的看到民族的“國民性弱點”及該弱點在社會變革中被改造的歷史過程。

　　“洋派”與“新派”的市井無賴，他們生長于封建宗法、小生產的社會土壤里，卻又沾染了許多西方的壞毛病，集中西方糟粕于一身。如《四世同堂》里的祁瑞豐也是這類被嘲弄的“洋青年”，但更可恥的是他的洋味中又帶有漢奸味，他原是一個貪圖享受的無聊小人，家鄉淪陷后，受不了困苦生活的煎熬，甘心充當連敵人都看不起的小小幫兇。這些人物一味追求“洋式”生活而喪失了人格，老舍對其無情的嘲諷昭示世人，這些“假洋鬼子”是我們改革最危險的敵人。

　　三、“底層市民形象”是老舍作品中人數最多、讀者最熟悉的一個系列，在老舍市民系列中占有顯著的位置。

　　《駱駝祥子》就是一部城市貧民悲劇命運的代表作，它成功真實地反映了舊中國城市底層人民的生活，揭示了一個破產的農民如何被劃為社會流氓無產者行列的過程及該過程中所經歷的精神毀滅的悲劇。祥子幻想著憑自己的勞動過上安的生活，而黑暗的社會使他的理想永遠不可能實現，老舍以極大的同情描寫了軍閥、官僚統治者對他一次又一次的欺壓迫害，使他最后墮落成一個從肉體到靈魂都散發著腐爛氣味的無業游民。同時也批判了他自身所固有的缺陷：不合群、自私、死命要賺錢，沒有哥們兒。這決定了他的孤獨與脆弱，最終完全向命運屈服。他的慘敗生活深刻地提示這個社會沒有希望，小生產者“個人奮斗”之路行不通。隨著老舍世界觀的變化，他筆下的這類人物終于不再是“絕望型”人物，而是在艱難時世中不斷成長起來的覺悟者。

　　老舍先生的作品之所以能進入民眾、走向世界，與他作品中所塑造的這些鮮明而又具有深刻社會意義的市民形象有很大關系。這些市民形象在老舍小說中有著不容忽視的價值與地位。如果說魯迅作品的現實主義成就在于他以傳神的筆觸畫出了國人的靈魂，那么老舍的成就則在于他“把城市底層社會這個不為人們所熟悉的世界，把城市貧民這個常被人們忽視的社會階層的命運，引進藝術的領域，并獲得了成功。

　　擴展：老舍貓課文

　　《貓》是老舍創作的一篇狀物散文，發表于《新觀察》1959年第16期。該文描述的是老舍的家貓，其形象在老舍的筆下栩栩如生，令人百讀不厭，是很好的讀寫范例。下面我們一起來看一下這篇課文的原文內容吧。

　　貓

　　作者：老舍

　　貓的性格實在有些古怪。說它老實吧，它的確有時候很乖。它會找個暖和的地方，成天睡大覺，無憂無慮，什么事也不過問。可是，它決定要出去玩玩，就會出走一天一夜，任憑誰怎么呼喚，它也不肯回來。說它貪玩吧，的確是呀，要不怎么會一天一夜不回家呢？可是，它聽到老鼠的一點響動，又是多么盡職。它屏息凝視，一連就是幾個鐘頭，非把老鼠等出來不可！

　　它要是高興，能比誰都溫柔可親：用身子蹭你的腿，把脖子伸出來讓你給它抓癢，或是在你寫作的時候，跳上桌來，在稿紙上踩印幾朵小梅花。它還會豐富多腔地叫喚，長短不同，粗細各異，變化多端。在不叫的時候，它還會咕嚕咕嚕地給自己解悶。這可都憑它的高興。它若是不高興啊，無論誰說多少好話，它也一聲不出。

　　它什么都怕，總想藏起來。可是它又那么勇猛，不要說見著小蟲和老鼠，就是遇上蛇也敢斗一斗。

　　小貓滿月的時候更可愛，腿腳還不穩，可是已經學會淘氣。一根雞毛，一個線團，都是它的好玩具，耍個沒完沒了。一玩起來，它不知要摔多少跟頭，但是跌倒了馬上起來，再跑再跌。它的頭撞在門上，桌腿上，撞疼了也不哭。它的膽子越來越大，逐漸開辟新的游戲場所。它到院子里來了。院中的花草可遭了殃。它在花盆里摔跤，抱著花枝打秋千，所到之處，枝折花落。你見了，絕不會責打它，它是那樣生氣勃勃，天真可愛！

　　創作背景：

　　該篇老舍是名副其實的“愛貓黨”。他一生養過很多貓，對貓的喜愛之情常常溢于言表。查看老舍養貓的三個時期：濟南時期、北碚時期、北京時期，便知大都是和家人住在一起的時候，婚姻美滿，家庭幸福。1950年4月，老舍和夫人胡絜青及其子女一起，搬進了一所位在北京的小三合院。他在這所小房的院子里，養了不少花草，當普通朋友來訪的時候，請他們看花、看貓，1958年是愛國衛生運動空前發展的一年，截至1958年12月止，中國全國共消滅老鼠19.3億只，該篇最初發表于1959年8月《新觀察》第16期，初收入《老舍散文選》。

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