《蘭亭集序》原文以及譯文解析

時(shí)間：2024-08-10 09:29:53 蘭亭集序我要投稿

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《蘭亭集序》原文以及譯文解析

　　原文

　　永和(1)九年，歲在癸gui(三聲)丑，暮春(2)之初，會(huì)于會(huì)(kuài)稽(3)山陰之蘭亭，修禊(xì)(4)事也。群賢(5)畢至(6)，少長(zhǎng)(zhǎng)(7)咸(8)集。此地有崇山峻嶺(9)，茂林修竹(10)，又有清流激湍(11)，映帶(12)左右,引以為流觴(shāng)曲水(13)，列坐其次(14)。雖無絲竹管弦之盛(15)，一觴一詠(16)，亦足以暢敘幽情(17)。

　　是日也(18)，天朗氣清，惠風(fēng)(19)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛(20)，所以(21)游目騁(22)懷，足以極(23)視聽之娛，信(24)可樂也。

　　夫人之相與，俯仰一世(25)。或取諸(26)懷抱，晤言(27)一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外(28)。雖趣舍萬(wàn)殊(29)，靜躁(30)不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然(31)自足，不知老之將至(32);及其所之既倦(33)，情隨事遷(34)，感慨系之(35)矣。向(36)之所欣，俯仰之間，已為陳跡(37)，猶不能不以之興懷(38)，況修短隨化(39)，終期(40)于盡!古人云:“死生亦大矣”(41)，豈不痛哉!

　　每覽昔人興感之由，若合一契(42)，未嘗不臨文嗟悼(jiē dào)(43)，不能喻(44)之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤(shāng)為妄作(45)。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!故列敘時(shí)人(46)，錄其所述(47)，雖世殊事異(48)，所以興懷，其致一也(49)。后之覽者(50)，亦將有感于斯文(51)。

　　注釋

　　1、永和:晉穆帝年號(hào)，345-356年，上巳節(jié)，王羲之與謝安，孫綽，支遁等名士共四十一人在蘭亭集會(huì)，舉行禊禮，飲酒賦

　　，事后將作品結(jié)為一集，由王羲之寫了這篇序總述其事。

　　2、暮春:春季的末一個(gè)月。

　　3、會(huì)(kuài)稽:郡名，包括今浙江西部、江蘇東南部一帶地方。山陰:今浙江紹興。

　　4、修禊(xì):這次聚會(huì)是為了舉行禊禮。古代習(xí)俗，于陰歷三月上旬的巳日(魏以后定為三月三日)，人們?nèi)壕塾谒疄I嬉戲洗濯，以祓除不祥和求福。實(shí)際上這是古人的一種游春活動(dòng)。

　　5、群賢:指謝安等三十二位社會(huì)的名流。賢:形容詞做名詞。

　　6、畢至:全到。

　　7、少長(zhǎng):指不同年齡的社會(huì)名流。如王羲之的兒子王凝之、王徽之是少;謝安、王羲之是長(zhǎng)。少長(zhǎng):形容詞做名詞。

　　8、咸:都。

　　9、崇山峻嶺:高峻的山嶺。

　　10、修竹:高高的竹子。

　　11、激湍:流勢(shì)很急的水。

　　12、映帶:映襯、圍繞。

　　13、流觴曲水:用漆制的酒杯盛酒，放入彎曲的水道中任其飄流，杯停在某人面前，某人就引杯飲酒。這是古人一種勸酒取樂的方式。流:使動(dòng)用法。

　　14、列坐其次:列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁邊，水邊。

　　15、絲竹管弦之盛:演奏音樂的盛況。盛，盛大。

　　16、一觴一詠:喝點(diǎn)酒，作點(diǎn)詩(shī)。

　　17、幽情:幽深內(nèi)藏的感情。

　　18、是日也:這一天。

　　19、惠風(fēng):和風(fēng)

　　20、品類之盛:萬(wàn)物的繁多。品類，指自然界的萬(wàn)物。

　　21、所以:用來。

　　22、騁:奔馳，敞開。

　　23、極:窮盡。

　　24、信:實(shí)在。

　　25、夫人之相與，俯仰一世:人與人相交往，很快便度過一生。夫，引起下文的助詞。相與，相處、相交往。俯仰，一俯一仰之間，表示時(shí)間的短暫。

　　26、取諸:從……中取得。

　　27、晤言:坦誠(chéng)交談。《晉書·王羲之傳》、《全晉文》均作“悟言”(“悟”通“晤”)，指心領(lǐng)神會(huì)的妙悟之言。亦通。一說，對(duì)面交談。

　　28、因寄所托，放浪形骸之外:就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無羈的生活。因，依、隨著。寄，寄托。所托，所愛好的事物。放浪，放縱、無拘束。形骸，身體、形體。

　　29、趣舍萬(wàn)殊:各有各的愛好。趣，趨向，取向。舍，舍棄。萬(wàn)殊，千差萬(wàn)別。

　　30、靜躁:安靜與躁動(dòng)。

　　31、快然自足:感到高興和滿足。

　　32、不知老之將至:不知道衰老將要到來。語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》:“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”

　　33、所之既倦:(對(duì)于)所喜愛或得到的事物已經(jīng)厭倦。之，往、到達(dá)。

　　34、情隨事遷:感情隨著事物的變化而變化。

　　35、感慨系之:感慨隨著產(chǎn)生。系，附著。

　　36、向:過去、以前。

　　37、陳跡:舊跡。

　　38、以之興懷:因它而引起心中的感觸。以，因。之，指“向之所欣……以為陳跡”。興，發(fā)生、引起。

　　39、修短隨化:壽命長(zhǎng)短聽?wèi){造化。化，自然。

　　40、期:至、及。

　　41、死生亦大矣:死生畢竟是件大事啊。語(yǔ)出《莊子·德充符》。判斷句。

　　42、契:符契，古代的一種信物。在符契上刻上字，剖而為二，各執(zhí)一半，作為憑證。43、臨文嗟悼:讀古人文章時(shí)嘆息哀傷。臨，面對(duì)。

　　44、喻:明白。

　　45、固知一死生為虛誕，齊彭殤(shāng)為妄作:本來知道把死和生等同起來的說法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來的說法是妄造的。固，本來、當(dāng)然。一，把……看作一樣;齊，把……看作相等，都用作動(dòng)詞。虛誕，虛妄荒誕的話。殤，未成年死去的人。妄作，妄造、胡說。一生死，齊彭殤，都是莊子的看法。

　　46、列敘時(shí)人:一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人。

　　47、錄其所述:錄下他們作的詩(shī)。

　　48、雖世殊事異:縱使時(shí)代變了，事情不同了。雖，縱使。

　　49、其致一也:人們的思想情趣是一樣的。

　　50、后之覽者:后世的讀者。

　　51、斯文:這次集會(huì)的詩(shī)文。

　　【古今異義】

　　列坐其次

　　其次

　　古義:其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如:列坐其次。

　　今義:① 次第較后;第二。

　　② 次要的地位。

　　亦將有感于斯文

　　斯文

　　古義:這次集會(huì)的詩(shī)文。如:亦將有感于斯文。

　　今義:文雅;文化或文人。

　　或取諸懷抱

　　懷抱

　　古義:胸懷抱負(fù)。如:或取諸懷抱

　　今義: ①抱在懷里; ② 胸前; ③ 心里存著; ④ 打算。

　　引(之)以(之)為流觴曲水。

　　以為

　　古義:把……作為。如:引(之)以(之)為流觴曲水。

　　今義:認(rèn)為。

　　所以游目騁懷

　　所以

　　古義:①表憑借，用來。如:所以游目騁懷;

　　②……的原因。如:所以興懷。

　　今義: ①表因果關(guān)系的連詞;②實(shí)在的情由或適宜的舉動(dòng)(限用于固定詞組中做賓語(yǔ))。

　　俯仰一世

　　俯仰

　　古義:形容時(shí)間短暫。如:俯仰一世

　　今義:低頭抬頭

　　俯察品類之盛

　　品類

　　古義:物品，物類。指天地萬(wàn)物。如:俯察品類之盛

　　今義:物品的種類

　　【句式】

　　古漢語(yǔ)句式:

　　a) 判斷句:死生亦大矣。

　　b) 倒裝句:會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭(介賓短語(yǔ):于+賓語(yǔ) 狀語(yǔ)后置);不能喻之于懷(狀語(yǔ)后置);當(dāng)其欣于所遇(介詞結(jié)構(gòu)后置，狀語(yǔ)后置);雖無絲竹管弦之盛(定語(yǔ)后置);仰觀宇宙之大，俯察品類之盛(定語(yǔ)后置)

　　c)省略句:引(之)以為流觴曲水

　　ⅰ【詞類活用】

　　①群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。少，年齡輕的人，長(zhǎng)，年齡大的人。均是形容詞作名詞。賢，賢德之人，形容詞作名詞。

　　②固知一死生為虛誕。一，名詞作動(dòng)詞，等同，把……看作一樣。

　　③齊彭殤為妄作。“齊”字形容詞作動(dòng)詞，把……看作相等。

　　ⅱ 【詞類活用】

　　1、形容詞作名詞，群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。賢，賢德之人少，年輕的人，長(zhǎng)，年長(zhǎng)的人。況修短隨化，壽命長(zhǎng) 壽命短。死生亦大矣，大事

　　2、形容詞作動(dòng)詞，齊彭殤為妄作，把……看作相等

　　3、名詞作動(dòng)詞 ①映帶左右環(huán)繞 ②一觴一詠喝酒

　　4、數(shù)詞作動(dòng)詞，固知一死生為虛誕，等同，把……看作一樣。

　　5、動(dòng)詞的使動(dòng)用法，所以游目騁懷，使……縱展使……奔馳，猶不能不以之興懷，使(懷)興，即:使感嘆產(chǎn)生，

　　6、動(dòng)詞活用為名詞，足以極視聽之娛，耳目

　　【一詞多義】

　　(一)臨

　　1、未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷:面對(duì)，引申為“閱讀”。

　　2、把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣:面對(duì)，引申為“迎”。

　　3、臨不測(cè)之淵，以為固:面對(duì)。

　　4、故臨崩寄臣以大事也:將要。

　　(二)一

　　(1) 一起。例:若合一契

　　(2) 一樣。例:其致一也

　　(3) 看作一樣。例:固知一死生為虛誕。

　　(4) 一邊……一邊……。例:一觴一詠

　　(三)次

　　1、列坐其次旁邊水邊

　　2、又間令吳廣之次所旁叢祠中駐扎

　　3、凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之次一等

　　4、余船以次俱進(jìn) 次序

　　5、太上不辱先，其次不辱身:下一等。

　　6、陳勝、吳廣次當(dāng)行:次序、按次序引申為“輪到”

　　(四)致

　　1、所以興懷，其致一也情致

　　2、假輿馬者，非利足也，而致千里達(dá)到

　　3、家貧，無從致書以觀得到

　　4、此人可就見，不可屈致也招致

　　(五)修

　　1、此地有崇山峻嶺，茂林修竹高

　　2、況修短隨化，終期于盡長(zhǎng)

　　3、怠者不能修，而忌者畏人修學(xué)習(xí) 進(jìn)步

　　4、是故事修而謗興，德高而毀來辦好

　　5、乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制修建

　　6、修守戰(zhàn)之具整治

　　(六)期

　　1、況修短隨化，終期于盡至、及，注定

　　2、不期修古，不法常可期望、要求

　　3、會(huì)天大雨，道不通，度已失期時(shí)間期限

　　4、期(jī )年之后周、滿

　　5、、君與家君期日中約定

　　(七)之

　　(1) 動(dòng)詞，往，到達(dá)。例:所之既倦。

　　(2) 代詞，回指上文中的事。例:以之興懷。

　　(3) 結(jié)助，取消句子獨(dú)立性。例:夫人之相與。

　　(4) 結(jié)助，定語(yǔ)標(biāo)志。例:極視聽之娛。

　　(5) 音節(jié)助詞，襯足四個(gè)音節(jié)。例:暮春之初。

　　【通假字】

　　趣舍萬(wàn)殊 “趣”通“取”

　　悟言一室之內(nèi) “悟”通“晤”

　　后之視今,亦由今之視昔 "由"通"猶",像

　　【涉及成語(yǔ)】

　　群賢畢至、崇山峻嶺、放浪形骸、情隨事遷、感慨系之、游目騁懷

　　譯文

　　永和九年，時(shí)在癸丑之年，三月上旬，我們會(huì)集在會(huì)稽山陰的蘭亭，為了做禊事。眾多賢才都匯聚到這里，年齡大的小的都聚集在這里。蘭亭這地方有高峻的山峰，茂盛的樹林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，(如同青羅帶一般)環(huán)繞在亭子的四周，引(溪水)作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒有熱鬧的音樂，喝點(diǎn)酒作點(diǎn)詩(shī)，也足夠來暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了。

　　這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風(fēng)溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大，俯看觀察大地上萬(wàn)物的繁多，用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，實(shí)在很快樂.

　　人與人相互交往，很快便度過一生。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù);有的人就著自己所愛好的事物，寄托情懷，放縱無羈地生活。雖然各有各的愛好，安靜與躁動(dòng)各不相同，但當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí)，一時(shí)感到自得.感到高興和滿足，(竟然)不知道衰老將要到來。等到對(duì)得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產(chǎn)生。過去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸，況且壽命長(zhǎng)短，聽?wèi){造化，最后歸結(jié)于消滅。古人說:“死生畢竟是件大事啊。”怎么能不讓人悲痛呢?

　　每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時(shí)嘆息哀傷，不能明白于心。本來知道把生死等同的說法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來的說法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人，錄下他們所作的詩(shī)篇。縱使時(shí)代變了，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對(duì)這次集會(huì)的詩(shī)文有所感慨。

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