《蘭亭集序》文言知識(shí)點(diǎn)
在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活中，相信大家一定都接觸過(guò)知識(shí)點(diǎn)吧！知識(shí)點(diǎn)就是掌握某個(gè)問(wèn)題/知識(shí)的學(xué)習(xí)要點(diǎn)。那么，都有哪些知識(shí)點(diǎn)呢？以下是小編收集整理的《蘭亭集序》文言知識(shí)點(diǎn)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
中文言文《蘭亭集序》知識(shí)點(diǎn)
【通假字】
1、悟言一室之內(nèi) “悟”通“晤”，會(huì)面
2、趣舍萬(wàn)殊 “趣”通“取”
【古今異義】
1、列坐其次
古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。
今義：① 次第較后；第二。② 次要的地位。
2、亦將有感于斯文
古：這些文章 今：常用義為文雅，又指文化或文人
3、或取諸懷抱
古：胸懷抱負(fù)。今：①抱在懷里； ② 胸前； ③ 心里存著； ④ 打算。
4、引（之）以（之）為流觴曲水。
古義：把……作為。 今義：認(rèn)為。
5、所以游目騁懷
古義：①表憑借，用來(lái)。 ②……的原因。如：所以興懷。
今義：①表因果關(guān)系的連詞；②實(shí)在的情由或適宜的舉動(dòng)（限用于固定詞組中做賓語(yǔ)）。
6、俯仰一世
古義：形容時(shí)間短暫。 今義：低頭抬頭
7、俯察品類之盛
古義：物品，物類。指天地萬(wàn)物。 今義：物品的種類
【詞類活用】
1、形容詞作名詞 群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。賢，賢德之人 少，年輕的人，長(zhǎng)，年長(zhǎng)的人。
況修短隨化 壽命長(zhǎng) 壽命短 死生亦大矣 大事
2、形容詞作動(dòng)詞 齊彭殤為妄作 把……看作相等
3、名詞作動(dòng)詞 ①映帶左右 環(huán)繞 ②一觴一詠 喝酒
4、數(shù)詞作動(dòng)詞 固知一死生為虛誕 等同，把……看作一樣。
5、動(dòng)詞的使動(dòng)用法 所以游目騁懷 使……縱展 使……奔馳
猶不能不以之興懷 使（懷）興，即：使感嘆產(chǎn)生，
6、動(dòng)詞活用為名詞 足以極視聽(tīng)之娛耳目
【一詞多義】
（一）臨
1、未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷：面對(duì)，引申為“閱讀”。
2、把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣：面對(duì)，引申為“迎”。
3、臨不測(cè)之淵，以為固：面對(duì)。
4、故臨崩寄臣以大事也：將要。
（二）一
（1） 一起。例：若合一契
（2） 一樣。例：其致一也
（3） 看作一樣。例：固知一死生為虛誕。
（4） 一邊……一邊……。例：一觴一詠
（三）次
1、列坐其次 旁邊 水邊
2、又間令吳廣之次所旁叢祠中 駐扎
3、凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之 次一等
4、余船以次俱進(jìn) 次序
5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。
6、陳勝、吳廣次當(dāng)行：次序、按次序引申為“輪到”。
（四）致
1、所以興懷，其致一也 情致
2、假輿馬者，非利足也，而致千里 達(dá)到
3、家貧，無(wú)從致書以觀 得到
4、此人可就見(jiàn)，不可屈致也 招致
（五）修
1、此地有崇山峻嶺，茂林修竹 高
2、況修短隨化，終期于盡 長(zhǎng)
3、怠者不能修，而忌者畏人修 學(xué)習(xí) 進(jìn)步
4、是故事修而謗興，德高而毀來(lái) 辦好
5、乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制 修建
6、修守戰(zhàn)之具 整治
（六）期
1、況修短隨化，終期于盡 至 、及 ，注定
2、不期修古，不法常可 期望、要求
3、會(huì)天大雨，道不通，度已失期 時(shí)間期限
4、期（jī ）年之后 周、滿
5、、君與家君期日中 約定
【虛詞運(yùn)用】
1、所以
所以興懷，其致一也 表原因
所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛 以此 用來(lái)
吾知所以距子者，吾不言 表方法
2、之
仰觀宇宙之大，俯察品類之盛 助詞 表定語(yǔ)后置
曾不知老之將至 助詞 用在主謂間，取消句子獨(dú)立性
及其所之既倦 動(dòng)詞 往 達(dá)到
每覽昔人興感之由 助詞 的
以之興懷 代詞 回指上文中的事。
暮春之初 音節(jié)助詞 襯足四個(gè)音節(jié)
【特殊句式】
（一） 判斷句：死生亦大矣。
（二）倒裝句：
⑴ 介賓短語(yǔ)后置（ 于+賓語(yǔ) 也叫狀語(yǔ)后置）：
① 會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭──于會(huì)稽山陰之蘭亭會(huì)（）；
② 不能喻之于懷──不能于懷（在內(nèi)心）喻之
③ 亦將有感于斯文──亦將于（對(duì)）斯文有感
④ 當(dāng)其欣于所遇──當(dāng)其于所遇欣
⑵ 定語(yǔ)后置：
雖無(wú)管弦之盛──雖無(wú)盛之管弦
仰觀宇宙之大，俯察品類之盛——仰觀大宇宙，俯察盛品類
（三）省略句：
1、省略句：
⑴ 省主語(yǔ)：
① （群賢）會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭 ② （群賢）引以為流觴曲水
⑵ 省介詞賓詞：
引以（之）為流觴曲水
⑶ 省介詞“于”：
① 映帶（于）左右 ② 悟言（于）一室之內(nèi)
【涉及成語(yǔ)】
群賢畢至、崇山峻嶺、放浪形骸、情隨事遷、感慨系之、游目騁懷
【作品情感】
第一至第二自然段，記敘了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物，由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場(chǎng)面的鋪敘，最后由“是日也”領(lǐng)起描寫游人的心境，抒發(fā)集會(huì)的心情。本文第一、二自然段作者對(duì)這次宴集環(huán)境的描述素淡雅致，攝其神韻，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，這些都看出作者快樂(lè)的心情和對(duì)自然美的熱愛(ài)之情。
第三自然段，由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來(lái)，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但從中提示了人生憂患的來(lái)源。首先來(lái)自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來(lái)自外在世界的流轉(zhuǎn)不定，難以依持，即“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E”。第三來(lái)自個(gè)體生命的短暫有限，即“修短隨化，終期于盡”。最后以“死生亦大矣，豈不痛哉？”作結(jié)。第三自然段，雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。正因?yàn)樽髡邔?duì)人生憂患有清新的認(rèn)識(shí)，才可揚(yáng)長(zhǎng)避短，在有限人生中進(jìn)行無(wú)限的價(jià)值創(chuàng)造。
第四自然段：由讀古人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契”說(shuō)明古人也有感于死生；然后轉(zhuǎn)入人生世事的深入抒寫，批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力，隨之又發(fā)出“后之視今，亦由今視昔，悲乎”的慨嘆，可見(jiàn)作者對(duì)人生敏銳、深刻的感受中有一份對(duì)人生特別的熱愛(ài)和執(zhí)著，接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者，亦將有感于斯文”，總結(jié)全文。第四自然段，作者在盡述古人、今人、后人慨嘆人生無(wú)常的同時(shí)，批判了莊周“一死生”“齊彭殤”的虛無(wú)主義，當(dāng)然應(yīng)該看作是積極的。
《蘭亭集序》知識(shí)點(diǎn)
一、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋
1、所以游目騁懷……信可樂(lè)也（用來(lái)……，表憑借；實(shí)在）
2、夫人之相與，俯仰一世（交好）
二、通假字
1、 趣舍萬(wàn)殊通（"趨"，往，取）
2、由今之視昔（通"猶"，如同）
三、多義詞
1、修：茂林修竹（高）
況修短隨化，終期于盡（長(zhǎng)）
乃重修岳陽(yáng)樓（修建 ）
修守戰(zhàn)之具（整治）
2、期：況修短隨化，終期于盡（至，及）
期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者（周，期年：一周年）
君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信（約定）
3、致：所以興懷，其致一也（情趣，情致辭）
不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士（招致）
假輿馬者，非利足也，而致千里（達(dá)到）
4、臨：未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷（面對(duì)，引申為閱讀）
把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣（面對(duì)，迎）
據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵（面對(duì)）
故臨崩寄臣以大事也（將要）
5、次：引以為流觴曲水，列坐其次（旁邊）
太上不辱先，其次不辱身（下一等）
陳勝、吳廣皆次當(dāng)行（按次序）
又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火（行軍途中的駐地）
四、詞類活用
1、 映帶左右（環(huán)繞，名作動(dòng)）
2、流觴曲水（使（水）彎曲）
3、群賢畢至，少長(zhǎng)咸集（形容詞作名詞，賢才；年少的人和年長(zhǎng)的人）
4、所以游目騁懷（使……游，使……騁，動(dòng)詞作使動(dòng)）
5、固知一死生（看作一樣，數(shù)量詞作動(dòng)詞）
6、一觴一詠（名作動(dòng)，喝酒）
五、特殊句式
1、 會(huì)于會(huì)稽山蘭亭（介詞結(jié)構(gòu)后置句）
2、當(dāng)其欣于所遇（介詞結(jié)構(gòu)后置句）
3、晤言（于）一室之內(nèi)（省略介詞"于"）
4、引以（之）為流觴曲水（省略介詞賓語(yǔ)"之"）
六、難句翻譯
1、所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也
譯：用來(lái)縱展眼力，開(kāi)闊胸懷，窮盡視和聽(tīng)的享受，實(shí)在快樂(lè)啊。
2、 況修短隨化，終期于盡
譯：何況人壽的長(zhǎng)短隨著造化而定，最后一切都化為烏有。
3、 死生亦大矣
譯：死生也是人生的大事啊。
4、 固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作
譯：當(dāng)然知道把生和死同等看待是荒誕的，把長(zhǎng)壽和短命同等看待是妄造的。
5、 雖世殊事異，所以興懷，其致一也
譯：盡管時(shí)代不同情況不同，但人們的情致卻是一樣的
《蘭亭集序》文言知識(shí)點(diǎn)
一、通假字
1．趣舍萬(wàn)殊（“趣”通“趨”，意為“往，取”）
2．悟言一室之內(nèi)（“悟”通“晤”，意為“面對(duì)面”）
二、古今異義
①是日也（是：古義：指代詞“這”；今義：判斷動(dòng)詞，是）
②茂林修竹（修：古義：長(zhǎng)；今義：指修建、處理）
③所以游目騁懷（所以：古義：指用來(lái)；今義：表因果關(guān)系連詞）
④信可樂(lè)也（信：古義：指實(shí)在；今義：指書信）
⑤向之所歡（向：古義：指過(guò)去；今義：指方向）
⑥列坐其次（次：古義：指旁邊，水邊；今義：指次序或質(zhì)量差）
⑦及其所之（及：古義：指等到；今義：表并列關(guān)系連詞，和）
⑧曾不知老之將至（曾：古義：指竟然 今義：指曾經(jīng)）
⑨亦將有感于斯文（斯文：古義：這次集會(huì)的詩(shī)文；今義：文雅）
三、詞類活用
（一）名詞作動(dòng)詞
（1）一觴一詠（觴：喝酒）
（2）映帶左右（帶：環(huán)繞）
（二）動(dòng)詞作名詞
足以極視聽(tīng)之娛（視、聽(tīng)：眼睛、耳朵）
（三）動(dòng)詞的使動(dòng)
（1）引以為流觴曲水（流：使……流）
（2）猶不能不以之興懷（興：使……興，使……產(chǎn)生）
（四）形容詞作名詞
⑴ 群賢畢至（賢：有才有德的人、賢士）
⑵ 少長(zhǎng)咸集（少長(zhǎng)：少者、年輕的人）
⑶ 無(wú)絲竹管弦之盛（盛 ：熱鬧的場(chǎng)面）
（五）形容詞的意動(dòng)
（1）齊彭殤為妄作（齊：把……看作相等、相同看待）
（2）當(dāng)其欣于所遇（欣：以……為欣、對(duì)……感到高興）
（六）數(shù)詞的意動(dòng)
固知一死生為虛誕（一：把……看作一樣）
（七）副詞作動(dòng)詞
足以極視聽(tīng)之娛（極：盡情享受）
四、一詞多義
1 之
⑴所之既卷（動(dòng)詞，意為“往，到達(dá)”）
⑵ 以之興懷（代詞，指“向之所欣……已為陳?ài)E”）
⑶夫人之相與（取消句子獨(dú)立性）
⑷極視聽(tīng)之娛（結(jié)構(gòu)助詞，的）
⑸向之所欣（音節(jié)助詞，不譯）
2 修
⑴茂林修竹（意為“高”）
⑵況修短隨化（長(zhǎng)，修短指壽命長(zhǎng)短）
⑶ 乃重修岳陽(yáng)樓（意為“修建”）
⑷修守戰(zhàn)之具（意為“整治治辦）
3 雖
⑴雖趣舍萬(wàn)殊（雖然，連詞）
⑵雖世殊事異（即使，連詞）
4 于
⑴會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭（意為“在，介詞”）
⑵欣于所遇（意為“對(duì)，介詞”）
⑶終期于盡（意為“到，介詞”）
5 以
⑴引以為流觴曲水（意為“把，介詞”）
⑵亦足以暢敘幽情（意為“用來(lái)，介詞”）
⑶猶不能不以之興懷（意為“因，介詞”）
6一
⑴ 若合一契 （一起）
⑵ 其致一也（一樣）
⑶ 固知一死生為虛誕（動(dòng)詞，看作一樣）
⑷ 一觴一詠（有的，表示分指，一邊……一邊……）
⑸ 悟言一室之內(nèi)（數(shù)詞，一）
五、特殊句式
（一）判斷句
① 死生亦大矣（語(yǔ)意上構(gòu)成判斷）
② 固知一生死生為虛誕，齊彭殤為妄作
③ 其致一也
（二）倒裝句
1、狀語(yǔ)后置
⑴會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭
⑵當(dāng)其欣于所遇
⑶終期于盡
⑷不能喻之于懷
⑸亦將有感于斯文
2、定語(yǔ)后置
⑴仰觀宇宙之大
⑵俯察品類之盛
⑶雖無(wú)絲竹管弦之盛
（三）省略句
1、（眾人）列坐（于）其次
2、（眾人）引（之）以（之）為流觴曲水
3、悟言（于）一室之內(nèi)
4、放浪（于）形骸之外
【古今異義】
1、其次
古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。
今義：① 次第較后；第二。 ② 次要的地位。
2、斯文
古義：這次集會(huì)的詩(shī)文。如：亦將有感于斯文。
今義：文雅；文化或文人。
3、懷抱
古義：胸懷抱負(fù)。
今義： ①抱在懷里； ② 胸前； ③ 心里存著； ④ 打算。
4、以為
古義：把……作為。如：引（之）以（之）為流觴曲水。
今義：認(rèn)為。
5、所以
古義：①所用來(lái)。如：所以游目騁懷；②……的原因。如：所以興懷。
今義：①表因果關(guān)系的連詞；②實(shí)在的情由或適宜的舉動(dòng)（限用于固定詞組中做賓語(yǔ)）。
6、俯仰
古義：形容時(shí)間短暫 今義：低頭抬頭
7、品類
古義：物品，物類。指天地萬(wàn)物 今義：物品的種類
【涉及成語(yǔ)】
群賢畢至、崇山峻嶺、放浪形骸、情隨事遷、感慨系之、游目騁懷
《赤壁賦》文言知識(shí)梳理
一、文言實(shí)詞
1．通假字
⑴ 浩浩乎如馮虛御風(fēng)（通“憑”，乘）
⑵ 山川相繆（通“繚”，環(huán)繞）
⑶ 舉酒屬客（通“囑”，勸人飲酒）
⑷ 舉匏樽以相屬（通“囑”，勸人飲酒）
2．古今異義
（1） 徘徊于斗牛之間
A古義：明月停留 今義：人在一個(gè)地方來(lái)回走動(dòng)
B古義：斗宿和牛宿，都是星宿名 今義：一種競(jìng)技方式
（2） 白露橫江
古義：白茫茫的水汽 今義：二十四節(jié)氣之一
（3） 凌萬(wàn)頃之茫然
古義：曠遠(yuǎn)的樣子 今義：完全不知道的樣子
（4）望美人兮天一方
古義：內(nèi)心所思慕的人，古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征
今義：美貌的人
3．一詞多義
（1）東 順流而東（動(dòng)詞，向東進(jìn)軍）
東望武昌（名詞作狀語(yǔ)，向東）
（2） 望 七月既望（名詞，農(nóng)歷每月十五）
望美人兮天一方（動(dòng)詞，眺望，遠(yuǎn)看）
（3） 下 方其破荊州，下江陵（動(dòng)詞，攻占）
蘇子與客泛舟游于赤壁之下（名詞，下面）
（4）如 縱一葦之所如（動(dòng)詞，往）
如訴如泣（副詞，像）
（5）白 白露橫江（白色的，形容詞）
不知東方之既白（亮，形容詞）
（6）歌 歌窈窕之章（唱，動(dòng)詞）
歌曰：“……”（歌詞，名詞）
倚歌而和之（歌曲的曲調(diào)或節(jié)拍，名詞）
4．詞類活用
（1） 名詞用作狀語(yǔ)。
月明星稀，烏鵲南飛（向南）/ 西望夏口，東望武昌（向西，向東）
（2） 名詞用作動(dòng)詞。
況吾與子漁樵于江渚之上（打魚砍柴）/ 下江陵（攻占）/ 順流而東（向東進(jìn)軍）
（3）名詞的意動(dòng)用法。
侶魚蝦而友麋鹿（以……為侶，以……為友）
（4） 動(dòng)詞的使動(dòng)用法。
舞幽壑之潛蛟（使……起舞）/ 泣孤舟之嫠婦（使……哭泣）
（5）形容詞用作動(dòng)詞。
正襟危坐（整理）/ 渺滄海之一粟（渺小得像……） / 不知東方之既白（顯出白色）
二、文言虛詞
1．而
（1） 連詞，表轉(zhuǎn)折。 浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止 / 逝者如斯，而未嘗往也 /盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也
（2） 連詞，表修飾。 倚歌而和之 / 自其不變者而觀之
（3） 連詞，表承接。 正襟危坐而問(wèn)客
（4） 連詞，表并列。 侶魚蝦而友麋鹿
2．之
（1） 助詞，的。 月出于東山之上 / 哀吾生之須臾
（2） 助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。 凌萬(wàn)頃之茫然
（3） 助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性。 茍非吾之所有 / 吾與子之所共適
（4） 代詞，它、它們。 蓋將自其變者而觀之 / 耳得之而為聲/取之無(wú)禁，用之不竭
（5）扣舷而歌之（音節(jié)助詞）
（6）倚歌而和之（代詞，代“歌”）
（7）縱一葦之所如（動(dòng)詞，去，往）
3．于
（1） 介詞，在。 蘇子與客泛舟游于赤壁之下 / 徘徊于斗牛之間 / 漁樵于江渚之上/ 托遺響于悲風(fēng) / 于是飲酒樂(lè)甚
（2） 介詞，從。 月出于東山之上
（3） 介詞，被。 此非孟德之困于周郎者乎
4．乎
（1） 語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)，呢。 而又何羨乎
（2）語(yǔ)氣詞，表反問(wèn)，嗎。 此非盂德之困于周郎者乎 / 此非曹孟德之詩(shī)乎
（3）語(yǔ)氣詞，表疑問(wèn)，嗎。 客亦知夫水與月乎
（4） 介詞，在。 相與枕藉乎舟中
（5） 形容詞詞尾。 浩浩乎如馮虛御風(fēng) / 飄飄乎如遺世獨(dú)立
（6）用在句中表停頓或舒緩語(yǔ)氣，語(yǔ)氣詞。郁乎蒼蒼 / 知不可乎驟得
5．其
（1）而不知其所止（代詞，它，指“一葦”）
（2）其聲嗚嗚然（指示代詞，那）
（3）何為其然也（代詞，指簫聲）
（4）方其破荊州（代詞，他，指曹孟德）
6．然
（1）凌萬(wàn)頃之茫然 / 蘇子愀然（形容詞詞尾，……的樣子）
（2）何為其然也（這樣，代詞）
（3）其聲嗚嗚然（語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“焉”，表陳述語(yǔ)氣，可不譯）
三、文言句式
（一）判斷句
（1）固一世之雄也 / 是造物者之無(wú)盡藏也（語(yǔ)氣詞“也”，表判斷）
（2）此非曹孟德之詩(shī)乎（用“非”表否定判斷）
（3）此非孟德之困于周郎者乎（用“非”表否定判斷）
（二）倒裝句
1。狀語(yǔ)后置句
游于赤壁之下 / 漁樵于江渚之上 / 寄蜉蝣于天地 / 托遺響于悲風(fēng) / 月出于東山之上
2。賓語(yǔ)前置句
何為其然也？/ 而今安在哉？/ 而又何羨乎！
3。定語(yǔ)后置句
凌萬(wàn)頃之茫然 / 客有吹洞簫者
（三）被動(dòng)句
此非孟德之困于周郎者乎（用“于”表被動(dòng)）
（四）疑問(wèn)句
（1）何為其然也（“何”與“也”表疑問(wèn)語(yǔ)氣）
（2）而今安在哉（語(yǔ)氣詞“哉”，表疑問(wèn)語(yǔ)氣）
（3）客亦知夫水與月乎（語(yǔ)氣詞“乎”，表疑問(wèn)語(yǔ)氣）
（4）此非曹孟德之詩(shī)乎（“乎”表反問(wèn)語(yǔ)氣）
四、成語(yǔ)
羽化飛天 不絕如縷 正襟危坐 橫槊賦詩(shī)
逝者如斯 杯盤狼藉 如泣如訴 遺世獨(dú)立
《游褒禪山記》文言知識(shí)歸納
一、通假字
1．長(zhǎng)樂(lè)王回深父。父，通“甫”，古代對(duì)男子的美稱。
二、古今異義詞
1．比好游者尚不能十一。
古義：十分之一。 今義：數(shù)詞。
2．世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^。
古義：不平常。 今義：用作表程度的副詞，十分，很。
3．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
古義：泛指求學(xué)的人，指讀書人。今義：特指有專門學(xué)問(wèn)的人。
4．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
古義：是代詞“所”與介詞“以”結(jié)合，相當(dāng)于“……的原因”。
今義：常用來(lái)表示因果關(guān)系的連詞。
5．于是余又嘆焉。
古義：“于”，介詞，對(duì)；“是”，代詞，這件事。為單音詞連用。
今義：合用為一個(gè)連詞。
6．然視其左右，來(lái)而記之者已少
古義：周圍； 今義：左和右兩方面、支配、表示概數(shù)等
7．至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之
古義：到達(dá)，達(dá)到，動(dòng)詞； 今義：表示另提一事或達(dá)到某種程度
三、一詞多義
1． 乃
① 以其乃華山之陽(yáng)名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”）
② 巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）
③ 良乃入，具告沛公（于是）
④ 于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出（才）
2．道
①有碑仆道（路，道路）
②師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理）
③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主張）
④何可勝道也哉（說(shuō)，講）
⑤策之不以其道（方法）
3．蓋
①日初出大如車蓋（車蓋）
②蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完（承接上文，表示原因，可譯為“因?yàn)椤薄笆且驗(yàn)椤薄笆怯捎凇钡龋?/p>
③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（超過(guò)，勝過(guò)）
④蓋其又深，則其至又加少矣（有“大概”的意思）
4．文
①獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”（文字）
②不以木為之者，文理有疏密（紋）
③屬予作文以記之（文章）
④文過(guò)飾非（掩飾）
5．然
①至于顛覆，理固宜然（如此，這樣）
②吳廣以為然（對(duì)，正確）
③有穴窈然（形容詞詞尾，“……的樣子”）
④然視其左右，來(lái)而記之者已少（然而，但是）
6．舍
①唐浮圖慧褒始舍于其址（名詞作動(dòng)詞，筑舍定居）
②而操舍鞍馬，仗舟楫（動(dòng)詞，舍棄）
③舍相如廣成傳舍（動(dòng)詞，安排住宿）
④客舍青青柳色新（名詞，宿舍、旅店）
7。以
①由山上以上五六里，有穴窈然（介詞，在、從）
②夫夷以近，則游者眾（連詞，表并列，并且）
③余與四人擁火以入（連詞，表順承，就，便，或不譯）
④以故其后名之曰“褒禪”（與“故”組成固定結(jié)構(gòu)，表因果，因此）
⑤此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也（與“所”組成固定結(jié)構(gòu)，表原因，……的原因）
8．其
⑴始舍于其址。（代詞，它的，代華山）
⑵以故其后名之曰褒禪。（代詞，那，指代慧褒埋葬的時(shí)間）
⑶距其院東五里。（代詞，那，代慧空禪院）
⑷以其乃華山之陽(yáng)名之也。（代詞，它，代華山洞）
⑸其文漫滅。（代詞，它的，代仆碑）
⑹獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。（代詞，它上面）
⑺其下平曠，有泉側(cè)出。（代詞，它的，代華山）
⑻問(wèn)其深。（代詞，代上文“有穴窈然”的“穴”，譯作“那個(gè)洞”）
⑼則其好游者不能窮也。（代詞，代“好游者”，譯作“那些”）
⑽入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。（“其進(jìn)”的“其”是指代第一個(gè)分句，譯作“那”，“其見(jiàn)”的“其”是指代第一、二分句，也譯作“那”）
⑾然視其左右，來(lái)而記之者已少。（代詞，它的，代后洞）
⑿蓋其又深。（代詞，指代后洞，譯作“那”）
⒀則其至又加少矣。（代詞，那些，代游客）
⒁既其出。（句中語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有什么實(shí)際意義）
⒂則或咎其欲出者。（代詞，指代“欲出者”，譯作“那”）
⒃而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（第一人稱代詞，自己）
⒄以其求思之深而無(wú)不在也。（代詞，他們）
⒅其孰能譏之乎？（副詞“其……乎”這個(gè)固定格式，用來(lái)表示反問(wèn)，可譯作：難道……嗎？）
⒆后世之謬其傳而莫能名者。（代詞，指代那些以訛傳訛的情況，可譯為“那”）
四、詞類活用
（一）名詞的活用
1．名詞作狀語(yǔ)
有泉側(cè)出。側(cè)：名詞作狀語(yǔ)，從旁邊
2．名詞作動(dòng)詞
①始舍于其址。舍：名詞活用為動(dòng)詞，筑舍定居。
②名之曰褒禪。名：名詞活用為動(dòng)詞，命名，稱呼。
③后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。名：名詞作動(dòng)詞，說(shuō)明白。
（二）動(dòng)詞的活用
1．動(dòng)詞作名詞
①而其見(jiàn)愈奇。 見(jiàn)：動(dòng)詞作名詞，見(jiàn)到的景象。
②蓋其又深，則其至又加少矣。至：動(dòng)詞用作名詞，到達(dá)的人。
③往往有得。 得：動(dòng)詞作名詞， 心得，收獲。
④后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。傳：動(dòng)詞作名詞，流傳的文字。
（三）形容詞的活用
1．形容詞作名詞
①問(wèn)其深，則其好游者不能窮也。深：形容詞用作名詞，深度。
②而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。險(xiǎn)遠(yuǎn)：險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方。
2．形容詞作動(dòng)詞
①好游者亦不能窮也。窮：形容詞活用為動(dòng)詞。窮盡，走到盡頭。
②火尚足以明也。 明：形容詞用作動(dòng)詞，照明。
3．形容詞的使動(dòng)
①后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。 謬：弄錯(cuò)，使……錯(cuò)。
②至于幽暗昏惑而無(wú)物以相知。昏暗：使動(dòng)，使人感到模糊迷惑。
（四）副詞作動(dòng)詞
不得極夫游之樂(lè)也。極：副詞作動(dòng)詞，盡情享受。
五、特殊句式
（一）判斷句
①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（……者，……也：“者”表停頓語(yǔ)氣，“也”表判斷語(yǔ)氣）
②所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。（……者，……也）
③今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。（……者，……也）
④此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也（因果判斷句，“此”是主語(yǔ)，“所以”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“……的原因”，“也”語(yǔ)氣助詞，表判斷）
⑤此余之所得也（此……也）
（二）倒裝句
1．狀語(yǔ)后置句
①古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥(niǎo)獸，往往有得。
②唐浮圖慧褒始舍于其址
2．定語(yǔ)后置
①有穴窈然。
（三）省略句
①有志矣，不隨（之）以止也（省賓語(yǔ)）
②有志與力，而又不隨（之）以怠。（省賓語(yǔ)）
③余于仆碑，又以（之）悲夫古書之不存。（省賓語(yǔ)）
④有碑仆（于）道（省介詞）
五、文言固定句式
1．其孰能譏之乎？（難道……嗎？）
2．何可勝道也哉！ （哪里……呢！）
3．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。（這就是……的緣故。）
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