清明節(jié)的傳說(shuō)主要內(nèi)容概括

時(shí)間：2024-07-24 16:24:11 曉怡課文大全我要投稿

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　　每年的清明節(jié)都在四月五日前后，清明是表征物候的節(jié)氣，含有天氣晴朗、草木茂盛之意。下面是小編為大家整理的清明節(jié)的傳說(shuō)主要內(nèi)容概括，希望對(duì)大家有所幫助。

清明節(jié)的傳說(shuō)主要內(nèi)容概括

　　清明節(jié)的傳說(shuō)主要內(nèi)容概括篇1

　　在我的家鄉(xiāng)對(duì)清明節(jié)有這樣的傳說(shuō)，相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，有一位太子為了躲避禍害，在流亡期間，原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多都各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，跟隨著他。其中一人叫介子推。有一次，太子餓暈了過(guò)去。介子推為了救太子，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給他吃了。十九年后，太子回國(guó)做了君主。就是后來(lái)傳說(shuō)晉文公。

　　晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的'臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公向想起了舊事，心中有愧，晉文公親自去請(qǐng)。可是，當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見大門緊閉。介子推不愿見他，背著老母躲進(jìn)了山里。晉文公便讓他的御林軍上山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，想讓大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。

　　第二年清明節(jié)這天，晉文公率眾臣到山下的介廟祭奠介子推，看到焚燒林山坡上的被燒柳樹死而復(fù)活。晉文公以為柳樹是介子推轉(zhuǎn)化，他便賜柳樹為清明柳。要求晉國(guó)百姓家家門上掛柳枝，掃墓栽柳，上山踏青。

　　清明節(jié)的傳說(shuō)主要內(nèi)容概括篇2

　　在社會(huì)風(fēng)氣、物質(zhì)條件差異如此之大的今天，簡(jiǎn)單的一句“回歸傳統(tǒng)”雖易，真正做到不易，讓我們且行且琢磨。又是一年清明時(shí)，不妨先看看古人今人都是怎樣過(guò)清明節(jié)的。

　　祭祀

　　“清明”從何而來(lái)?《歲時(shí)百問(wèn)》說(shuō)：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明。”自古以來(lái)，我國(guó)人民就有清明掃墓祀祖的習(xí)俗。這一天，人們要扶老攜幼來(lái)到墓地，將酒食果品供祭親人墓前，然后焚化紙錢進(jìn)行祭拜。白居易有《寒食野望吟》詩(shī)：“烏啼鵲躁昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭?風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠；棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處，冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。”寫的正是清明節(jié)掃墓祭祀，緬懷先人，追悼亡靈的情景。而高翥《清明》一詩(shī)，對(duì)哀思逝者悲痛心情描繪則最為凄惻，詩(shī)云：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，血淚染成紅杜鵑。日暮狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前，人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。”

　　只有想不到，沒(méi)有買不到。這句商場(chǎng)流行語(yǔ)在時(shí)下清明祭品上體現(xiàn)得淋漓盡致，除了鮮花等傳統(tǒng)祭祀用品，“洗衣機(jī)”“冰箱”“彩電”，個(gè)個(gè)不少，“名表”“豪車”“別墅”樣樣都有。火舞煙飛中，一件件外觀精美的紙質(zhì)祭品化為灰燼。一輛做工精致的“豪車”以及電器，少則售價(jià)數(shù)十元，多則上百元；而“別墅”更為昂貴，價(jià)格最高可達(dá)千元以上。

　　祭奠活動(dòng)成了擺譜比闊的“名利場(chǎng)”，活人物質(zhì)條件提高，死人也跟著大大“享福”。這究竟是炫富還是求得心理安慰我們暫且不論，但老一輩剛死去的人和祖先若是在“地下相見”，彼此祭品差別如此之大，不知他們會(huì)作何感想?

　　踏青

　　踏青是古人過(guò)清明的一項(xiàng)重要內(nèi)容，這足以讓生活在鋼筋混凝土世界里的城里人羨慕不已。歐陽(yáng)修在《踏青詞》里寫道：“南國(guó)春半踏青時(shí)，風(fēng)和聞馬嘶。青梅如豆柳如眉，日長(zhǎng)蝴蝶飛。”向今人展現(xiàn)出那時(shí)人們踏青所見到的春光。

　　陽(yáng)春三月風(fēng)光無(wú)限好，正是出游的好時(shí)節(jié)，厭倦了城市里千篇一律的高樓大廈，開著小車道郊外踏青，想想是很愜意。但理想和現(xiàn)實(shí)的'差距是：真實(shí)情況會(huì)是“一行白鷺上青天，我被堵在路中間”!高速路上堵著的車隊(duì)望呀望不到邊，折騰了幾個(gè)小時(shí)到達(dá)目的地后，仍會(huì)是“歡迎到郊外來(lái)看人”而后折返。

　　放風(fēng)箏

　　放風(fēng)箏是古人在清明節(jié)的傳統(tǒng)娛樂(lè)項(xiàng)目，人們不僅白天放風(fēng)箏，夜間也放。夜間放風(fēng)箏時(shí)會(huì)在拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，稱為“神燈”。古人放風(fēng)箏有講究，為的是放走晦氣，消災(zāi)解難。古人會(huì)把自己害怕的各種災(zāi)禍疾病都寫在風(fēng)箏上面，然后等到風(fēng)箏升到空中，立刻剪斷風(fēng)箏線，讓它隨風(fēng)而逝，這樣晦氣也被帶走了，這就是古人清明節(jié)的“斷鳶去晦”。這種習(xí)俗流行了很長(zhǎng)時(shí)間，“斷鳶去晦”給了老祖宗們精神上的慰藉，心情也會(huì)變得愉悅起來(lái)。

　　有歌唱到：“又是一年三月叁，風(fēng)箏飛滿天”。東風(fēng)不來(lái)，叁月的柳絮不飛，而一旦春光明媚，廣場(chǎng)上會(huì)聚著老老少少，空中一片“好風(fēng)憑借力，送風(fēng)箏讓青云”的景象，大大小小、花樣繁多，欲與天公試比高。但這些風(fēng)箏價(jià)格大都不菲，可不能像老祖宗那樣隨意地為“去晦”剪了去，得一一收回來(lái)下次接著用。若是斷了不知飛到哪里，還會(huì)最終變成垃圾，如此看來(lái)這倒是件好事。

　　禁火寒食

　　由于清明節(jié)要禁火寒食，很多地方在完成祭祀儀式后，將祭祀食品分吃。為了防止身體虛弱的人耐不住寒冷傷身，古人在清明提倡進(jìn)行體育活動(dòng)。清明節(jié)蕩秋千是傳統(tǒng)習(xí)俗，不僅黃口小兒蕩秋千，弱冠之年的青年、耳順之年的老人也蕩秋千。唐朝有詩(shī)《長(zhǎng)安清明》：“紫陌亂嘶紅叱拔，綠楊高映畫秋千。”就描繪了清明蕩秋千的情景。

　　而現(xiàn)在清明節(jié)早已沒(méi)有了禁火寒食的講究，反倒是掃墓高峰時(shí)期，餐館會(huì)迎來(lái)吃客大軍，要吃請(qǐng)趕早，座位需預(yù)定。沒(méi)有了寒食禁令，體育活動(dòng)也自然取消了，何況一些后人還是專門從外地回來(lái)，借掃墓之機(jī)親友團(tuán)聚，吃飯娛樂(lè)等一系列活動(dòng)過(guò)后也累得慌，還是各自回家洗洗睡了吧。

　　清明節(jié)的傳說(shuō)主要內(nèi)容概括篇3

　　相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。

　　有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就就是著名春秋五霸之一晉文公。

　　晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官。可就是，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。晉文公只好親去請(qǐng)。可就是，當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于就是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來(lái)就是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：

　　割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

　　柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。

　　倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。

　　臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。

　　晉文公將藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的`大柳樹下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為介山，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

　　走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：悲哉足下。足下就是古人下級(jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱呼，據(jù)說(shuō)就就是來(lái)源于此。

　　第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為清明柳，又把這天定為清明節(jié)。

　　以后，晉文公常把袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵(lì)精圖治，把國(guó)家治理得很好。

　　此后，晉國(guó)的百姓得以安居樂(lè)業(yè)，對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫之推燕(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。

　　清明節(jié)的傳說(shuō)主要內(nèi)容概括篇4

　　在我的家鄉(xiāng)對(duì)清明節(jié)有這樣的傳說(shuō)，相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，有一位太子為了躲避禍害，在流亡期間，原來(lái)跟著他一道出奔的`臣子，大多都各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，跟隨著他。其中一人叫介子推。有一次，太子餓暈了過(guò)去。介子推為了救太子，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給他吃了。十九年后，太子回國(guó)做了君主。就是后來(lái)傳說(shuō)皇帝。

　　皇帝執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在皇帝面前為介子推叫屈。皇帝向想起了舊事，心中有愧，皇帝親自去請(qǐng)。可是，當(dāng)皇帝來(lái)到介子推家時(shí)，只見大門緊閉。介子推不愿見他，背著老母躲進(jìn)了山里。皇帝便讓他的御林軍上山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，想讓大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。皇帝乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。

　　第二年清明節(jié)這天，皇帝率眾臣到山下的介廟祭奠介子推，看到焚燒林山坡上的被燒柳樹死而復(fù)活。皇帝以為柳樹是介子推轉(zhuǎn)化，他便賜柳樹為清明柳。要求晉國(guó)百姓家家門上掛柳枝，掃墓栽柳，上山踏青。

　　清明節(jié)的傳說(shuō)主要內(nèi)容概括篇5

　　清明是我國(guó)民間的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，早在唐代，清明就已成為法定節(jié)日。

　　我國(guó)人民有“飲水思源”的傳統(tǒng)美德。據(jù)《夢(mèng)粱錄》記載：在古代，每到清明節(jié)這一天，無(wú) 論達(dá)官貴人，還是普通百姓，都會(huì)去上墳、掃墓、祭祖，表達(dá)對(duì)先人的敬意和懷念。這一天，掃墓是最重要的活動(dòng)。不過(guò)至今在我國(guó)一些地方，還保留著清明節(jié)吃冷飯的習(xí)俗。

　　相傳在春秋時(shí)代，晉國(guó)的`君主晉獻(xiàn)公有一個(gè)年輕美貌的妃子驪姬。她為了讓自己的兒子奚齊將來(lái)繼承皇位，就用毒計(jì)害死太子申生。

　　申生的弟弟重耳為了躲避驪姬的迫害逃離了晉國(guó)，一路上受盡屈辱。有一次，重耳因?yàn)樘I了致使暈倒，大臣介子推就從自己的腿上割下一塊肉，用火烤熟后捧給重耳吃。就這樣，他們顛沛流離，歷盡艱辛，終于在 19 年后回到了晉國(guó)，重耳后來(lái)成為歷史上很有名的晉文公。

　　寒食節(jié)暨清明節(jié)的前一天。后來(lái)重耳做了國(guó)君，封賞所有跟隨他流亡的隨從，唯獨(dú)介子推拒絕受封，帶母親隱居綿山去了。晉文公下令放火燒山，想逼介子推帶老母出來(lái)。誰(shuí)知這場(chǎng)大火卻把介子推母子燒死了。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令每年的這一天禁止上火，家家戶戶只吃生冷的食物。

　　清明節(jié)的傳說(shuō)主要內(nèi)容概括篇6

　　清明節(jié)就是我國(guó)的重要傳統(tǒng)節(jié)日，今天仍然就是中華民族包括海外華人的重要節(jié)日之一。在傳統(tǒng)社會(huì)中，清明節(jié)就是一個(gè)特別盛大的節(jié)日。它不僅就是掃墓祭奠、懷念離世親人的節(jié)日，還就是踏青嬉游、親近大自然的節(jié)日。圍繞著兩種主題的民俗活動(dòng)豐富多樣，蔚為大觀。它的節(jié)期也比較長(zhǎng)。清明日（農(nóng)歷春分后第15日，公歷四月五日前后）只就是該節(jié)日的標(biāo)志性時(shí)間，而其習(xí)俗活動(dòng)往往持續(xù)五六天到十幾天（各地各時(shí)不等）。在現(xiàn)代社會(huì)，由于社會(huì)生活、文化觀念的變化以及假日制度的限制等，清明節(jié)的內(nèi)涵、活動(dòng)、規(guī)模等都有了很大變化，但它仍以其特有的功能和地位為國(guó)人所重視，有著不容忽視的社會(huì)影響。考察清明節(jié)習(xí)俗的歷史演變過(guò)程，結(jié)合它在現(xiàn)代社會(huì)的傳承狀況，對(duì)它做出順乎歷史、合乎民情國(guó)情的.定位與規(guī)劃，有著重要的社會(huì)效益和文化意義。

　　清明掃墓，謂之對(duì)祖先的"思時(shí)之敬"。其習(xí)俗由來(lái)已久。明《帝京景物略》載："三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無(wú)紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。"其實(shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定就是在清明之際，清明掃墓則就是秦以后的事。到唐朝才開始盛行。《清通禮》云："歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。"并相傳至今。

　　蕩秋千

　　蕩秋千，這就是我國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。秋千之戲在南北朝時(shí)已經(jīng)流行。《荊楚歲時(shí)記》記載："春時(shí)懸長(zhǎng)繩于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。"唐代蕩秋千已經(jīng)就是很普遍的游戲，并且成為清明節(jié)習(xí)俗的重要內(nèi)容。由于清明蕩秋千隨處可見，元明清三代定清明節(jié)為秋千節(jié)，皇宮里也安設(shè)秋千供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別就是兒童所喜愛(ài)。

　　蹴鞠

　　鞠就是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就就是用足去踢球。這就是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳就是黃帝發(fā)明的，最初目的就是用來(lái)訓(xùn)練武清明節(jié)習(xí)俗

　　射柳

　　射柳就是一種練習(xí)射箭技巧的游戲。據(jù)明朝人的記載，就就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來(lái)判定勝負(fù)。

　　斗雞

　　古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開始，斗到夏至為止。我國(guó)最早的斗雞記錄，見于《左傳》。到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅就是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。

　　蠶花會(huì)

　　蠶花會(huì)"蠶花會(huì)"就是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化，過(guò)去清明節(jié)期間，梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項(xiàng)民俗活動(dòng)。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會(huì)最為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西，在當(dāng)?shù)赜?quot;廟中之王"之稱，每年蠶花會(huì)人山人海，活動(dòng)頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺(tái)閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項(xiàng)活動(dòng)。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行，絕大多數(shù)在船上進(jìn)行，極具水鄉(xiāng)特色。近幾年烏鎮(zhèn)香市活動(dòng)中的蠶花會(huì)，僅有迎蠶神、踏白船、翹高竿等幾個(gè)項(xiàng)目，大有潛力可挖。

　　拔河

　　早期叫"牽鉤""鉤強(qiáng)"，唐朝始叫"拔河"。它發(fā)明于春秋后期，開始盛行于軍中，后來(lái)流傳于民間。唐玄宗時(shí)曾在清明時(shí)舉行大規(guī)模的拔河比賽。從那時(shí)起，拔河成為清明習(xí)俗的一部分。

　　踏青

　　清明時(shí)節(jié)，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正就是郊游的大好時(shí)光。我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。

　　天津市天文學(xué)會(huì)理事趙之珩介紹說(shuō)，清明通常在農(nóng)歷三月前后，恰就是大地春回的時(shí)節(jié)。經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)寒冬之后，人們紛紛走出居室，來(lái)到戶外探尋春天的氣息——或在田野踏青，或在郊外放風(fēng)，這些郊游活動(dòng)便被稱為"踏青"。踏青，又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。

　　傳說(shuō)，在很早以前就有清明踏青這一活動(dòng)了。據(jù)《舊唐書》記載："大歷二年二月壬午，幸昆明池踏青。"可見，踏青春游的習(xí)俗早已流行。杜甫有"江邊踏青罷，回首見旌旗"的詩(shī)句。到了宋代，踏青之風(fēng)盛行。宋著名畫家張擇端的風(fēng)俗畫《清明上河圖》就極其生動(dòng)地描繪出以汴京外汴河為中心的清明時(shí)節(jié)的熱鬧情景。在這一畫卷，畫面人物就達(dá) 550多人，牲畜50余頭，船20多艘，車、轎20多乘。清明踏青之盛況，可見一斑。

　　趙之珩表示，由于全國(guó)各地春天到來(lái)的時(shí)間不一，因而踏青節(jié)也就有先有后。農(nóng)歷二月二為福建一帶的踏青節(jié)，三月三為陜西一帶的踏青節(jié)。北京、東北由于春來(lái)得特別遲，到了五月初五才開始踏青。由于踏青就是一項(xiàng)有意義的習(xí)俗，因此代代流傳。

　　清明節(jié)的傳說(shuō)主要內(nèi)容概括篇7

　　相傳在春秋時(shí)期，晉公子姬重耳為躲避迫害而流亡國(guó)外。途中又饑又渴卻找不到一點(diǎn)吃的。隨臣介子推便悄悄割下自己大腿上的肉為其煮了一碗肉湯。重耳得知后感激涕零。

　　十九年后重耳成為國(guó)君，也就是歷史上赫赫有名的春秋五霸之一：晉文公。然而，在打賞當(dāng)年的隨從時(shí)唯獨(dú)忘了介子推。

　　后來(lái)介子推不但不邀功，反而歸隱山林，直到一天晉文公得知此事，羞愧不已，遂帶人去山中尋找。但無(wú)奈的是，迫于山高路險(xiǎn)樹林茂密，根本找不到人。于是，有人獻(xiàn)計(jì)放火燒山逼出介子推。哪曾想火熄滅后，卻發(fā)現(xiàn)介子推背著老母親坐在一顆老柳樹下死了，并在其身上發(fā)現(xiàn)一封血的書，上面寫到：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。晉文公看后慟哭不已，為紀(jì)念介子推，下令將這一天定為寒食節(jié)，在寒食節(jié)禁煙火，只吃冷食。

　　第二年晉文公登山祭祀，卻發(fā)現(xiàn)介子推死時(shí)身邊的老柳樹死而復(fù)活，便賜柳樹名曰“清明柳”，又將寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。

　　在我國(guó)農(nóng)歷的二十四節(jié)氣中既是節(jié)氣又是節(jié)日的日子就只有清明。我們熟知清明節(jié)是掃墓祭祖、外出踏青的日子，那這清明掃墓的.習(xí)俗則是由古代帝王的“墓祭”之禮演化流傳下來(lái)的。

　　當(dāng)然除了祭祀先人，寄托懷念之外，清明時(shí)節(jié)正是萬(wàn)物復(fù)蘇，春暖花開之時(shí)。由此清明踏青也成了清明節(jié)重要的習(xí)俗之一。

　　今天是清明小假期的最后一天，不知道這幾天大家有沒(méi)有出去散散心呢？小強(qiáng)這幾天是好好的補(bǔ)了補(bǔ)覺(jué)。總之吧，不管如何忙碌還是要適當(dāng)停下腳步調(diào)整身心，畢竟花期易逝莫負(fù)春光！

　　清明節(jié)的傳說(shuō)主要內(nèi)容概括篇8

　　清明節(jié)相傳春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外。流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的時(shí)候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時(shí)候，感動(dòng)得流下了眼淚。

　　十九年后，重耳作了國(guó)君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打點(diǎn)好行裝，同老母親悄悄的到綿山隱居去了。

　　晉文公聽說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒(méi)見介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的`介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一片衣襟，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。”為了紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活，便賜老柳樹為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。

　　清明節(jié)的傳說(shuō)主要內(nèi)容概括篇9

　　清明節(jié)是我國(guó)漢族的傳統(tǒng)節(jié)日之一，為中國(guó)二十四節(jié)氣之一，時(shí)間約在每年的陽(yáng)歷4月5日前后。古有清明節(jié)前一天為“寒食節(jié)”之說(shuō)，相傳起于春秋時(shí)期晉文公悼念介子推“割股充饑”一事，后逐漸清明節(jié)寒食合二為一。唐代掃墓日期一般在

　　相傳大禹治水后，人們就用“清明節(jié)”之語(yǔ)慶賀水患已除，天下太平。此時(shí)春暖花開，萬(wàn)物復(fù)蘇，天清地明，正是春游踏青的好時(shí)節(jié)。踏青早在唐代就已開始，歷代承襲成為習(xí)慣。踏青除了欣賞大自然的`湖光山色、春光美景之外，還開展各種文娛活動(dòng)，增添生活情趣。

　　清明節(jié)流行掃墓，其實(shí)掃墓乃清明節(jié)前一天寒食節(jié)的內(nèi)容，寒食相傳起于晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明節(jié)相接，后來(lái)就逐漸傳成清明節(jié)掃墓了。明清時(shí)期，清明節(jié)掃墓更為盛行。古時(shí)掃墓，孩子們還常要放風(fēng)箏。有的風(fēng)箏上安有竹笛，經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據(jù)說(shuō)風(fēng)箏的名字也就是這么來(lái)的。

　　清明節(jié)還有許多失傳的風(fēng)俗，如古代曾長(zhǎng)期流傳的戴柳、射柳、打秋千等，據(jù)載，遼代風(fēng)俗最重清明節(jié)，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千為樂(lè)，仕女云集，踏青之風(fēng)也極盛。

　　清明節(jié)的傳說(shuō)主要內(nèi)容概括篇10

　　今天我一早就起床了，因?yàn)椋棠陶f(shuō)今天要帶我們?nèi)ド蠅灒液芷诖?/p>

　　早晨7點(diǎn)我和大家一起出發(fā)，路上我看見許多許多的人，我問(wèn)媽媽：“今天怎么這么多人啊？”媽媽說(shuō)：“今天天氣很好，正好又是星期六，所以很多人都來(lái)上墳，就是為了表達(dá)對(duì)先人的敬意和懷念。”我似懂非懂的跟著媽媽他們走了好遠(yuǎn)，終于看見前面有座小山，奶奶說(shuō)：“就在上面了，你們小心點(diǎn)。”我爬上山，看見了我們要上的`墳，墳的旁邊有許多小竹子，奶奶他們?cè)谇謇硇≈褡樱乙布尤肓怂麄兊年?duì)伍和他們一起清理，一會(huì)兒我覺(jué)得我的手有點(diǎn)疼，一看，我的手破了，還流了一點(diǎn)血，媽媽說(shuō)：“沒(méi)事，男子漢大丈夫，這點(diǎn)小傷不算什么對(duì)嗎？”我說(shuō)：“對(duì)，這點(diǎn)小傷沒(méi)問(wèn)題。”我們繼續(xù)清理小竹子，一會(huì)兒，奶奶就讓我們?nèi)タ念^，我一共磕了六個(gè)次，因?yàn)槲覡敔敍](méi)來(lái)上墳，他們就說(shuō)讓我多磕幾個(gè)頭，說(shuō)是以表敬意。燒完錢，磕完頭，我們就下山了，我在下山的時(shí)候還摔了一跤，把我的褲子也給摔破了，雖然是這樣，但是我還是很開心。

　　“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂；借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。”媽媽說(shuō)這首詩(shī)就反映了清明時(shí)節(jié)的自然環(huán)境和凄涼哀怨的氣氛。

　　清明節(jié)的傳說(shuō)主要內(nèi)容概括篇11

　　春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。

　　在十九年后，重耳作了國(guó)君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的`人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。

　　晉文公聽說(shuō)以后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒(méi)見介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。

　　第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。

　　清明節(jié)的傳說(shuō)主要內(nèi)容概括篇12

　　“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂……”每年的這個(gè)節(jié)氣，我們都會(huì)在心里默默地吟誦這首唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)句，來(lái)表達(dá)我們對(duì)先人的思念之情。

　　這一天，我們會(huì)來(lái)到墓前，放置一束鮮花，燒上一些紙錢，借以表達(dá)我們對(duì)親人的思念和祝福，并在心里默默地為他們祈禱，祝福他們?cè)谔焯玫哪且贿吥軌蚝臀覀円粯樱腋：涂鞓?lè)地生活著。此時(shí)，我們不禁會(huì)回憶起他們?cè)?jīng)和我們共同度過(guò)的那些歲月，那些畫面仿佛還歷歷在目，想到這些，我不禁凄然淚下。

　　遠(yuǎn)處春的景色漸入我的視線，鳥兒唱著春天的奏鳴曲，漫山的`挑紅，遍地金燦燦的菜花，嫩芽吹葉落，綠油油的嫩芽長(zhǎng)了出來(lái)，到處又是一片春意盎然、萬(wàn)物復(fù)蘇的景象，這又昭示著逝去的人新生命的開始，一個(gè)充滿期望和祝福的開始。

　　這是一個(gè)春的季節(jié)，一個(gè)充滿希望的季節(jié)，一個(gè)新的生命開始的季節(jié)，們?cè)诰拺堰^(guò)去的同時(shí)，也要對(duì)未來(lái)充滿希望，珍惜生命，讓自己的生命更有意義，不要虛度了這樣一個(gè)美好的人生。

　　清明時(shí)節(jié)，讓我們?cè)谶@樣一個(gè)特殊的日子里，對(duì)生命有一個(gè)重新的認(rèn)識(shí)

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