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五柳先生傳的課文翻譯
導(dǎo)語： 《五柳先生傳》是晉宋之際文學(xué)家陶淵明創(chuàng)作的自傳文（存爭(zhēng)議 ）。在文中作者表明其三大志趣，一是讀書，二是飲酒，三是寫文章，塑造了一個(gè)真實(shí)的自我，表現(xiàn)了卓然不群的高尚品格，透露出強(qiáng)烈的人格個(gè)性之美。文章立意新奇，剪裁得當(dāng)；采用白描手法，塑造了生動(dòng)的藝術(shù)形象；行文簡(jiǎn)潔，絕無虛詞矜譽(yù)。以下是小編整理五柳先生傳的課文翻譯，以供參考。
作品原文
先生不知何許人1也，亦不詳2其姓字3。宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉4。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解5；每有會(huì)意6，便欣然7忘食。性嗜8酒，家貧不能常得。親舊9知其如此10，或11置酒而招之。造飲輒盡12，期在必醉13；既14醉而退，曾不吝情去留15。環(huán)堵蕭然16，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)17，簞瓢屢空18，晏如19也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終20。
贊21曰：黔婁22之妻有言：“不戚戚23于貧賤，不汲汲24于富貴。”其言25茲26若人27之儔28乎？銜觴29賦詩，以樂其志30，無懷氏31之民歟？葛天氏之民歟？
注釋譯文
詞句注釋
何許人：何處人。也可解作哪里人。許，處所。
詳：知道。
姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立別名稱字。
因以為號(hào)焉：就以此為號(hào)。以為，以之為。焉，語氣助詞。
不求甚解：這里指讀書只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過分探究。
會(huì)意：指對(duì)書中的有所體會(huì)。會(huì)：體會(huì)、領(lǐng)會(huì)。
欣然：高興的樣子。
嗜：喜好。
親舊：親戚朋友。舊，這里指舊交，舊友。
如此：像這樣，指上文所說的“性嗜酒，家貧不能常得。”
或：有時(shí)。
造飲輒盡：去喝酒就喝個(gè)盡興。造，往，到。輒（zhé），就。
期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。
既：已經(jīng)。
曾不吝情去留：五柳先生態(tài)度率真，來了就喝酒，喝完就走。曾（zēng）不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是離開。
環(huán)堵蕭然：簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩。環(huán)堵（dǔ）：周圍都是土墻，形容居室簡(jiǎn)陋。堵，墻壁。蕭然，空寂的樣子。
短褐穿結(jié)：粗布短衣上打了個(gè)補(bǔ)丁。短褐，粗布短衣，穿結(jié)，指衣服破爛。穿，破。結(jié)，縫補(bǔ)。
簞瓢屢空：形容貧困，難以吃飽。簞（dān），盛飯的圓形竹器。瓢（piáo），飲水用具。屢：經(jīng)常。
晏如：安然自若的樣子。
自終：過完自己的一生。
贊：傳記結(jié)尾的評(píng)論性文字。
黔（qián）婁：戰(zhàn)國時(shí)期齊稷下先生，齊國有名的隱士和著名的道家學(xué)，無意仕進(jìn)，屢次辭去諸侯聘請(qǐng)。他死后，曾子前去吊喪，黔婁的妻子稱贊黔婁“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。求仁而得仁，求義而得義。”
戚戚：憂愁的樣子。
汲汲：極力營(yíng)求的樣子、心情急切的樣子。
其言：推究她所說的話。
茲：這。
若人：此人，指五柳先生。
儔（chóu）：輩，同類。
觴（shāng）：酒杯。
以樂其志：為自己抱定的志向感到快樂。以，用來。
無懷氏：與下面的“葛天氏”都是傳說中的上古帝王。據(jù)說在那個(gè)時(shí)代，人民生活安樂，恬淡自足，社會(huì)風(fēng)氣淳厚樸實(shí)。
白話譯文
不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因?yàn)樽≌赃呌形蹇昧鴺洌桶堰@個(gè)作為號(hào)了。他安安靜靜，很少說話，也不羨慕榮華利祿。他喜歡讀書，不在一字一句的解釋上過分深究；每當(dāng)對(duì)書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就會(huì)高興得連飯也忘了吃。他生性喜愛喝酒，家里窮經(jīng)常沒有酒喝。親戚朋友知道他這種境況，有時(shí)擺了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝個(gè)盡興，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然說走就走。簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，遮擋不住嚴(yán)寒和烈日，粗布短衣上打滿了補(bǔ)丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢里經(jīng)常是空的，可是他還是安然自得。常常寫文章來自娛自樂，也稍微透露出他的志趣。他從不把得失放在心上，從此過完自己的一生。
贊語說：黔婁的妻子曾經(jīng)說過：“不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。這話大概說的是五柳先生這一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩，因?yàn)樽约罕Фǖ闹鞠蚨械綗o比的快樂。不知道他是無懷氏時(shí)代的人呢？還是葛天氏時(shí)代的人呢？
創(chuàng)作背景
對(duì)于《五柳先生傳》的寫作年份一般有作于少年和作于晚年兩種說法。
王瑤根據(jù)蕭統(tǒng)的《陶淵明傳》的敘述認(rèn)為，《五柳先生傳》作于太元十七年（392年）陶淵明為江州祭酒以前。魏正申在《陶淵明探稿》中曾提到：“他在二十八寫下的《五柳先生傳》中，表示了自己的從文志愿。”如果這說少年時(shí)所作的話，那么這便不是自傳了，有可能是陶淵明在年少時(shí)對(duì)生活的構(gòu)想，表明志向，規(guī)劃未來。
可是，“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”可見陶淵明筆下五柳先生窮困潦倒，家境貧寒。如此情境不似為自己規(guī)劃未來，所以有研究者認(rèn)為文章創(chuàng)作于晚年時(shí)期。清代學(xué)者林云銘指出文中贊語中“無懷氏”“葛天氏” 傳達(dá)了安貧樂道的情懷和不為官的態(tài)度，可以推測(cè)這是陶淵明辭官后所作。
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