《記承天寺夜游》詩(shī)詞賞析

　　宋 蘇軾

　　元豐六年十月十二日

　　①夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與 為樂(lè)者，

　　②遂至承天寺，

　　③尋張懷民。懷民亦未被寢，相與步 于中庭。

　　④庭下如積水空明，

　　⑤水中藻荇交橫，

　　⑥蓋竹柏影也。

　　⑦何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。

　　⑧泉州承天寺今貌。

　　[作者簡(jiǎn)介]

　　蘇軾（１０３７－１１０１）：北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵子。嘉佑進(jìn)士。與父洵弟轍合稱(chēng)“三蘇” 。

　　其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。少數(shù)詩(shī)篇也能反映民間疾苦，指責(zé)統(tǒng)治者的奢侈驕縱。詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后代很有影響。《念奴嬌赤壁懷古》、《水調(diào)歌頭丙辰中秋》傳誦甚廣。擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，取法李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而能自創(chuàng)新意。用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱(chēng)“宋四家”。能畫(huà)竹，學(xué)文同，也喜作枯木怪石。論畫(huà)主張“神似”，認(rèn)為“論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰”；高度評(píng)價(jià)“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的藝術(shù)造詣。詩(shī)文有《東坡七集》等。

　　[注釋]

　　①元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗年號(hào)。

　　②念：想。無(wú)與樂(lè)者：沒(méi)有（可以）共同游樂(lè)的。

　　③承天寺：在今湖北省黃岡縣南,今廢。另一說(shuō)蘇東坡曾被貶到福建泉州，故有可能地點(diǎn)是泉州。

　　④相與：一塊兒。步：作動(dòng)詞用，散步。

　　⑤如積水空明：積水，意思是庭中自上而下像充滿著水，不是地上積水。其水澄澈，所以用“空明”來(lái)形容。

　　⑥藻荇（xìng）：泛稱(chēng)水草。藻，水草的總稱(chēng)。荇，一種多年生水草，葉子像心臟形，而綠背紫，夏季開(kāi)黃花。

　　⑦蓋：這里是承接上文而推究其原因的一個(gè)虛詞。

　　⑧閑人：這里指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時(shí)被貶為黃州“團(tuán)練副使”，這是一個(gè)有名無(wú)實(shí)的官，并沒(méi)有事情可作，所以他自稱(chēng)為“閑人”。

　　[譯文]   在元豐六年的十月十二日夜里，我解開(kāi)衣帶，脫衣躺下來(lái)，正想入睡，忽見(jiàn)月光從門(mén)縫中射進(jìn)來(lái)，明亮潔白，不由得心中一喜，高興地起身穿衣，走出門(mén)外。這樣好的月色，卻沒(méi)有人和我一起分離其中的樂(lè)趣，心中頗感缺憾。于是就緩步走到承天寺，找好友張懷民。正巧，懷民也不曾入睡，我便跟他一起來(lái)到庭院里。

　　庭院中，月光灑在地下，宛如一泓積水那樣清澈，那樣透明，水中好似圓葉的藻草和長(zhǎng)葉的荇草縱橫交錯(cuò)，搖曳不定，讓人看得眼花繚亂，大概那是竹葉和柏葉的蚊子吧。

　　哪一夜沒(méi)有月光，哪一處沒(méi)有竹柏，為何在這尋常多見(jiàn)的竹柏月影中體味其中的樂(lè)趣呢？只是因?yàn)橄裎覀冞@樣兩個(gè)閑人是不多見(jiàn)的罷了。

　　[賞析]

　　蘇軾是有宋一代文學(xué)大家，宋文、宋詩(shī)、宋詞都在他的手中達(dá)到了高峰，其中蘇軾的敘事記游之文更是在文學(xué)史上為后人樹(shù)立了典范。他的游記中，敘事、抒情、議論三種功能常常是結(jié)合得水乳交融。這方面的例子很多，這里，我要向大家介紹是蘇軾的著名小品文《記承天寺夜游》。

　　全文分三層，第一層敘事。首句即點(diǎn)明事件時(shí)間“元豐六年十月十二日”，時(shí)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶至黃州為團(tuán)練副史已經(jīng)四年了。這天夜里，月光照入他的房間，作者本欲就寢，怎奈被這美好的月色所迷，頓起雅興，但想到?jīng)]有同樂(lè)之人，遂動(dòng)身去不遠(yuǎn)的承天寺尋張懷民。張懷民和蘇軾一樣，亦是被貶至黃州來(lái)的貶官，他和蘇軾的友誼相當(dāng)篤厚。當(dāng)晚，張懷民也還未睡，于是二人一起來(lái)到院子中間散步。這一層敘事，樸素、淡泊而有自然流暢。

　　第二層寫(xiě)景。作者惜墨如金，只用十八個(gè)字，就營(yíng)造出一個(gè)月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景。讀者自可以發(fā)揮想象：月光清朗，灑落庭中，那一片清輝白茫茫一片好似積水空潭一般，更妙的是，“水”中還有水草漂浮，游蕩，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之處在于，以竹、柏之影與月光兩種事物互相映襯、比擬、比喻手法精當(dāng)，新穎，恰如氣氛地渲染了景色的幽美肅穆。

　　第三層便轉(zhuǎn)入議論。作者感慨到，何夜無(wú)月，何夜無(wú)竹柏，可是有此閑情雅致來(lái)欣賞這番景色的，除了他與張懷民外，恐怕就不多了，整篇的點(diǎn)睛之筆是“閑人”二字，蘇軾謫居黃州，“不得簽書(shū)公事”，所擔(dān)任的只是個(gè)有名無(wú)實(shí)的官，與儒家的“經(jīng)世濟(jì)民”之理想相去甚遠(yuǎn)，即所謂“閑人”之表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶；從另一個(gè)方面來(lái)看，月光至美，竹影至麗，而人不能識(shí)，唯此二人能有幸領(lǐng)略，豈非快事！蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世態(tài)度有極大的包容性，可以說(shuō)是寵辱不驚，進(jìn)退自如。當(dāng)然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力！

　　中學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)，關(guān)鍵點(diǎn)有二。其一，初步領(lǐng)略蘇軾的人生觀。俗話說(shuō)：“知人論世”，讀文章又何嘗不是？只有大致了解了作者的思想和背景，才更能深入地去把握他的作品。蘇軾的人生觀，正如前所言。 其二，寫(xiě)文章貴在精煉。這不是說(shuō)要盲目地刪減字?jǐn)?shù)，而是要注重文字的內(nèi)涵。福樓拜說(shuō)過(guò)，寫(xiě)文章時(shí)，能恰當(dāng)表現(xiàn)一種意思的只有一個(gè)詞，作家的任務(wù)就是要把那個(gè)詞找出來(lái)。我們看蘇軾的文章，都是以“辭達(dá)”為準(zhǔn)則，行于所當(dāng)行，止于所當(dāng)止，很少有蕪詞累句。這些都是同學(xué)們應(yīng)當(dāng)加以學(xué)習(xí)的。

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