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《懷念狼》中人狼易化的魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格
《懷念狼》是賈平凹在新世紀(jì)發(fā)表的第一部長(zhǎng)篇小說，作者別出心裁地采用魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法，營(yíng)造了一種似真似幻的玄虛荒誕的意境，呈現(xiàn)了一個(gè)不同于現(xiàn)實(shí)的世界。
在《懷念狼》這部作品所演繹的人與狼的故事里，充斥著不可思議的奇事奇聞，充斥著神奇而迷離的傳說和離奇的夢(mèng)幻，充斥著駭人聽聞的人禍、獸行，它是一個(gè)亦真亦幻的世界――一個(gè)不同于現(xiàn)實(shí)的世界。在這個(gè)世界里，作者呈現(xiàn)了不一樣的風(fēng)景，帶給我們獨(dú)特而極具陌生感的體驗(yàn)，引領(lǐng)我們感悟不同于人類社會(huì)的另一種世界，為我們打開了一處門戶，使我們看到了很多以前沒有見過的東西。《懷念狼》采用了類似與經(jīng)典名著《西游記》取經(jīng)的敘述模式，既充分展示了傳統(tǒng)瑰寶的無窮魅力，又借鑒了現(xiàn)代流行的獨(dú)特手法，充滿了外國(guó)作品中盛行的魔幻色彩。正是基于魔幻現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格，才使小說充滿新意。別樣的風(fēng)情，另類的場(chǎng)景無不讓我們驚嘆，無不觸動(dòng)我們靈魂的深處。值得強(qiáng)調(diào)的是，在西方現(xiàn)代主義文學(xué)影響下，派生于超現(xiàn)實(shí)主義的魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說對(duì)魔幻性的運(yùn)用格外引人注目，且別具特色。魔幻性是《懷念狼》最顯眼的文本特征，是它的創(chuàng)新性和特色性的主要體現(xiàn)。
魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格在小說《懷念狼》中發(fā)揮得淋漓盡致，狼會(huì)顯出人形，它一道白色的糞便能噴出3丈遠(yuǎn);貓會(huì)給主子搔頭止痛;金絲猴會(huì)化作美人報(bào)答恩人;獵人傅山的狼皮總會(huì)在特定的時(shí)刻起毛，儼然附著狼的靈魂;惡棍郭財(cái)鋪著的狼皮竟會(huì)在夜里裹緊他，使他幾乎窒息，事后他生出一身血泡3天后暴亡;“狼”們會(huì)偽裝，會(huì)送禮，會(huì)抽煙，會(huì)施計(jì)，會(huì)變形，會(huì)求醫(yī)，會(huì)感恩;更有妙齡女子變成丁香樹;被捏了的月季花會(huì)劇烈抖動(dòng)，斷頸變粗變黑，白汁噴濺，花瓣脫落;各類動(dòng)物喧鬧不已，瘋狂交配……這些令人匪夷所思卻又充滿奇特幻想的場(chǎng)景使文本變得奇特而又飽滿。《懷念狼》中人變狼，狼又變成人，人與狼之間的恩仇怨恨，血光之災(zāi)，妖人奇遇，奇特事象悠然叢生，迭出不窮，一幕幕都在魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法下如點(diǎn)睛之筆般奇妙。每一篇章，每個(gè)細(xì)節(jié)，每個(gè)場(chǎng)景都帶給我們強(qiáng)烈的神秘感。本文就將著重從人狼易化的角度剖析其魔幻現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格。小說中狼的獨(dú)特之處在于狼不僅僅是狼，它在小說中進(jìn)行多次變形，將狼與人易化，狼可以幻化成人，人卻擁有著狼的品性。在人與狼互相幻化的“離奇”故事中，小說幾處狼精變成人以及躲避人類追殺的“荒誕”情節(jié)都別具神秘氣息。比如小說中描述的：當(dāng)“我”和爛頭在一個(gè)場(chǎng)子里尋找狼時(shí)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)人肩上挑著扁擔(dān)，而扁擔(dān)頭上挑著一張狼皮;當(dāng)“我”撥開人群后才發(fā)現(xiàn)那并不是狼皮而是一件臟兮兮的粗布褂子。爛頭一口斷定狼在施幻術(shù)，這人群中肯定有狼，只不過幻化成人，混淆人們的視線。這種迷離的神幻色彩，更好地調(diào)動(dòng)了讀者的探求心理，由此，在作者的筆觸下，步步跟進(jìn)，越讀越迷。同時(shí)，背景定格設(shè)置在商州最普遍的日常生活場(chǎng)景中，在一個(gè)場(chǎng)子中，一個(gè)人挑著扁擔(dān)前行。正是在這人來人往的人群中，也更易使狼混雜在其中以更好地掩人耳目。這也表明小說中荒誕的超現(xiàn)實(shí)主義，魔幻的神秘色彩與商州地區(qū)獨(dú)有的日常生活相互映襯。
《懷念狼》的魔幻性正基于此類富有夸張和幻想變形處理的文本內(nèi)容和效果。狼已不是一般的狼，它會(huì)用詭計(jì)，會(huì)變形等種種超乎尋常的魔力。在這里，“變”字的意義是獨(dú)特的。譬如小說中的另一個(gè)場(chǎng)景：“我”一個(gè)人在河邊遇見一獨(dú)眼老者和四個(gè)神秘人物――兩個(gè)大人和兩個(gè)小孩，趕著一頭豬過橋，但這五口之家竟全是成精幻變的狼族。原本作者只以為三個(gè)大人全都是狼變的，它們偷盜了鎮(zhèn)上什么人家的一頭豬和兩個(gè)小孩來用餐的。這不是第一次狼幻化成人了。于是，作者發(fā)出感嘆：“又是成精幻變的狼!我怎么又遇到這種事?!”當(dāng)他不顧一切地往柳樹下跑，卻發(fā)現(xiàn)柳樹下沒有小孩，而是兩只臥著的狼崽。原來，小孩也是狼變的。這個(gè)狼族似乎是失去了家族的成員――狼崽的母親，它們?cè)噲D以“人”的形象存在來躲避獵人的捕殺以便進(jìn)行報(bào)復(fù)。舅舅與狼的廝殺搏斗更使情節(jié)跌宕起伏。舅舅端著槍，一步一步向狼逼近，狼瘋了一般跳起，身子是那么的高大，像人一樣后腿立起，迎著舅舅往前走，口里發(fā)出咻咻聲。狼用后腿行走的時(shí)候，樣子如芭蕾步法，它的全身毛都豎起來，在月光的反襯下像是散發(fā)著一圈裹身的氣團(tuán)，瞬間里我想到了佛光，想到了蹩腳電影中那些英雄們視死如歸的就義。但舅舅退到哪里，狼就逼到哪里，舅舅一個(gè)趔趄后仰著倒下去，卻在同時(shí)砰的槍聲響了，狼的腦蓋飛起來，一股腦漿向空中沖下去又落了下去，只剩下半個(gè)腦袋的狼便靜靜的立在那里。作者營(yíng)造的這種似真似幻的玄虛荒誕的意境，講述了充滿詭異異事的人與狼之間的仇殺故事。狼與小說中“我”的舅舅廝殺的過程驚心動(dòng)魄，種種意向和境界都具有無窮的引力，魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法贏得精彩打斗的視覺盛宴和精神盛宴，都使我們深深吸引其中。
小說中人狼易化不只局限于狼的形態(tài)轉(zhuǎn)變，更是人狼品性的轉(zhuǎn)變。在五只狼復(fù)仇的過程中，我們又不得不承認(rèn)，狼對(duì)其家族成員之間的愛更有甚于人間人的真情。在某一方面，小說中“狼“并不是自然界中的“狼”，它突破和超越了生物界原有的狼的意義。它更成為一種象征，代表著人性和人格力量。以狼寫人，寫人性，寫人與社會(huì)的關(guān)系。狼不僅被作家賦予了與人平等的地位，還具有自己獨(dú)特而精彩的生命形式：有善良真摯的心，有時(shí)甚至比人更具人性。《懷念狼》描寫老狼知恩圖報(bào)，誠心哀悼為它們治病的紅巖寺老道，而人類，竟然把自己的親生孩子推向飛馳的汽車去詐錢，這種違背人性道德的事情竟是人類之所為;在《二泉映月》的音樂中吃活宰生牛而無動(dòng)于衷。在這里。狼反而具有人性，人情，乃至人格。小說的結(jié)尾出人意料，隨著狼的滅絕，雄耳川的村民逐漸起了變化，最終都變成了“人狼”。小說中描述的：“雄耳川的人都成了人狼，他們的臉上開始長(zhǎng)毛了，不是胡須，是毛，從耳朵下一只到下巴都是毛茸茸的。他們行為怪異，脾氣火暴，平時(shí)不多言語，卻動(dòng)不動(dòng)就發(fā)狂，呲牙咧嘴地大叫，不信任何人，外地人凡是經(jīng)過那里，就遭受他們一群一伙的襲擊，抓住人家的手、腳、身子的什么部位都咬。那里是人都不敢去了。”此處通過魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法，將人變成“人狼”的細(xì)節(jié)描寫得入木三分，完全出乎人們的意料。人狼的易化，也體現(xiàn)在精神方面。這里的人，存在著狼性，狼情，乃至狼格。
在這部作品中，奇特、荒誕的超現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容與魔幻色彩構(gòu)成的氛圍相互裹攜，傳遞出的神秘氣息使人印象深刻。《懷念狼》的魔幻性也正基于此類富有夸張和幻想變形處理效果。在小說中，人和狼實(shí)現(xiàn)了一次又一次的變形。正是因?yàn)槿死且谆g的“變”讓我們更深刻地領(lǐng)略到魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的魅力所在。
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