《將進酒》原文翻譯及賞析
《 將進酒》)原是漢樂府短簫鐃歌的曲調，題目意譯即“勸酒歌”。唐代偉大的浪漫主義詩人李白曾用此題詩，創作于盛唐時期，為其代表作之一。也是當代中學生課本中的文章。下面是小編為大家收集的《將進酒》原文翻譯及賞析，歡迎大家分享。
將進酒
朝代：唐代
作者：李白
原文：
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
翻譯
你難道看不見那黃河之水從天上奔騰而來，波濤翻滾直奔東海，從不再往回流。
你難道看不見那年邁的父母，對著明鏡悲嘆自己的白發，早晨還是滿頭的黑發，怎么才到傍晚就變成了雪白一片。
(所以)人生得意之時就應當縱情歡樂，不要讓這金杯無酒空對明月。
每個人的出生都一定有自己的價值和意義，黃金千兩(就算)一揮而盡，它也還是能夠再得來。
我們烹羊宰牛姑且作樂，(今天)一次性痛快地飲三百杯也不為多!
岑夫子，丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下來。
讓我來為你們高歌一曲，請你們為我傾耳細聽：
整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴，只希望醉生夢死而不愿清醒。
自古以來圣賢無不是冷落寂寞的，只有那會喝酒的人才能夠留傳美名。
陳王曹植當年宴設平樂觀的事跡你可知道，斗酒萬千也豪飲，讓賓主盡情歡樂。
主人呀，你為何說錢不多?只管買酒來讓我們一起痛飲。
那些什么名貴的五花良馬，昂貴的千金狐裘，把你的小兒喊出來，都讓他拿去換美酒來吧，讓我們一起來消除這無窮無盡的萬古長愁!
注釋
⑴將進酒：屬樂府舊題。將(qiāng)：請。
⑵君不見：樂府中常用的一種夸語。天上來：黃河發源于青海，因那里地勢極高，故稱。
⑶高堂：高大的廳堂。青絲：黑發。此句意為在高堂上的明鏡中看到了自己的白發而悲傷。
⑷得意：適意高興的時候。
⑸會須：正應當。
⑹岑夫子：岑勛。丹丘生：元丹丘。二人均為李白的好友。
⑺杯莫停：一作“君莫停”。
⑻與君：給你們，為你們。君，指岑、元二人。
⑼傾耳聽：一作“側耳聽”。
⑽鐘鼓：富貴人家宴會中奏樂使用的樂器。饌(zhuàn)玉：形容食物如玉一樣精美。
⑾不復醒：也有版本為“不用醒”或“不愿醒”。
⑿陳王：指陳思王曹植。平樂：觀名。在洛陽西門外，為漢代富豪顯貴的娛樂場所。恣季深業書法《將進酒》季深業書法《將進酒》：縱情任意。謔(xuè)：戲。
⒀言少錢：一作“言錢少”。
⒁徑須：干脆，只管。沽：買。
⒂五花馬：指名貴的馬。一說毛色作五花紋，一說頸上長毛修剪成五瓣。
⒃爾：你。銷：同“消”。
⒄也有說法作“但愿長醉不愿醒”。
李白《將進酒》賞析
《將進酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調，題目意為“勸酒歌”。這首名篇，約作于天寶十一載(公元752年)，當時，李白與岑勛在嵩山好友元丹丘的潁陽山居做客，三人登高飲宴。當時，作者正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是借酒抒情，進行了一次淋漓盡致的抒發。
詩人李白和朋友相聚暢飲的潁陽離黃河不遠，于是借黃河水起興。“你難道沒有看見，洶涌奔騰的黃河之水，有如從天上傾瀉而來?它滾滾東去，奔向東海，永遠不回還。你難道沒有看見，在高堂上面對明鏡，深沉悲嘆那一頭白發?早晨還是滿頭青絲，晚上已變得如雪一般。”可以說，前四句詩人滿懷深情地寫歲月流逝，用最好的表現形象和最適宜的放歌節奏。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回!”水流逝表示時間的流逝。這兩句寫景，描繪黃河洶涌澎湃的氣勢，顯然是隱用其意，仿佛是詩人狂放性格的寫照。同時又是起興，以“不復回”象征歲月易逝。想到人的生命也像水一樣流逝了，再不會回來。滔滔河水，橫貫大野，源頭直接天際，有似從天而降，向大海流去，這形象特別加強了奔騰迅疾和一去不返之感。詩人寓目生心，馳騁想象，自由創造能夠酣暢抒情的形象。這兩句起勢猛疾，神采飛動。后兩句“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”，強烈的對比，強烈的夸張將詩人對人生短暫的喟嘆推向極限，以至詩人自知無法經受這銷金蝕骨般的無奈，油然拋出一句“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。
但是，詩人的情感陡轉急，立刻從那種消極無奈中掙脫出來，“天生我材必有用，千金散盡還復來。”這種極其強烈的反差簡直令人受不了，剛才還是那般無奈，現在卻猛地將調向下一拖萬丈。了解李白的經歷和心情的人卻不得不為這句詩拍案叫絕，這正是李白的傲骨精神最潛在、最自然的表現，顯現出一種瑰偉雄奇的奇崛美。胸懷大志的李白，由于受權貴的排擠，今天卻落到如此光景，白發令人凄涼，那是歷史無奈的見證，孤傲的心理使詩人不悲反笑，進而狂歌：“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。”詩人那種狂傲放肆的形象在這句詩中表達得栩栩如生。
接下來，詩人的狂放之情趨于高潮，“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停!”酒筵上勸酒的場面與話語，使人如見其狀，如聞其聲;而放聲高歌，又把詩情推入高潮，詩人終于找到了一個情感的出口，激情終于似火山噴發。醉矣!此時的李白才是一個真實的自我，此時的言語才是真正的“肺腑之言”!“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”，詩人期盼“封侯拜相”，但并不是貪圖榮華富貴，而是想建功立業，“濟蒼生”、“安社稷”。而一旦不能實現自己的抱負，就寧愿長醉不醒。因為只有這樣，才不至于使自己面對國家命運和理想時，陷入更加痛苦的深淵。而這所有的一切，又有誰能理解呢?李白是寂寞的，可自古以來寂寞之人又何止李白一個?“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。”想想陳王的遭遇，不妨在有生之年喝個痛快!何必去想那些讓人心痛又心碎的事呢?那樣只會加重自己的痛苦!“主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”讀到此處，真是讓人肝膽欲裂!此語寫盡了李白內心的痛楚，把一種絕望之感推向了極致!詩篇落腳一個“愁”字，把所有勃發之情都凝聚成“愁”了，這也正是李白對自己一生追求的一個真實反映。
這首詩意在表達人生幾何，及時行樂，圣者寂寞，飲者留名的虛無消沉思想。但同時也表達了詩人曠達的胸懷，是詩人對自我價值的自信，同時也流露出詩人懷才不遇和渴望積極入世的思想感情。詩歌深沉渾厚，感情悲憤狂放，語言豪縱沉著。詩句長短不一，參差錯綜;節奏快慢多變，詩人的情感得到充分的抒發。
拓展內容：賀鑄將進酒（小梅花）
將進酒（小梅花）
賀鑄
城下路，凄風露，今人犁田古人墓。
岸頭沙，帶蒹葭，漫漫昔時流水今人家。
黃埃赤日長安道，倦客無漿馬無草。
開函關，掩函關，千古如何不見一人閑？
六國擾，三秦掃，初謂商山遺四老。
馳單車，致緘書，裂荷焚芰接武曳長裾。
高流端得酒中趣，深入醉鄉安穩處。
生忘形，死忘名，誰論二豪初不數劉伶？
上片前六句，由城下道路上風露凄迷和岸頭沙邊蒹葭（蘆葦）蒼蒼的景象，想到古今變化：古人墳墓今已成田，有人耕犁；昔時流水，今已成陸，有人居住。這可能帶有一種世事無常的心理，但就其列舉這些情景來概括人世變化而言，卻多少近似于對人世現象的一種宏觀把握。由此再去看世人的各種行為，便顯得比世俗清醒。黃埃赤日長安道以后五句，寫長安道上人渴馬饑的奔波之苦，可是這種奔波，放今人犁田古人墓的背景下看，到頭來不也是一場空嗎？
以下六句，所寫的對象與一般利祿之徒有別，專寫某些隱者。秦末農民大起義時，復有燕、趙、齊、楚、韓、魏六國自立為王，據關東，爭天下，你攻我奪；楚漢相爭，項羽所封的那些諸候王，也一一被掃滅，人們對于名位利祿，照說更應看輕些了吧？詞人最初覺得商山四皓是能看破紅塵，置身局外的，可是想不到經過統治者馳車致函招請，他們竟也撕下隱者的服飾，一個接著一個帝王門下走動起來了。詞人倒不一定認為他們當初隱居就是虛偽的，但至少為他們惋惜，覺得他們不該皇家的收買面前，改變初衷，到臨老還接受網羅。高流以后五句，作者對連四皓一流所謂隱者也失望之后，認為值得肯定的只有酒徒。
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