《將進酒》的解讀與賞析

時間：2023-06-29 21:47:44 將進酒我要投稿

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《將進酒》的解讀與賞析

　　圣賢，世人皆醉我獨醒；飲者，但愿長醉不復醒。一醒一醉之間，是李白一生的徘徊。以下是小編為大家整理的《將進酒》—— 解讀與賞析，希望大家喜歡。

　　《將進酒》解讀與賞析篇1

　　一、結構梳理

　　《將進酒》是李白的名篇。讀解它需要沉浸在作者的文字中，去換位地思考他詩中傳達的復雜情感。通讀全詩，我們會發現作者的情緒是不斷變化的，就像張藩同學閱讀時感受到的那樣：

　　“詩的開頭雄渾壯闊，黃河自天而來，一瀉千里，勢不可擋；也有作者的失意，朝暮之間，竟在悲傷中長出了滿頭的白發。人生短暫如朝暮的變化，如江水奔流向東，而生命在這浩浩瀚瀚、永恒的江水的映襯下，似乎更為渺小。極言其悲，而又不墮落。下一句，筆鋒一轉，話題由'悲’入'喜’，發出'人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來’的感嘆。”

　　縱觀全詩，不難梳理出下列情感四大板塊：從“不復回”到“暮成雪”嘆人生之悲，由“須盡歡”“且為樂”談及時行樂，借“不足貴”到“不愿醒”述平生之憤，最后結于“與爾同銷萬古愁”入酒后之狂。

　　二、語句揣摩

　　（一）關于“天生我材必有用，千金散盡還復來”

　　結合同學的討論有如下一些意見：

　　1。“灑脫豪邁”之語

　　只有李白才有如此的灑脫，失意之時，有“舉杯邀明月，對影成三人”的情思；只有李白有如此的才情和自信，心與形不為金錢所奴役，反而生發出“千金散盡還復來”的豪言壯語，如此豪情，造就了他“曩者游維揚，不逾一年，散金三十余萬”（《上安州裴長史書》）；如此的豪情，讓世間一切凡夫俗子們咋舌！（張藩）

　　2。“自信滿滿”之言

　　向來有借酒消愁，酒后吐真言，一醉方休的說法，但李白這篇《將進酒》好像與以上三種都不盡相同。雖然有“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”的悲涼，但卻不乏“天生我材必有用，千金散盡還復來”的豪壯。雖有“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”的縱情，卻也不失“古來圣賢皆寂寞”的無奈與悲憤。李白是酒后吐狂言，悲中帶恨，悲而能壯。“天生我材必有用，千金散盡還復來”折射出了李白何等的自信！他能這樣的口出“狂言”，是一種灑脫，一種執著，一種堅持。同時，他的浪漫、理想的風格也躍然紙上，讓一種成功、必勝的信念，把每個讀者的內心充盈的滿滿的。（張琳娜）

　　3。“自我安慰”之說

　　我想《將進酒》表現的是李白豪放不羈的表面下，對這個時代的無奈與嘆息。就像我在“李白印象”中所說的那樣，李白對于入世與出世一直很猶豫，因為時代的關系，他應該也渴望過著貴族的生活，然而他終究不愿依附權貴，致使潦倒一生，只能借酒銷愁。發出“人生得意須盡歡”的感嘆。似水的流年，過后，究竟最后剩下的是什么？

　　“天生我材必有用”，不過是自我安慰。安慰自己不被重用是他人沒有眼光。（游乾承）

　　4。“一時之快”之詞

　　人生得意“須”盡歡：應當。

　　天生我材“必”有用：一定會。（但還沒有）

　　烹羊宰牛“且”為樂：暫且。

　　但“愿”長醉不復醒：希望。

　　李白的瀟灑，只在一時之快，愁來難銷，惟有暫時忘卻。今朝有酒今朝醉……（鄭澤遠）

　　5。兩岸徘徊之情

　　“天生我材必有用，千金散盡還復來。”這句話固然是詩人最率性最本真的表達，然而，李白真的已經到了如此淡泊功名利祿的地步嗎？我覺得沒有。李白是彷徨的猶豫的，他不斷在此岸和彼岸間游走，他不確定他該停靠哪個岸。他想過做“圣賢”，但是“眾人皆醉”時的寂寞、無人相知，令他卻步；然而，官場的趨炎附勢又是他所唾棄的。他的人生就是不斷在這兩岸間徘徊，最后，他做了一個不算選擇的選擇，縱情于美酒，以船為岸，任其飄泊。這首詩就是李白對這種選擇的大聲告白吧。（黃若青）

　　應該說上述每一種意見都有其合理性，所謂“真理”有時是眾多意見的綜合，在綜合中我們可以看到詩句所表達的情感的復雜性。

　　（二）關于“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”

　　關于這一句詩，王偲嘉同學有一番闡發：

　　在《將進酒》一詩中，最令我心動的一句便是“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”。圣賢與飲者的差別正道出了李白心中的無奈。圣賢，世人皆醉我獨醒；飲者，但愿長醉不復醒。一醒一醉之間，是李白一生的徘徊。

　　乍看之下，作者飲酒朵頤好不痛快，這種瀟灑的日子圣賢是無福消受的，細細品來，之中的酸澀深入骨髓。若是安心于“今朝有酒今朝醉”的日子，哪里來的“萬古愁”？若是真要“斗酒十千恣歡謔”，何必去想“天生我材必有用”？內心的苦悶與掙扎，讓作者的人生跌宕起伏，一次次的想要隱居游山水，一次次的又回到塵世這個煉爐；細密的心思是他不朽詩作的靈感源泉，卻也讓他對痛苦更加敏感；不失童真的心靈，讓他妙筆下的世界如此奇幻，卻也讓他的處世之道充斥著孩子氣，與時代越來越遠，……或許每一個圣賢也曾有他們的苦悶掙扎，也有細密的心思，也有純凈的心靈，但這些成就了他們，與李白相反……飲者，或許不必在意內心的這一切，周圍的這一切，醉了，就夠了。然而，李白這個飲者，他能醉多久呢？這一切真的醉了就能忘了么？

　　第一遍讀完此詩，深覺太白飄然，眾多詞句寫出了不得志者的輝煌；但再讀一遍，突然會聽到這份輝煌背后的無奈，深深的無奈。這份無奈既不屬于他自己，也不屬于那個時代，而是屬于眾多懷有一個不成熟的夢想的追夢者，從古到今……（王偲嘉）

　　我們從這句話中可以看到詩人抑遏不住的不平之氣。兩句連在一起并非要貶低圣賢，只是要抬高飲者。“寂寞”二字恰談出了李白對圣賢的相知與理解。

　　（三）關于“與爾同銷萬古愁”

　　看到這句，我們可以進一步追問的是——“愁”銷了嗎？

　　其實如果我們進入李白的世界，李白自己的詩就已經做出了回答，他說“舉杯銷愁愁更愁”，更何況是橫亙了萬古的愁緒啊。

　　由此，我們可以再追問一句——何謂“萬古愁”啊？

　　記得話劇李白中有這樣一個場景：在流放夜郎途中的李白行至長江邊，悲喜交加地聽村中小童背誦自己的詩篇，就是這首《將進酒》。小童背誦完畢后，向太白發問：“太白先生，什么是'萬古愁’啊？”太白聽到問話后，百感交集，只能用無言的悲戚回答這童稚的問語。那么，我們能否從詩中的語句里，讀解出這萬古愁嗎？

　　如果我們細讀文本，我們會發現其實詩中對“萬古愁”多有涉及：時光如黃河之水奔騰不回是萬古愁，“朝如青絲暮成雪”表達的人生易老，是萬古愁，古來圣賢“皆寂寞”的宿命也是萬古愁。萬古愁不一而足，但人生如許多的不如意，是萬古以來人都要面對的.無奈，都可為“萬古愁”作注吧。

　　三、詩人淺說

　　讀詩既是讀詩句，也是讀詩人，是與詩人生命體驗的一次碰撞與交流。

　　有同學這樣談他的感受：

　　讀完《將進酒》，我覺得它描述了李白與兩個“人”之間的斗爭。

　　首先是和一個叫做“人生”的“人”的斗爭。這個“人”掌控著時間，掌控著一個普通的人的境遇，掌控著一個人的財產。它可以輕易地將一個人捧到九重天，也能夠揮揮手，將一個人推下黑暗的深淵。世人都受它的擺布，然而李白卻偏要與它爭上一爭。當“人生”讓時間從人們身邊如黃河之水般飛速逝去時，李白卻以不停的金杯笑對年華的老去；當“人生”讓歷來的“圣賢”皆遭受冷落時，李白便以飲者之名名垂青史；當“人生”將貧窮降臨在不幸的人頭上時，李白便以“千金散盡還復來”的曠達輕松面對。因此，這兩個人之間的斗爭，似乎李白更占上風。李白與之斗爭的第二個“人”便是處在他內心的“彷徨”。這個“人”雖然很弱小，但它可以找到一個人心頭最深的傷口，然后輕輕地往上面撒上一層細鹽。李白用了八年的時間想要戰勝“彷徨”，然而八年之后的李白卻還是沒能成功。何以見得？我覺得一個人如果真的能夠徹底忘記一件事的話，他就根本不會再去理會它，或者不會再為了它而失落，顯然，李白還沒有做到。因此，這兩個人之間的斗爭，似乎李白處于劣勢。

　　李白用他的詩和他的酒向這兩個無論是誰都難以回避和戰勝的“人”挑戰，他是一個孤獨的斗士。（劉學良）

　　他從詩句中看到了詩人在困境中的超拔，也看到了現實的無奈。

　　燃燒著的自我

　　每一個人的心中都存在著幾個不同的自我，詩人的心中既有那個“立功、立言”的自我，也有一個飲酒盡歡的自我。

　　黃河之水不復回，白發之悲終有悔，就像一道車轍印，深深地輾過行進的道路，卻終究只是一道轍印，作者的生命在日月輪回中幾經失落，自我的存在感也受到了打擊。

　　在這被世人冷落的境遇里，另一個自我便越加凸顯。這個自我不甘寂寞，這個自我個性彰顯，這個自我是狂放不羈的一團烈火。生命不再是一道車轍印，每一刻的時光都要縱情，將燃料都變成可以感知的光芒與熱度，莫辜負剩下的時光。“當下”的自我占據了詩人此時的思想意識。（沈崢迪）

　　她從詩句中讀到的是詩人心中那個不羈的自我。

　　的確，與杜甫的無我不同，我們從李白的作品中不斷地看到那個高歌著自我的李白。《將進酒》中李白唱“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停”。推杯換盞的席間，李白一定是席中的主角：歡飲達旦的朋友聚會，李白一定是眾人目光的焦點。“與君歌一曲，請君為我傾耳聽”請你聽我唱。面對權貴，他吼出“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”即使在朝堂之上，他也是要張顯自我，突出自我的。要不然怎么會有高力士脫靴，楊貴妃捧硯。

　　李白的確是自我中心的，但他不讓人討厭，因為他的自我不是自私，他之所以為我們喜愛，原因之一就是我們每個人心里都有那么一個不羈的自我，但我們大多不能意識或不敢說出，但李白替我們痛快淋漓、一派天然的說出來了。

　　這個不羈的自我傳達的也是盛唐這個時代才有的強音吧！

　　【拓展內容】

　　《將進酒》教案

　　教學目標：

　　1、把握詩歌的感情基調，理清詩歌情感變化線索，理解其思想感情的復雜性（貌似消極行樂實則渴望用世）。

　　2、探究詩人狂放性格的由來，體味本詩體現的浪漫主義風格。

　　教學重點、難點：

　　體味詩人跌宕起伏的感情；探究詩人狂放性格的由來。

　　教學過程

　　（一）導入新課

　　請大家猜一個簡單的謎語：酉時下大雨。（酒）

　　“酒”是一種文化，它與中國古代詩人似乎結上了不解之緣。他們或仗酒力助發豪興，舉杯而靈感紛來；或借酒來排遣愁緒，飲酣而筆底奔騰。無數名句佳篇都與滟滟美酒相互輝映。杜甫在《飲中八仙歌》中說：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”在《不見》還用“敏捷詩千首，飄零酒一杯”來概括他的一生。現在就讓我們來欣賞李白的一首勸酒詩《將進酒》。（朗誦全詩）

　　（二）簡介背景

　　我們在學習《夢游天姥吟留別》的時候知道，唐玄宗天寶三年（744），詩人被排擠出長安后，又重新踏上了云游祖國山河的漫漫旅途。《將進酒》這首詩則是作于唐玄宗天寶十一年（752）。距詩人離開長安已達八年之久。當時，他跟好朋友岑勛應邀住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三個好朋友登高飲宴，借酒放歌，抒發情懷。

　　（三）解題

　　“將進酒”原是漢樂府的曲名。將，讀qiāng，“請”“愿”的意思。“將進酒”意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內容。李白的這首詩是借用樂府舊題，來抒發自己內心的情感。

　　（四）整體感知

　　李白這首詩雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創新意，把飲酒和對黑暗現實的批判結合起來，從而在一定程度上賦予這個歷來被許多詩人歌唱過的詩題以積極的內容，這是值得重視的。但是，李白的狂歌痛飲畢竟是一種消極行為，這是他的傲世態度和豪放不羈的個性使然，是無法改變的。杜甫在結識他之初就看出了這一點，曾試圖說服他，寫道：“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？”（《贈李白》）杜甫這個批評是正確的，但我們也不可忽視李白的飲酒詩中仍包含著積極的內容。

　　給學生五分鐘朗誦全文（先自由讀，再1齊讀），要求其注意作者的感情變化（讀后點評）。

　　（五）鑒賞要點

　　1、三種主要情感

　　（1）顯示了詩人對未來充滿無限的信心：天生我材必有用，千金散盡還復來。

　　（2）流露出人生苦短，及時行樂之意：人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

　　（3）表達詩人蔑視權貴，盡吐郁積在胸的不平之氣：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。

　　2、感情上大起大落

　　這首詩中，詩人感情的發展變化極快，可分四個層次：

　　開頭四句寫悲壯之情。

　　（詩人一落筆就寫黃河景象）

　　君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。（作者似乎一下子就把讀者指引到波濤洶涌的黃河岸邊，觀賞水從天來，東流入海的壯觀景象。）

　　君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。（這兩句極言人生短促。）

　　開頭四句運用夸張的修辭有慷慨生悲之意，這是非同尋常的。

　　之前，詩人寫黃河，頗能顯示它的宏偉氣魄和浩大聲勢，如“黃河如絲天際來”“洪波奔流射東海”（《西岳云臺歌送丹丘子》），“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”（《公無渡河》）等，其基調是壯；這次則不同——詩人仿佛站在高山之巔，頃刻間就著遍了它的萬里流程，因有“不復回”之嘆，盡管也寫出了黃河的氣魄之大，其基調卻是悲。由此聯想人生，詩人頭腦中便出現了這樣一幅圖景：高堂之上，人們對鏡自視，兩鬢斑斑，真是“不知明鏡里，何處得秋霜”（《秋浦歌其十五》）。流光易逝，人的一生竟像朝暮之間一樣短促啊！至此，詩人的悲意更濃了。

　　感情朗讀（自己先示范，后學生齊讀）

　　但詩人深知“白發如絲悲何益”（《前有樽酒行》），因而立即轉悲為歡。所以“人生”以下六句轉而寫歡樂之情。

　　人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，

　　千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

　　盡管詩人在政治上并不“得意”，但在他看來，朋友間的聚會也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場呢！想到這，他頓生豪情，相信自己將來必能作出一番事業，對區區金錢也毫不在意。于是連呼“烹羊宰牛”（此處用典：“烹羊宰牛且為樂”語本曹植《箜篌引》），準備像東漢大學者鄭玄那樣“一飲三百杯”。“且為樂”就是姑且作樂，也就是把不愉快的事情丟開不想。（提問：詩人的這種歡樂是真實的嗎？僅僅為了一醉方休嗎？）詩人這種歡樂感情是真實的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只圖一醉方休，因為他說出了“盡歡”的正當理由。

　　女生感情朗讀。

　　“鐘鼓”以下六句寫憤激之情。

　　鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，

　　惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

　　“鐘鼓”本意指樂器，這里做“擊鼓作樂”解；“饌玉”指精美的食品。“鐘鼓饌玉”在這里是富貴利祿的代稱。

　　待到酒宴開始，詩人舉杯勸飲，他的感情突然由歡樂轉為憤激，這是因為他要借此把長期郁積在胸的不平之氣一齊宣泄出來。他鄙棄那結黨營私、排斥賢能的豪門貴族集團，因而說“鐘鼓饌玉不足貴”；他憎恨這些人的黑暗卑污行徑，因而說“但愿長醉不復醒”—一這兩句詩可以說集中地表現了他自離開長安至今的憤激之情。但這又不僅是為了一己遭遇，他還想到了“古來圣賢”（其中大概有孔子、孟子一類人，也有屈原、賈生一類人），他們有經天緯地的才能而不為統治者所用。（提問：詩人說他們“古來圣賢皆寂寞”，是不是否定他們呢？）不是！這是為他們惋惜乃至抱不平。尤其是曹植——這是他十分景仰的人，他贊揚曹植的豪華酒宴，其實是為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，兼以自況。這就加深了詩人的憤激之情，為結尾說的“萬古愁”埋下了伏筆。（這里要注意，此處用典：“陳王昔時宴平樂”語出曹植《名都賦》：“歸來宴平樂，美酒斗十千”。）

　　男生感情朗讀

　　“主人”句至結尾寫狂放之情。

　　主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，

　　千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

　　五花馬：唐朝開元天寶年間講究馬的裝飾，會把馬的鬣鬃剪成花瓣，剪成三瓣的叫三花馬，五瓣的就叫五花馬。在這里指名貴的馬。

　　這一層寫詩人要將一切價值昂貴之物都拿來“換美酒”，而且是“徑須沽取”，要毫不猶豫的去買，這就反客為主了，真是狂放到了極點。（提問：這種狂放是不是可信的，為什么？）這是可信的，因為上文說過“千金散盡還復來”。這種狂放，從實質上看，是詩人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現。至此，再用“同銷萬古愁”來結束全詩，自有水到渠成之效。

　　全體齊讀。

　　3、小結：

　　全詩緊緊圍繞一個“酒”字，感情跌宕起伏：悲壯——歡樂——憤激——狂放（初讀一兩遍，會覺得它豪氣十足，但弄清詩人感情發展的脈絡以后，就會看出詩人的憤激之情是占主導地位的。確切地說，豪放只是它的外殼，而內核則是憤激）。

　　而這所有的情感又都是基于一個“愁”字，作者因愁而悲嘆時光易逝，因愁而縱酒作樂，因愁而慷慨憤激，也因愁而狂放失態。

　　這萬古的愁從何而來呢？請同學們結合背景，結合你所了解的李白。（找同學回答）

　　4、探究詩人狂放性格的由來。

　　（1）政治遭遇（詩人李白的政治夢想與詩人的秉性、情趣、個性的人格）

　　這首詩大約作于天寶十一年（752年），這一年，李白已經51歲，八年之前，李白到長安尋求功名，進入到統治中心以后，他原本以為能夠干一番事業。然而現實卻不容許他這樣做，所以現實的政治遭遇使他郁郁不得志。

　　（2）人生理想與現實之間的矛盾

　　李白的身上浸透著儒家思想的血液，“修身齊家治國平天下”是李白畢生的追求，是李白的一個夢，然而，當無法企及的現實無情地擺在李白面前時，他的夢碎了。于是，他開始縱酒，他開始狂歌，開始了永遠沒有盡頭的愁苦。文中他以圣賢自稱，以喝酒排解內心的苦悶，以縱酒來對抗現實的齷齪，以精神的曠達來張揚自己的個性。因為他是謫仙人，所以他必定擁有恣情傲物的權利。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。

　　（3）對絕對自由的向往與現實性的矛盾

　　錢穆先生的《中國文學論叢》中這樣寫到“……（李白）自己的生命還想要超出世間。……他的境界之高，正高在他這個超人生的人生上。”他內心深處所期望的不是在現世規則之下對他人的控制，而是扔掉規則對宇宙萬物的掌握。或者說，他最想做的不是可做之事，而是不可完成之事。他因“不可完成”而豪情萬丈，也由于相同的緣故而倍受打擊。

　　正是以上的種種原因是的李白成為了一個復雜的、立體的自我，成為了宇宙間一個大寫的“人”字。

　　這種復雜的個性體現在詩歌之中，則是快、狂、逸、達。

　　（再根據遭遇和矛盾齊讀課文）

　　（六）全文總結：

　　李白是詩人，是酒仙。詩人的思維是穿越今古的羅盤，承前一千年，啟后一千年。詩人搖擺的身軀不羈于長安城內的鶯歌曼舞，犀利的目光明亮于唐代以后悠悠千載。詩人放蕩的思緒飄蕩于崇山峻嶺之間，游弋于碧波萬傾之中，面對無人理解的苦惱、傷楚、迷頓，還不如“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人”來得瀟灑自在。即使是酩酊大醉，忘記昨天今天和明天，把歷史當作下酒菜，裹卷在酒杯中頹然而廢，只在某個月夜輕輕嘆息一聲，吟起“窗前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”

　　這就是李白，這就是那個把包羅萬象的軀體釋放于長天大地的李白，這就是那個醉出一個詩仙，灑出千古詩章的李白。

　　讓我們還是用余光中先生的詩句來結束我們的李白之旅吧：

　　酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，口一吐就半個盛唐。

　　（給學生十分鐘，練習背誦。注意作者的感情。）

　　（七）布置作業：

　　1、背誦

　　2、小作文：我眼中的李白

　　《將進酒》教案

　　教學目的：

　　背誦全篇，了解文意

　　教學手段：

　　介紹背景及相關知識，學生自己理解掌握

　　一、解析文題

　　將進酒，注意讀音，“將”的意思就是“請”，連起來解釋就是“請喝酒”。原來這是一首勸酒詩。李白為什么寫勸酒詩，他在什么情況下寫這首詩的呢？

　　二、文化背景

　　大詩人李白（701———762）出生于四川，自稱漢將李廣之后（一說與大唐皇族同宗），繼承了先祖的豪邁狂放，加上先天的聰慧（文才），以及后天的勤奮（閱歷）——“只要工夫深，鐵杵磨成針”，他成了“詩圣”。725年辭親遠游，乘船經三峽出蜀，經歷了結婚生子等人生大事。742天寶元年赴長安求官，賀之章見《蜀道難》等詩，驚呼太白為“謫仙人”，并說“此詩可以泣鬼神矣！”后受詔入朝，供奉翰林。醉酒使高力士脫靴，楊貴妃捧硯，再加遭奸佞讒毀，被“賜金放還”。744李白與杜甫在洛陽相遇，同游同詠，親如弟兄。750漫游復漫游，南北飄流，隱居或修煉，作《夢游天姥吟留別》《將進酒》等。759蒙冤流放，行至白帝城遇赦。作《早發白帝城》。晚年寫出《秋浦歌》、《贈汪倫》。762太白逝世。

　　書上交代，到寫這首詩為止，李白已經被“賜金放還”八年，仕途是沒指望了，所以他索性隱居或修煉。可最要命的是他還嗜酒，常常酩酊大醉，這說明他“有情”，他是一個性情中人。那么他的情是什么情呢？學習這首詩我們或許可以略知一二。

　　三、解讀全詩

　　（一）朗讀課文（正音）（結合課后練習一）

　　1、開頭兩聯均用“君不見”領出，“君”，按岑夫子、丹丘生。要讀得從容、親切。“黃河之水天上來”極言黃河源頭之高（發源于昆侖山，地勢極高），“不復回”——不再返回，均須重讀。“不復回”隱含何意？——韶光易逝之意。類似還有：子在川上曰‘逝者如斯！’滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。“高堂”一聯系承“不復回”而來，說及人生。“悲白發”，我們頭腦中應出現了這樣一幅圖景：高堂之上，人們對鏡自視，“不知明鏡里，何處得秋霜”（《秋浦歌十五》），猶言人生苦短，“悲”字當重讀。韶光易逝和人生苦短本是一回事，所以第一聯用的是古代民歌中的比興手法，即用眼前景物起興，引出所詠之詞，而又具有比喻的作用。類似還有：桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽。桑之落矣，其黃而隕。女也不爽，士貳其行。《詩經氓》這兩聯把天地人生都說到了，境界極其闊大，應當讀得很有聲勢。

　　2、以下節奏逐漸加快。“人生”一聯重音當落在“盡歡”和“空對月”上。正因為韶光易逝、人生苦短，所以要及時行樂。詩人深知“白發如絲悲何益”（《前有樽酒行》），因而立即轉悲為歡。盡管詩人在政治上并不“得意”，但此時興致高漲，在他看來，朋友間的聚會也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場呢！想到這，他頓生豪情，把希望寄托在未來，“天生”一聯更追加了“須盡歡”的理由，顯示了詩人對未來的信心，應當讀得擲地有聲；讀后宜作一頓（這里的潛臺詞是“既如此，那就……”），為詩中策一個高潮蓄勢。于是連呼“烹羊宰牛”，第一個高潮在“會當一飲三百杯”這句上，應當讀得豪氣十足，要用升調讀，“三百杯”一語尤當著力加以渲染。以上是詩的鋪墊部分，讀后可作稍長停頓。

　　3、酒到酣處，意興遄飛，李白禁不住呼朋引伴。“岑夫子”以下六句為詩意轉換處，亦可視為下面勸酒歌的引語，應當讀得親切，節奏逐漸加快，重音依次落在“將”“莫停”“歌”“傾耳聽”等字上，突出敬請之意。讀完，稍作停頓。俗話說酒多話多，歌的內容其實就是詩人借題發揮的牢騷話，也就是酒后吐真言。

　　4“鐘鼓”一句至結尾為詩的主體部分，詩人借此盡吐胸中塊壘，必須讀得酣暢淋漓，再現詩人狂放不羈的個性。“鐘鼓”二句是這支勸酒歌的主題，也是全詩主旨所在。這兩句有著明顯的取舍，他鄙棄“鐘鼓饌玉”的官宦仕途，當然也有部分自嘲；他選擇逃避，不滿，反抗。

　　鮮明的愛憎道出了詩人長期郁積在胸的不平之氣，感情突然由歡樂轉為憤激。

　　為了讓自己“長醉不醒”的愿望名正言順，他還援引“古來圣賢”來證明，比如孔子、孟子，屈原、賈生一類人，他們有經天緯地的才能而不為統治者所用。詩人說他們“寂寞”，實際是說他們被世人冷落，是為他們惋惜乃至抱不平。這是從反面來論證，“皆”體現了憤激。更有曹植——這是他十分景仰的人，他贊揚曹植的豪華酒宴，其實是為曹植的生不逢時懷才不遇而嘆惋，而不平，同時兼以自況。這就加深了詩人的憤激之情。

　　5、既然明鑒歷史，選擇了長醉不醒，于是就痛飲狂歡了。“主人”兩句詩人反客為主，直命沽酒，把值錢的家當全拿出去買酒，豪放之態如見。這種狂放，從實質上看，是詩人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現。讀后應稍作停頓，至“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度，再用夸張語調讀最后三字，“古”“愁”之后皆當有延長音——這是全詩的高潮。用全部家當買酒，不是消一般的兒女情愁，而是積淀了很多年很多世代的懷才不遇的郁悶。所以須有強大的聲勢，才能顯示詩人的飄逸的風格。

　　（二）內容感知

　　《將進酒》是漢樂府曲名，李白這首詩雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創新意，把飲酒和對黑暗現實的批判結合起來，從而在一定程度上賦予這個歷來被許多詩人歌唱過的詩題以積極的內容，這是值得重視的。

　　臺北學者散文家顏昆陽《想醉》中有一句話：“非醉不可的理由盡管很多，但眼淚與笑聲便可以說明一切，因此人們非醉不可的理由其實只有一個：有情。”

　　那么請問這首詩中詩人的情到底包含那些呢？

　　首先對國家有情：忠君報國之情，不滿失望之情，

　　其次對自己有情：自我肯定之情，快意身心之情，也有志不得伸的苦痛。

　　四、藝術手法

　　1．夸張的寫法

　　詩中的有些夸張寫法是憑借數字來表現的，例如用“一飲三百杯”表現豪飲，用“斗酒十千”表現酒價的昂貴，用“萬古愁”表現愁的深廣；有些則屬于感覺的夸大，如“黃河之水天上來”極言黃河源頭之高，“朝如青絲葛成雪”極言人生短促。諸如此類的夸張句都有力地說明詩人橫放杰出，用辭大膽，他人莫及，也表現了他那豪放飄逸的詩風。

　　2．起興（略）

　　五、板書

　　及時行樂，銷萬古愁

　　歡狂

　　韶光易逝，長醉不醒

　　人生苦短，斗酒十千

　　悲憤

　　六、作業（背誦全詩）

　　《將進酒》教案

　　教學目標：

　　1。誦讀詩歌，理解詩歌的基本內容；

　　2。把握詩歌的感情基調，理解其思想感情的復雜性；

　　3。理清詩歌中詩人情感變化的線索，背誦全詩。

　　教學重、難點：

　　領悟詩人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。

　　教學方法：

　　誦讀、討論

　　課時安排：

　　1課時。

　　教學過程：

　　一、新課導入

　　中國有很多特色文化，而“酒”文化就是其中之一。在中國文學史上，詩與酒相從相隨，詩人與酒之間似乎有一種不解之緣。古來文人騷客，憑酒賦詩，留下多少名篇佳句。

　　曹操：“對酒當歌，人生幾何？”“何以解憂？唯有杜康。”

　　王維：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”

　　杜甫：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。”

　　李白：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”

　　劉禹錫：“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。”

　　然而，其中飲酒詩做得最好，也是最多的，恐怕要推詩仙李太白了。

　　杜甫在《飲中八仙歌》中說：“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”在其《不見》中，杜甫還用“敏捷詩千首，飄零酒一杯”來概括李白的一生。

　　可見，酒似乎與李白的一生緊密相連。今天，就讓我們一起來欣賞他的這首勸酒詩《將進酒》。

　　二、整體感知

　　過渡：學習詩歌的方法，重在誦讀。通過誦讀，我們才能感受到詩歌的音樂美和節奏美；通過誦讀，我們才能用我們的情感和心聲去感受詩人的情感和心聲。

　　下面，我們就來聽聽著名演員濮存昕是如何用他的聲音來詮釋李白含蘊于《將進酒》一詩中的情感的。

　　播放錄音。（點評：濮存昕的朗誦，帶有明顯的表演性質，雖非盡善盡美，但他對詩歌的節奏與情感的把握還是很不錯的）

　　在我們剛才的聽讀過程中，濮存昕的朗誦在節奏和語調上有什么特點？

　　明確：在節奏和語調上有一個快慢高低的變化起伏過程。

　　為什么會有這樣的變化與起伏？

　　明確：源于情感的變化與起伏。

　　那么，詩人的情感又經歷了一個怎樣的發展變化過程呢？

　　板書：情感發展

　　下面請大家把你們的音腔打開，把你們的情感釋放出來，我們一起來把《將進酒》朗誦一遍。在誦讀的過程中，請大家用你們敏銳的直覺感知一下，詩人的情感經歷了一個怎樣的變化過程。

　　如果不能，學生自由誦讀，然后可以同桌之間討論，擬出作者情感發展線索。（3分鐘）

　　三、課文分析

　　悲傷

　　包括哪些句子？（前四句）

　　詩人“悲傷”什么？（韶光易逝，人生短暫）

　　這種“韶光易逝”“人生短暫”的悲傷是如何體現出來的？

　　黃河水的“不復回”，表現韶光易逝。

　　以水來表現時光短暫。（《論語》：子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。）

　　頭發“朝如青絲暮成雪”，表現人生短暫。

　　在表現“悲”的時候，運用了哪些手法呢？（夸張、比喻、對比）

　　還有一種手法。詩人通過對黃河這一自然景物的描寫，渲染出一種悲傷的氣氛，寄寓了詩人的情思。這樣的手法是？（起興。《孔雀東南飛》：“孔雀東南飛，五里一徘徊。”）

　　小結：詩歌前四句，綜合運用了多種表現手法，表現了詩人對韶光易逝，人生短暫的感傷。那么，誦讀時應該用什么樣的語調？（如課后誦讀提示所言：前兩句有挾天風海雨而來之勢，故慷慨有之。但詩人這里是慷慨生悲——沉郁）（單讀，點評）

　　那么，作者在文中一直感傷下去了嗎？

　　歡悅（灑脫）

　　你是怎么看出詩人并沒有把對人生短暫的感傷繼續下去的？

　　明確：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”

　　這一句表現的是怎樣的人生態度？

　　明確：及時行樂。

　　過渡：有詩云：“一杯清酒聚知音，半生相知有幾人。”如今，三位摯友相聚在一起，正好開懷暢飲，故而要“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”。（夸張，表現友人相聚之樂）所以，這一個小節，表現的情感應該是？（關鍵詞）

　　板書：歡悅（或灑脫或歡樂）

　　那么，這一小節應該以怎樣的語調來讀？（慷慨激昂，讀出歡悅與灑脫勁）（齊讀）

　　不經意中，哪一個句子被大家重讀了？（“天生我材必有用”）

　　“天生我材必有用”是什么意思？你認為這一句包含哪些含義？

　　1。表現出詩人充分的自信，從“必”可以看出。表現出詩人儒家的那種渴望積極用世的心情。正所謂：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”那么，又為何不為這樣一個充滿希望的未來而舉杯痛飲呢？即使破費千金又算得了什么——“千金散盡還復來”！這又是一個高度自信的驚人之句，能驅使金錢卻又不被金錢所驅使，足令天下的凡夫俗子咋舌啊。

　　2。結合當時詩人的生活背景，詞句也暗示了詩人的懷才不遇。

　　小結：但無論是自信，還是自傷懷才不遇。我想，這也許都會是李白飲酒的一個誘因吧。

　　過渡：（教師讀勸酒過程）中間是勸酒的過程，引出勸酒辭。（學生齊讀勸酒辭的內容）

　　《將進酒》教案

　　【教學目標】

　　1、促進學生學習古典詩歌的熱情，提高學生的詩歌鑒賞水平。

　　2、理解詩歌的思想感情并能進行恰當的評價。

　　3、探究詩人狂放性格的由來，體味本詩所體現的浪漫主義風格。

　　4、背誦全詩。

　　【教學重點】

　　體會詩歌豪放飄逸的浪漫主義風格；領悟詩人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。

　　【教學難點】

　　體會詩歌豪放飄逸的浪漫主義風格；領悟詩人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。

　　【教學方法】

　　1、誦讀法。

　　2、質疑法。

　　3、比較法。

　　【課時安排】

　　1課時

　　【教學步驟】

　　一、導入新課：

　　大詩人李白因遭權貴排擠離開長安開始了他以東魯、梁國為中心的第二次漫游。我們學過的《夢游天姥吟留別》即寫于這一時期，今天我們學習的《將進酒》也是此間的作品。大詩人李白又將向我們展示些什么呢？

　　二、疏通。

　　三、誦讀。

　　（一）讀懂內容

　　《將進酒》是寫勸酒、對酌的詩，本屬漢樂府鼓吹鐃歌。李白沿用舊題，借與友人岑勛、元丹丘飲酒之機，發泄心中的郁積。

　　（1）開頭兩聯均用“君不見”領出，“黃河”一聯用的是古代民歌中的比興手法，既用眼前景物起興又具有比喻的作用。“高堂”一聯說及人生，采用夸張手法，極言人生短促。

　　（2）“人生得意”以下六句，極寫痛飲狂飲。“天生”一聯說明“須盡歡”的理由，顯示了詩人對未來的信心。

　　（3）“岑夫子”以下六句為詩意轉折處，亦可視為下面勸酒歌的引語。詩人在力勸“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停”之后，放杯高歌，吐露心聲：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。”

　　（4）“古來圣賢”以下四句，詩人將“飲者”與“圣賢”作比，引出“陳王”曹植來。曹植《名都篇》有云：“歸來宴平樂，美酒斗十千。”看來這位陳王確是在“恣而歡謔”了。然而，在他這歡樂中，包含著何等巨大的痛苦！他是在備受猜忌、壓抑的險惡環境中，因大志難騁而沉溺酒鄉的，在這一點上，李白與曹植頗為相似，故化用曹詩，明寫歡樂而暗寓憤激。

　　（5）“主人何為”二句以反詰之句振起文意，以使令語氣引出下文：“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”這是全詩的高潮。

　　（二）讀出感情

　　通觀全詩，有如怒濤奔涌，其氣勢之壯闊，情感之激昂，風格之豪放，確是前無古人。在這首詩中，詩人感情的發展變化極快，可分四個層次：

　　開頭四句寫悲。

　　一落筆就寫黃河景象，有慷慨生悲之意。詩人仿佛站在高山之巔，頃刻間就看遍了它的萬里流程，因有“不復回”之嘆。由此想到人生，詩人頭腦中便出現了這樣的圖景：高堂之上，人們對鏡自視。“不知明鏡里，何處得秋霜。”真是流光易逝，人的一生竟像朝暮之間一樣短促啊。至此，悲意更濃。

　　“人生”以下六句寫歡。

　　“天生我材必有用”寫出了作者的豪情，“必有用”，固然充滿了對自我的堅定信念，但另一方面也說明了“此材”以前是沒有被用的。所以此句也道出了作者的苦衷。

　　“鐘鼓”以下六句寫憤激之情。

　　富貴、豪華生活“不足貴”，詩人鄙棄那結黨營私、排斥賢能的豪門貴族集團，希望“長醉”，不愿醒來，顯見世事之混濁，詩人厭惡之深徹。詩人贊揚曹植的豪華酒宴，其實是為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，兼以自況。

　　“主人”句至結尾寫狂放之情。

　　詩人要將一切價值昂貴之物都拿來換酒，詩情至此，更趨豪放，直令人有“意氣凌云”之感。可是，結尾的一個“愁”字，卻給這豪放之中加入了一絲悲涼之意。悲涼，說明詩人并非一個忘世事的酒徒，他有著強烈的憂憤和苦悶；豪放，說明詩人胸懷極為闊大，他具有從苦悶中擺脫出來的勇氣和力量。正因為如此，我們才在那“與爾同銷萬古愁”的高唱中，既受到了情的感染，又受到了力的震撼。

　　在“讀出感情”這一環節中要充分調動學生，可以采用競賽的形式讓學生比著讀，看誰能讀出詩原有的感情。教師充當評委，對學生的朗讀作出評判，標準是上面的分析。

　　四、背誦：可采用比賽的形式。

　　五、重點解讀：

　　1、具體研習，攻克重難點。

　　（1）詩歌開頭“黃河”和“人生”之間有何聯系？這四句在全詩中有什么作用？

　　明確：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回“兩句用的是古代民歌中的比興手法。李白當時與友人岑勛在另一好友元丹丘的潁陽山居為客，潁陽去黃河不遠，故借以起興。這兩句極言黃河源頭之高，似乎從天而降，東入大海，勢不可回；緊接著“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”感嘆人生易老不過朝暮間事，因而“不復回”又隱含了韶光易逝，青春難再之喻意。雄偉永恒的黃河尚且如此，人生更是渺小短暫，開頭四句，令人頓生悲意。詩人的這種悲感不僅僅是因為自己兩鬢染霜，英雄老去，更是由當時朝廷腐敗、自身的政治抱負無從實現的憤慨而來，極有氣勢。其中天地人生都說到了，境界闊大。前兩句將空間層層放大，后兩句把時間緊緊壓縮，時空上的夸張，開篇就給人靈動飛揚，橫空出世之感。

　　（2）當時李白已是兩鬢染霜，在政治上極其失意，浪跡于江湖，然而他卻說“人生得意須盡歡”“天生我材必有用”。如何理解這種思想感情？

　　明確：詩人盡管年華老去，政治上極度失意，但“白發如絲悲何益”，竟日窮愁并非其本性，既然此處失意，就另外去尋找寄托。于是在他看來，朋友間的聚會歡飲也算是人生一大得意事。不如今朝有酒今朝醉，及時行樂，“莫使金樽空對月”。但是人并不因此消沉。一方面英雄老去，難有作為的悲嘆與憤激，另一方面他又不甘沉淪，對政治也沒有完全絕望。于是迸發出自信好強，高度樂觀的吶喊——“天生我材必有用”，算是對未來的一個期許。強烈的自信轉眼代替了消極的悲嘆。這種矛盾的協調方式與《行路難》如出一轍。這種詩情既體現了詩人的曠達豪放，實際上也是他憤激中的無奈與自我安慰；即是他人生價值的鏗鏘宣言，同時也是他抑郁情緒的快意釋放。

　　（3）李白本是在元丹丘家作客，為何反而對著元丹丘和岑勛勸起酒來？

　　明確：李白與元丹丘是知交好友，關系親密隨意。而李白本就有一種與生俱來的灑脫與狂傲，再加上興之所致，自然愈加狂放不羈，因而反客為主。

　　（4）如何理解詩末的“萬古愁”？并試分析此詩的感情基調。

　　明確：詩末“與爾同銷萬古愁”之“愁”與開篇之“悲”關合照應，而“萬古愁”的含義更為深沉。愁若止于一身是豪無意義的，難以引起他人共鳴。若只嘆韶光飛逝，那也易于淺薄與單調乏味。詩人嘆“古來圣賢皆寂寞”，又為陳思王曹植的遭遇抱不平，都表現了愁的深廣。用歷史的眼光看，“抱利器而無所施”的賢能之士古代有，今日有，將來也一定還有——這樣的愁情惟“萬古愁”一語才可當之。關于感情基調，本詩盡管多次出現豪情萬丈，灑脫不羈的詩句，有悲、有樂、有憤、有狂，但情感的源頭還在于憤激，豪放灑脫只是外殼，而內核則是憤激之情。

　　六、揣摩本詩的主旨句。

　　1、本詩的主旨句：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。”

　　2、如何理解這兩句詩？

　　這兩句詩可以說集中表現了李白自離開長安以來的憤激之情。他鄙視那些結黨營私、排斥賢能的豪門貴族集團，因而說“鐘鼓饌玉不足貴”；他憎恨那些人的黑暗卑污行徑，因而說“但愿長醉不復醒。”

　　3、與“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”（《夢游天姥吟留別》中主旨句）比較異同。

　　內容上相同的是，都表現了詩人對權貴的鄙棄和蔑視的態度；所不同的是“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”于憤激中略見昂揚，本詩中“長醉不復醒”顯得消極一些，于憤激中略見低沉。

　　在表達形式上，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”一句是直白，鋒芒直指“權貴”；“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”是曲達，以“鐘鼓饌玉”借代權貴。

　　《將進酒》教案

　　【教學目標】：

　　1、因聲求氣，吟詠詩韻，感受詩人情感變化。（重點）

　　2、在理解內容的基礎上背誦全詩。（重點）

　　3、正確認識詩人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。（難點）

　　【教學設想】：

　　本單元的主題是“因聲求氣，吟詠詩韻”，就是讓學生通過吟詠和誦讀從而領悟古典詩歌的韻律感和音樂美，讀出詩歌特有的詩境和詩情。本文時而奔放，時而深沉，感情大起大落，學生容易因聲求氣，吟詠詩韻，感受詩人情感變化。

　　【課時安排】：一課時

　　【教學過程】：

　　一、導入：

　　中國五千年文明史，時時洋溢著詩情，處處彌漫著酒香，而論詩酒之道，當首推李白。他愛詩若癡，嗜酒成狂，一生與酒結下不解之緣。酒中有他涌動的生命，奔騰的激情，還有那無盡的愁緒。我們今天學習的就是李白詠酒詩中的代表作——《將進酒》。

　　二、欣賞名家誦讀初步感知：

　　我們這一單元是“因聲求氣，吟詠詩韻”，就是通過吟詠和誦讀領悟詩歌的韻律感和音樂美，體會詩歌特有的詩境和詩情。

　　欣賞中央電視臺著名支持人任志宏的朗誦。

　　朗誦的怎么樣？感情是不是特別投入？話劇演員濮存昕的朗誦感情更投入。

　　播放濮存昕的朗誦，進一步感知。

　　三、因聲求氣吟詠詩韻：

　　通過欣賞名家的誦讀，我們對這首詩歌的重音、聲調等有了比較深的印象，老師在多媒體上把重音、聲調也做了標注。下面請學生結合注釋，自由大聲地朗讀，過一會找同學展示。

　　四、分析問題鑒賞詩歌：

　　剛才同學讀的很好，但和名家的演繹還是有一些差距，一是因為我們的基本功不如他們，再就是對文本理解不夠透徹。接下來我們共同分析這首詩的內容。

　　題目“將進酒”是什么意思？將進酒就是請喝酒，這是一首“勸酒歌”。

　　1、誰勸誰喝酒？

　　一開始應該是丹丘生勸李白和岑夫子，后來是李白勸岑夫子和丹丘生喝酒。

　　2、為何喝酒？

　　“人生得意須盡歡”——恰逢知己

　　“與爾同銷萬古愁”——借酒消愁

　　3、怎樣喝酒的？

　　“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。”——喝的多

　　“將進酒，杯莫停。”——喝的快

　　“主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒。”——喝的豪爽

　　4、《將進酒》感情奔放，氣勢雄渾。請你找出詩中帶有情感色彩的字詞。

　　悲：“君不見，……朝如青絲暮成雪。”

　　歡：“人生得意須盡歡，……會須一飲三百杯。”

　　憤：“鐘鼓饌玉不足貴，……斗酒十千恣歡謔。”

　　狂：“主人何為言少錢，……與爾同銷萬古愁。”

　　5、名句賞析

　　①“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。”——前一句寫大河之來，勢不可擋；下句寫大河之去，勢不可回。為空間范疇的夸張，后一句則是時間范疇的夸張。將人生由青春至衰老的全過程說成“朝暮”間事，把本來短暫的說得更短暫。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說“高堂明鏡悲白發”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態宛如畫出。

　　② “天生我材必有用，千金散盡還復來”——天地造就我的才干，必有它的用處，即使千金耗盡，還會重新再來。“有用”而“必”，一何自信！體現了詩人的曠達豪放，透露出一種懷才不遇而又渴望用世的積極的態度。

　　③“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。”——在封建時代，只有衣食無憂的達官貴人才有閑情逸致沉溺于聲色犬馬之中，享受山珍海味之美。不羨慕達官貴人的生活，實際是對豪門權貴的蔑視、否定，這是李白最可寶貴的性格。

　　④“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。”——曹植舉行宴會暢飲，為的是空有超群才華，卻遭兄、侄猜忌，不得用，借酒澆愁。作者和曹植一樣的才思敏捷，一樣的遭人妒忌排擠，有志難展。既是對陳王昔時宴飲的傾慕，為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，更是對現實遭遇的憤恨與控訴，兼以自況。

　　6、好友相聚，本來是人生快事；宴逢知己，更應該把酒言歡。狂放的李白卻為何有違常情，不喜反愁呢？

　　唐玄宗天寶三年（744），詩人被排擠出長安后，政治抱負不得施展，心中難免郁悶。《將進酒》這首詩則是作于唐玄宗天寶十一年（752）。距詩人離開長安已達八年之久。八年來，李白憂國憂民的心情一直未變，可是又無用武之地，52歲的他，只能寄情于山水之間，放浪于形骸之外。這一年，他跟好朋友岑勛曾多次應邀到住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客，三個好朋友登高飲宴，借著酒興，淋漓盡致地抒發不平之氣。

　　高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪——人生易老，青春不再

　　天生我材必有用，千金散盡還復來——壯志未酬，懷才不遇

　　古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名——圣賢寂寞，陳王失意

　　7、豪放飄逸的李白內心為何激憤？天生我材必有用與但愿長醉不愿醒相互矛盾，如何理解？

　　李白的身上浸透著儒家思想的血液，他平生的追求有兩個，一是追求精神自由，二是建立豐功偉業。追求精神自由導致他的一系列行為：反抗傳統，蔑視權貴，理想超出于王法所規定的社會等級秩序之外；建立豐功偉業，又使他與傳統妥協，求助于權貴，回到王法所規定的社會秩序之中。但現實中又不可能同時占有以上二者。

　　李白執著的兩種東西是悖論式的人生追求。兩者相互矛盾、沖突，使他在外在社會（人類社會）撞得頭破血流，內心世界則長期處于矛盾沖突騷動焦慮之中。這也使李白真正體驗到人生的大喜和大悲。正由于內心世界長期處于高度緊張，不同情緒總是處于高度碰撞，所以他的情感變化比較大，甚至相互矛盾。

　　8、小結：

　　①人物：狂放不羈、豪放灑脫

　　②語言：奔放直率、渾厚雄壯

　　③藝術手法

　　夸張：“朝如青絲暮成雪”“會須一飲三百杯”“斗酒十千”“五花馬，千金裘”“萬古愁”。

　　比喻、反襯：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回！”以河水一去不返喻人生易逝；以黃河的偉大永恒襯托生命的渺小脆弱。

　　借代：“鐘鼓饌玉”

　　用典：陳王曹植。用以自比，一樣的才思敏捷，一樣的遭人妒忌排擠，有志難展。既是對陳王昔時宴飲的傾慕，更是對現實遭遇的憤激。

　　④情感

　　全詩圍繞一個“酒”字，感情跌宕起伏：悲傷—歡樂—憤激—狂放，而這所有的情感又都是基于一個“愁”字，作者因愁而悲嘆時光易逝，因愁而縱酒作樂，因愁而慷慨憤激，也因愁而狂放失態，表現了一種懷才不遇又渴望用世的矛盾復雜的情感。

　　9、當堂背誦

　　按情感流程分4個小節背誦。

　　五、結束語：

　　《將進酒》是靈與肉、理想與現實、個人與社會猛烈碰撞的巨響，是一曲不羈靈魂的慷慨悲歌。李白是我們這個民族，尤其是盛唐民族活力的典型代表和最深刻的體現者。

　　“天生我材必有用”，祝愿同學們以自信豁達的人生姿態盡情的譜寫出你獨具特色的青春之歌。

　　六、作業：

　　默寫這首詩。

　　《將進酒》教案

　　教學重點

　　１．體會李白詩歌的浪漫主義風格

　　２．了解李白懷才不遇，壯志難酬的苦悶和激憤之情

　　３．把握全詩的感情基調

　　教學難點

　　１．把握全詩由悲而歡而激憤而狂放的感情基調

　　２．鑒賞全詩。

　　教學過程

　　一、導入

　　杜甫有一首詩為《飲中八仙歌》，內容如下：

　　李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。

　　天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

　　提問：讀過詩后，你能通過這四句詩感受到李白的形象嗎？

　　明確：詩酒同李白結了不解之緣，李白自己曾說過“百年三萬六千日，一日須傾三百杯，”“興酣落筆搖五岳”。杜甫描寫李白的幾句詩，笑出了李白的嗜好和詩才。李白嗜酒，醉中往往在“長安市上酒家眠”。李白醉后，豪氣縱橫，狂放不羈，即使天子召見，也不是那么畢恭畢敬，誠惶誠恐，而是自豪地說：“臣是酒中仙！”而這首《將進酒》正是李白所作的一首勸酒歌。

　　二、寫作背景介紹

　　本詩約作于天寶十一載（752年）李白“賜金還山”之后。他當時與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人嘗登高飲宴，這首詩可能是三人飲酒宴上的祝酒辭。

　　三、分析鑒賞

　　提問：李白的詩歌風格一向是豪邁不羈的，你認為這首詩和他的一貫風格有區別嗎？

　　明確：這首詩有豪放之情，但又不只于豪放之情。這首詩中詩人的感情變化極快。

　　（參見人教社《教師教學用書》152頁）

　　提問：你能簡單總結一下這首詩感情的起伏變化嗎？

　　明確：詩的開頭悲嘆人生短促，轉眼即是百年。接著因悲尋歡，想要痛飲一場。然后轉入正題，聯系自己遭遇，借酒抒發憤世嫉俗之情。結尾變得狂放，要將這種種復雜的心緒統一為“萬古愁”，一同消除、忘卻。

　　四、寫作特點

　　提問：本詩你讀來有何感覺？

　　明確：略

　　提問：以往我們學習的古詩多以七言為主，那么這首詩有什么特點呢？