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湖心亭看雪讀書筆記（通用10篇）
當細細地品讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時需要認真思考讀書筆記如何寫了哦。那么讀書筆記到底應該怎么寫呢？下面是小編整理的湖心亭看雪讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。
湖心亭看雪讀書筆記 篇1
每當賞讀《湖心亭看雪》時，雋永清新的文字，精湛熟稔的語言，宛如清晨的第一縷陽光遮去所有的污穢，將純潔與明媚灑入我的心田。又好似湖中漣漪，在平靜泛著不安，一種感動漸漸襲來。
清新淡雅的筆墨令我對作者充滿崇敬之情，這是怎樣的豁達與開闊的胸襟啊!感謝張岱，能將這好文字留給后人享讀。
然而，真正令我感動的是張岱的仕子之情。
張岱是明末清初山陰人，出身于仕宦世家，少為富貴公子，愛繁華，好山水，曉音樂、戲劇，實為享樂之士。然而明亡后，國破家亡之痛使他不再從仕，入山著書以終。這些情感都在《湖心亭看雪》中顯露無余。張岱借西湖看雪之景詮釋了一顆不隨流俗，遺世孤立的隱逸之心。
“大雪三日，湖中人鳥聲拒絕;霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。”通過張岱的描述，我們看到了西湖封洞后，一個粉妝玉砌，銀裝素裹，萬籟俱寂的世界。更令我們感受到作者廣闊的胸襟。而這種感受在“惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥”的描述也有。但在作者輕描淡寫之中，我卻一點也沒有感到輕松，而是覺得沉重，覺得滄桑，覺得人生的多變——命運的坎坷加之國家的不幸，帶給張岱的是無限的傷痛。然而面對白茫茫一片，心中的喜悅代替了原來的苦楚與悵然，將長天永存的闊大境界全部傳達出來。這種寬廣更使他深藏心中的愁緒與揮之不去的故國之思溢于言表，令人惆悵又感慨萬分。
然而，當作者在湖心亭巧遇知音，最初的孤獨寂寞化為欣喜與愉快，三人對酌，臨別時才互道姓名。張岱的喜悅卻又一次令我悲傷，甚至是可憐。知音難尋，然而，張岱卻尋了太久，等了太久，人生渺茫的深沉感慨之下，使得這種喜悅彌足珍貴。尤其是當作者得知三人同是寓居他鄉的`游子時，對故國之思又在喜悅中彌漫開來。命運真是對張岱不公!
整篇文章用淡淡的筆觸將對故國的懷念融于山水寫意之中，不露痕跡。但越是隱藏，越是感情的深沉。
張岱與吳均，陶弘景相同，完全陶醉與自然風光之中，他為其醉，為其癡，但褪去浮華之后，在一片質樸之中，他的心是清醒的，沉寂的，本真的，讓我看到了一片仕子之情。
湖心亭看雪讀書筆記 篇2
張岱是明末清初的一位散文大家，他的小品文歷來受人推崇，《陶庵夢憶》與《西湖夢尋》是兩本非常受人歡迎的書，他的文字淡雅雋永，讀后叫人回味無窮，但也就是在這淡雅雋永的文字背后，隱藏一份悠悠的家國情懷，寄情于山水是中國文人歷來的一種自我解脫的方法，當個體生命面臨不可抗爭之命運時，便會把精神寄托于紛爭喧鬧以外的青山綠水家園，在山與水的調和中覓到一份安寧，以此再來尋求更高遠的超脫，張岱就是在這種心境下完成了他的《陶庵夢憶》的，里面的這篇《湖心亭看雪》是全書中的精品，它充分體現了中國古典散文的奧妙，把古典散文的`文字美，意境美表現的淋漓盡致，這一篇文字更可以看作是描寫西湖雪景的千古絕唱。
“崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拿一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧淞沆碭，天與云，與山，與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜，曰：‘湖中焉得更有此人!’拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：‘莫說相公癡，更有癡似相公者�！�
對于西湖，人們常說：晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖。看來西湖雪景在人們眼中是何等美麗!這篇文字，開篇點明時間，其中暗含著對故朝的追念�！按笱┤�，湖中人鳥聲俱絕�！边@是一種怎樣的境界呢?我們都讀過柳宗元的那首著名的詩《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”回過頭來我們不難發現這兩篇文字所營造的境界是多么的相似，筆下的山水正是他們孤清寂寥心境的真實寫照，作家沒有直接去寫他的心情，然而他此時此刻的心情早已經躍然紙上了。待到具體的湖中雪景描寫，張岱就只用“霧淞沆碭，天與云，與山，與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已�！边@樣一句描寫出，淡淡的筆觸，讀來是那般雋永。張岱是個“癡人”，這是舟子的說法，然而還有比他更癡的人。誰呢?湖心亭上客居此地的金陵人。人生最難得的事是天涯遇知音，“國破山河在”，兩個漂泊天涯的人相遇，那種感慨真實一言難盡呀!
《湖心亭看雪》是一篇地地道道的美文，我們在迷戀那景物人情描寫的同時，它文字背后的東西卻是我們每一個人都應該認真咀嚼的。
湖心亭看雪讀書筆記 篇3
我初次對張岱的認識，就應為它的一句話“一個人的世界，一個人的夢�！边�沒怎么看他的文章就有些喜歡了。后來一讀他的.文章，有些孤獨，少見傷感，可又能看出作者內心的傷感。我猶愛《湖心亭看雪》。
“ 余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪�！贝笱┨齑蠹叶际窃诩依飮鵂t火，談天說地，都不愿出去面對寒冷。作者一人獨往湖心亭，在豁然中又帶著一份孤獨的情感。
“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已�！贝司湮艺J為與“千山鳥飛絕，萬盡人蹤滅�！庇幸磺ぶ�。寫出了環境的清冷、幽靜、深遠。
舟子的話“莫說相公癡，更有癡似相公者�！辈粌H道出了作者的癡，也寫出了仍有與作者志同道合的人。增加了作者的愉悅感。為文章增加了暖意。
《湖心亭看雪》突出了作者一世獨立，卓然不群的高雅情趣。同時也反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質以及遠離世俗，孤芳自賞的情懷，同時也寄托人生渺茫的慨嘆。
全文筆調淡雅流暢，看似自然無奇，而又耐人尋味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰顯了它的魅力，寫景與寫人相映成趣。
湖心亭看雪讀書筆記 篇4
清新淡雅的筆墨，寫出了雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣。湖、山、游人共同構成了一種畫面感極強的藝術境界——沒錯，那便是張岱的《湖心亭看雪》。
別致的情趣，寫出作者不是凡人：何時不能賞雪，偏偏要大清早？何地不能賞雪，偏偏要在湖心亭？一個癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的雅情雅致的人物形象便屹立在讀者面前了。
別致的寫景角度與別致的景象，突顯作者為人處世的高潔情懷�！耙缓邸薄耙稽c”“一芥”“兩三�！备叨瘸橄螅爬�，宛如中國畫的寫意山水，寥寥幾筆，就刻畫出了景物的形與神。這是遠觀效果，也是一種朦朧美。你想，上下一白，隱約現出幾點，又似乎在緩緩移動，不比清晰可辨之物更有魅力？！
別致的湖心亭經歷，“兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸”簡直令作者震驚！——天下竟還有與自己志趣相投者？——于是素昧平生，卻互視為知己，三大白一飲而盡。
那匯聚天地靈氣的西湖，曾引多少游人流連往返？西湖之美，在于“淡妝濃抹總相宜”的`婀娜多姿，也在于“湖上春來似圖畫”的美。然而張岱則更加欣賞這隆冬時漫天飛雪的意境。
誰說嚴冬只有肅殺？從作者的筆下流出了：越是嚴寒，其景致便越耐人尋味。賞春者如此多，然而你怎曉得誰會是你志同道合的朋友？而在千里冰封，萬里雪飄的情景下相約的人，那便是你真正的知音！
倘若你也遇到人生的“冬天”，請不要忘記：嚴寒之處有風景，能將心融入景中體會到它的神韻，是一種情趣，更是一種脫俗！
湖心亭看雪讀書筆記 篇5
在我國古代文學作品里，有許多以西湖為題材的名篇佳作。如蘇軾的“欲把西胡比西子，淡妝濃抹總相宜�！卑拙右椎摹白類酆䱷|行不足，綠楊陰里白沙堤。”這些些膾炙人口的詩句無不讓人對西湖的美景神往之至。
而我現在要說的也是一篇關乎西湖的張岱的小品美文《湖心亭看雪》。張岱是明末清初山陰人，由于改朝換代，從一個富貴人家一落千丈，變得困頓潦倒，明亡后不仕，入山著書以終。
本文分前后兩部分，作者用清新淡雅的筆墨，寫出了雪后西湖的奇景和游西湖人的雅趣。
第一部分交代看雪的時間地點環境和雪夜舟中看雪的景象。文章第一句：“崇禎五年十二月”，其時已是清初，作者故意沿用明的.年號，并非誤筆，而是隱含了一種亡國之痛，表明作者不忘明朝。“湖中人鳥聲俱絕”，這句妙就妙在一個“絕”字上。一般文章寫景通常是視覺描寫，而這個“絕”字是通過聽覺寫大雪的，傳達出冰天雪地、萬籟俱寂的畫面。字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感。
“霧凇沆碭，天與云于山與水上下一白�！边@兩句描繪了一幅天地之間白茫茫渾然難辨的景象。從總體形象入手，連用三個“與”字，寫霧、寫云、寫山、寫水，一氣呵成，毫無重復之感�！昂嫌白樱╅L堤一痕，湖心亭一點，與余舟一介，舟中人兩三粒而已�！备叨瘸橄蟾爬�，寥寥幾筆，不事雕琢，運用白描的手法傳達出景物的形與神，形象地描繪出眼前景物的渺小與廣闊的背景形成強烈鮮明的對比，創設了寂靜、空曠、混沌的意境。
文章第二部分寫湖心亭巧遇知音，與其同飲的愉悅。一句“余強飲三大白而別�！泵枥L出了三人暢飲的情景，足見作者當時的心情是多么的暢快!“問其姓氏，是金陵人也�！本品曛呵П�，談興正濃，不覺天色已晚，待要分別時候才想起姓氏，足見作者張岱是個性情中人，他在意的不是對方的身份地位，而是感情上的想通思想上的共鳴。同時這句也隱含些許的惆悵，此去一別，前程萬里，后會無期。
文章結尾寫道：“莫說相公癡，更有癡似相公者�！弊髡咭灾圩拥脑捒偨Y全文，有什么含義呢?首先，我們先把這句話翻譯成現代漢語：不要說相公您癡，還有像您一樣癡的人呢。這句話中的“癡”是全文的文眼。舟子所說的“癡”是世人的一般見解，但這個“癡”何嘗不是對作者最好的評價呢?他癡迷于天地人的合一，癡迷于山水之樂，癡迷于世欲之外的閑情雅趣。作者引用舟子的話是對“癡”的贊賞。同時，以天涯遇知音的愉悅之感化解了淡淡的愁緒。
《湖心亭看雪》是一幅簡約的山水畫，一首朦朧的夢幻詩。
湖心亭看雪讀書筆記 篇6
《湖心亭看雪》是一篇不足二百字的小品文，寥寥幾筆卻勾勒出了一幅韻味十足的湖山雪景圖，洋溢著詩的意趣。同時作者張岱孤高絕俗的心情巧妙地交融于雪景中，以景見情，以情繪景，更有一唱三嘆之意。
作者獨去看雪，“天”“云”“山”“水”“上下一百”，作者的心似雪，寂寞如雪，是“只落得白茫茫大地一片真干凈”的天意雪，是妙玉沏茶用的梅枝雪。此等景致，只有贊嘆，只能欣賞;美中之意，只能細細品味。
“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月�！绷児铝闫嗫嗟母袀閼咽且颉皥淌窒嗫礈I眼，竟無語凝噎”的寂寞而來，太傷感了;清照的“尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”“點點滴滴”是麗人淚，太壓抑了，相比之下，還是如雪的寂寞有那份清，那份靜，那份獨具的美，有韻味，是我的選擇，我的追尋。
在雪凈月華之夜，聽著輕音樂，獨自漫步想著心事，無不是一種美的享受。雪是冷色的，是水做的精靈;月亦是冷色的，似水做的孤獨。雪月似乎告訴我要淡泊一點，明志一點，寧靜一點，為責任多擔待一點，為別人多思量一點，為明天多保留一點，可謂是生命美的升華，心靈的告慰。
雪凈如月華，月華仿靜燭，清輝的讓人不禁想起了蘇軾的“人生如夢，一樽還酹江月”，月的寂靜渲染了月下的“康橋”，“我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”，是何等的灑脫;橋邊有一棵開花的樹，“已是黃昏獨自愁，更著風和雨”;坐在冰心的“紙船”上去拾樹上落下來的凋零的花片，被雪潤濕的殘花，為夢編織一頂雪花帽，在月色下它是美的，美的會讓人流下最珍貴的眼淚，似乎只有月懂得它的寂寞、它的美。
其實，每位追尋寂寞，如雪寂寞的人都在試圖以清靜幽寂的自然境界凈華心靈，消除現實的困擾。
去年，我家種了一片蓮藕，開的`是白蓮花，似雪般迷人眼。而我似乎更喜歡荷葉上的露珠，每天早上我都會去看它，晶瑩剔透，似淚珠，能照出人的影子。我會把它們搖來轉去，它們好像玩得很高興，有時會聚成一珠大大的“淚珠兒”，有時又散成些許“銀豆兒”，是不是蓮花的“胭脂淚”?我不忍看它們在陽光的親昵下消失，消失地無影無蹤。于是，我把它們記憶在我的畫中，只是少了幾分真、幾分生動。
那翡翠般的蓮葉，那似玉如雪的白蓮花，只好在我的畫中永恒了，時間消逝了它們的美麗，它們的美是那么的短暫。我把那片片凋零的蓮花小心收起來，找個安靜的地方，也學黛玉，悄悄地把它們安葬了，我沒有掉眼淚，因為它們是水做的，無須眼淚的陪襯。
那幾幅《白蓮圖》、《露珠趣》都悄悄地被朋友拿走了，他們當作寶似的掛在臥室里，也許他們也進入了周敦頤“獨愛蓮”的意境中去了，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”真的是物靜物美，使人心清心靜。蓮實在是太美了，它的美不與言表，有點淡淡的寂寞，如雪;有點點的清高，如云。
我會執著地追尋一份如雪的寂寞，珍惜短暫人生中的每一次感動，等待智慧與命運的較量。不管是春暖還是夏熱，相信我心中的那點雪都不會被融化，因為它們已在我心中永恒，永不朽。
湖心亭看雪讀書筆記 篇7
一葉孤舟，載著一個高雅的詩人，在萬頃碧波上無憂無慮的蕩漾……路遇知己他們無話不談，靠在火爐旁，各自述說著對祖國興亡，對世間萬物的感觸和哀傷……
這，就是美好的意境——《湖心亭看雪》。
其實這篇文章我已經讀過很多遍了，但是每讀一遍帶給我的都是不同的思想，不同的情懷，不同的對祖國深沉的愛。這篇文章，寫于明末清初的時候，當時，清軍已經入關了，明朝已經岌岌可危，如同已經斷臂的樓房一般，馬上就有倒塌的風險。這篇文章卻依然用著明朝的年號，說明了詩人心中還裝著國家裝著對國家深沉的`愛。文章中，寫到的時間處處都可以體現出明朝的影子，這是為什么呢？作者作為明朝的遺民，對于清朝只有痛恨，而他卻又為何在這一葉孤舟來到湖心亭看雪呢？
大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。這句話，給我們營造了一種清幽，清涼，幽靜，深邃的美好意境。更顯示出，當時清朝在關內外混亂，明朝也如同風雨飄搖般岌岌可危，那種緊迫之感形成了一個鮮明的對比。作者看似逃避政治上的風云變化。更顯示出他那清高孤傲的情懷，可以不隨波逐流，不同流合污的高尚雅趣。更能體現作者哪美好的精神品質和價值追求……
到了湖心亭，作者遇到了他的知己，但是他們卻以“癡”相提并論。其實這并不是癡，而是將自己的感情全都化為這一方美好靜謐的故土，將愛和希望播撒在這里，希望祖國能重新復辟，消滅清朝，重登往日的輝煌，從過舊時美好的生活……這并不是作者在逃避，在消極應試，而是一種他那沉著冷靜，大器晚成的英雄氣概，雖然他把自己的名譽和利益都降低了，但是他為的是國家，為的是他心愛的祖國！
《湖心亭看雪》看似是一篇寫景文章，實際表達的是作者那對國家的愛，反觀我們現在的中國，有許許多多的人都不愛國，不敬國，不尊國，在想象當時那明末清初年間的張岱，那又何怎能同日而語呢？
湖心亭看雪讀書筆記 篇8
清新淡雅的筆墨，寫出了雪后西湖的奇景和游湖人的趣。湖、山、游人共同構成了一種藝術境界忘我意境———沒錯，那便是張岱的《湖心亭看雪》。 別致的情趣，寫出作者非凡的視角：何時不能賞雪，偏偏要在大清早?何地不能賞雪，偏偏要在湖心亭?一個癡迷于天人合一的忘我意境，癡迷于世俗之處的雅情雅致的人物形象便呈現于讀者面前了。 別致的寫景視角與別致的景象，突顯作者為人處世的`高潔情懷�！耙缓邸薄耙稽c”“一芥”“兩三�！备叨瘸橄蟾爬�，宛如中國畫的山水融為一體的意境，寥寥幾筆，就刻畫出了景物的形與神。這是遠觀效果，也是一種朦朧美。
你想，上下一白，隱約現出幾點，又似乎在緩緩移動，不比清晰可辨之物更有魅力? 別致的湖心亭經歷，“兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸”簡直令作者漸入忘我之境!———于是素昧平生，卻互相視為知己，三大白一飲而盡。 倘若你也遇到人生的“冬天”，請不要忘記：嚴寒之處有風景，能將心融入景中體會到它的神韻，是一種情趣，更是一種脫俗! 我愛《湖心亭看雪》它呈現于人們面前一幅山、水、人融為一件的美好畫卷。
啊!好美的湖心亭。
湖心亭看雪讀書筆記 篇9
《湖心亭看雪》看完啦，然而我卻久久不能平靜，那顆被張岱深深的孤寂與落寞所打動的心依然沉浸在他那篇僅僅160余字的小品文所帶給我的震撼之中。它如開放在深山石隙間的一叢幽蘭，疏花續蕊，迎風吐馨，雖無灼灼之艷，卻自有一段清高拔俗的風韻。
謝道韞在《詠雪》中的名句“未若柳絮因風起”以及岑參在《白雪歌送武判官歸京》中的名句“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，并且指出他們都是從視覺來寫雪，而張岱卻從聽覺上著眼，一個“絕”字，寫出了大雪后一片靜寂，湖山封凍，人鳥都瑟縮著不敢外出，寒噤的不敢做聲的`森然寒意。
“霧凇沆碭”的景致，這句把大雪蓋地的靜穆與湖面上雪花、水汽茫宕一片的景致生動的表現了出來。另外作者連用三個“與”字，把天空、云層、湖水之間混茫莫辨的壯闊雪景進行了總體描繪。
我們大家會發現在這樣一個時刻，天地之間一片白茫茫，作者乘坐的小船在緩緩行進，船槳劃過水面，發出嘩嘩的響聲，一切都是那么靜謐，極目望去，茫茫雪景中隱隱露出長堤的一道痕跡、湖心亭的一點輪廓，好像淡妝的西子在向我們悄然走來，這對于看慣了西湖平日里車水馬龍、游人如織的張岱而言，不就是一番奇景嗎?恍惚中，作者覺得自己好像已經到了湖心亭上，想想自己剛才坐得那一葉小小的扁舟以及舟中那如豆粒般大小的人影，真是覺得天地是那樣的廣大，而人又是那樣的渺小。面對著這樣的奇景，怎能不讓張岱思緒萬千!
王國維說：“一切景語皆情語”，走進張岱，大家也許覺得張岱很神秘，其實不然。想想你自己，也許就曾在如潑的大雨中漫步，任雨水把自己澆個透濕也毫不在乎;也許就曾經把自己關在小屋里，獨自一人去感受那流淌自心底的音樂;也許就曾經長久的的抬頭仰望星空，不為別的，只為感受那份寂靜。在那一刻，甩甩頭，讓所有的的煩惱都隨風飄散;在那一刻，你也許想到了“世人皆醉我獨醒，世人皆濁我獨清”。所以，當我們品讀張岱的《湖心亭看雪》的時候，我們會發現，張岱離我們并不遙遠，他在穿越時空的隧道，和我們的心靈進行對話，一同去感受那份孤獨、一同去感受那份靜謐。
湖心亭看雪讀書筆記 篇10
一抹清雅的筆墨;一處西湖的美景;一點游湖的雅趣;一份絕世的孤傲。此情、此景，張岱獨享那只屬于自己的癡情。
寒，“大雪三日”;靜�！叭锁B聲俱絕”;晚，“是日更定”。偏是這樣的夜，張岱挐舟出行，縱使擁毳衣，帶爐火，也無法阻擋他欲出行的腳步。這是他的癡，對一廂山水的癡迷。癡，卻癡得美。獨往湖心亭看雪，只挑這份安逸，只為這份孤寂，他不愿與人相遇，這樣的清高，這樣的自傲，這樣的孤高自賞。這是他的癡，一番靜謐的癡行，癡，卻癡得清靜。
清冷的'天地之間，只現一色，便是白，白得潔凈，白得單純，白得單調，白得迷茫，在這一片冰雪之中，張岱對故國的思念無所寄托，同他的內心一樣，漂泊無依。白皚皚的世界中，一切的景物，都那樣渺小，渺小而無力。如此癡景，板著張岱對故國的謹記不忘，獨特而奇妙。
移步湖心亭，偶遇了另外兩個與自己心境相似的知己，三人在這世俗之外的亭中，同品類似的情感�？晌┆氝@般癡情，只有他自己，才能品盡這份避世愁苦、隱世哀傷沾染過的山水奇景。這樣的癡，縱使有些許消極，卻難掩這安然之中的沉醉，癡，也癡得享受。
張岱癡，為天人合一的山水之樂，也為世俗之外的閑情逸致，癡得風雅亦心靜。
他的與眾不同，獨自賞景的癡迷;他的超凡脫俗，是鐘情于美景的癡狂;他的閑情意趣，是只愛山水難自抑的癡心;他的清高孤傲，是脫塵離市不隨波逐流的癡想……
文末一句“莫說相公癡，更有癡似相公者”，如玻璃了層層束縛，直白地道明張岱此刻的心境。
若只一字，便是——癡。
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