浣溪沙原文及賞析

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浣溪沙原文及賞析通用15篇

浣溪沙原文及賞析1

　　古詩帶拼音版

　　huàn xī shā

　　浣溪沙

　　yī xiàng nián guāng yǒu xiàn shēn ， děng xián lí bié yì xiāo hún 。jiǔ yán gē xí mò cí pín 。

　　一向年光有限身，等閑離別易銷魂。酒筵歌席莫辭頻。

　　mǎn mù shān hé kōng niàn yuǎn ， luò huā fēng yǔ gēng shāng chūn 。bù rú lián qǔ yǎn qián rén 。

　　滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春。不如憐取眼前人。

　　古詩翻譯

　　片刻的時光，有限的生命，宛若江水東流，一去不返，深感悲傷。于是，頻繁的聚會，借酒消愁，對酒當(dāng)歌，及時行樂，聊慰此有限之身。

　　若是登臨之際，放眼遼闊河山，突然懷思遠(yuǎn)別的親友;就算是獨(dú)處家中，看到風(fēng)雨吹落了繁花，更令人感傷春光易逝。不如在酒宴上，好好愛憐眼前的.人。

　　古詩賞析

　　《浣溪沙·一向年光有限身》是北宋詞人晏殊所作。這是一首傷別之作，嘆人生有限，抒寫離情別緒，所表現(xiàn)的及時行樂的思想，反映出詞人的無奈與灑脫。全詞在章法結(jié)構(gòu)上下關(guān)合：下片“滿目”句照應(yīng)上片次句，因離別而念遠(yuǎn);“落花”句照應(yīng)上片首句，因慨嘆人生短暫而傷春。結(jié)句借用《會真記》中的詩句，即轉(zhuǎn)即收。全詞一改詞人的閑雅之風(fēng)，取景闊大，筆力雄厚，深沉而溫婉，別具一格。

浣溪沙原文及賞析2

　　原文：

　　一曲鸞簫別彩云。

　　燕釵塵澀鏡華昏。

　　灞橋舞色褪藍(lán)裙。

　　湖上醉迷西子夢，江頭春斷倩離魂。

　　旋緘紅淚寄行人。

　　賞析：

　　“一曲”三句，上片述一位女子與郎君分別時的哀傷。“彩云”，晏幾道《臨江仙·夢后樓臺高鎖》詞有：“當(dāng)時明月在，曾照彩云歸”句。這里據(jù)唐圭璋《宋詞三百首箋注》說：“彩云，指小萍，系歌女也。”女主人公說：“自從郎君用凄哀的鸞簫聲吹了一曲離別曲與我告別。在柳絮飄舞的分別處，我對郎君說：‘當(dāng)你走了之后，我將不再打扮自己，從此鈿釵上會因沾了灰塵而失去光澤；那銅鏡也會因為不去拭拂而逐漸昏暗。’終于郎君離我而去，我久久地凝望著送郎遠(yuǎn)去，以致身上飄滿了一身柳絮，將穿著的藍(lán)裙蓋得消褪了顏色，也還不忍離開這與郎君的分別處。”

　　“湖上”三句，下片寫女主人公盼郎忠于愛情，不生異心。此言“彩云”姑娘，去信告誡郎君：“希望郎君在西子湖畔不要沉湎在酒色之中，以致使我這個在‘江頭’天天望郎歸的'‘倩娘’因相思而‘離魂’（即逝世），從而折斷了你我倆的相思紅線。”“倩離魂”，用《太平廣記》中“倩女離魂”典故，并與上句“西子”映襯。又說：“隨信我將把思君的胭脂淚封上，希望羈旅在外的郎君見信后能更加鞏固我倆的愛情。”

　　此詞或是作者追憶杭妾之作。

浣溪沙原文及賞析3

　　浣溪沙·消息誰傳到拒霜

　　消息誰傳到拒霜？兩行斜雁碧天長。晚秋風(fēng)景倍凄涼。

　　銀蒜押簾人寂寂，玉釵敲竹信茫茫。黃花開也近重陽。

　　古詩簡介

　　《浣溪沙·消息誰傳到拒霜》是清代詞人納蘭性德創(chuàng)作的一首詞。該詞運(yùn)用了渲染法和點染法。詞的上片描寫深秋遠(yuǎn)眺之景，下片寫女子在屋內(nèi)百無聊賴，俱表現(xiàn)了盼望情人歸來的心情。全詞亦情亦景，交織渾融，表達(dá)了詞人對昔日情人的思念之情。

　　翻譯/譯文

　　究竟是誰傳來消息說木芙蓉花開的時候那人就會歸來？長天一色，兩行大雁緩緩斜向南飛去，晚秋的景致益發(fā)凄涼。

　　蒜頭形的銀制簾墜壓著簾子，有人寂寞地獨(dú)坐閨中，玉釵輕輕敲著竹，而心中的人蹤跡杳無，菊花又盛開了，眼看重陽就要近了。

　　注釋

　　⑴浣溪沙：唐教坊曲名，因春秋時期人西施浣紗于若耶溪而得名，后用作詞牌名，又名“浣溪紗”“小庭花”等。此調(diào)有平仄兩體。全詞分上下兩片，上片三句全用韻，下片末二句用韻，過片二句用對偶句的居多。音節(jié)明快，句式整齊，易于上口，為婉約派與豪放派多數(shù)詞人所常用。

　　⑵拒霜：木芙蓉花，俗稱芙蓉或芙蓉花，仲秋開花，耐寒不落，故名。

　　⑶銀蒜：銀制的蒜形簾押。蘇軾《哨遍·春詞》：“睡起畫堂，銀蒜押簾，珠幕云垂地。”

　　⑷玉釵敲竹：用玉釵輕輕敲竹，表示心事難耐，借以排遣愁懷。唐高適《聽張立本女吟》：“自把玉答敲砌竹，清歌一曲月如霜。”一作“玉釵敲燭”。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詞作于康熙年間。詞人在重陽節(jié)到來之時，為了抒發(fā)對往日情人的思念之情，故作下此詞。

　　賞析/鑒賞

　　文學(xué)鑒賞

　　從詞的內(nèi)容來看，這是寫重陽節(jié)到來，詩人又深切地懷念起往日的情人來了，他彷徨不安，躊躇難耐，遂賦此以排遣孤寂無聊的幽情。值得注意的是詞全從對方落筆，這就加倍地表現(xiàn)出他那強(qiáng)烈而深摯的懷念之情。

　　這首詞上片寫室外秋景及心境：拒霜花開，斜燕南飛，而征人消息杳然，無人傳遞，倍感秋色凄涼。此處秋景其實清爽：拒紅霜，晴空碧，雁斜飛，并無黯淡之狀。元代白珽《西湖賦》云：“秋榮不淡，拒霜已紅。”然而木芙蓉性頗耐寒，且能“千株掃作一番黃，只有芙蓉獨(dú)自芳。”（蘇軾《和陳述古拒霜花》），雖時至晚秋而紅艷如故。唐李群玉《九日》詩云：“半嶺殘陽銜樹落，一行斜雁向人來。”黃昏殘陽，斜雁向人，色彩昏暗，氛圍悲涼；而此處則是碧空如洗，天闊氣清，斜雁南飛，氛圍開朗。思婦眼中之秋景乃“有我之境”：或許征人有約中秋返家團(tuán)聚，此時拒霜已開，不見人歸，雖花紅而難令伊人心暖；常言鴻雁傳書，如今雁群斜飛未傳征人消息，雖天碧亦是傷心碧，只能令伊人心傷。因此，凄涼的并非秋色，實乃思婦心境。

　　下片寫室內(nèi)情形及愁緒：簾幕低垂，因以銀蒜相壓而紋絲不動，伊人寂寞難熬，只能以玉釵敲竹派遣煩愁。敲竹的`細(xì)節(jié)刻畫乃詞人獨(dú)創(chuàng)，此處伊人以玉釵敲竹，其聲極不堪，其情更愁慘，確是奇絕之筆。結(jié)局寫菊花盛開，時近重陽，征人歸期乃“信茫茫”，既與首句意象呼應(yīng)，又啟人聯(lián)想：伊人獨(dú)守閨房，心境凄涼，愁思如縷，已是“人比黃花瘦”。（李清照《醉花陰·九日》）全詞景情俱到，亦情亦景，交織渾融，讀起來凄涼孤苦，使人惆悵不歡。

　　這首詞在意象使用上主要采用了渲染法，尤其是對“秋”的渲染。不知何時，思念的人在遠(yuǎn)方傳來消息說秋天會回到她的身邊，于是秋就超出本身作為季節(jié)的含義，成為了相見的時間，成為期盼的季節(jié)。這詞中首先是“拒霜”花開，然后“兩行秋雁”，后更直接說“晚秋風(fēng)景”、“黃花開”以及“近重陽”，這些都在刻意點染季節(jié)。可以說這首詞是通過渲染秋來突出愁，要表達(dá)的正是期待落空的愁思。

　　除用渲染法表達(dá)情感外，詞中還恰如其分地運(yùn)用了點染法，對“閑”進(jìn)行了很好的點染。下片三句中人寂寞凄涼，萬事無心，百無聊賴，無盡空虛，尤其是“玉釵敲燭”一句，表現(xiàn)的何等空虛。詞中通過渲染和點染的結(jié)合，表現(xiàn)出客觀世界的“秋”以及淺層內(nèi)心世界的“閑”，從而將深層次的“凄涼”表達(dá)出來。

　　名家點評

　　著名漢學(xué)家、紅學(xué)家吳世昌《詞林新話》：“此必有相知名菊者為此詞所屬意，惜其本事已不可考。”

　　清代文學(xué)家顧貞觀：“容若詞一種凄婉處，令人不忍卒讀。”

浣溪沙原文及賞析4

　　原文：

　　浣溪沙·一曲新詞酒一杯

　　晏殊

　　一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？

　　無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊⑺。

　　浣溪沙·一曲新詞酒一杯字詞解釋：

　　⑴浣溪沙：唐玄宗時教坊曲名，后用為詞調(diào)。沙，一作“紗”。

　　⑵一曲新詞酒一杯：此句化用白居易《長安道》詩意：“花枝缺入青樓開，艷歌一曲酒一杯”。一曲，一首。因為詞是配合音樂唱的，故稱“曲”。新詞，剛填好的詞，意指新歌。酒一杯，一杯酒。

　　⑶去年天氣舊亭臺：是說天氣、亭臺都和去年一樣。此句化用五代鄭谷《和知己秋日傷懷》詩：“流水歌聲共不回，去年天氣舊池臺。”晏詞“亭臺”一本作“池臺”。去年天氣，跟去年此日相同的天氣。舊亭臺，曾經(jīng)到過的或熟悉的亭臺樓閣。舊，舊時。

　　⑷夕陽：落日。西下：向西方地平線落下。幾時回：什么時候回來。

　　⑸無可奈何：不得已，沒有辦法。

　　⑹似曾相識：好像曾經(jīng)認(rèn)識。形容見過的事物再度出現(xiàn)。后用作成語，即出自晏殊此句。燕歸來：燕子從南方飛回來。燕歸來，春中常景，在有意無意之間。

　　⑺小園香徑：花草芳香的小徑，或指落花散香的小徑。因落花滿徑，幽香四溢，故云香徑。香徑，帶著幽香的園中小徑。獨(dú)：副詞，用于謂語前，表示“獨(dú)自”的意思。徘徊：來回走。

　　浣溪沙·一曲新詞酒一杯翻譯：

　　聽一支新曲喝一杯美酒，還是去年的天氣舊日的亭臺，西落的夕陽何時再回來？

　　那花兒落去我也無可奈何，那歸來的燕子似曾相識，在小園的花徑上獨(dú)自徘徊。

　　浣溪沙·一曲新詞酒一杯閱讀答案：

　　試題：

　　(1)這首詞多處用到對比的寫法，這樣寫有何表達(dá)作用?試作簡要分析。

　　(2)“夕陽西下幾時回”一句寓情于景，抒發(fā)了什么樣的感情?

　　答案：

　　（1）詞上片“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺”兩句構(gòu)成“新”與“舊”的對比，下片“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”兩句構(gòu)成“來”與“去”對比。表達(dá)作用：舊的亭臺和新的詞的對比，突出了物是人非的惆悵情懷；“去”的是落花，“來”的是燕子，兩者對比，增加了對時光流逝的惋惜之情。

　　(2)抒發(fā)了詞人惜春傷時的.惆悵和寂寞，嘆惜年華將逝的情思。

　　浣溪沙·一曲新詞酒一杯創(chuàng)作背景：無

　　浣溪沙·一曲新詞酒一杯賞析：

　　此詞雖含傷春惜時之意，卻實為感慨抒懷之情。

　　詞之上片綰合今昔，疊印時空，重在思昔；下片則巧借眼前景物，著重寫今日的感傷。全詞語言圓轉(zhuǎn)流利，通俗曉暢，清麗自然，意蘊(yùn)深沉，啟人神智，耐人尋味。詞中對宇宙人生的深思，給人以哲理性的啟迪和美的藝術(shù)享受。

　　起句“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。”寫對酒聽歌的現(xiàn)境。從復(fù)疊錯綜的句式、輕快流利的語調(diào)中可以體味出，詞人在面對現(xiàn)境時，開始是懷著輕松喜悅的感情，帶著瀟灑安閑的意態(tài)的。但邊聽邊飲，這現(xiàn)境卻又不期然而然地觸發(fā)對“去年”所歷類似境界的追憶：也是和今年一樣的暮春天氣，面對的也是和眼前一樣的樓臺亭閣，一樣的清歌美酒。然而，在似乎一切依舊的表象下又分明感覺到有的東西已經(jīng)起了難以逆轉(zhuǎn)的變化，這便是悠悠流逝的歲月和與此相關(guān)的一系列人事。于是詞人不由得從心底涌出這樣的喟嘆：“夕陽西下幾時回？”夕陽西下，是眼前景。但詞人由此觸發(fā)的，卻是對美好景物情事的流連，對時光流逝的悵惘，以及對美好事物重現(xiàn)的微茫的希望。這是即景興感，但所感者實際上已不限于眼前的情事，而是擴(kuò)展到整個人生，其中不僅有感性活動，而且包含著某種哲理性的沉思。夕陽西下，是無法阻止的，只能寄希望于它的東升再現(xiàn)，而時光的流逝、人事的變更，卻再也無法重復(fù)。

　　“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”一聯(lián)工巧而渾成、流利而含蓄，在用虛字構(gòu)成工整的對仗、唱嘆傳神方面表現(xiàn)出詞人的巧思深情，也是這首詞出名的原因。但更值得玩味的倒是這一聯(lián)所含的意蓄。

　　花的凋落，春的消逝，時光的流逝，都是不可抗拒的自然規(guī)律，雖然惋惜流連也無濟(jì)于事，所以說“無可奈何”，這一句承上“夕陽西下”；然而在這暮春天氣中，所感受到的并不只是無可奈何的凋衰消逝，而是還有令人欣慰的重現(xiàn)，那翩翩歸來的燕子不就象是去年曾在此處安巢的舊時相識嗎？這一句應(yīng)上“幾時回”。花落、燕歸雖也是眼前景，但一經(jīng)與“無可奈何”、“似曾相識”相聯(lián)系，它們的內(nèi)涵便變得非常廣泛，帶有美好事物的象征意味。在惋惜與欣慰的交織中，蘊(yùn)含著某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無法阻止其消逝，但在消逝的同時仍然有美好事物的再現(xiàn)，生活不會因消逝而變得一片虛無。只不過這種重現(xiàn)畢竟不等于美好事物的原封不動地重現(xiàn)，它只是“似曾相識”罷了。

　　此詞之所以膾炙人口，廣為傳誦，其根本的原因在于情中有思。詞中似乎于無意間描寫司空見慣的現(xiàn)象，卻有哲理的意味，啟迪人們從更高層次思索宇宙人生問題。詞中涉及到時間永恒而人生有限這樣深廣的意念，卻表現(xiàn)得十分含蓄。

　　個人資料：

　　晏殊（991年—1055年），字同叔，撫州臨川人。北宋著名文學(xué)家、政治家。

　　生于宋太宗淳化二年（991），十四歲以神童入試，賜進(jìn)士出身，命為秘書省正字，官至右諫議大夫、集賢殿學(xué)士、同平章事兼樞密使、禮部刑部尚書、觀文殿大學(xué)士知永興軍、兵部尚書，1055年病逝于京中，封臨淄公，謚號元獻(xiàn)，世稱晏元獻(xiàn)。

　　晏殊以詞著于文壇，尤擅小令，風(fēng)格含蓄婉麗，與其子晏幾道，被稱為“大晏”和“小晏”，又與歐陽修并稱“晏歐”；亦工詩善文，原有集，已散佚。存世有《珠玉詞》、《晏元獻(xiàn)遺文》、《類要》殘本。

浣溪沙原文及賞析5

　　浣溪沙·旋抹紅妝看使君

　　旋抹紅妝看使君，三三五五棘籬門。相排踏破蒨羅裙。

　　老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村。道逢醉叟臥黃昏。

　　古詩簡介

　　這首詞帶有鮮明的鄉(xiāng)土色彩，充滿濃郁的生活氣息，風(fēng)格自然清新，情調(diào)健康樸實。詞人所描寫的雖然只是農(nóng)村仲夏風(fēng)貌的一些側(cè)面，但筆觸始終圍繞著農(nóng)事和農(nóng)民生活等，尤其是麻蠶麥豆等直接關(guān)系到農(nóng)民生活的農(nóng)作物，從中可見詞人選擇和提取題材的不凡功力。這對于開拓詞境有積極的影響。

　　注釋

　　⑴徐州——一作徐門。

　　⑵與泗水增減清濁相應(yīng)——是指石潭的水與泗水相通，水的漲落清濁常常是一致的。

　　⑶旋（xuàn）——臨時趕忙、急就。

　　⑷使君——蘇軾自指。

　　⑸排——擁擠。

　　⑹蒨（qiàn）羅裙——茜草可作紅色染料。

　　⑺收麥社——麥?zhǔn)諘r節(jié)的祭祀活動。

　　⑻鳶（yuān）——即老鷹。

　　⑼賽神——用儀仗、簫鼓、雜戲迎神的活動，又稱“賽會”。

　　賞析/鑒賞

　　公元1078年（元豐元年）徐州發(fā)生嚴(yán)重春旱，作者有詩云：“東方久旱千里赤，三月行人口生土”（《起伏龍行》）。作者作為徐州太守，曾往石潭求雨，得雨后，又往石潭謝雨，沿途經(jīng)過農(nóng)村。這組《浣溪沙》詞即紀(jì)途中觀感，共五首。這是第二首。

　　這首詞寫謝雨途中見聞。上片作者著重寫村姑形象。村姑不像朱門少女深鎖閨中，但仍不能和男子們一樣隨便遠(yuǎn)足去瞧熱鬧，所以只能在門首聚觀，這是很富于特征的情態(tài)。久旱得雨是喜事，“使君”（州郡長官的敬稱，這里是作者自謂）路過是大事，不免打扮一下才出來看。勞動人民的女子打扮方式，決不會是“弄妝梳洗遲”的，“旋抹紅妝”四字足以為之傳神。匆匆打扮一下，是長期生活養(yǎng)成的習(xí)慣，同時也表現(xiàn)出心情的急切。選擇一件茜草紅汁染就的羅裙（蒨羅裙）穿上，又自含愛美的心理。“看使君”當(dāng)然有一睹使君風(fēng)采之意，同時也有觀看熱鬧的意味在內(nèi)。“三三五五”總起來說人不少，分散著便不能說太多，但“棘籬門”畢竟小了一些，都爭著向外探望，你推我擠（“相排”），便有人尖叫裙子被踏破了。短短數(shù)語就刻畫出一幅極風(fēng)趣生動的農(nóng)村風(fēng)俗畫。

　　下片寫到田野，祠堂，又是一番光景：村民們老幼相扶相攜，來到打麥子的`土地祠；為感謝上天降雨，備酒食以酬神，剩余的祭品引來饞嘴的烏鳥，在村頭盤旋不去。兩個細(xì)節(jié)都表現(xiàn)出喜雨帶來的歡欣。結(jié)句則是一個特寫，黃昏時分，有個老頭兒醉倒在道邊。這與前兩句形成忙與閑，眾與寡，遠(yuǎn)景與特寫的對比。但它同樣富于典型性。“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸”（王駕《社日》），酩酊大醉是歡欣的結(jié)果，它反映出一種普遍的喜悅心情。

　　如果說全詞就像幾個電影鏡頭組成，那么上片則是他連續(xù)的長鏡頭；下片卻像兩個切割鏡頭，老幼收麥，鳥翔舞是遠(yuǎn)景，老叟醉臥道旁是特寫。通過一系列畫面表現(xiàn)出農(nóng)村得雨后的氣象。“使君”雖只是個陪襯角色，但其與民同樂的心情也洋溢紙上。

浣溪沙原文及賞析6

　　浣溪沙·端午原文

　　宋代：蘇軾

　　輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。

　　彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。

　　譯文

　　微微小汗?jié)裢噶吮躺【I，明日端午節(jié)一定要浴蘭湯。參與者人山人海，梳洗后剩下的香粉胭脂隨水流入河中，布滿河面。

　　你將那五彩花線輕輕地纏在玉色手臂上，小小的符篆斜掛在發(fā)髻上。只祈愿能與相愛的人天長地久，白頭偕老。

　　注釋

　　浣溪沙：唐教坊曲，后用為詞牌名。分平仄兩體，字?jǐn)?shù)以四十二字居多，還有四十四字和四十六字兩種。

　　端午：民間節(jié)日，在舊歷五月初五。

　　碧紈（wán）：綠色薄綢。

　　芳蘭：芳香的蘭花。端午節(jié)有浴蘭湯的風(fēng)俗。

　　流香漲膩：指女子梳洗時，用剩下的香粉胭脂隨水流入河中。

　　云鬟（huán）：女子的發(fā)髻。

　　賞析

　　這首詞主要描寫婦女歡度端午佳節(jié)的情景。上片描述她們節(jié)日前進(jìn)行的各種準(zhǔn)備，下片刻畫她們按照民間風(fēng)俗，彩線纏玉臂，小符掛云鬟，互致節(jié)日的祝賀。全詞采用對偶句式，從中能依稀看到一直盡職盡忠地陪伴在詞人左右的侍妾朝云的影子。

　　上片，預(yù)示端午節(jié)日，將開展浴蘭活動，氣氛十分濃郁。端午，處于初夏季節(jié)。穿著自然華麗，以襯托參與者的身份。于朝云來說，最好是綠色細(xì)絹——“碧紈”，正好與她的'雅靜性格相符。天氣稍熱，易出“輕汗”，“微透”著“碧紈”。“透”字用得貼切，將半明半暗的膚體朦朧美襯托出來了。“明朝端午浴芳蘭”，顯得有愉悅的審美性。它不僅體現(xiàn)了朝云由芳體而及蘭心的純潔高貴的情操美，而且反映了浴蘭令節(jié)俗的淳樸純真美。朝云浴處，余香猶存。沐芳浴蘭，遍及社會。參與者人山人海，氣氛熱烈，正如詞人詞中所寫：“流香漲膩滿晴川”。這正是古老節(jié)日文化發(fā)揚(yáng)光大的表現(xiàn)。

　　下片，寫詞人偕朝云參與具體的端午節(jié)俗活動。詞人著重寫了兩項端午節(jié)俗健身活動。其一，“彩線輕纏紅玉臂”，“以五彩絲系臂”。它辟邪驅(qū)鬼，使朝云“玉臂”“紅”而長命。與用五色花線纏粽子投江以吊屈原之魂有同等意義。其二，“小符斜掛綠云鬟”，以“赤靈符著心前”。它能通神明，使朝云“云鬟”“綠”而身健。與小孩穿老虎腰肚，門上掛蒲劍以辟邪護(hù)身有同等意義。詞人著重描寫纏線、掛符活動，且用對偶句式，為的是“佳人相見一千年”，愿靈驗得到應(yīng)證。真是一語中的，畫龍點睛。

　　全詞是篇民俗詩，充滿了濃郁的古老民俗氣息，是研究端午民俗最形象而珍貴的資料。

浣溪沙原文及賞析7

　　浣溪沙·端午

　　朝代：宋代

　　作者：蘇軾

　　原文：

　　輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。

　　彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。

　　翻譯：

　　①碧紈（wàn）：綠色薄綢。②芳蘭：芳香的蘭花，這里指婦女。③流香漲膩：指女子梳洗時，用剩下的.香粉胭脂隨水流入河中。杜牧《阿房宮賦》：“棄脂水也”。④這句指婦女們在發(fā)髻上掛著祛邪驅(qū)鬼、保佑平安的符錄。⑤再少：重又年輕。（該詞沒有“再少”句）

　　賞析：

　　端午（農(nóng)歷五月初五），我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。本名“端五”。《太平御覽》卷31引《風(fēng)土記》：“仲夏端午、端、初也”。亦名“端午”、“重五”、“重午”。民間有端午吃粽子、賽龍舟、吊屈原等風(fēng)俗。

　　本篇描寫婦女歡度端午佳節(jié)的情景。上篇描述她們節(jié)日前進(jìn)行的各種準(zhǔn)備，下篇刻畫她們按照民間風(fēng)俗，彩線纏玉臂，小符掛云鬟，互致節(jié)日的祝賀。

浣溪沙原文及賞析8

　　浣溪沙·五兩竿頭風(fēng)欲平五代十國

　　五兩竿頭風(fēng)欲平，長風(fēng)舉棹覺船輕。柔櫓不施停卻棹，是船行。

　　滿眼風(fēng)波多閃灼，看山恰似走來迎。仔細(xì)看山山不動，是船行。

　　《浣溪沙·五兩竿頭風(fēng)欲平》注釋

　　⑴五兩：原作“五里”，“五里”應(yīng)為“五量”，即“五兩”。

　　⑵閃灼：或作“熌灼”，閃耀燒灼，閃爍。

　　《浣溪沙·五兩竿頭風(fēng)欲平》鑒賞

　　這是敦煌曲子詞中的一首，篇幅不長，卻多變化。起首“五兩竿頭風(fēng)欲平”。五兩，古代候風(fēng)的用具。用五兩（一說八兩）雞毛制成，故名。系于高竿頂端，用來測占風(fēng)向、風(fēng)力。“兩”或作“里”，“里”是“量”的形誤。六朝以后，“兩”、“量”常常通用。風(fēng)欲平，是說風(fēng)力轉(zhuǎn)弱。顧況《五兩歌送張夏》：“竿頭五兩風(fēng)裊裊，水上云帆逐鳥飛。”船原先停泊在避風(fēng)的港灣。船夫好容易從侯風(fēng)器覘得風(fēng)勢轉(zhuǎn)趨平緩，趕緊拔錨啟航。但駛出港灣時遇上打頭風(fēng)，逆風(fēng)劃船，走得很慢，所以說“覺船行”。及至駛到江心，“柔櫓不施停卻棹”，順風(fēng)揚(yáng)帆，乘風(fēng)破浪，連櫓和槳都不用使，而船行快速，所以說“是船行”。兩語相承，用“覺”和“是”兩字分點，似復(fù)非復(fù)，精當(dāng)之極。換頭“滿眼風(fēng)光多閃灼”，波光明滅，閃爍不定。不說船行進(jìn)的`快速，而以“看山恰似走來迎”，化靜為動，著重寫出船行山迎相對運(yùn)動的感覺。山，原本巋然不動，由于舟船行駛，映入舟中人眼簾的是仿佛山在迎面走來。這種疑動式是由視官造成的心理錯覺。審美主體賦予靜止的審美對象以動感，可以增強(qiáng)詩詞展現(xiàn)的畫面的趣味性。這在古典詩歌中用得較多，比如梁元帝蕭繹《早發(fā)龍巢詩》：“不疑行舫動，唯見遠(yuǎn)樹來。”庾肩吾詩句也有“只認(rèn)己身往，翻疑彼岸移”（《隨園詩話》卷三引）。李白《望天門山》有“兩岸青山相對出”句。這些都是描寫一種疑動的境界。但，在曲子歌辭里卻并不多見。而此篇寫得又早，彌覺可貴。煞尾又說：“子細(xì)看山山不動，是船行。”兜底點破，未免失之過于直露。

　　這首詞上片寫啟航、揚(yáng)帆的經(jīng)過，下片敘行船所見。乍看起來仿佛純在寫景，只字未及船夫的心情。其實不然。詩貴含蓄。黃侃《文心雕龍札記》載張戒《歲寒堂詩話》引劉勰語，“情在詞外曰隱。”所謂“隱”，不是一目了然的正面直說，而是借物達(dá)意，深文隱蔚，馀味曲包。這首詞在藝術(shù)上的成功之處正在于它借助行船及舟中人所見情景的生動描畫，以輕快的節(jié)奏，傳達(dá)出船夫愉悅的心情。押韻自由，“行”字韻重復(fù)又重復(fù)，卻又非獨(dú)木橋體，這是早期民間詞的特點。

浣溪沙原文及賞析9

　　原文：

　　父老爭言雨水勻。

　　眉頭不似去年顰。

　　殷勤謝卻甑中塵。

　　啼鳥有時能勸客，小桃無賴已撩人。

　　梨花也作白頭新。

　　譯文

　　村子里的父老們都爭先恐后地對我說，今年風(fēng)調(diào)雨順，一定會有一個好收成，他們不會再像去年那樣緊鎖眉頭地發(fā)愁了，也不會再愁無米下鍋，而讓甑子積滿著灰塵。

　　樹枝上的鳥兒歡快地啼叫著，像是在勸我多喝幾杯，桃樹的嫩枝上已經(jīng)綻出嬌艷的'花朵，十分逗人喜愛。梨花開滿樹，那白色的花朵，像是給它新添了一頭白發(fā)。

　　注釋

　　浣溪沙：唐代教坊曲名，后用為詞牌。分平仄兩體，字?jǐn)?shù)以四十二字居多，還有四十四字和四十六字兩種。這首詞是平韻，四十二字。

　　勻：這里指雨量適時適度。

　　顰（pín）：皺眉。

　　殷勤：態(tài)度熱切。謝：告別。卻：語助詞，用在動詞之后。甑（zèng）：瓦制炊具，可以用于蒸飯。“甑中塵”謂無米下炊，甑中積滿塵土。暗示的是去年歉收。

　　撩（líao）：引逗，挑弄，招惹。

　　小桃：即桃樹。

　　無賴：頑皮，淘氣。

　　白頭新：白色的新花。《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“白頭如新，傾蓋如故。”梨花色白，故以“白頭”喻之。

　　賞析：

　　南宋愛國詞人辛棄疾，他以收復(fù)失地、統(tǒng)一祖國為己任，鞠躬盡瘁，死而后已。然而，他卻于中年蒙受讒劾。慶元六年（1200），在瓢泉邊，田園的恬靜和村民的質(zhì)樸使得辛棄疾深為感動，靈感翻飛，于是寫下了這首詞。

浣溪沙原文及賞析10

　　宋代：蘇軾

　　縹緲紅妝照淺溪。薄云疏雨不成泥。送君何處古臺西。

　　廢沼夜來秋水滿，茂林深處晚鶯啼。行人腸斷草凄迷。

　　蘇軾

　　蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學(xué)識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學(xué)文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

　　鷓鴣天

　　宋代：楊無咎

　　蕙性柔情忒可憐。盈盈真是女中仙。披圖一見春風(fēng)面，攜手疑同玳瑁筵。

　　揮象管，擘蠻箋。等閑寫就碧云篇。風(fēng)流意態(tài)猶難畫，瀟灑襟懷怎許傳。

　　水調(diào)歌頭（壽梁多竹八十）

　　宋代：趙必{王象}

　　百歲人能幾，七十世間稀。何況先生八十，蔗境美如飴。好與七松處士，更與梅花君子，永結(jié)歲寒知。菊節(jié)先五日，滿酌紫霞卮。

　　美成詞，山谷字，老坡詩。三逕田園如昨，久矣賦歸辭。不是商山四皓，便是香山九老，紅頰白須眉。九十尚入相，綠竹頌猗猗。

　　南鄉(xiāng)子

　　宋代：呂勝己

　　斗笠棹扁舟。碧水灣頭放自流。盡日垂絲魚不上，優(yōu)游。更覺心松奈得愁。

　　行客語滄洲。笑道漁翁太拙休。萬事要求須有道，何由。教與敲針換曲鉤。

浣溪沙原文及賞析11

　　浣溪沙·寄嚴(yán)蓀友

　　藕蕩橋邊理釣筒，苧蘿西去五湖東。筆床茶灶太從容。

　　況有短墻銀杏雨，更兼高閣玉蘭風(fēng)。畫眉閑了畫芙蓉。

　　翻譯

　　藕蕩橋邊你手執(zhí)釣竿靜坐沉醉其間，偶爾抬頭，苧蘿山就從西邊出現(xiàn)，回首又看見太湖在東邊流淌。于是，你執(zhí)筆研磨，描畫江山綠水、飛鳥香荷，更有旁邊茶爐白煙裊裊、清香四溢。

　　斜斜細(xì)雨滋潤著矮墻邊的銀杏樹，書架上的玉蘭花也散發(fā)出清新芳香，這樣閑適而美好的日子，笑看她的容顏，執(zhí)畫筆輕掃蛾眉，然后一起泛舟湖上。

　　注釋

　　浣溪沙：詞牌名，本唐教坊曲名，又名《浣沙溪》、《小庭花》等。雙調(diào)四十二字，五平韻。

　　嚴(yán)蓀友：即嚴(yán)繩孫，字蓀友，一字冬蓀，號秋水，自稱勾吳嚴(yán)四，復(fù)號藕蕩漁人。

　　藕蕩橋：嚴(yán)繩孫無錫西洋溪宅第附近的一座橋，嚴(yán)繩孫以此而自號藕蕩漁人。

　　釣筒：插在水里捕魚的竹器。

　　苧蘿：苧蘿山，在浙江諸暨市南。

　　五湖：即太湖。

　　筆床：擱放毛筆的專用器物。

　　茶灶：烹茶的小爐灶。

　　從容：鎮(zhèn)定，不慌張。

　　短墻：矮墻。

　　銀杏：即白果樹，又名公孫樹、鴨腳等。

　　高閣：放置書籍、器物的高架子。

　　玉蘭：花木名，落葉喬木，花瓣九片，色白，芳香如蘭，故名。

　　賞析

　　這首詞是公元1677年（康熙十六年）夏天嚴(yán)繩孫南下歸鄉(xiāng)時懷念友人所作。嚴(yán)繩孫在客居京城求取功名期間，曾兩番回鄉(xiāng)，分別在公元1676年（康熙十五年）和公元1685年（康熙二十四年）。

　　這首詞詞人從想象出發(fā)，滿懷深情地描繪了南歸故里的友人嚴(yán)繩孫的生活場景，從藕蕩垂釣、五湖泛舟，到執(zhí)筆揮墨、烹茶品茗，無不彰顯著友人的隱逸生活，描繪出友人怡然自得、自在陶然的情態(tài)。

　　上闋開首一句，言蓀友過著隱逸高致的生活，橋邊垂釣，五湖泛舟，自在陶然之極。“埋”字表現(xiàn)出欣于垂釣，陶然忘機(jī)的沉醉情形，讓人生出無限向往之心。“西”、“東”二字，分明有著蘇東坡“竹杖芒鞋輕勝馬”的瀟灑飄逸，不禁令人歆羨。“五湖”作為詩歌套語，有歸隱不仕的之意，詞人用五湖詩詞意象，苧蘿指向西施，湖指向范蠡，歸隱的意思就這樣表達(dá)出來了。此處明寫地點，暗述隱逸情懷，可謂不著一字，盡得風(fēng)流。接下是“筆床茶灶太從容”，典出《新唐書·陸龜蒙傳》，龜蒙不喜歡與世俗之流交往，便人家登門造訪他也不肯相見，行總會帶著書籍、茶灶、筆床、釣具。此言友人或執(zhí)筆寫寫畫畫，烹茶品茗，容自樂。這種徜徉山水、從容度日的方式，是自來遁跡山林者所樂的境界。

　　夏日的藕蕩橋邊，綠水青青，河柳依依，湖面上荷葉亭亭玉立，你坐在湖畔，執(zhí)一竿釣竿，沉醉于湖底魚群的自由之態(tài)。偶爾抬頭，苧蘿山就從西邊出現(xiàn)，回首，又看見太湖在東邊流淌。于是，你執(zhí)筆研磨，描畫江山綠水、飛鳥香荷，更有旁邊茶爐白煙裊裊、清香四溢。

　　這種從容度日、歸隱山林的方式，如此的閑適超脫。上片由景入筆，又以景寫人，很好地刻畫了蓀友的'山水性情，也透露出容若對蓀友這種瀟灑悠閑生活的贊賞和向往。

　　下片“況有短墻銀杏雨，更兼高閣玉蘭風(fēng)”二句繼續(xù)承襲上片的閑適之意。“短墻銀杏”、“高閣玉蘭”有了“雨”和“風(fēng)”，顯得更加動人。“況有”和“更兼”二詞更是把這種怡然自得的閑適情懷表露無遺。末句“畫眉閑了畫芙蓉”。“眉”在這里歷來注解引用的是“張敞畫眉”的典故，“芙蓉”當(dāng)做“荷花”解，意指蓀友家庭生活和諧，夫妻和美。其實“芙蓉”指無錫的“芙蓉湖”，意指閑暇之余游逛芙蓉湖，寄情山水，妙哉妙哉，更能照應(yīng)前面的“藕蕩橋邊埋釣筒，苧蘿西去五湖東”的意境，矮墻邊的銀杏樹，在雨水的滋潤下，嬌俏可愛地招搖著；書架上的玉蘭花也散發(fā)出清新芳香，這樣閑適而美好的日子，笑看她的容顏，執(zhí)畫筆輕掃蛾眉，然后一起泛舟湖上。

　　縱覽全詞，詞人采用了對寫法，且全篇皆為想象之語，此種寫法便顯得更為深透，更好地表達(dá)出詞人對南歸友人的思念之情。畫眉閑了畫芙蓉橋邊垂釣，五湖泛舟，縱情山水自得陶然之趣；寄情筆墨，烹茶品茗，身無旁騖平添從容之樂。一想那矮墻內(nèi)銀杏在雨中搖曳，高閣上玉蘭在風(fēng)中彌香，人生的恬淡、志趣的高遠(yuǎn)皆盡于此。更得佳人相伴，筆墨閑情之外平添畫眉之樂，足以讓人心神向往。

浣溪沙原文及賞析12

　　原文：

　　浣溪沙·縹緲紅妝照淺溪

　　[宋代]蘇軾

　　縹緲紅妝照淺溪。薄云疏雨不成泥。送君何處古臺西。

　　廢沼夜來秋水滿，茂林深處晚鶯啼。行人腸斷草凄迷。

　　譯文

　　隱約見到一個女郎的盛裝映照在淺淺的溪水中，天空云氣稀薄，稀疏的小雨下個不停，路面上泥濘倒也無多。送君地在何處？在戲馬臺西。

　　干涸的池沼已經(jīng)漲滿了秋水，天已傍晚，茂密的樹林深處傳來了黃鶯的啼鳴。行人斷腸之處，青草是那樣凄涼迷離。

　　注釋

　　浣溪沙：詞牌名，本唐教坊曲名，又名《浣沙溪》、《小庭花》等。雙調(diào)四十二字，五平韻。

　　縹緲（piāo miǎo）：高遠(yuǎn)隱約的樣子。紅妝：一說為隨行女仆，一說為彩云。

　　君：指顏、梁。顏即顏復(fù)，宇長道，顏淵四十八世孫，賜進(jìn)士出身，官至中書舍人兼國子監(jiān)直講。《宋史》有傳。梁即梁先，字吉老，通經(jīng)學(xué)，工小楷。蘇軾在徐州曾與二人交游，并有詩。古臺：即戲馬臺。故址在今徐州市彭城縣南，相傳為項羽所筑，又名掠馬臺。

　　廢沼：干涸的池塘。

　　凄迷：形容景物凄涼而模煳。善住《送中上人歸故里》詩：“野花秋寂歷，江草晚凄迷。”

　　賞析：

　　這是一首送別之作。全詞大半寫景，寫景卻栩栩如生，或視、或聽、或聲、或色，描繪一幅真切動人的送別場景，上片先寫在戲馬臺西送別友人時的眼前景物，下片拓展意境，進(jìn)一步通過寓情于景的手法加深了依依惜別的情意。

　　寓情于景。這是這首詞一個最顯著的特點。全詞大半篇幅寫景，有點潑墨如云的勁頭。

　　上片先寫在戲馬臺西送別友人時的眼前景物：遠(yuǎn)處，隱約見到一個女郎的盛裝映照在淺淺的溪水之中，天空云氣稀薄，零星小雨仍在下著，路面上泥濘倒也無多。

　　而隨著詞人在郊野上行進(jìn)的腳步，下片也拓展了境界：昨夜大雨滂沱，原來干涸的池沼已經(jīng)漲滿了秋水，天已傍晚，茂密的樹林深處傳來了黃鶯的啼鳴，前方還有撲入人的視野的大片入秋枯萎的野草。這種種景物只有“紅妝照淺溪”略具美感，而因“縹緲”充其量帶有幾分朦朧美，其余基本色調(diào)則是灰暗、荒涼。所以盡管詞中對有關(guān)情事僅略予點明——“送君”、“行人腸斷”，見出送別之意，對抒情主人公觸目傷懷，感極而悲的.情緒，還是可以深切體認(rèn)的。質(zhì)言之，詞人是借蕭瑟、凄涼的秋景，來寫傷別之情。

　　詩中有畫。這體現(xiàn)了詞人在創(chuàng)作中的一種審美追求。這種審美追求，來自對唐代詩人與畫家集于一身的王維詩、畫作品的深入體悟，也與詞人持有詩畫一律、詩詞一體的藝術(shù)見解密不可分。在這首詞創(chuàng)作中，詞人充分調(diào)動視覺、聽覺等感官方面的功能，運(yùn)用白描手法，將遠(yuǎn)近、高下、隱顯、明暗等不同的景物收入畫幅，繪出了一長幅秋景圖，就是這方面一個成功的例子。

　　對面著筆。這可以從末句“行人腸斷草凄迷”看出來的。詞人說，面對一片凄涼而模煳的衰草，友人會極度傷心的。單就這一句而論，可以說是情景交融，而從表現(xiàn)別情的角度來說，則是從對面著筆。當(dāng)然，寫友人離別的悲傷，乃是為了深一層地表現(xiàn)詞人自己的悲傷，因而有花面相映之妙。

浣溪沙原文及賞析13

　　菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。還與韶光共憔悴，不堪看。

　　細(xì)雨夢回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠無限恨，倚闌干。

　　【作者】：

　　李璟（916－961），字伯玉，徐州人，南唐烈祖李昇的長子公元943年嗣位稱帝，年號保大，后因受到后周威脅，削去帝號，改稱國主，史稱南唐中主，廟號元宗。好讀書，多才藝。“時時作為歌詩，皆出入風(fēng)騷”，具有較高的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。經(jīng)常與其寵臣如韓熙載、馮延已等飲宴賦詩，于是適用于歌筵舞榭的詞，便在南唐獲得了發(fā)展的機(jī)會。他的詞，感情真摯，風(fēng)格清新，語言不事雕琢，對南唐詞壇產(chǎn)生過一定的影響。存詞五首，其中《南唐二主詞》收四首，《草堂詩余》收一首。

　　【注釋】：

　　菡萏：荷花的別名。

　　韶光：美好的時光。

　　夢回：夢醒。雞塞：即雞鹿塞，漢時邊塞名，故址在今內(nèi)蒙古。這里泛指邊塞。

　　吹徹：吹到最后一曲。徹，大曲中的`最后一遍。

　　【賞析】：

　　這首詞，寫一個女子的悲秋念遠(yuǎn)之情，充滿了感傷和哀怨，從而反映了封建時代夫妻遠(yuǎn)離給婦女帶來的痛苦。全詞借景抒情，情景交融，前寫悲秋，后寫念遠(yuǎn)。構(gòu)思新穎，自然貼切。體現(xiàn)了南唐詞壇清新自然、不事雕琢的特色。

　　王國維《人間詞話》：大有“眾芳蕪穢”、“美人遲暮”之感。

　　張燕瑾《唐宋詞選析》：不僅十分貼切地描繪了深秋的景色，也含蓄地表達(dá)出人物的心情，具有情景相生的藝術(shù)效果。

　　俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：荊公嘗問山谷曰：“江南詞何者最好？”山谷以“一江春水向東流”為對。荊公曰：未若“細(xì)雨夢回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒”為妙。

　　馮延已對中主語，極推重“小樓”七字，謂勝于己作。

　　陳廷焯《白雨齋詞話》：南唐中宗《出花子》云：“還與韶光共憔悴，不堪看。”沉之至，郁之至，凄然欲絕。后主雖善言情，辛不能出其右之。

　　王闿運(yùn)《湘綺樓詞選》：選聲配色，恰是詞語。

　　黃蓼園《蓼園詞選》：按“細(xì)雨夢回”二句，意興清幽，自系名句。結(jié)尾“倚闌干”三字，亦有說不盡之意。

浣溪沙原文及賞析14

　　浣溪沙·閨情宋朝

　　李清照

　　繡面芙蓉一笑開，斜飛寶鴨襯香腮。眼波才動被人猜。

　　一面風(fēng)情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷。月移花影約重來。

　　《浣溪沙·閨情》譯文

　　貼花如繡的臉龐莞爾一笑，就像盛開的荷花。頭上斜插的鴨形發(fā)飾就像真的要飛一樣，襯托的臉頰更加美麗、更加生動。眼波流轉(zhuǎn)，一下就讓人猜到應(yīng)是在思念著誰。

　　一臉的溫情飽含著深韻，只能用這半張素箋把幽怨和思戀寄給心上人。月上闌干，花的影子不斷移動，正是情人約會重聚的好時光。

　　《浣溪沙·閨情》注釋

　　《浣溪沙》：詞牌名。本為唐玄宗時教坊曲名，后用為詞牌，亦作《浣溪紗》。分平仄兩體，字?jǐn)?shù)以四十二字居多，還有四十四字和四十六字兩種。全詞分兩片，上片三句全用韻，下片末二句用韻。曲調(diào)輕松明快，是宋詞中使用頻率較高的詞牌名。

　　繡面：形容面容姣美。芙蓉：荷花，此處指面容好看像荷花盛開了。

　　飛：《歷代詩余》作“偎”。寶鴨：鴨形發(fā)式，或指釵頭形狀為鴨形的寶釵。香腮：唐代溫庭筠有“鬢云欲度香腮雪。”

　　一面：整個臉上。

　　風(fēng)情：男女愛慕之情。

　　韻：味道。

　　半箋嬌恨：半紙怨艾之辭。箋，紙，指信箋、詩箋。

　　幽懷：猶幽情，指隱秘的感情。

　　月移花影：這里指約會的時間，即月斜之際。宋王安石《春夜》：“金爐香盡漏聲殘，翦翦輕風(fēng)陣陣寒。春色惱人眠不得，月移花影上欄桿。”

　　《浣溪沙·閨情》鑒賞

　　此詞寫一位風(fēng)韻秀徹的女子與心上人幽會，又寫信相約其再會的析景。上闋主要描寫女主人公的美麗的妝飾和容貌，下闋則深入剖析女主人公的行為及心理活動。詞中”用了比擬、襯托、細(xì)節(jié)描寫、側(cè)面描寫等方法，語言活潑自然，格調(diào)明朗時快。

　　李清照的詞作大概可分為兩個時期——前期和后期，即北宋之末與南宋之初兩個階段。前者以閨怨相思為主，后者則多表現(xiàn)出消”絕望的析緒來。但這首詞與這兩種風(fēng)格都顯然不同，應(yīng)該屬于詞人最早一批描寫純真愛析的詞作。當(dāng)時的詞人尚處在少女年紀(jì)，對美好的愛析充滿向往，落到筆端，也豐富地體現(xiàn)了女性細(xì)膩的心思。

　　“繡面芙人”與下面的“斜飛寶鴨”對舉，應(yīng)也指裝飾物。當(dāng)時的婦女多有向臉上貼繡畫的.習(xí)慣，其內(nèi)容以花鳥為多，此處即是說面上繪有芙人。芙人一笑而開，變靜為動，看似頗為無理，實則更顯有析。本來芙人帖飾是靜止的，但因為少女一笑，紅顏暈開，落到人眼里仿佛連芙人花也迎風(fēng)而綻，倍添精神。這種打破因果界限、蓄意悖理的手法，在王唯詩里最有體現(xiàn)，如“坐看青苔色，欲上人衣來”（《書事》）、“山路元無雨，空翠濕人衣”（《山中》）等。發(fā)展到李清照手里，添上一層女性的柔美，就更多了一種似真實幻、難以言說的美妙意境。再則，“秀面”“芙人”“笑”“開”兩兩相對，又暗含比喻意味，借芙人之開”有力地襯托出了少女之笑。此外“開”之一字，既指芙人花開，少女顏開，又可暗指少女的析竇初開，為全詞統(tǒng)帥。

　　“斜飛寶鴨襯香腮”，承接上句，繼續(xù)寫少女的美貌。她又貼花飾，又戴寶鴨，正是一個著意打扮的初戀少女。“眼波才動被人猜。”少女巧笑倩兮，美目盼兮，在想什么呢？顯然是心上人。她偷偷喜時上了一個人，可能有時想起，越想越高興，表析不對，被人注意到了。于是她心里打起鼓來：“不會被別人發(fā)現(xiàn)了吧？他會怎么想？天啦，多羞人呀！”這種手法也見于唐詩，皇甫松《”蓮子》中就有“遙被人知半日羞”。其實，別人也許并沒有注意到她的異常，更不可能知道她心中所想，不過在她看來，這卻很可能，特別是很難為析，這種狐疑更給少女添了一分天真羞怯，也更顯生動。

　　“一面風(fēng)析深有韻，半箋嬌恨寄幽懷”把上下兩闕的因果銜接和少女此時的心理展示了出來。前半句自然是承接上文，其中“一面”二字雖作定語，但關(guān)聯(lián)詞的意味還保留著，給人以一種“雖然一面……，但是半箋……”的感覺，這不得不說又是女性思維之巧。后半句什么意思呢？箋即是書信，顯然是久不見面，才以書信傳達(dá)愛意，嬌恨自然也就是青春少女的一種小析愫，小埋怨（大家懂得……）。連起來是說，雖然我這么喜時你，但你總也不來看我，只好以書寄懷。信上寫的是什么呢？

　　“月移花影約重來”這一句是說明月上移，花影搖動，到那時我們來幽會吧！花前月下，正是少男少女相會的寶地，女主人公此語表現(xiàn)了其對未來的期待。

　　綜合全詞來看，詞人出色地發(fā)揮了女性思維的長處，在氛圍、比擬、畫面以及細(xì)節(jié)的捕捉上，都表現(xiàn)出了出色的藝術(shù)天分。詞中的女主人公，由于身處青春愛析之中，析緒難免波動，其性格也頗富變化。她倩然一笑，美麗活潑；眼波流轉(zhuǎn)，細(xì)膩羞澀；凝視花月，苦苦思戀；寫信抒懷，大膽追求。這些看似矛盾，實則反映了青春少女芳心初動時復(fù)雜的心理。在封建家長制婚姻的背景下，女主人公的追求是大膽的，也是美好的。這正寄寓了詞人對美好愛析的向往與追求。

　　《浣溪沙·閨情》鑒賞二

　　這首言情小調(diào)通過對一個女子的情態(tài)的幾個側(cè)面摹寫，不僅生動地勾勒出她美麗動人的外貌，而且也展現(xiàn)出人物大膽天真的性格，以及蘊(yùn)藏在心底的細(xì)膩幽深的感情。

　　上片三句中前兩句“繡面芙蓉一笑開，斜飛寶鴨襯香腮”，是一副似對非對的偶句。“繡面芙蓉”形容這個女子姣美的面龐宛如出水荷花，光艷明麗；“斜飛寶鴨”是說她把用寶石鑲嵌的飛鴨狀頭飾斜插鬢邊，對自己作了精心地修飾妝點；正如古人所說的“粉黛所以飾容，而顧盼生于淑質(zhì)”，這兩句表示詞中女主角天生俏麗，再加以入時的華飾，就必然產(chǎn)生不同一般的效果。句中的“一笑開”三字之妙，妙在它以動態(tài)描寫打破了靜物寫生，起到了能將詞中的女子從字面上呼出的奇效；而其中“開”字在這里用得尤為精巧。詩詞之妙，在于煉字煉句，使一詞一句的含義達(dá)到極大的豐富；即如這個“開”字，無疑是指芙蓉花開，但其深層意思未嘗不可以表示詞中女主人公心底被禁錮的愛之苞蕾正在展放。接下來的“眼波才動被人猜”這句神來之筆，便為此提出了很好的印證。常言道“眼睛是心靈的窗戶”，這個女子美目流盼，宛如一彎流動明澈的秋水，其中映照著她內(nèi)心的喜悅與怕人發(fā)現(xiàn)自己秘密的悸栗。越怕人猜，偏會被猜，這便是生活的真實；作者捕捉到這一真實，用樸實無華的文字恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來，更添了幾分韻味。

　　下片進(jìn)一步刻劃人物的內(nèi)心世界，前兩句“一面風(fēng)情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷”是一副較為工巧的對偶句，摹寫出這樣的情景：幽居深閨的懷春女子，完全被“愛而不見”的愁苦與期盼的喜悅所左右，這混雜的感情化為風(fēng)情萬點，都從她一顰一笑的的面部流露無遺；終于她大膽地展開半張素箋，舞動一只彤管，把滿懷思念、嬌嗔與幽怨傾瀉給自己深深系戀著的人。結(jié)句“月移花影約重來”寫的是實況？是希冀？還是幻影？無從考定。但這確是一幅絕美的流動著的畫面：月光里，花影下，玉人雙雙，傾訴著生死相依的情話。

　　這首反映愛情的小令，詞語鮮明生動而不失其樸直。只要把它放在被封建禮教重重包裹的那個時代，只要不帶任何世俗偏見，便會發(fā)現(xiàn)易安筆下的這個秀外慧中的少女多么可愛，她對幸福、自由的追求又是多么真摯、熾烈、大膽；從而也會驚嘆這首詞多么質(zhì)樸深刻、生氣盎然。

　　《浣溪沙·閨情》創(chuàng)作背景

　　李清照的詞作大概可分為兩個時期——前期及后期，即北宋之末與南宋之初兩階段。前者以閑情逸趣，兒女情長為主。后者則表現(xiàn)出懷家思國，愁緒難解的情懷。這首應(yīng)是作者最早期的作品。當(dāng)時的詞人尚處在少女年紀(jì)，對美好的愛情充滿向往。

浣溪沙原文及賞析15

　　春巷夭桃吐絳英，春衣初試薄羅輕。風(fēng)和煙暖燕巢成。

　　小院湘簾閑不卷，曲房朱戶悶長扃。惱人光景又清明。

　　翻譯/譯文

　　春天，街巷里的桃花灼灼開放。剛剛換上輕薄涼爽的春衣，想去街上游玩。那吹面的軟風(fēng)、樹梢上升起和暖的裊裊輕煙，令人感到心情舒朗。在屋檐下，啁啾飛過的燕子銜泥筑起了小巢。然而，她卻走不出這深深庭院，湘簾低垂，朱戶長閉，回廊曲折幽深。外面的明媚春光多好，可是一到清明后就再也看不到了。

　　注釋

　　①夭桃：以艷麗的桃花起興作比，贊美新娘年輕美貌。絳(jiàng)英：紅花。

　　②湘簾：用湘妃竹做的簾子。

　　③曲房：內(nèi)室，密室。朱戶：泛指朱紅色大門。扃(jiōng)：關(guān)閉。

　　賞析/鑒賞

　　起句便是一句"春巷夭桃吐絳英"，似乎很清亮地展示出了一種緋紅色的情懷。顯然，這春巷桃花吐蕊綻放，在自幼飽讀詩書的朱淑真眼里展示的正是這樣一幅熱烈美好的景象，引起了她情不自禁的聯(lián)想。換上春衣的她灑浴在春光里，看到屋檐下的雙雙春燕正銜泥筑巢，心頭也悄然萌動著這樣一種美妙的`意蘊(yùn)：這樣的季節(jié)里，連燕子都成雙成對建起了新家。那么她的未來呢？想到這里，她不禁惆悵起來。眼中的景象也忽然變得幽寂而沉悶。湘簾閑不卷，朱戶悶長扃，讓她心頭剛剛?cè)计鸬募で榕c幻想驟然遭遇到冰冷的現(xiàn)實：外面的世界姹紫嫣紅，她的世界卻只有眼前這份孤寂與落寞。

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