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《謁金門(mén)·示知命弟》黃庭堅(jiān)詞作鑒賞
《謁金門(mén)·示知命弟》這首詞質(zhì)樸淳厚，語(yǔ)短情深，作者運(yùn)用其作詩(shī)的遒勁筆法，放筆直抒天倫情誼，質(zhì)樸渾厚，為宋詞中之少見(jiàn)。以下是小編整理的《謁金門(mén)·示知命弟》黃庭堅(jiān)詞作鑒賞，希望對(duì)大家有所幫助。
原文：謁金門(mén)·示知命弟
黃庭堅(jiān)
山又水，行盡吳頭楚尾。
兄弟燈前家萬(wàn)里，相看如夢(mèng)寐。
君似成蹊桃李，入我 草堂松桂。
莫厭歲寒無(wú)氣味，馀生今已矣。
譯文：
知命經(jīng)過(guò)翻山越嶺，乘舟渡江，不遠(yuǎn)千里而來(lái)，也不怕行路之艱難。兄弟團(tuán)聚在這離家遙遠(yuǎn)的地方好像在夢(mèng)中。你的品德高尚，哪像我居住在環(huán)境荒寂深山。不要厭惡每年寒冬臘月沒(méi)有生氣，我一生余下的就是這樣子罷了。
賞析：
這首詞是黃庭堅(jiān)于哲宗紹圣三年(1096)黔州(四川彭水)所作。知命是黃庭堅(jiān)之弟，名叔達(dá)。這首詞充分抒寫(xiě)了兄弟間患難相依的深情厚意。
開(kāi)頭兩句是說(shuō)知命萬(wàn)里遠(yuǎn)來(lái)，行路艱難。《方輿勝覽》：“豫章之地為吳頭楚尾。”豫章，今江西，春秋時(shí)為吳國(guó)之西界，楚國(guó)之東界，故稱(chēng)為吳頭楚尾。
知命自蕪湖登舟，溯江西行，正是經(jīng)歷了吳頭楚尾之地。下邊兩句寫(xiě)兄弟患難中相聚的驚喜之情。“相看如夢(mèng)寐”，用杜甫《羌村》詩(shī)：“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐。”“君似”二句用了兩個(gè)典故。上句用《史記·李將軍傳》中“桃李不言，下自成蹊”之典，借以稱(chēng)贊其弟知命。下句用孔稚珪《北山移文》中辭句，以 “草堂”擬所居之開(kāi)元寺，以“松桂”喻環(huán)境荒寂。以“草堂松桂”對(duì)“成蹊桃李”，對(duì)偶工整，很有文采。最后二句是對(duì)遠(yuǎn)謫的慨嘆，是年黃庭堅(jiān)五十二歲，故曰 “馀生今已矣”。
這首詞中，作者運(yùn)用其作詩(shī)的遒勁筆法，放筆直抒天倫情誼，質(zhì)樸渾厚，為宋詞中之少見(jiàn)。
注釋
⑴謁金門(mén)：詞牌名，雙調(diào)四十五字，上下片各四仄韻。
⑵知命：黃叔達(dá)，知命為其字，黃庭堅(jiān)的二弟。
⑶山又水：萬(wàn)水千山，指路程艱遠(yuǎn)。
⑷吳頭楚尾：指如今的江西省北部，因?yàn)槠涞卦诖呵飼r(shí)為吳、楚兩國(guó)交界處，故稱(chēng)“吳頭楚尾”。
⑸夢(mèng)寐：用杜甫《羌村》詩(shī)：“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐。”杜詩(shī)本指夫妻團(tuán)聚，此借指兄弟團(tuán)聚。
⑹成蹊桃李：《史記·李將軍列傳》引古諺語(yǔ)有“桃李不言，下自成蹊”一語(yǔ)，意思是桃、李雖不會(huì)說(shuō)話(huà)，但花、果吸引人，所以樹(shù)下自然踩出了路，比喻實(shí)至名歸，重事實(shí)不尚虛名。
⑺草堂松桂：用孔稚珪《北山移文》中“中山之英，草堂之靈”及“誘我松桂，欺我云壑”之字面，借指自己所居之地環(huán)境荒寂。
⑻氣味：這里指桃李的芳香。
⑼余生今已矣：作者作此詞時(shí)已經(jīng)五十二歲，年已半百，故有“余生今已矣”之嘆。
創(chuàng)作背景
這首詞作于宋哲宗紹圣三年（1096），當(dāng)時(shí)的黃庭堅(jiān)身在貶所黔州（四川彭水）。據(jù)任淵《山谷集注目錄》附年譜，黃庭堅(jiān)于紹圣元年（1094）十二月謫涪州別駕，黔州安置，次年四月抵達(dá)黔州，寓居開(kāi)元寺。同年秋，叔達(dá)攜侄子黃相及其生母從蕪湖入蜀前來(lái)看望他，于紹圣三年五月六日到達(dá)黔州。這首詞就作于他們兄弟見(jiàn)面時(shí)。
鑒賞
全詞以兄弟相見(jiàn)為脈絡(luò)，充滿(mǎn)對(duì)知命的贊揚(yáng)，同時(shí)也感傷嘆喟，表現(xiàn)了兄弟情深。
上片敘述知命不遠(yuǎn)萬(wàn)里前來(lái)貶所看望詞人，兄弟秉燭相對(duì)，恍若夢(mèng)寐，流露出抑制不住的驚喜之情。“山又水，行盡吳頭楚尾。”這兩句是說(shuō)，你攜著我的妻兒一路跋山涉水，穿越那古代吳、楚兩國(guó)的邊界，千里迢迢來(lái)看我，真是不容易啊。開(kāi)首兩句極言路途之坎坷遙遠(yuǎn)，對(duì)弟弟不因自己遭貶而稍移兄弟之情，不遠(yuǎn)萬(wàn)里前來(lái)看望自己流露出深深的感激之情。“吳頭楚尾”的說(shuō)法含蓄別致，足見(jiàn)詞人在遣詞造句上的講究。“兄弟燈前家萬(wàn)里，相看如夢(mèng)寐。”兄弟二人別后在離家萬(wàn)里的黔州重逢，且在作者遭貶之際，當(dāng)兩人秉燭相對(duì)時(shí)，真像在夢(mèng)中一樣。此情此景，真不是是兩人所曾預(yù)料到的。這兩句流露出詞人對(duì)兄弟重逢的驚喜之情。“他鄉(xiāng)遇故知”本是人生一大喜事，更不必說(shuō)是手足情深了。而且此時(shí)的詞人無(wú)故遭貶，思想極度苦悶孤獨(dú)，所以當(dāng)看到兄弟妻兒出現(xiàn)在自己眼前時(shí)，竟有些不敢相信自己的眼睛。
下片觸景生情，向兄弟敞開(kāi)心扉，對(duì)未來(lái)的生活表現(xiàn)出悲觀(guān)失望的情緒。“君似成蹊桃李，入我 草堂松桂。”成蹊桃李，這里借用來(lái)稱(chēng)贊其弟黃叔達(dá)。兩句是說(shuō)：如今的你品行高潔、才華出眾，如同那雖不夸耀自己卻艷麗芬芳的桃李一樣，備受時(shí)人賞識(shí)和推重；哪像我，仿佛那幽居深山草堂的松桂。詞人以“松桂”自喻，表現(xiàn)了其遭遠(yuǎn)謫的處境，而且因“松”為“歲寒三友”之一，“桂”花雖不艷，其香卻馥郁，它們都有君子才美不外現(xiàn)之品，以之喻己，于蕭瑟中亦含少許自許和不平。“莫厭歲寒無(wú)氣味，余生今已矣。”如今的兩人，處境和精神面貌都迥然不同，一個(gè)春風(fēng)得意，一個(gè)心如槁灰；一個(gè)如陽(yáng)春的桃李，一個(gè)如寒冬的松桂。作者希望弟弟不要嫌自己心灰意懶，情緒低落，因?yàn)樗麑?duì)將來(lái)的前途已不抱什么希望了。詞人在莫名其妙地以“誣毀”先朝之罪被貶謫黔州后，自言“身如槁木，心如死灰”，號(hào)其所居為“槁木寮”、“死灰庵”，可見(jiàn)其心境之消沉落寞。如今面對(duì)自己的親兄弟，滿(mǎn)腹悲憤和辛酸涌上了心頭，故能敞開(kāi)心扉，流露出深深的悲觀(guān)情緒。
這首詞質(zhì)樸淳厚，語(yǔ)短情深，生動(dòng)地展現(xiàn)了兩位患難與共的同胞兄弟的深摯情意，其中蘊(yùn)涵著深深的人生滄桑之感，讀來(lái)頗能引發(fā)共鳴。作者運(yùn)用其作詩(shī)的遒勁筆法，放筆直抒天倫情誼，質(zhì)樸渾厚，為宋詞中之少見(jiàn)。
作者簡(jiǎn)介
黃庭堅(jiān)（1045—1105）字魯直，自號(hào)山谷道人，洪州分寧（今江西修水縣）人。進(jìn)士出身。曾任秘書(shū)省校書(shū)郎，并參加修撰《神宗實(shí)錄》。晚年兩次受到貶謫，宋徽宗崇寧四年（1105）病逝于廣西宜州南樓。他以詩(shī)文受知于蘇軾，為蘇門(mén)四學(xué)士之一，亦是江西詩(shī)派的開(kāi)山大師。其詞追攀蘇軾，受蘇詞影響較深，具有豪放風(fēng)格。除了詩(shī)文詞賦外，書(shū)法成就也很高。著有《山谷集》《山谷詞》等。
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