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紅樓夢中的地名有什么隱藏信息
地名,是代表某一地理實體的標記和符號,它是人類社會發展到一定階段的產物。《紅樓夢》中的地名是整個紅樓夢藝術的重要組成部分，曹雪芹在地名方面頗有隱意，書中一些地名的隱意，著實讓人拍案叫絕，深入了解《紅樓夢》中的地名寓意，全面探討書中的地名文化，對《紅樓夢》豐富的文化內涵和藝術成就會有一個全新的認識。下面試舉數例地名隱喻、寓意供博友參閱，不妥之處，請大家斧正。
（1）
大荒山，無稽崖，青埂峰。這三個地名隱藏‘大無情’三字。大荒：大空也，也即真心自性。歸此大荒，才叫開悟。無稽：無者空也。上接大荒，下接情埂。清埂：情埂也，情為門也，出世入世，都走此門。
如何才能到此大荒，也即開悟呢？情為道路，即情為埂也。一塊頑石，被茫茫渺渺攜入紅塵，放在情字中去泡去滾；到放下情字，即空情，才找到門路；之后磨出了光明，得成圓覺，才最后歸彼大荒，即歸得真心自性了。頑石，從大無情處，走進大有情中，再歸到大無情處，這是作者在書中精心設計，所以，寶玉只有出家一個結局。開篇說得明白：“走一遭”，當然還得回來。
這大無情〔大荒山，無稽崖，青埂峰〕一旦說破，只怕博友心寒，接受不了。但紅樓夢由情而起文〔晴文〕，到情空結束〔懸梁自盡秦可卿〕，告訴我們情是必需清的，因為罪孽總因情；也告訴我們情是可清的，如何來清？一個空字便可了解了，也即放下一個情字。
（2）
葫蘆廟、太虛幻境。葫蘆廟乃是葫蘆妙也。一部紅樓夢，開篇便告訴讀者，書中藏有葫蘆妙。請看，開篇從姑蘇寫起，藏“書”字；閶門，便是“藏悶”也。十里街，乃“石里揭”，仁青巷，乃是“認清向”，葫蘆廟，乃是“葫蘆妙”，這正是“石里認清葫蘆妙”，石里藏妙，正是以石喻真心自性也，真心自性者，佛家最高境界，這是紅樓夢第一大迷。書中交待，與這葫蘆廟相鄰者，是甄士隱即“真是隱”，其女乳名英蓮即“汝名應連”，這正是“汝名應連真是隱”。把名連起，便知隱的真是何物了，這是紅樓夢第二大迷。
太虛幻境乃很多的虛幻夢境：令讀者知道紅樓的一切包括情字，本來是如夢如幻；當你走進紅樓便是走進無常和夢幻。書中告訴我們紅樓的一切都是有定數的；《紅樓夢》書中顯示了十二金釵及三大丫環的定數。這是佛家所講的因緣，道家所謂的命數。結果大體相同，那就是家破人亡各奔騰。作者安排這些定數總的原則，無論誰都要走向反面，以顯示萬法無常，令人看破一切都是夢幻，不更謀虛逐妄。如元春，書中安排她照宮闈，也令她大夢歸；讓讀者明白‘須要退步抽身早’。
（3）
榮寧二府、大觀園、金陵。《紅樓夢》中的榮寧二府是一榮一枯，是當時世間的縮影。這榮，實指世間一切富貴榮華，不要單單理解成榮國府。這寧，指世間一切枯，不要單單理解成寧國府。一動一靜；一求有，一求無；一求生，一求滅；一求官，一求道；一切，都在這一動一靜里生來死去，飽嘗輪回之苦。這一切都是假的，都是夢幻。榮是無常，枯也無常。榮者為陽，榮府寶玉出家為歸宿；枯者為陰，寧府惜春出家為結局。榮也好，枯也罷，都是無常夢幻，常在的只有真如福地。
大觀園為皇妃省親所設；富為紅樓園首；景多山水魚鳥，樓閣亭臺，綠柳紅花；人則是風月情濃，閬苑仙葩，美玉無瑕；正是紅樓中之紅樓，夢幻中之夢幻。而觀，正是佛家修行之方法，修佛者，誰不知“觀照”二字？
金陵我們不要簡單當成南京。金陵十二釵，一部紅樓夢，有喻待猜，猜那個玉在喻誰？玉是頑石，在喻哪一個？作者在此告訴我們，猜金。猜一圈，也是金剛，正是金陵。
紅樓夢奇哉偉哉。讀罷諸家批本，我們可見到：紅樓夢作書者是石頭和尚，前半部寫完底稿，后半部寫完草稿；改過紅書者有雪芹，有程偉元和高鶚；批過此書者則是多如牛毛。從諸家批文可見，石頭作者原稿有所丟失，情節文字有所增刪，書名改了多次，可人名地名從未見改，足見作者有遠見卓識，把秘密藏在誰都不可能改的名字之中。令我們這些后來讀者，有機會悟到石頭作者大慈大悲的良苦用心。
（4）
知機縣，急流津，覺迷渡口。知機縣：機何在？真心自性便是機。也告訴我們，走進紅樓夢，知道何為真心自性的機會現在眼前了，也即開悟的機會出現了，這便叫‘知機現’。
急流津：走進紅樓，就是滾滾紅塵現在眼前，便是急流津，無一物可留得下，都是無常泡影；人生在這急流津，絕不是壞事，是能破迷開悟的，是能知機的；生成人，何其難也，人生一世，不能破迷開悟，便是白來一回。
覺迷渡口，就是棄假歸真之路，也就是本書之主題：‘不更謀虛逐妄’處；也告訴我們，作者這張口，說出的故事，是令人覺迷的，是來度人的，所以才叫覺迷之口、度人之口；紅樓夢這本書，也便是覺迷之書，度人之書了。
賈雨村，在草庵睡著了，何意？是說，這假的故事，到此無須再講了。因為靠我假語村言即講故事，已經把你們從急流津中，引上了這覺迷渡口，再講那些騙人的故事還有何用？過不過此渡口到彼岸，這才是關鍵中的關鍵。告訴你：去罷，那里是真如福地，勝此虛幻紅樓百千萬倍。別以為那里啥也沒有，那里有成了神仙的林妹妹。妙法蓮華經，父親用羊鹿牛車作誘餌，騙自己的孩子走出火宅，最后以大白牛車裝載他們，奔向彼岸。
（5）
真如福地、悼紅軒。真如福地乃純真無假，比紅樓中的夢境更加美妙；令讀者明白，紅樓一切都是假相，不要盲目的去追求，一定要走出紅樓夢幻，歸到真如福地，棄假歸真。這真與幻是什么呢？筆者認為謀便是幻，不謀便是真；拿起便是幻，放下便是真等等，大家在《紅樓夢》書中與現實對比可慢慢體會。
悼紅軒這悼紅二字，表明在曹雪芹這里，經歷過那紅樓生活，且紅已死矣；一個悼字，置紅于死地，人已悟矣。據書中說，原有一記，后又有所增加。空空道人，把石頭原記抄了，并傳了；如今這空空，把石頭記原本和這后增加的部分都抄了，又去傳這全本紅樓夢。至那繁華昌盛地方，遍尋了一番，所遇不是建功立業之人，即系糊口謀衣之輩，哪有閑情去和石頭饒舌？恰遇到賈雨村，印證‘這事我已親見盡知，你這抄錄尚無差錯’，并指個明路給空空，到悼紅軒去找曹雪芹，托他傳去。這表明曹雪芹和那寫石頭記的和尚，同一善心，皆在救世，可謂志同道合了；也表明曹雪芹不是那建功立業之人，也不是那糊口謀衣之輩。雪芹悼紅軒，批閱紅樓夢十載，使石頭記全書得以傳世，真是大大功德。
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