紅樓夢人物描寫寶玉

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紅樓夢人物描寫寶玉

　　賈寶玉是《紅樓夢》主要中心人物。作為榮國府嫡派子孫,他出身不凡,又聰明靈秀,是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭，小說充分描寫造成他的性格的生活環境和他的具體境遇的各方面特點，深刻揭示了他性格成長的主客觀原因。

　　賈寶玉，中國古典名著《紅樓夢》中的男主角。他是女媧補天棄在青埂峰下的一塊頑石和赤霞宮神瑛侍者轉世真身，榮國府賈政與王夫人所生的次子。因銜玉而誕，系賈府玉字輩嫡孫，故名賈寶玉，賈府通稱寶二爺。他是大觀園女兒國中唯一的男性居民。

　　賈寶玉自幼深受賈母疼愛，游于溫柔富貴鄉，專愛作養脂粉，親敬家里姐妹和丫鬟;他與林黛玉青梅竹馬，互為知己，發展成一段世間少有的純潔愛情;他重情不重禮，結交了秦鐘、柳湘蓮、北靜王等有情男子;他喜歡詩詞曲賦之類性情文學，厭惡四書和八股文，批判程朱理學，把那些追逐科舉考試、仕途經濟的封建文人叫做“祿蠹”。可是，“瞬息間則又樂極悲生，人非物換”。他所愛的清凈女兒們死的死，散的散;自身又在家族安排下糊里糊涂與薛寶釵結婚，致使林黛玉淚盡而逝;再經抄家之痛，越發唬得他瘋瘋傻傻。為了報答天恩祖德，也為了盡快了卻塵緣，他以高魁貴子重振家業。最后情極而毒，懸崖撒手，跟隨一僧一道出走，回到青埂峰，“究竟是到頭一夢，萬境歸空” 。

　　賈寶玉形象帶有曹雪芹自傳的色彩，但其本質上屬于藝術虛構，是作者有意識塑造的集意淫、補天濟世、正邪兩賦三大美德于一身的典型形象，在世界文學史上極具創新性。

　　人物外貌

　　頭上戴著束發嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結長穗宮絳，外罩石青起花八團倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，鼻如懸膽，睛若秋波。雖怒時而似笑，即瞋視而有情。

　　頭上周圍一轉的短發，都結成小辮，紅絲結束，共攢至頂中胎發，總編一根大辮，黑亮如漆，從頂至梢，一串四顆大珠，用金八寶墜角，身上穿著銀紅撒花半舊大襖，仍舊帶著項圈、寶玉、寄名鎖、護身符等物，下面半露松花撒花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。越顯得面如傅粉，唇若施脂;轉盼多情，語言若笑。天然一段風韻，全在眉梢;平生萬種情思，悉堆眼角�？雌渫饷�，最是極好，卻難知其底細。

　　角色生平

　　仙界來歷

　　女媧補天之時，煉成補天石三萬六千五百零一塊，單單剩了一塊未用，棄在青埂峰下。此剩一石自經煅煉之后，靈性已通，得換人形，太虛幻境警幻仙子命他為赤霞宮神瑛侍者。他卻常在西方靈河岸上行走，對絳珠仙草(屬木，林黛玉前世)施以甘露之惠，相互許下木石前盟(神瑛侍者屬石，推知他的前世為神瑛仙石 )。后因凡心偶熾，被一僧一道攜入紅塵，幻化為通靈寶玉(形)，其真身即轉世為賈寶玉(質)。待劫終之日，人與玉“形質歸一”，變回青埂峰下那塊高經十二丈、方經二十四丈的女媧剩一石，上面編述有《石頭記》原稿，靜候有緣人空空道人抄去問世傳奇。

　　銜玉而誕

　　神瑛侍者轉世為人，生在京城榮國府賈府中。一落胎胞，嘴里便銜下一塊五彩晶瑩的通靈寶玉來，就取名叫作賈寶玉。萬人皆以為奇異，說他來歷不小，他的祖母賈母更是愛如珍寶。那年周歲時，他父親賈政要試他的志向，便將那世上所有之物擺了無數，與他抓取。誰知他一概不取，伸手只把些脂粉釵環抓來。賈政便大不喜悅。獨有賈母還是命根一樣。

　　賈寶玉家世顯赫，天下推為望族。京城“八公”，賈府寧國公、榮國公占二席，且系金陵四大家族之一。太祖皇帝南巡，賈府只預備接駕一次，把銀子都花得像淌海水似的。賈寶玉的長姊元春晉封貴妃，元宵省親被秦可卿稱為一件非常喜事，真是烈火烹油、鮮花著錦之盛。賈寶玉從小養尊處優，所以薛寶釵給他取了個綽號叫“富貴閑人”。

　　幼年情事

　　賈寶玉自幼因賈母疼愛，原是同姊妹們一處嬌養慣了的，他的名言：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人。”他與林黛玉同處賈母房中坐臥，故略比別個姊妹親密熟慣些。他待丫鬟們如養花般細心體貼，將自己的居室命名為絳蕓軒，自號絳洞花主(一作絳洞花王)。一次在秦可卿臥房午睡，夢入太虛幻境，閱金陵十二釵判冊，賞《紅樓夢仙曲》，聆“意淫”之訓，與秦可卿夢魂溫存。幼年賈寶玉與秦可卿弟弟秦鐘同入賈府義學。秦可卿去世，賈寶玉急火攻心，直噴出一口血來。秦可卿出殯，賈寶玉路謁北靜王，獲贈蕶苓香念珠一串。秦鐘夭逝，賈寶玉憂戚不盡。

　　賈寶玉挨打

　　大觀園工程既竣，賈寶玉奉父親賈政之命題對額，初露才華。元春省親后，賈寶玉同姐妹們入住大觀園。春日，寶黛共讀《西廂記》，相約葬花。賈寶玉與鳳姐中了馬道婆魘術，一僧一道為通靈寶玉除邪，養了三十三天方愈。四月二十六日，賈寶玉在馮紫英家初識蔣玉函，獲贈茜香羅。賈元春賞賜端午節禮，賈寶玉同薛寶釵的一樣，寶黛生疑。五月初，清虛觀打醮，張道士為賈寶玉提親。寶黛因此大吵一場，賈寶玉砸玉，林黛玉剪壞了往日親手做的穿玉的穗子。事后賈寶玉賠禮道歉，被薛寶釵諷為“負荊請罪”。在聽唱《葬花吟》和史湘云勸學風波中，賈寶玉與林黛玉兩番訴肺腑，二玉愛情開始覺醒。

　　端午節后，賈環誣稱“賈寶玉調戲金釧兒致其被攆投井”，忠順王府查問賈寶玉“藏匿蔣玉函”之罪，兩案并發，賈寶玉被賈政一頓毒打。薛寶釵送來了治棒瘡的丸藥。林黛玉兩個眼睛哭的桃兒一般，賈寶玉托晴雯帶給她兩條舊帕傳情。鶯兒給賈寶玉打梅花絡，薛寶釵忽叫打玉絡，又用金線配搭，隱喻金玉姻緣。薛寶釵在賈寶玉床邊繡鴛鴦，忽見他夢中喊罵說：“和尚道士的話如何信得，什么是金玉姻緣，我偏說是木石姻緣!”對前日挨打事件做一收束。因在梨香院親睹賈薔、齡官恩愛情景，賈寶玉情定林黛玉。

　　好事多魔

　　仲秋，探春建海棠詩社，賈寶玉在詩社里別號怡紅公子，與姐妹們作海棠詩、菊花詩。聽劉姥姥講若玉(一作“茗玉”)小姐的故事，賈寶玉派小廝焙茗出城尋找若玉廟。櫳翠庵品茶，妙玉取中賈寶玉是個些微有知識的。鳳姐生日潑醋，平兒挨打，賈寶玉領她到怡紅院理妝。鴛鴦抗婚，賈寶玉與襲人、平兒一起替她分憂解難。賴大家設宴，賈寶玉與柳湘蓮話舊，追憶秦鐘。初雪，蘆雪亭聯詩，賈寶玉落第被李紈罰去訪妙玉乞紅梅。晴雯病補雀金裘，賈寶玉細心照顧。

　　翌年孟春，江南甄夫人來訪，賈寶玉夢見甄寶玉。因憂慮林黛玉終身大事，丫鬟紫鵑以情辭試探賈寶玉真心，致其急痛迷心。清明時節，賈寶玉病愈。四月二十六日，紅香圃設午宴，香菱斗草時弄臟了石榴裙，賈寶玉讓襲人找來一件裙子給她換上。怡紅院夜宴，賈寶玉與姐妹們開懷暢飲。次日，賈寶玉與邢岫煙論道，回贈妙玉字帖。自秋及冬，賈寶玉感傷二尤悲劇，弄得神色若癡，語言常亂。

　　又是一年仲秋，賈寶玉歷經抄檢大觀園諸事，作《芙蓉女兒誄》《紫菱洲歌》寄托憂思。薛蟠新娶夏金桂，賈寶玉為香菱命運擔憂。因這些羞辱驚恐悲凄，故釀成一疾，臥床不起，養病四個月。聽聞夏金桂用計迫害香菱，賈寶玉特往天齊廟求療妒方。

　　大故迭起

　　賈寶玉兩番入家塾。林黛玉夢魘的同時，賈寶玉也夢魘，一疊連聲嚷心疼，只說好像刀子割了去的似的。元春染疾，再問金玉緣。通靈寶玉夜放紅光，喜信發動。北靜王仿制通靈寶玉相送。寶黛談禪，賈寶玉道“任憑弱水三千，我只取一瓢飲”。蔣玉函回京演出，賈寶玉贊其“極是情種”。

　　怡紅院海棠反季節開花，通靈寶玉丟失。妙玉扶乩云“入我門來一笑逢”，探春解曰：“若是仙家的門，便難入了。”外頭閑人送來贗品假玉，致賈寶玉瘋癲。因賈元春薨逝、王子騰被藥死、賈政赴任在即，賈母、王夫人只得采納鳳姐掉包計，成全賈寶玉與薛寶釵的金玉姻緣。掉包計實施前，鳳姐故意試探，賈寶玉道：“我有一個心，前兒已交給林妹妹了。他要過來，橫豎給我帶來，還放在我肚子里頭。”傻大姐泄密，寶黛最后一次談禪，林黛玉問：“寶玉，你為什么病了?”寶玉笑道：“我為林姑娘病了。”金玉成婚當天，林黛玉淚盡而逝�；楹螅Z寶玉到瀟湘館哭靈。探春遠嫁，賈寶玉感離情。

　　元宵節，賈府獲罪抄家。寶釵生日，賈寶玉往瀟湘館悼念林黛玉。賈母病危，臨死前傳漢玉玦與賈寶玉。聞得妙玉被劫，賈寶玉悲傷嘆惋。

　　角色評價

　　書中評價

　　判詞《西江月》

　　其一

　　無故尋愁覓恨，有時似傻如狂;縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。

　　潦倒不通庶務，愚頑怕讀文章;行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!

　　其二

　　富貴不知樂業，貧窮難耐凄涼;可憐辜負好韶光，于國于家無望。

　　天下無能第一，古今不肖無雙;寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀!

　　自評

　　我雖比他尊貴，可知綾錦紗羅，也不過裹了我這枯株朽木，美酒羊羔，也只不過填了我這糞窟泥溝。“富貴”二字，不啻遭我荼毒了。(第7回)

　　弟是至濁至愚，只不過一塊頑石耳。(第115回)

　　他評

　　冷子興：雖然淘氣異常，但聰明乖覺，百個不及他一個，說起孩子話來也奇怪……將來色鬼無疑了。(第2回)

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　　王夫人：若姊妹們不理他，他倒還安靜些;若一日姊妹們和他多說了一句話，他心上一喜，便生出許多事來……他嘴里一時甜言蜜語，一時有天無日，瘋瘋傻傻。(第3回)

　　榮寧二公：我等之子孫雖多，竟無可以繼業者。惟嫡孫寶玉一人，秉性乖張，用情怪譎，雖聰明靈慧，略可望成。(第5回)

　　警幻仙子：吾所愛汝者，乃天下古今第一淫人也……如爾則天分中生成一段癡情，吾輩推之為“意淫”……汝今獨得此二字，在閨閣中固可為良友，然于世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬目睚眥。(第5回)

　　北靜王世榮：真乃龍駒鳳雛……將來雛鳳清于老鳳聲，未可量也。(第15回)

　　林黛玉：至貴者寶，至堅者玉。爾有何貴?爾有何堅?(第22回)

　　素日認他是個知己，果然是個知己。(第32回)

　　張道士：我看見哥兒的這個形容身段，言談舉動，怎么就同當日國公爺一個稿子。(第29回)

　　賈母：我養了這些兒子孫子，也沒一個像他爺爺的，就只這玉兒像他爺爺。(第29回)

　　傅秋芳家婆子：怪道有人說他們家寶玉是相貌好，里頭糊涂，中看不中吃的，果然竟有些呆氣。他自己燙了手，倒問別人疼不疼……大雨淋的水雞似的，他反告訴別人“下雨了，快避雨去罷”……時常沒人在跟前，就自哭自笑的，看見燕子就和燕子說話，河里看見魚就和魚兒說話，見了明星月亮，他便不是長吁短嘆的，就是咕咕噥噥的。且一點剛性也沒有，連那些毛丫頭的氣都受到了。愛惜起東西來，連個線頭都是好的，糟蹋起來，那怕值千值萬的，都不管了。(第35回)

　　興兒：成天家瘋瘋顛顛的，說話人也不懂，干的事人也不知。外頭人人看著好清俊模樣兒，心里自然是聰明的，誰知里頭更糊涂，見了人，一句話也沒有。所有的好處，雖沒上過學，倒難為他認得幾個字。每日又不習文，又不學武，又怕見人，只愛在丫頭群兒里鬧。再者，也沒個剛氣兒，有一遭見了我們，喜歡時，沒上沒下，大家亂玩一陣;不喜歡，各自走了，他也不理人。我們坐著臥著，見了他也不理他，他也不責備。因此，沒人怕他，只管隨便，都過的去。(第66回)

　　尤三姐：行事言談吃喝，原有些女兒氣的，自然是天天只在里頭慣了的。若說糊涂，那些兒糊涂……冷眼看去，原來他在女孩兒跟前，不管什么都過的去，只不大合外人的式，所以他們不知道。(第66回)

　　鳳姐：若說他，出門去干正經事，說正經話去，卻象傻子;若只叫他進來，在這些姊妹跟前，以至于大小的丫頭跟前，最有仁讓，又恐怕得罪了人。(第78回)

　　評點者評價

　　涂瀛：寶玉之情，人情也。為天地古今男女共有之情，為天地古今男女所不能盡之情。天地古今男女所不能盡之情，而適寶玉為林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、幽思夢魂中、生生死死中悱惻纏綿固結莫解之情，此為天地古今男女之至情。惟圣人為能盡情，惟寶玉為能盡情。負情者多，微寶玉，其誰與歸。孟子曰：“伯夷，圣之清者也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。”我故曰：寶玉，圣之情者也。(《讀花人論贊》)

　　張新之：寶玉有名無字，乃令人在無字處追尋，所謂喜怒哀樂未發之前，又先天本來無字也。(《紅樓夢讀法》)

　　脂硯齋：按此書中寫一寶玉，其寶玉之為人，是我輩于書中見而知有此人，實目未曾親睹者。又寫寶玉之言，每每令人不解;寶玉之生性，件件令人可笑;不獨于世上親[見]這樣的人不曾，即閱今古所有之小說傳奇中，亦未見這樣的文字。于顰兒處為更甚。其囫圇不解之中實可解，可解之中又說不出理路。合目思之，卻如真見一寶玉，真聞此言者，移之第二人萬萬不可，亦不成文字矣。余閱《石頭記》至奇至妙之文，全在寶玉顰兒至癡至呆囫圇不解之語中，其詩詞、雅謎、酒令及衣食、奇玩等類固他書中未能，然在此書中評，猶為二著。(戚序本第19回)

　　這皆是寶玉意中心中確實之念，非勉強之詞，所以謂今古未有之一人耳。聽其囫圇不解之言，察其幽微感觸之心，審其癡妄婉轉之意，皆今古未見之人，亦是未見之文字。說不得賢，說不得愚，說不得不肖，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混賬惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗，又說不得好色好淫，說不得情癡情種，恰恰只有一顰兒可對，令他人徒加評論，總未摸著他二人是何等脫胎、何等心臆、何等骨肉。余閱此書，亦愛其文字耳，實亦不能評出此二人終是何等人物。后觀《情榜》評曰“寶玉情不情”，“林黛玉情情”，此二評自在評癡之上，亦屬囫圇不解，妙甚!(戚序本第19回)

　　名家點評

　　魯迅：在我的眼下的寶玉，卻看見他看見許多死亡;證成多所愛者，當大苦惱，因為世上，不幸人多。惟憎人者，幸災樂禍，于一生中，得小歡喜，少有掛礙。然而憎人卻不過是愛人者的敗亡的逃路，與寶玉之終于出家，同一小器。但在作《紅樓夢》時的思想，大約也止能如此;即使出于續作，想來未必與作者本意大相懸殊。惟披了大紅猩猩氈斗篷來拜他的父親，卻令人覺得詫異。 (《絳洞花主>小引》)

　　寶玉亦浙長，于外昵秦鐘蔣玉函，歸則周旋于姊妹中表以及侍兒如襲人晴雯平兒紫鵑輩之間，昵而敬之，恐拂其意，愛博而心勞，而憂患亦日甚矣。(《中國小說史略》)

　　悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領會之者，獨寶玉而已。(《中國小說史略》)

　　王國維：若《紅樓夢》之寫寶玉，又豈有以異于彼乎?彼于纏陷最深之中，而已伏解脫之種子，故聽《寄生草》之曲，而悟立足之境;讀《胠篋》之篇，而作焚花散麝之想。所以未能者，則以林黛玉尚在耳。至林黛玉死而其志漸決，然尚屢失于寶釵，幾敗于五兒。屢蹶屢振，而終獲最后之勝利。(《<紅樓夢>評論》)

　　何其芳：賈寶玉這個叛逆者的叛逆性不僅表現在他對于科舉、八股文、做官等一系列的封建制度的不滿和反對，而且特別突出地表現.在他對于少女們的愛悅、同情、尊重和一往情深，也即是對于封建禮教和封建社會的男尊女卑的觀念的大膽的違背上。

　　牟宗三：寶玉是多情善感的人，見一個愛一個，凡是女孩兒，他無不對之鐘情愛惜。他的感情最易于移入對象，他的直覺特別大，所以他的滲透性也待別強。時常發呆，時�？奁�，都是這個感情移入發出來的。

　　寶玉冷了心腸而出家求那永生之境，正同釋迦牟尼一樣，都是以悲止悲，去痛引痛。這是一個循環，佛法無邊，將如何斷此循環?寶玉出家一幕，其慘遠勝于林黛玉之死。

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